第十章 国家理论

国家理论阿奎那：1.起源：国家是完善的社会，国家是人的理性需要产生的。

产生于“同伴生活的自然需要”。

他认为，人是社会和政治的动物，愿意过社会生活。

人所以是社会的动物，因为人有理性，人的理性是上帝赋予的，是人区别于其他动物的显著标志。

人区别于其他动物的显著标志上帝赋予人理性人是社会的动物人具有推理和判断能力，认为一个人的生活不能满足生活需要一般动物具有更多的自我保存的本能，而人则懂得社会分工的价值人具有理性的原因人较其他动物更善于表达感情，互相沟通思想其他动物的例子也告诉我们过社会生活的好处（蜜蜂和蚂蚁为例）2.目的：人们成立国家的目的是为了公民的共同幸福生活。

“我们私人利益各有不同，把社会团结在一起的是公共幸福。

”“人们之所以组成社会，之所以聚集在一起，目的在于过一种有道德性的生活。

人们结合起来以便享受一种个人在单独生活时不能得到的生活美满，而美满的生活就是按道德原则过的生活。

这样看来，人类社会的目的就是过一种有德性的生活。

”马基雅维利：马基雅维里从人性论出发论证国家的起源问题。

他认为，原始的人们过着分散而孤立的生活，尔后由于人口的不断增加而产生了相互的争斗和敌对。

人们所以产生纷争的原因是由于他们都是自私自利的，是由人的本性使然。

这种情形对于人类而言是极端不利的，因此需要建立一个强有力的政府来摆脱人们之间的敌对状态，用法律手段维持社会秩序，使人们的欲望限制在一个相当的、可以理解的范围之内，使社会上相互冲突的状态维持在一种平衡之中。

人口的不断增加原始的人们过着分散而孤立的生活相互的争斗和敌对人性恶建立一个强有力的政府来摆脱人们之间的敌对状态法律手段维持社会秩序人们的欲望限制在一个相当的、可以理解的范围之内，社会上相互冲突的状态维持在一种平衡之中博丹：国家是由多数家族的人员和共同财产组成的合法政府，并被一个拥有最高权力及理智所支配的团体。

格劳修斯：格劳秀斯是近代社会契约论国家观的倡导者，他认为国家起源于人类的契约，而非上帝的创制。

国家理论学说关于国家的理论和思想体系。

包括国家的起源、概念、本质、职能；国家的类型、形式、结构；人民与政府的关系；国家与革命的关系；治国安民的方略；以及国家发展规律等学说。

国家学说是政治学的主要内容之一。

自国家出现后，便逐渐产生了关于国家的理论和学说。

古今中外各个时期许多政治家、思想家都直接或间接地对国家问题作过论述，随着人类对国家认识的逐步深入，国家学说也逐步发展。

但国家问题是一个很复杂的社会现象，国家理论具有强烈的阶级性，一些国家理论往往带有阶级偏见。

因此，长期以来国家理论很混乱，直到马克思主义国家学说诞生后，才从根本上澄清了国家理论问题上的混乱。

西方历史上的国家学说大致可分为古希腊、中世纪、文艺复兴及近代几个阶段。

古希腊的国家学说西方最早的国家学说是古希腊的国家学说。

公元前4世纪，苏格拉底和德谟克利特等就已谈到国家的起源、本质等问题，对各种政体也有所论述，但没有完整著作留传下来。

对后世影响最大的是柏拉图和亚里士多德的国家学说。

他们的学说反映了雅典城邦为代表的奴隶制国家的状况。

他们从抽象的人性论出发，用人的心理和生理需要来解释国家的起源、目的和使命，宣称国家的出现是人的本性的完成。

柏拉图把国家归结为人类要求互助的结果；亚里士多德则认为国家起源于人类合群的天性和品德，是由家庭而村社而国家自然地生长起来的，建立国家的目的是为了追求自足而且至善的生活。

