03.第三讲：古诗十九首(上)鉴赏篇

古诗十九首全文注释及原著赏析古诗十九首全文注释及原著赏析古诗全文注释及原著赏析篇1[汉]汉无名氏庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。

注释：【1】远：久。

缓：宽松。

【2】发：指乐声的发散、传播。

中曲：乐曲的中段。

徘徊：来往行走，不能前进的样子。

这里借指乐曲旋律回环往复。

【3】遗（wèi）：赠予。

【4】所思：所思念的人。

远道：犹言“远方”，遥远的地方。

【5】奇树：犹“嘉木”，佳美的树木。

【6】发华（huā）滋：花开繁盛。

华，同“花”。

滋，繁盛。

【7】荣：犹“花”。

古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的花为“荣”。

【8】馨（xīn）香：香气。

【9】盈：充盈，充积。

【10】致：送到。

【11】贵：珍贵。

一作“贡”。

【12】感：感受，感动。

【13】别经时：离别之后所经历的时光。

【14】但：仅，只。

作品赏析：出自《古诗十九首》之九。

这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。

全诗八句，可分作两个层次。

前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。

春意盎然。

女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。

因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。

唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有尽头。

“庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。

但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。

关于《古诗十九首》的分析（通用5篇）关于《古诗十九首》的分析（通用5篇）无论在学习、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。

你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《古诗》的分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《古诗》的分析篇1古人在诗词创作中非常注重表现艺术，在写景、状物、言情、述志时，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。

这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。

下面以中学课本中涉及到的诗诗词为例，试作说明。

1、点染点染，是国画的术语。

原指画家在绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。

后来借用到古诗词中来，指的是作者在有些地面正面点明旨意，有些地方侧面渲染。

这种手法在写景抒情的诗词中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出作者要抒发的感情。

渲染是为了突出旨意，旨意统率渲染，相互依存，和谐统一。

如马致远的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，以突出相思的伤悲。

这样的例子在中学语文课本中还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。

李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染自己的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出“愁”的主旨。

王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉”都是染，后面的“都是离人泪”是点。

2、虚实虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。

求《古诗十九首》原文及赏析《古诗十九首》明月皎夜光，促织鸣东壁; 玉衡指孟冬，众星何历历! 白露沾野草，时节忽复易;秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适?昔我同门友，高举振六翮; 不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭;良无磐石固，虚名复何益!《古诗十九首》是东汉末期无名氏的作品，内容多写夫妇朋友间的离别相思和下层知识分子功名失意的怨苦之情，感情真挚，语言朴实生动，叙事简练，抒情气氛浓烈，饶有情韵，是一组内容与风格都很一致的成熟的五言诗。

南朝梁萧统《昭明文选》首次标为《古诗十九首》，后来就成为定名。

钟嵘《诗品》赞为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。

这组古诗对后代五言诗的创作曾经发生过极其深远的影响。

这是第七首，埋怨朋友显贵以后不相援引，遂使功名无成。

全诗格调低沉，景物凄清，人生的失意感，充斥于字里行间。

这是秋夜即兴之作，因此开篇即从秋夜的景物写起。

“明月皎夜光，促织鸣东壁。

”一轮秋月高挂中天，皎洁明亮光华四射，这是目所见;东边的墙壁跟前，蟋蟀在凄凄切切地鸣叫，这是耳所闻。

朱筠说：“大凡时序之凄清，莫过于秋;秋景之凄清，莫过于夜，故先从秋夜说起。

”(《古诗十九首说》)月光的皎洁，引发了诗人的愁绪，使他想起了《诗经·月出》篇中的名句“月出皎兮……劳心悄兮”，于是，他发出了沉重的喟叹;东壁下蟋蟀的鸣叫声仿佛在应和他的喟叹，又仿佛在惋惜时光的迅速流逝。

于是，诗人的心情更加沉重了。

他沉潜于这样凄清寂静的境界，似乎忘了自身，忘了世界……这样地不知过了多久，他猛然惊醒过来，发现“玉衡指孟冬，众星何历历!”原来，上弦月已经落下去了，北斗星的斗柄(玉衡)已经指向孟冬的方位，残秋已经结束，冬天来到了，空中无数星星，都在闪烁着光芒，夜已经很深了。

诗人还在仰观天上的星象出神，突然身上感到寒飕飕的，原来露水已经打湿了衣襟。

“白露沾野草，时节忽复易;秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适?”诗人俯察地上的物象，不禁悲从中来：原来秋露已很重很重，快要“白露为霜”了;蝉儿的鸣叫已经有气无力，它的生命即将结束;燕子已经无影无踪，不知躲到那里去了。

