2015上海二模作文部分范文

上海卷2015满分作文Living in Shanghai, a bustling metropolis with a population of over 24 million people, has its own unique challenges and rewards. (生活在上海，这座拥有超过2400万人口的繁华大都市，既有独特的挑战，也有独特的回报。

) The fast-paced lifestyle, crowded streets, and diverse culture make Shanghai a vibrant and exciting place to live. (快节奏的生活，拥挤的街道，以及多元文化，使上海成为一个充满活力和刺激的居住地。

)One of the biggest challenges of living in Shanghai is the high cost of living. (生活在上海最大的挑战之一就是高昂的生活成本。

) Rent, food, and transportation expenses can quickly add up, leaving many residents struggling to make ends meet. (房租、食物和交通费用很快就会堆积起来，让许多居民难以维持生计。

) For those on a tight budget, finding affordable housing and managing everyday expenses can be a constant source of stress. (对于收入有限的人来说，找到负担得起的住房和管理日常开支可能是一个持续的压力源。

)Despite the challenges, living in Shanghai also offers a wide range of opportunities for personal and professional growth. (尽管存在挑战，但生活在上海也提供了个人和职业成长的广泛机会。

【2015宝山区二模】根据以下材料,自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌)。

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”.知其本质，方能哓天下（63分）随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的日常生活。

但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。

带来这种不同的原因,无非都是个人和现实的选择，而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝,也不是去提醒别人不要这么做。

而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。

林徽因曾说过:“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。

”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静下来，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。

不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。

拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有自己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。

当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。

就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说：“如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。

”看透问题的本质,生和死就好比是鱼和熊掌，也好比是真实和谎言，并非只有贤者有是心也.然而，我们也是不是应该反思一下：为什么那些本应该告诉事实的媒介，却是在做一些属性转移的事？当今社会,是不是真的因为人的欲望而变了质？《论语》说“小人喻于利”，是否也该理解媒体真正该做些什么，虽然我们个体没有改变媒体性质的权利，但是我们是否也该深思一下，我们能够做些什么，又能够挽救一些什么呢?生存还是灭亡,这是一个问题,是默默忍受命运所带来的毒剑，还是挺身抗击一切现实的苦难?是继续持有接受的态度,还是依然置身于事外，都源于你对于本心的选择.圣心并非我们人人都具备，但是那份追求真相的好奇心,那份看透事物本质的慧眼，我们却可以修炼，可以从细小事物中一步一步地走出来，从而进一步达到圣心的境界,人的智慧，对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响，知其本质，我们才不会被虚假所蒙骗，也就能去感悟天下。

2015年上海市奉贤区高考语文二模试卷一、阅读1．（16分）阅读下文，完成下列各题。

①由于“食洋不化”，晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛滥成灾。

吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰，展示了另一种写作方式和另一种文风，其核心正是所谓“其歌也有思，其哭也有怀”。

吴冠中之提出“风筝不断线”，质疑“内容决定形式”，为“抽象美”辩护，以及冒天下之大不韪抨击以笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果，“都是在一定情况下感到非写不可的，不吐不快，嬉笑怒骂，皆是真情流露，几乎忘却了自身的安危”。

由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价值，必然引起有关方面的激烈反应。

但随着时光的流逝，当时引发轩然大波，被认为大逆不道的那些主张，早已成为艺术界的常识。

时间相隔较近的争论（如关于“笔墨等于零”）有些老人还在耿耿于怀，而新一代美术家却对这一话题感觉不到任何刺激性，甚至认为翻来覆去谈“笔墨”是浪费时间。

②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础，而他的创作实践又与近数十年中国社会文化共生。

作为一个画家，他的文章有助于对他绘画作品的理解，他的绘画作品则印证了他理论主张的现实可行性。

在研读《石涛画语录》时，他为石涛的一段话所吸引：“古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识”。

这些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。

③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”，而是针对当代中国艺术的现实境况对同行提出的“忠告”。

他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述，有一个共同的出发点，那就是在掌握世界艺术潮汛的基础上，立足现代中国，清醒估量当代中国艺术的得失，企求中国艺术生面新开。

由此出发，他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼。

例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡，（1）；他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”，（2）；他对中国现代绘画名家的直率评说，（3）；他逐字逐句译述《石涛画语录》，（4）……这些出自艺术实践的见解，包含着重要的现实意义：“有职业艺术家自己提出问题，证明是艺术实践自身遇到的迫切问题；而争论的激烈和广泛性（仅以在《美术》上发表的文章计，便有六七十位美学、艺术史论家参加）则表明了问题的重要理论意义”。