古希腊城邦众多，形式纷繁，柏拉图和亚里士多德都十分重视对政体的比较研究，企图找到一种最好的政体形式。

他们认为国家如何、政体的区别，皆以国人的“品性”、“性情”而定。

柏拉图把政体分为：贤人政治、军阀政治、富阀政治、平民政治和专制政治，而以哲学家为国王的贤人政治是“理想国”政治。

亚里士多德则第一次对国家政体进行了系统的研究，认为政体是一个城邦的职能组织，是城邦公职的分配制度，是城邦居民用以分配政治权力的体系。

他把政体分为王制（君主政体）、贵族（贤能）政体、共和政体，认为统治者若不照顾全邦共同利益只顾自己的利益，上述三个正宗政体就会相应变态为僭主政体、寡头政体和平民政体。

中级经济师-经济基础重点第十章国际贸易理论和政策一、知识点：国家契易理论1、国际贸易理论的演变-4种理论2、影响国家贸易的因素影响出口贸易的因素：1•一国的经济总量和总产出水平2.汇率水平3.国际市场商品的供给情况和价格水平的高低二、知识点：国家贸易政策(1)政府对进口贸易的干预主要采取关税限制和非关税限制两种方式非关税壁垒则是指采用关税以外的手段对外国商品进口设置障碍的各种措施，如进口配额制、自愿出口限制、歧视性公共采购、技术标准和卫生检疫标准。

记忆口诀(卫技愿配歧=微机员佩奇)注意进口配额、自愿出口。

(2)政府鼓励出口的措施政府干预出口贸易以刺激出口增加的主要措施是出口补贴。

出口补贴分为直接补贴和间接补贴两种。

直接补贴是政府直接以现金形式弥补出口企业国际市场价格与本国国内市场价格的差价；间接补贴是对出口企业在出口商品时给予财政上的优惠待遇，如出口退税、出口信贷等。

实行出口补贴的目的是降低本国出口产品的价格，提高其在国际市场上的竞争力，扩大出口。

2、倾销与反倾销(1)倾销：出口商以低于正常价值的价格向进口国销售产品，并因此给进口国产业造成损害的行为。

WTO 规定，确定产品正常价值可依据的标准有：原产国标准、第三国标准、成本加费用和利润的标准。

(2)倾销类型:掠夺性倾销：出口企业为在国外市场上达到排除竞争对手、获取超额垄断利润的目的，在短期内以不合理的低价向该市场销售产品，一旦竞争对手被排除，再重新提高产品销售价格的行为。

持续性倾销：出口企业为长期占领市场，实现利润最大化目标而无限期的持续以低价向国外市场出口产品的行为。

隐蔽性倾销：出口企业按国际市场的正常价格出售产品给进口商，但进口商则以倾销性的低价在进口国市场上抛售，其亏损部分由出口企业予以补偿。

偶然性倾销：出口国国内存在大量剩余产品，为处理这些产品而以倾销方式向国外市场抛售。

（3）反倾销反倾销税是一种附加税。

反倾销税的税额不得超过所裁定的倾销幅度。

国家理论的比较分析“假若每个人随时都有充分的远见卓识，都有促使他保证奉行公正与公平的强有力的爱好，都有足以坚持不懈地信奉普遍利益和未来利益原则的思维能力，抗拒眼前的快乐和利益之诱惑，那么，在这种情形中，就永远不会存在政府或政治社团这类的东西；而且，每个人受其天赋自由的引导，早就生活在完整的和平之中，彼此和睦相处。

”这是大卫·休谟在论述国家起源时的一段话。

国家作为一种类似于市场的制度而存在，提供公共物品和减少外部性。

新古典经济学把政府视为一种万能的、仁慈的机构，它控制着赋税、津贴和各种数量，以实现一种帕累托最优的资源配置。

但公共选择学派指出政府在运行过程中也会失灵。

像企业之间争夺客户的竞争对市场过程的结果所产生的影响那样，党派之间的竞争也会对政治过程的结果产生同样令人满意的结果。

在所有唐斯的模型中，政府似乎不仅仅是一种投票规则或把有关选民偏好的信息输入其中的“黑箱”，而且还是由真实的人们——代理人、官僚以及选民组成的一种公共机构，且每个人都有他们自己的目标和约束。

政府要在自由和权威中寻找平衡，任何一个极端都会导致其自身的毁灭。

国家理论随着新制度主义的兴盛也如火如荼地发展起来，尽管新制度主义对制度的理解在很多方面能够达成统一，但涉及国家问题时这种内部分化就非常明显了，而理论界在提到新制度主义的国家理论时往往一概而论。