古诗古诗十九首翻译赏析《古诗十九首">古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。

为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首古诗编入《昭明文选》而成。

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。

但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。

《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。

它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。

就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。

“千古五言之祖”是并不过分的。

诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖”。

陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。

这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。

事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。

无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执着。

在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。

但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。

《古诗十九首》的相思怀人之作，不少是从女性角度着笔的。

首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。

《古诗十九首》赏析当前位置: 习古堂国学网>> 古诗十九首>>古诗十九首【《古诗十九首》介绍】《古诗十九首》，最早见于《文选》（《昭明文选》），是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。

【《古诗十九首》目录】•行行重行行《行行重行行》出自《古诗十九首》中的第一首。

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

...•青青河畔草《青青河畔草》出自《古诗十九首》中的第二首。

这首曾为国学大师王国维先生所推崇的诗，以一名女子的口吻写出了自己的身世，抒发了思妇在草木茂畅的春景下内心寂寞苦闷的愁思。

...•青青陵上柏《青青陵上柏》出自《古诗十九首》中的第三首。

这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。

...•今日良宴会《今日良宴会》写得很别致。

全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。

所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。

...•西北有高楼《西北有高楼》作者无名氏似是一位彷徨中路的失意人，这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。

...•涉江采芙蓉《涉江采芙蓉》是抒写妇思游子相思离别之情的作品。

全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。

但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。

...•明月皎夜光《明月皎夜光》这首诗从秋夜之景写起，写景抒愤上的妙处，在那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

《古诗十九首》赏析与解读创作背景编辑《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。

东汉末年，社会动荡，政治混乱。

下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。

《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。

关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。

”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有根据，后人多疑其不确。

犹又如曹植《送应氏》描写过洛阳被焚毁后的萧条景象，而《十九首》的诗人眼中的洛阳还是两宫双阙，王侯第宅尚未然无恙，冠带来游宴如故，更何况洛阳未遭破坏之前，王粲尚幼，曹植并未出生。

今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人一地之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。

作品鉴赏编辑整体赏析《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。

但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。

思想内容这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。

具体而言，夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。

有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。

这段话指出了《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验和感受。

如：表现思念故乡怀念亲人的《涉江采芙蓉》、《去者日以疏》；表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的《凛凛岁云暮》、《客从远方来》和《迢迢牵牛星》；表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念：《回车驾言迈》、《明月皎夜光》。

总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。

古诗十九首原文与解析1.《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

解析：这是李白的一首名篇，诗人在静夜里抬头望见明亮的月光，以为地上有霜，于是心思遥想故乡之情。

2.《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

解析：这首诗以描写壮阔自然景色为主题，表达了人们对于追求进步、超越自我的渴望。

3.《江雪》 - 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

解析：柳宗元通过描绘荒凉的自然景象，表达了舍弃世俗喧嚣，专心致志追求内心宁静与安宁的意境。

4.《杂诗》 - 白居易白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

解析：白居易通过描绘壮阔景色，表达了对于人生苦短、追求高远的人生态度。

5.《登乐游原》 - 杜甫黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

解析：杜甫通过描绘壮丽自然景观以及少数民族的生存处境，抒发了对于社会不公和战乱的愤慨之情。

6.《望岳》 - 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

解析：这首诗描绘了泰山的雄伟壮丽以及作者的壮志豪情，表达了拼搏奋斗的人生态度。

7.《春望》 - 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

解析：杜甫以描绘国家动荡和自身凄凉的境况，表达了对于时代不公和对家国的深深眷恋之情。

8.《登高》 - 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

解析：这是杜甫的一首秋天的作品，诗人借景抒发自己的失意忧愁之情。

9.《将进酒》 - 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

古诗十九首原文及赏析古诗十九首是乐府古诗，五言组诗。

有很大的艺术价值，值得品读。

下面是由小编为大家整理的“古诗十九首原文及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

古诗十九首原文《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

（也可写作“行行复行行”）《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫。

《今日良宴会》之四今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守穷贱，轗轲长苦辛。

《西北有高楼》之五西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

《涉江采芙蓉》之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

《明月皎夜光》之七明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无磐石固，虚名复何益。

《冉冉孤生竹》之八冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

“五言之冠冕古诗”——《古诗十九首》赏析！带说明《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

这十九首诗习惯上以句首标题，依次为:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》、《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。

全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为'五言之冠冕'(《文心雕龙》)。

行行重行行行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

【说明】本篇是《古诗十九首》的第一首，《玉台新咏》列为枚乘作品。

这是描写一个女子对其离家远行爱人的思念的诗。

诗中运用比兴手法表达难言的无限深情，话语不多，而余意无穷。

青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为娼家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