崇明方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。

培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

有所畏，有所不畏xx说：“勇者不惧。

”不惧的，是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。

孔子说：“君子有畏。

”畏惧的，是发人深省的圣人之言。

由此观之，真正的勇士，不是只知横冲直撞的莽夫，而是怀有一颗敬畏之心却不畏惧披荆折棘的拓荒者。

勇者有所不畏，不畏迷蒙未来的不可预见性。

第一只下树的猿猴是勇敢的，因为它克服了对地面未知的恐惧；第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的，因为它消除了对蓝天遥远的恐惧。

生物学意义上的进化，实则是一部书写勇敢者不惧的精神史书。

人类社会的产生、延续，也应以勇敢不惧的精神为先决条件。

但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。

勇敢者更应拥有对正义的坚守，对至善的执念，对人类根本信仰的畏惧。

历史上暴君亡国的例子数不胜数。

他们自持君主专制的封建传统，目空一切，兴土木，厚赋敛，但却忘记了“君舟民水”的金玉良言，一朝荣华在，转眼亡国君。

西方伟大的哲人尼采也曾说出“我是太阳”的豪言壮语，然而，这太阳却太过耀眼，以至于刺瞎了他的双眼。

尼采的无所畏惧亦是造成个人悲剧的重要原因，可见，无畏主义终将使人走上自戕之路。

真正的勇士，绝不是永没有畏惧的时刻，他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。

xx曾言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”鲁迅之所以将真正的勇士如此定义，是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏惧，更意味着对个人价值的艰难创造和对理想社会的不懈追求，这基于对天下苍生，对人间正义的畏惧。

神农氏就是这样一位真正的勇士。

为了探寻医药的奥秘，他走过大江南北，尝遍百草，无数次与死神擦肩而过，但他心系万千黎民百姓的福祉，不畏行走的劳顿和死亡的恐惧，最终在我国医学史上写下浓墨重彩的一笔。

曼德拉，这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑，一生坚持反对种族隔离制度，早年被南非政府逮捕入狱，身陷囹圄27载。

上海二模语文作文《花开有时》2015年上海二模语文作文《花开有时》范文确实，诗意的语言往往含义丰富，正如这个命题，既可以理解为美丽的花儿总会有开放的时候，引申为努力的付出总会换来成功的喜悦;也能理解为花的盛开是有季节性和时令的，而不是想什么时候看花都有，所以要珍惜花开的时光。

大部分同学应该能一下子抓住第一种理解：美丽的花儿总会有开放的时候，引申为努力的付出总会换来成功的喜悦。

那可以写的内容就多了：一段时间刻苦认真的学习，换来理想的成绩;挑战自卑，战胜自我，自己的才能终于获得他人的肯定和赞誉;与家长相处时，真诚的沟通和理解，化解两代人的误解和隔阂，关系融洽和谐……按照这个思路去想，可选的素材真的不少。

第二种的理解：花开有时，花开——美好的事物，有时——有固定的时令季节，所以，对美好的事物，要珍惜。

那什么事美好的事物呢?大好的青春时光、纯真的友谊、美丽的回忆……《花开有时》——“花开”为实，类似这样的命题，化实为虚、虚实结合的写法是最能将立意更加深刻的。

所以在行文过程中，可以在恰当的地方适量描写自然界中的实实在在的花，这样不仅能加入相应的环境描写，增添语言的生动性，更能烘托人物的心理或人物的形象，更好的突出主旨。

当然，以上可能只是比较常规的写法，想要出彩得到高分，也是需要另辟蹊径，创新立意的。

例如，昙花开放有时，但是这个时特别短，昙花一现。

它在短暂的花开之时极致地绽放了生命的精彩，我们的人生亦要如此，生命的价值不在于长度，而要在有限的生命中最大地释放精彩;桂花开放也有时，在这段时内，它却毫不张扬，低调含蓄，默默地给人带来芬芳喜悦，正如生活中的某一类人，他们虽然“开放”(贡献)着，但如同春夜细雨，默默无闻，滋润万物……总之，关注生活，思考成长，考场作文的发挥还是要靠平时的作文训练，与其考前盲目的搜找素材，生搬硬套，不如在中考前静下心来，细致分析自己作文存在的问题，这样的复习才是真正有效果的。

