[收稿日期]2010-09-15
[作者简介]高翠英(1976-),女,山东莒南人,中国石油大学胜利学院中文系讲师,硕士,主要从事现当代文学研究。
莫言小说创作的转型
高翠英
(中国石油大学胜利学院中文系,山东东营257000)
[摘 要] 莫言是一位极具活力的作家,他的小说美丑并存,苦乐相依,生死循环,在一片混乱的场景中开
创了诡异的艺术奇观。他的早期作品有意师法著名/荷花派0作家孙犁,形成了明丽柔美的风格;中期大规模地借鉴西方现代派的创作手法,形成自由不羁、肆虐狂欢的小说世界;后期创作更偏重于在本土汲取创作源泉,小说创作表现出越来越多的/中国元素0、/中国气派0和/民族底色0。这种自/西0向/东0的回归,内蕴作家生命经验的转向,同时也意味当代文学在90年代后整体的转型。
[关键词] 莫言;小说创作;转型
[中图分类号]I206.7 [文献标识码]A [文章编号]1673-5935(2010)04-0042-03
莫言是一位极具活力的作家,被誉为中国当代文坛上的/鬼才0。其作品融乡野传奇、家族演义、情色想象于一炉,语言上天马行空、磅礴瑰丽、恣肆汪洋,洋溢着浓重的色彩。其创作中美丑并存,苦乐相依,生死循环,在一片混乱的场景中开创了诡异的艺术奇观。但莫言的创作风格并非一成不变,而是随着时代的发展而不断变化。本文拟按照时间的变化来分析莫言小说创作风格的转型。
莫言无疑是一个多产的作家,从开始创作到现在,莫言有百篇以上的中短篇小说和十多部长篇小说。莫言小说的创作大致可分为三个时期,第一个时期是从1981年开始创作到1984年秋考入军艺,第二个时期是从1984年秋至2000年,第三个时期是新世纪以后。早期的作品主要描写军营生活和乡土社会的凡人琐事,风格柔美清新;中期作品深受西方文学思潮的影响,以高密东北乡为原型,构造出独特的主观感觉世界;后期,莫言进入新的探索期,创作风格上开始/有意识地大踏步地撤退0,在继承民间文学的基础上,将童年记忆、个人体验和现代派艺术融为一体,形成了诡异而绚丽的艺术风格。 一、莫言早期的作品
莫言的创作始于1981年,这一时期的作品主要
以短篇小说为主,如5春夜雨霏霏6、5丑兵6、5为了孩子6、5售棉大路6、5民间音乐6等。莫言追仿当时的
文学潮流,有意师法著名/荷花派0作家孙犁,语言柔美清新,描绘景物、刻画人物带有深厚的感情,偏重明丽的色彩。作品情感细腻动人,婉约而充满诗意,从中我们可以轻松地捕捉到荷花派的影子。
莫言的早期作品如5春雨夜霏霏6、5岛上的风6等多集中于军旅题材,没有涉及他最熟悉的乡土社会,对此莫言说:/当时我没有明确地意识到我的小说必须从对故乡的记忆里不断地汲取营养。在以后的几年里,我一直采取着回避故乡的态度,我写海浪、写山峦、写兵营,但实际上,我在一步步地、不自觉地走回故乡。0[1]所以在稍后的5民间音乐6、5售棉大道6等小说中,开始出现了乡村场景,在对凡人小事的描写中,体现出作家乡村生活的丰厚积淀。但这一时期由于作者写作态度的功利性和知识结构的不完备,导致了该时期的作品恪守传统的文学观念,某些作品主题先行,从而不可避免地带上了公式化、模式化痕迹。
二、莫言中期的作品
这一时期是莫言创作的高峰期,共发表长篇小说7部,中篇小说近30部,短篇小说及散文近百篇。
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该时期莫言的创作风格陡然变化,将过去柔美的感情和写实的格调一扫而光,大胆地将拉美魔幻现实主义、复调小说、意识流和狂欢化的语言揉为一体,以自由不羁的想象,汪洋恣肆的语言,奇异新颖的感觉,创造了一个辉煌瑰丽的小说世界。莫言自己也坦言:/八十年代初,我接触了西方文学,读了福克纳的5喧哗与骚动6、马尔克斯的5百年孤独6、卡夫卡的5变形记6、川端康成的5雪国6等许多作品,感到如梦初醒,我想不到小说竟然可以这样写。0[2]从这一时间的作品中,我们可以清楚地看到西方文学思潮对他的影响。
(一)莫言小说的魔幻之风