【说明】本诗是古诗十九首的第二篇，是一首思妇诗。

倡女，即歌女、舞女。

荡子，是指游子，在外乡漫游的人（不是指浪荡不正的人）。

这两句是说思妇从前是倡女，后来嫁作荡子妇。

荡子久在外头游荡不归，思妇深闺空床独守，想念伊人，孤独而寂寞。

前半部分，是春意盎然、人美妆红；后半部分，道出思妇身世及寂寞难耐的情思。

全诗看似平淡无奇，有条不紊，不动声色，但丽质天成，天衣无缝，充分体现了“不假雕琢，工极天然”，“文温以丽，意悲而远”的特点。

古诗《汉·汉无名氏》全文注释翻译及原著赏析古诗十九首《汉·汉无名氏》全文注释翻译及原著赏析在我们平凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。

那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的古诗十九首《汉·汉无名氏》全文注释翻译及原著赏析，欢迎大家分享。

[汉]汉无名氏青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？注释：【1】青青：本意为蓝色，引申为深绿色，这里的“青青”，犹言长青青，是说草木茂盛的意思。

【2】陵：表示与地形地势的高低上下有关，此处指大的土山或墓地。

【3】柏：四季常青的树木，可供建筑及制造器物之用。

【4】磊：众石也，即石头多。

会意字，从三石。

【5】生：生长，生活。

【6】忽：本义为不重视、忽略，此处指快的意思。

【7】远行客：在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。

客，表示与家室房屋有关，本义为寄居、旅居、住在异国他乡。

此句言人在世上，为时短暂，犹如远道作客，不久得回去。

【8】斗酒：指少量的酒。

【9】薄：指酒味淡而少。

【10】驽马：本义为劣马，走不快的马。

亦作形容词，比喻才能低劣。

【11】宛：南阳古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。

【12】洛：洛阳的简称。

【13】郁郁：盛貌，形容洛中繁盛热闹的气象。

【14】冠带：顶冠束带者，指京城里的达官显贵。

冠带是官爵的.标志，用以区别于平民。

【15】索：求访。

【16】衢：四达之道，即大街。

【17】夹巷：央在长衢两旁的小巷。

【18】第：本写作“弟”。

本义为次第、次序，此指大官的住宅。

【19】两宫：指洛阳城内的南北两宫。

【20】阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观，二阙之间有道路。

古诗十九首全集赏析《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。

这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。

01《行行重行行》《古诗十九首》中的第一首。

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

赏析：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

02《青青河畔草》这是《古诗十九首》中的第二首，是代思妇设想的闺怨之作。

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为娼家女，今为荡子夫。

荡子行不归，空床难独守。

赏析：河边青青的草地，园里茂盛的柳树。

在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。

在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!《青青陵上柏》这首诗与《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。

古诗十九首·行行重行行作者：朝代：公元140-190年之间出处：《昭明文选》（《文选》）整理：诗词文集（）《古诗十九首·行行重行行》原文：行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！《古诗十九首·行行重行行》注释：1）《楚辞》曰：‚悲莫悲兮生别离。

‛2）《广雅》曰：‚涯，方也。

‛3）《毛诗》曰：‚溯洄从之，道阻且长。

‛薛综《西京赋注》曰：‚安，焉也。

‛4）《韩诗外传》曰：‚诗云‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。

‛《盐铁论·未通》篇：‚故代马依北风，飞鸟翔故巢，莫不哀其生。

‛（徐中舒《古诗十九首考》）《吴越春秋》：‚胡马依北风而立，越燕望海日而熙，同类相亲之意也。

‛（同上）5）《古乐府歌》曰：‚离家日趋远，衣带日趋缓。

‛6）浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良，故游子之行，不顾反也。

《文子》曰：‚日月欲明，浮云盖之。

‛陆贾《新语》曰：‚邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月。

‛《古杨柳行》曰：‚谗邪害公正，浮云蔽白日。

‛义与此同也。

郑玄《毛诗笺》：‚顾，念也。

‛7）《小雅》：‚维忧用老。

‛（孙鑛评《文选》语）8）《史记·外戚世家》：‚平阳主拊其（卫子夫）背曰：‘行矣，强饭，免之！’‛蔡邕《饮马长城窟行》：‚长跪读素书，书中竟何如？上有‘加餐食’，下有‘长相忆’。