为了对国家理论的发展有一个更好的分析和理解，就必须对新制度主义内部对国家理论的争论加以区分。

一历史制度主义20世纪六七十年代盛行的政治学集团理论和结构功能主义对历史制度主义的兴盛和发展起到了重要作用。

历史制度主义接受了集团理论的这样一个观点，即围绕着稀缺资源而展开竞争的各个集团之间的冲突构成政治的核心，他们通过找出特定政体下的制度组织与经济结构的冲突是如何赋予某些利益以特权而排斥另外一些利益的，寻求对那些不同国家的差异性政治后果的不平等性做出更好的解释。

历史制度主义也接受了结构功能主义将政体看做相互作用的各个部分所构成的一个整体，是产生差异性结果的主要因素。

第十章君主专制论二、马基雅维利的政治思想马基雅维里国家观的政治哲学意义•3、君主统治术•马基雅维利提出一套较完整的君主统治术。

•1）法律和军队是君主政权的基础。

•2）君主在政治上只应考虑有效与有害，不必考虑正当与不正当，为了达到治世的目的，可以不择任何手段。

•3）君主应当使人们畏惧，但却不能使人们憎恨。

•4）君主应当效法前人，依靠个人的力量而不依赖侥幸，富于远见，防止献媚，制服命运，驾驭命运。

心灵之冬：法家•经过了春生夏长秋收三个季节之后，天寒地冻的冬天给人以安定和冷酷的感觉。

生机敛藏、万物闭伏，世界笼罩在一种简单而冰冷的秩序之中，单调而寂静。

•这似乎就是法家有些冷酷的心灵。

•当一个人的心灵完全被功利所充满和占据的时候，那就是冷酷的。

•不幸的是，这正是法家对生命和心灵的理解。

•法家可以让人想起很多的名字，不过最重要的代表一定是韩非。

•这位生活在战国末期的哲人曾经追随过主张人性恶的荀子，同时还研究和解释过《老子》，吸取并强化了那种清冷的感觉。

在韩非看来，以利害为主的计算之心是人之常情，“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。

”当然也构成了人和人之间交往的基础。

•以政治世界中的君臣关系为例其性质完全是彼此利益的交换，“臣尽死力以与君市，君重爵禄以与臣市。

君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。

”•君臣关系如此，这个世界中一般人之间的关系也没有什么不同。

•且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。

此具出父母之怀妊，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计其长利也。

故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父母之泽乎？•在这种理解之下，爱和信任等对于这个世界来说就是多余的。