拉美魔幻现实主义是上世纪中期在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派,它运用欧美现代派的手法,把现实投放至虚幻的环境和气氛中,给以客观、详尽的描绘,使现实披上一层光怪陆离的魔幻外衣,使整个画面呈现出似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨的风格。莫言的许多作品都体现出浓重的魔幻风格,如5透明的红萝卜6中似真似幻的红萝卜意象; 5十三步6中所描绘的方富贵在塞进冰柜后死而复生,整容师李玉蝉把方富贵改容成自己的丈夫张赤球;5幽默与趣味6中大学教授王三在生活工作的种种压力下最终变成一只猴子;5酒国6中的小妖精是一个长到14岁后褪下身上的层层鱼鳞又回到2岁身体的孩子;5红高粱6中一泡尿让高粱酒变得更加醇香。这一系列怪诞的意象和情节,使其作品显得光怪陆离,奇诡怪异,令人恍惚迷离进入融合东方民族文化的魔幻之境。
(二)莫言小说的狂欢情结
在该时期的作品中,狂欢化俯拾即是。在莫言的作品中,我们可以看出无论从语言到结构,还是从表象到内在经验,莫言以其狂欢化的眼光观察世界,以小丑、傻瓜等被官方文化所贬低的边缘人物作为小说的主人公,民间的粗鄙语言和独白式/高雅0语言交织,挖掘出藏污纳垢的乡土民间中的狂欢精神。在5丰乳肥臀6中,上官鲁氏的男人没有生育能力,为了延续上官家的香火,上官鲁氏借种生子,作家利用上官鲁氏的婚外生育的狂欢叙事完成了对中国传统的宗法家族和血缘体制的解构。5食草家族6里四老爷主持的祭蝗典礼,/天0与/地0对食草家族实施的奇异刑罚,种种奇异怪诞的意象、荒诞离奇的事件组合在一起,最终形成了莫言作品的狂欢化风格。这种狂欢使神圣与粗俗、崇高与卑下、伟大与渺小、明智与愚蠢等接近起来,消泯了二者的界限,从而形成了作品自由的表现形式和天马行空般的言说方式。
(三)莫言小说中的复调特征
复调本是音乐专业术语,被借用到文学中,意为小说的/多声部0,小说中有几个声音在/诉说0,作品中的每一种声音都是独立的、平等的。小说的人物之间、结构的所有成分之间,都存在着对话关系,作品也由此成为众多个性鲜明的声音争鸣的舞台。小说5红高粱家族6中故事与故事之间、人物与人物之间、思想与思想之间都充满多元对话的声音,呈现出明显的复调特征。莫言一方面设置了爷爷和奶奶这种民间的江湖人物,另一方面又设置了冷麻子代表的国民党势力和江小脚代表的共产党一方,三方为了自己的利益明争暗斗。在作品这个舞台上,他们无视作者的存在,各按自己的理想、信念行事,事件、人物都各有归属。作品在叙述结构上虽然迂回曲折,却又脉络清晰,读者与作者的阅读经验和阅读期待在叙述过程中难以与故事相吻合,体现出战争、事件及人物的复杂性。因而,/复调小说0的艺术魅力就在于这种/复调思维0、/众声喧哗0的矛盾性、对话性和开放性。这种复调特征在小说5透明的红萝卜6、5牛6中也同样存在。
(四)莫言小说中意识流的运用
意识流是最先来到新时期文坛的西方现代派文学潮流之一。它的到来不仅丰富了新时期小说的创作类型,而且促使新时期小说在审美观念上发生变迁。在这一变迁过程中,王蒙、莫言的小说创作可谓代表。在小说5透明的红萝卜6中,缺少爱、缺少温暖、整天沉默寡言的黑孩,在成人冷漠的世界里,将自己封闭起来,徜徉于内心对自然界爱和美的寻求之中。5金发婴儿6中紫荆感受大公鸡的心理状态的描述,烘托出紫荆的心理萌动状态:/这是一只少见的漂亮大公鸡,遍身火红色的羽毛,像一团燃烧的火苗子。脖子上的细毛像剪开的丝绸条条,柔软又顺溜地垂下来。尾巴是一簇高挑着的绿翎毛。公鸡望着她,使她的皮肤灼热起来。她简直不敢跟它对视,它金黄色的眼珠子中间有一个漆黑的亮点。公鸡傲慢地歪着脖子看她,金色眼睛里的神情既轻蔑又狡黠,意味深长,充满神秘色彩。0[3]莫言用细腻的语言将内心独白、感官印象和梦境幻觉糅合使用,细致地剖析出人物潜意识中的感觉波动。
魔幻现实主义、意识流以及象征主义、超现实主义等西方现代派手法的运用,使莫言本时期的小说
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高翠英:莫言小说创作的转型