‛（补）出处：《古诗十九首释》《古诗十九首·行行重行行》赏析：本篇最早为《文选》所选录，收入《杂诗》，列《古诗十九首》第一首，不著撰人姓名；《玉台新咏》题作枚乘作，为枚乘《杂诗九首》中的第三首。

严羽《沧浪诗话·考证》云：‚《古诗十九首·行行重行行》，《玉台》作两首。

自‘越鸟巢南枝’以下，别为一首，当以《选》为正。

‛今存宋本《玉台新咏》仍为一首，不知严羽所据何本？这是一首思妇怀念远行丈夫的诗。

《古诗十九首》原文注释翻译赏析作品简介：《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。

处处表现了道家与儒家的哲学意境。

《古诗十九首》组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。

深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。

作品原文：行行重行行行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！（题也可写作“行行复行行”）【译文】你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我.你与我两人相距千万里远,我在天这头你就在天那头.路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头.彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦.飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回.只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关.还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

【译文】河畔萋萋的芳草啊，,园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）,而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

古诗十九首原文及赏析[诗词那些事｜汉代诗歌㈣《古诗十
九首》]
⒈表现及时建功立业的壮志，有《今日良宴会》、《西北有高楼》、《回车驾言迈》。

意识到物有盛衰，感叹人生短促，渴望建功立业。

⒉表现追求幻灭后心灵的迷惘和痛苦，有《青青陵上柏》和《明月皎夜光》。

前诗写从政理想被亵渎的愤懑，后诗写对友情炎凉，人心不古的愤慨。

⒊表现对个体生命的唯物认识和人生选择，有《东城高且长》、《驱车上东门》、《生年不满百》。

建功立业的传统观念破灭以后，诗人转向对个体内在生命价值的新思考。

⒋其他十一首则表现了游子思妇相离相别之苦。

《古诗十九首》特点
主要艺术特色是长于抒情，抒情方法是用事物来烘托。

另一艺术特点是善于通过某种生活情节来抒写作者的内心活动，抒情中带有叙意味，使诗中主人公的形象突出，善于运用比兴手法映衬烘托，语言不加雕琢，含义丰富，十分耐人寻味。

生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

《古诗十九首》赏析《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世的无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

这十九首诗以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。

《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。

它们深刻地再现了在汉末社会思想大转变时期，文人追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，表现出道家与儒家的哲学意境。

十九首诗歌大都是游子思妇之辞，基本的情感内容是夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生新故之感，质言之、寓言之、一唱而三叹之”（王康《古诗十九首绎后序》），有些作品则表现出追求富贵和及时行乐的思想。

十九首诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

遣词用语浅近明白，“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》），南朝钟嵘在《诗品》中称赞其诗“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。

《庭中有奇树》庭中有奇树，绿叶发华滋①。

攀条折其荣②，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。

注释：①发华（huā）滋：花开繁盛。

华，同“花”。

滋，繁盛。

②荣：犹“花”。

古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的花为“荣”。

人生实苦，爱是让人眷恋的一点甜——赏析《庭中有奇树》兼及东汉末年贫士的人生况味早春的风里，梅花落如雪。

每个季节都有叶坠地、花随风，都有一些人离开。

想想地球也不过是“一粒悬浮在太阳光中的尘埃”（卡尔·萨根），人更是小到可以忽略不计的微尘，但总有一些人怀着追求永恒的执念，他们离开时有的留下文字，有的留下音符，有的将自己嵌进历史的花岗岩里。

古诗十九首赏析古诗十九首赏析（通用5篇）赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善下面是小编整理的古诗十九首赏析（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

古诗十九首赏析篇1古诗十九首作者：汉无名氏朝代：汉东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，何为自结束！【注释】出自《古诗十九首》之十二。

逶迤：长貌。

相属：连续不断。

回风：旋风。

萋：盛也。

“萋已绿”，犹言“妻且绿”。

以上四句写景物，这时正是秋风初起，草木未衰，但变化即将来到的时候。

晨风：《诗经·秦风》篇名。

《晨风》是女子怀人的诗，诗中说“未见君子，忧心钦钦”，情调是哀苦的。

蟋蟀：《诗经·唐风》篇名。

《蟋蟀》是感时之作，大意是因岁暮而感到时光易逝，因而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和效法“良士”自勉。

局促：言所见不大。

结束：犹拘束。

以上四句是说《晨风》的作者徒然自苦，《蟋蟀》的作者徒然自缚，不如扫除烦恼，摆脱羁绊，放情自娱。

【译文】本篇十句，内容是感叹年华容易消逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。

结构是从外写到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。

处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。

苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。

本诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。

高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接－－这景象不正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味么？四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。