2015年上海市闵行区高考语文二模试卷一、解答题（共1小题，满分17分）1．（17分）阅读下文，完成各题。

心理测试测出了什么？①美国心理学会的茱莉亚•德森的一句话粉碎了我们的希望，她说：“目前传媒上出现的绝大多数的心理测试其实是一种娱乐休闲性质的游戏．．。

”她介绍称，心理测试在专业领域被称为心理测量，是心理学研究的一项重要方法，其编制过程有一套科学的标准，结果有严格客观的解释。

“我们通过观察人的少数有代表性的行为，对于贯穿在人的全部行为活动中的心理特点做出推论和数量化分析，它需要符合严格的统计学原理。

”与之相比，时下流行的心理测试并没有严谨的科学性，往往只是心理测量的一部分或个别经过简单化的投射测验题，甚至完全与心理测量没有关系。

②抛开这些科学性不言，自得其乐的普罗大众估计很难认同她的观点，对于各类心理测试题结论认为非常准确的用户占52.3%，“这没什么奇怪的，不过是福勒效应的又一个明证罢了。

”茱莉亚这样回答。

③福勒效应，是心理学家福勒于1948年通过实验证明的一种心理学现象。

39份的兴趣诊断问卷，要求学生们列出自己的兴趣爱好，阅读喜好、个人特征等，一个星期后福勒完成对他们的评估并列出13条个性分析。

他要求学生先阅读各自的13条描述对自己来说是对还是错，如果不确定打问号，结果是几乎所有人都认为是准确的。

可事实是每个人拿到的个性评估都是一样的，这13句描述是从报摊的占星书籍中挑出来的笼统的、含糊的语句来迷惑他们。

这大概也是如此符合福勒效应的时下流行的心理测试在网络上流行很重要的原因吧。

④人们喜欢听到与自己有关的事情，渴望被赞美。

心理学家凯蒂在她的一篇文章中写道，“我记得在十七岁时做过这些人格测验（你是《欲望都市》里的谁？）。

而现在我更热衷‘你的财富在何处？’”无论年龄是多少，我们往往只参与自己最喜欢的主题，并且在读到肯定的赞扬时，心情会愉悦。

⑤当人们遇到困难或者失去自信的时候，做做心理测试可以调剂精神。

2015年上海市浦东新区高考语文二模试卷一、阅读（80分）1．（17分）阅读下文，完成第下列各题。

当“你懂的”成为公共语言①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。

于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。

例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。

有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。

网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。

”②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。

但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。

③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。

在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。

所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。

这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。

④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。

他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。

因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。

在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。

交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。

因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。

⑤乔治•奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。

2015年上海卷作文英文回答:In the tapestry of life, it is often the subtle threads that weave the most intricate patterns. It is in the nuances, the gestures, the unspoken words that we glimpse the true essence of human connection. As such, the ability to communicate effectively in multiple languages is not merely a linguistic skill but a profound tool for forging deeper bonds and expanding our understanding of the world.Language, as the poet Emily Dickinson so aptly put it, is "the bridge between soul and soul." It transcends cultural barriers, allowing us to reach across divides and connect with individuals from all walks of life. When we learn a new language, we not only acquire a set of grammatical rules and vocabulary but also gain access to a new way of thinking, a new perspective on the world.Through the intricate tapestry of language, we canappreciate the rich diversity of human experiences. We can delve into the depths of literature, exploring the thoughts and emotions of authors from different cultures and eras. We can engage in meaningful conversations with people from around the globe, forging relationships that transcend distance and difference.Moreover, the ability to communicate in multiple languages enhances our cognitive abilities. Studies have shown that multilingual individuals have improved memory, attention, and problem-solving skills. They are better able to think creatively and navigate complex situations. In a rapidly globalizing world, multilingualism is an invaluable asset, allowing us to adapt to an ever-changing landscape.In conclusion, the ability to communicate effectivelyin multiple languages is an essential skill in the 21st century. It is a key to unlocking a world of knowledge, connection, and personal growth. By embracing the power of language, we not only broaden our horizons but also become more deeply connected to the human family.中文回答：语言是灵魂与灵魂之间的桥梁，它超越了文化的障碍，让我们能够跨越鸿沟，与来自各行各业的人建立联系。

