女性主义翻译理论研究之浅探

与 “ 优美” 对立。于是 ， 翻译成为 了女 性反抗性别歧 视、 取社 争
定历史时机下 ， 扣响了翻译理论研 究大 门。作 为近年来 的一个
新兴 的翻译 流派 ， 女性主义翻译理论 为翻译理 论和实践者 提供 了一 种全 新学 习研究 的视角 。
一
会地 位的工具 。她们 “ 使用 了所有 的翻译 策略 ， 要使女 性在 翻
马 丽娜 （ 口师 范学院 ， 周 河南周 口 ４ ６０ ） ６０ １
［ 摘 要］ 女性 主义翻译是近二十年 来新 兴的一派翻译理论 ， 鲜明的旗 帜与 激进 的主 张在 学术界 引起较大反响 。 其
本文通过对女性主义翻译理论 的回顾 ， 肯定 了女性主义翻译理论的成果及其局 限性。
［ 关键词 】女性主 义翻译理论 ； 翻译 ； 贡献 ； 限性 局 ［ 中图分类号 ］Ｇ ４ ６２ ［ 文献标识码 ］Ａ
各种译本中常 常 以男人 代替 男女 两性 ， 很长 的一 段 历史 时 在
期， 人们并没有感到有何不妥。但 女性主义者却对 此提 出了异
（ ） 二 翻译与女性在各 自等级秩序 中的相似地位
议： 上帝绝不是只把爱施舍给男人。她们觉得有必 要根据 自己 的看法重译 《 经》 以 Ｒ ｖ ｅ ｔ ｄ ｒ ｅ ｉ ｆ ｏ ｎ中的 圣 。 ｅｉ ｄＳ ｎ ａｄＶ ｒ ｏ ｏ ｈ ｓ ａ ｓ ｎ Ｊ
（ ） 传 统 翻 译 理 论 标 准 “ 实” 颠 覆 ， 一 对 忠 的 强调 叛 逆
利。在中世纪 的欧洲 ， 即使是与文学 圈中心人 物有着极其 密切
关 系 的博学 女性 ， 也被排斥在 公共社会 和学术 领域之外 ， 只被
允许 从事 翻译 工作 而不 被鼓励创作 ， 且通常 有题材 的限定 ： 并
第２ ５卷 第 ２期
２１ ０ ２年 ２月
湖 北 函 授 大 学 学 报
Ｊｕｎ ｌ ｆＨＵ ＩＣ ｒ ｓ ｏ ｄ ｎ ｅＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒａ ＢＥ ｏｒ ｐ ｎ ｅ ｃ ｉｅｓｔ ｏ ｅ ｙ
Ｖｏ ＿ ５． ｌ ２ Ｎ０． ２ Ｆ ｂ． ０１ ｅ ２ ２
女 性 主 义翻 译 理 论 研 究 之 浅 探
【 文章编号］１７ —５ １ （０ ２ ０ — １７ ０ ６ １ ９ ８ ２ １ ）２ ０２ — ２
ｄｉ１．９ ９ ｊｉ ｎ １７ — ９ ８２ １ ．２— ６ ｏ：０ ３６ ／．ｓ ．６ １ ５ １ ．０ ２０ ０ ４ ｓ
［ 刊网址］ｈ ｐ ／ ｗ ｗ ｈ ｘ． ｅ 本 ｔ ：／ ｗ ．ｂｂ ｎ ｔ ｔ
向”， 人们开始质疑传统的翻译理论 ， 渐渐将 目光投 向翻译 活动
的文 化本质层 面 ， 如政治、 社会 、 历史等层 面。女 性主义这 一特
在男 性心 目中 ， 女人要么忠实 ， 要么漂亮。这种将“ 漂亮 ” 忠 与“ 实” 对立起来 的思 维模 式使人们 也将性别化的译文标准 “ 忠实 ”
译 中清晰可见 。 ”
二 、 性 主 义 翻 译 的 主 要 观 点 女
、
女 性 主 义 和 翻 译 的历 史 渊 源
（ ） 一 翻译是早期女性进入文学世 界的途径 １ ９世纪以前 ， 洲女性 一直 没有公 开进 行 文 学创 作 的权 欧
女性 主义和 翻译都是对语言的一种批判 性理解 ， 当二者结 合起来时 ， 形成 了一 种全 新的翻译 理论 。女性主义 为翻译研 便 究提供 了一个全新研究 的视角 ， 它对 传统翻译理论 中的一些重 要概念进行 了全新的诠释 ， 提出了独特的观点 和见 解。其主要 观点包括 ： 传统 翻译理论标准 “ 对 忠实 ” 的颠覆 ， 强调叛逆 、 重新 界定译 文与原 作关系 ， 突显译 者主体性 、 除翻译语 言中 的性 消 别歧视。
国翻译家 Ｇｌ ｓ ｎｇ 在 １５ ｉｅ ａｅ Ｍｅ ６４年杜撰的一个 双关语 “ｅ ｅｌ ｌｓ ｌ ｓ ｂ ｅ ｉ ｄＵ ｓ ， ｎ ｅ ｅ” 意思是 “ ｉ ｆ 不忠的美人” 或 “ 亮而不 忠实的译 文” ， 漂 。
２ 纪７ Ｏ世 Ｏ年代 之后 ， 方翻译 界的研 究 发生 了“ 西 文化 转
了基 础 ， 她们获得 了对 自身全 新的认识 ， 产生 了文 学创作 使 并 的动力和信心。同时 ， 她们在翻译活动 中的成 绩与 贡献 为男性
文必须忠实于原作。以原作／ 作者为 中心 ， 强调译 文／ 者对原 译 ｆ／ 乍 作者 的绝对忠实 。女 性 主义者坚决 反对这 一观 点 ， 她们 认 为， 语言 中充满 了性别歧 视 ， 忠实 ” “ 通常意 味着剥夺 女性 的话
即宗 教文本 的翻译 。当时妇女们 翻译 了大批 的宗 教文献 。女
性 主义译者发现早期 女性译 者并 没有完全 依据 传统 翻译理论
的标准—— “ 忠实” 地对 宗教文献进行 翻译 ， 而是通过翻译这一 媒介 暗中改变 了宗教文献中的部分原意 ， 加入 了女 性个人 的政 治宣 言。这是 当时 的女 性能 够公开 表达 观点 和看法 的唯一途 径， 也就是说 ， 女性在 不能够 公开地 表达 自己对社 会 、 对生 活 、
中外传统翻译理论一直 把“ 忠实 ” 视为 翻译的 根本 准则 之
一
。
传统翻译理论 中翻译标 准 的核 心就是 “ ” 忠实 ” 译 信 或“ ，
对爱 情、 对政治等 的看法 ， 也不被允许 充分施 展 自己创 作才能 的情况下 ， 通过仅有 的途径做着最大程度的抗 争。 正是早期女性的翻译 活动 ， 为她们之后从 事文学创 作打下
一
女性主义与翻译 研究有诸多类 似之 处 ， 翻译 与性别 似乎 自 古就有不解之缘。探究这 些观念 形成 的社会 历史根 源对 翻译 理论研究至关重要 。长久 以来 ， 翻译 一直处 于受 歧视 的地位 。
语权 。因此 ， 翻译 活动 中， 在 女性 主义者 常常会 自觉地 背离 原 作。
一
接受女性从事文学创作做 了铺 垫 ， 他们发 现并承认 了女性在文
学方面的造诣 。因此我 们可 以认 为 翻译是早 期女 性进 入文学
世界的途径。
直以来对 《 圣经 》 的翻译地 位举 足轻重 ， 是 《 但 圣经 》 的