就君主而言，韩非认为不能信任任何一个人，“人主之患在于信人。

信人，则制于人。

”信任他人就意味着把自己托付给他人，也就意味着受制于他人。

哪怕这个他人是自己的父兄妻子。

•韩非子特别写下了《备内》一篇文字，认为君主应该重点防备自己的大臣、父兄和妻子。

马克思主义的国家理论马克思主义的国家理论探讨了国家的本质、起源和发展，并提出了一系列关于国家作用和职能的观点。

这一理论的提出和发展，为我们深入理解国家的本质、走向更好的社会主义道路提供了重要的思想指导。

一、国家的本质和起源马克思主义认为，国家是剥削阶级统治的工具，是阶级斗争不可或缺的产物。

在阶级社会中，由于不同阶级之间的矛盾与斗争，国家作为一种强制性机构产生了。

国家的本质在于，它是一种阶级统治的工具，是统治阶级维护其权益、支配被统治阶级的机构。

二、国家的作用和职能1. 维护阶级统治：国家通过立法、执法、司法等手段，维护统治阶级的合法性和稳定性，保护统治阶级的财产和利益。

2. 调节社会矛盾：国家具有调节社会矛盾的职能，通过制定合理的政策和法律，缓解社会矛盾，维护社会稳定。

3. 保障公民权利：国家要保障公民的基本权益，包括自由、平等、民主、法治等，为人民创造有利于发展的良好条件。

4. 经济管理和发展：国家在经济领域的作用越来越重要，它通过宏观调控、产业政策等手段，引导经济发展，保障国家的经济安全。

5. 组织协调社会生活：国家还具有组织和协调社会生活的功能，通过提供教育、卫生、文化等公共服务，满足社会民生需求。

三、国家的发展和演变马克思主义认为，国家是历史的产物，会随着社会形态的发展而不断变化。

从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，国家的形式和职能都发生了明显的改变。

在社会主义革命的进程中，国家也发生了重大变革。

社会主义国家的特点在于，它是无产阶级专政的工具，目标是最终实现共产主义。

社会主义国家强调发展人民民主，实行计划经济，提高人民的福祉。

随着全球化和信息技术的快速发展，国家在现代社会中的地位和作用面临新的挑战和压力。

但马克思主义的国家理论依然具有重要的指导意义，我们需要根据时代的发展，不断丰富和发展这一理论。

总结起来，马克思主义的国家理论揭示了国家的本质与作用，强调了阶级斗争在国家发展中的重要地位。

马克思主义国家理论包括：①国家的含义、②国家的构成要素、③国家性质、④国家制度、⑤国体与政体的关系、⑥国家职能、⑦国家的管理形式（即政权组织形式）和国家的结构形式。

1、国家的含义（1）国家的产生：不是从来就有的，是阶级矛盾不可调和的产物。

（2）本质含义：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。

（3）国家是阶级统治的工具，阶级性是国家的本质属性（根本属性）。

（4）国家的属性：主权属性、阶级属性、社会属性阶级性：国家的根本属性，这主要是在研究“国家与革命”关系时所强调的。

社会性：主要是在研究“国家与社会”的关系时所注重的。

主权性：是在“国际交往”中被看重的属性。

2、国家的构成要素：（1）构成主权国家的基本要素：人口、领土、政权、主权，其中主权是最重要的要素。

主权作为国家统一而不可分割的最高权力，是国家的生命与灵魂。

国家主权有两个特征，表现为：对内国家最高权力的至高无上性和对外国家最高权力的独立性。

（2）主权国家享有的基本权利：独立权、平等权、自卫权、管辖权及其内涵。

（3）主权国家必须履行的主要义务：不侵犯别国，不干涉他国内政，以和平方式解决国际争端。

3．国家的性质（1）国家性质的含义：国家的性质，就是国家的阶级本质。

它表明国家政权掌握在什么阶级手中，什么阶级是统治阶级，什么阶级是被统治阶级。

（2）国家性质的决定因素：统治阶级的性质决定着国家的性质。

（3）国家的历史类型：根据国家性质可分为奴隶制国家、封建制国家、、资本主义国家、社会主义国家。

（4）我国的国家性质：（工人阶级领导的，工农联盟为基础的）人民民主专政的社会主义国家民主与专政的关系：是辩证的统一。

一方面，民主与专政是相互区别，互相对立的。

民主只适用于统治阶级内部，专政则适用于被统治阶级；另一方面，民主与专政相辅相成，相互依赖，共同体现国家的性质，同时两者互为前提，民主是专政的基础，专政是民主的保障。