2015上海长宁中考二模作文例文：投入地爱一次2015上海长宁中考二模作文例文:投入地爱一次毛阿敏曾经在多年以前的一部电视剧中演唱了一首插曲《投入地爱一次》，给我留下了深刻印象，至今还能记得开头的几句歌词：投入地爱一次，忘了自己;投入地笑一次，忘了自己……唱得真好!说实话，我已经很久没有这种“投入”的感觉了，至于其中原因，似乎一两句话也说不清楚。

但有一点是肯定的：年龄不饶人，慢慢地就找不到投入地做事的激情了。

但秉性难移，尽管有意无意地给自己裹上了一层厚厚的“心灵盔甲”，但一到特定的场合，面对特定的气场，往往还是会“现了原形”。

前不久的一次经历，让我至今想来还“心有余悸”。

学校突然宣布要进行一次教工拔河比赛，分级部交叉进行，时间定在周五下午第七节课。

级部选好人员后，我们都在指定时间到教学楼前做准备。

全校教工大部分都到了，气氛比较热烈，很多老师摩拳擦掌、跃跃欲试。

我们也情不自禁地被这种气氛感染了，大家开始互相鼓劲，交流技法。

可能是因为时间短暂吧，我们都忽略了一个重要的事情，那就是赛前热身。

拔河这样的比赛其实是最容易造成伤害事故的，因为它是在短时间内让人持续付出力量的极限，如果不能充分地热身，不仅影响成绩发挥，还容易扭伤和抽筋。

我曾经认真关注过中央台直播的欧洲拔河锦标赛，知道拔河是一项技巧性很强的体育运动，于是比赛开始前，我和周校长大声告诫我们的队员，一定要放低重心，两脚在前不停地蹬地。

很快就轮到我们上场了，我们先对阵八年级级部，尽管他们有几个老师是“重量级”的`，但我安慰我们级部的老师，不怕对手，只要坚持就一定能赢得胜利。

说话容易，真做起来就难了。

我们和八年级的比赛一开始就进入了胶着状态，我们都用尽了全力，我一边拔还一边大声呼喊着，给自己也给队友鼓劲。

决胜局我们很快就拿下来了，三局两胜，我们赢得了比赛!但我太投入了，对方松手后，我被摔了个四脚朝天。

两个老师连忙过来把我扶起来。

大家都很兴奋，也更有信心了。

上海2015高三语文二模作文【篇一：2015上海二模作文部分范文】普陀区范文站得高，望得远 60对于巨人，只有极少数的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。

巨人伟岸，极少的后人踏着前人留下的贡献，站在他们的高度，作出又一次的创新、贡献，推动着人类文明的历史进程。

更多的人止步于前人留下的伟大成果，拜倒却不前进。

代表。

传奇女钢琴家朱晓玫站在巴赫的肩膀上，一曲《哥德堡变奏曲》融进人生的悲欢离合，弹了三十年。

前人的高度，引发后人的感悟。

站在巨人的肩膀上，让后人实现又一次的突破，因而，后人也能成为巨人，让又一代的后人站在他们的肩膀上。

因“追踪荧光蛋白”而获奖的三位化学家受到普瑞休的无私贡献已有的成果，使人类的生物研究更上一层。

哥白尼、布鲁诺、伽利略，为了心中的真理，前赴后继地敢于突破“教会”的牢笼，大声说出：“地球是圆的！”是巨人的肩膀，让一代又一代的后人敢于突破所谓现实这个“巨人”的障碍，寻求前方真知，带领人们走向高地。

更多的人常常拜倒在巨人的脚步下。

虔诚的拜倒，敬畏的仰望，是可以接受的，因为大众依然可以得到启发。

然而，却有许多人在拜倒后据为己有，甚至发生学术造假，肆意偷袭。

也许他们也想成为巨人，可这样的方式是绝对不容允许的。

因为，这本身就代表着亵渎。

海德格尔说：“世界要世界化。

”当今时代，科技的发展使得信息共享越来越便捷，使得站在巨人的肩膀上的途径也越来越广、越来越便捷。

普罗大众也可以窥探巨人留下的成就，因为得到启发。

而我们清醒地明白，时代呼吁更多的，是那些“站在巨人肩膀上的人们”，尽管他们是极少的人。

也许我们无法成为站在巨人肩膀上的极少数的人，但是我们可以充实自己，丰富自己。

也许我们可以提供更肥沃的土壤去培育“极少数的人”。

又也许，我们可以尽力使自己成为站在巨人肩膀上的人。

站得高，望得远。

巨人身下好乘凉 60曾有言道：“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。