4、国家制度包括国体和政体，即内容与形式的关系。

马克思主义的国家理论
马克思主义的国家理论是马克思主义政治学的一个重要组成部分，旨在揭示国
家的本质和功能。

马克思主义认为，国家是阶级社会中统治阶级利益的工具，是维护统治阶级利益的工具。

国家的产生与私有制的出现和阶级矛盾的存在密切相关。

国家的存在和发展，本质上是为了巩固统治阶级的统治地位，维护社会的稳定和秩序。

在马克思主义国家理论中，最重要的概念是无产阶级专政。

马克思认为，无产
阶级要通过暴力革命推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。

无产阶级专政是一种对资产阶级实行专政的政治制度，通过消灭剥削阶级，消灭私有制和私有制意识，最终达到消灭阶级和国家的目的。

无产阶级专政是一种过渡性的政治形式，是建立真正无阶级社会的必经阶段。

马克思主义认为，国家是阶级对立的产物，是一种“新式的奴隶制度”。

国家的
消亡是共产主义的终极目标，是实现人类彻底解放的前提条件。

共产主义社会中没有阶级和阶级对立，也就没有了国家，人类将成为自己的解放者，实现个人全面发展和自由平等。

共产主义社会是一个没有剥削和压迫的社会，是人类社会发展的最高阶段，是人类幸福、和谐和进步的理想境界。

马克思主义的国家理论深刻揭示了国家的本质和历史任务，为我们认识和改造
世界提供了重要的理论指导。

我们应当深入学习马克思主义政治学理论，不断加深对国家、阶级和政治制度的认识，扎实掌握马克思主义政治学原理和方法，为推进社会主义建设和共产主义事业贡献自己的力量。

只有以马克思主义的光辉思想和理论为指导，我们才能更好地实现自身发展和社会进步。

政治学复习大全：国家理论与国际关系第一部分：国家理论1. 国家的定义国家是什么？从古至今，人们对于国家的定义一直是政治学研究的一个重要问题。

在传统的观念中，国家通常被定义为一个拥有行政权力、法律权力和主权的领土单位。

然而，随着全球化的发展，对国家的定义也逐渐出现了变化。

2. 国家的形成与发展国家的形成和发展是政治学的重要研究内容之一。

国家的形成通常与领土、民族、文化、政治意识等因素密切相关，而国家的发展则受到内部和外部因素的影响。

3. 国家的功能国家作为一个政治实体，其功能主要包括维护社会秩序、保障公共利益、提供公共服务、制定法律和政策等。

国家的功能也随着社会发展和现实情况的变化而不断调整和重塑。

第二部分：国际关系1. 国际关系理论国际关系理论是研究国际关系中各种因素及其相互关系的学科。

主要的国际关系理论包括现实主义、自由主义、构建主义等多种学说，它们解释了国家之间的相互关系、国际组织的作用、国际法的发展等方面的问题。

2. 国际政治冲突与合作国际政治冲突和合作是国际关系中的重要议题。

国家之间因为利益、意识形态、领土等问题而产生的分歧和竞争，常常导致政治冲突；而国际政治合作则是通过协商、谈判、联盟等形式，解决国际矛盾，促进共同发展。

3. 全球化与国际治理全球化是当今世界发展的主要趋势之一，它对国际关系产生了深远影响。

在全球化背景下，国际治理的重要性愈发凸显，各国需要加强协调合作，共同应对气候变化、贸易问题、网络安全等全球性挑战。

结语政治学是一门研究政治现象和政治行为的学科，国家理论与国际关系是政治学的两大核心领域。

通过对国家与国际关系的学习，我们可以深入了解政治世界的运行规律，促进跨国合作、提升国家治理能力。

希望本文对政治学复习有所帮助，让我们共同探讨和研究政治学这门学科的魅力所在。

以上是本文对标题“政治学复习大全：国家理论与国际关系”的阐述，希望对读者有所启发与帮助。

政府政府（旧称「官府」、「官署」、「公家」、「衙門」）是一个政治体系，於某个區域訂立、執行法律和管理的一套机构。

广义的政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。

狭义的政府仅指行政机关，在内阁制国家，“政府”一词也用來指代表国家最高行政机构的核心，即“内阁”。

一个国家的政府又可分为中央政府和地方政府。

政府也是一种权力分配的格局。

不仅是司法权、立法权和行政权之间的关系，也是中央政府与地方政府之间的关系，甚至也包括了政府各部门单位之间以及公务员之间的权力分配。

政府是组成国家整体的一个重要部分，政府隶属于国家。

因此执政政府的倒台或政权的更替并不意味着国家的灭亡。

而如果国家灭亡了，政府也就不可能存在。

公民对于国家的合法性存在认同性高于对政府的认同性。

政府也是一种组织，区别于一般的社会组织，政府权力的取得必须具有合法性，同时具有强制性和权威性，政府是为公共利益服务，而不是为个人或某个组织机构谋取利益。

政府依照法律行使执法权，如果超出法律赋予的权限范围，就是“滥用职权”；如果没有完全行使执法权，就是“不作为”。

两者都是政府的错误。

[编辑] 概述每个国家都有自己的政府。

政府是税收的主体，可以实现福利的合理利用。

政府的服務對象依其國家體制而不同。

在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是统治阶级，協助统治阶级进行並維持统治。

在分權制度中，狭义的政府只是行政權的代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。

也有些政府受到权利机关授权进行行政行为，其权力机关通常为通过选举或名义上的选举产生，本身拥有立法权、司法解释权（或立法解释权）、对政府的审核信任权等，对部分重大影响或干系的事务，进行权利干涉，如干涉司法部门判决、干涉行政部门施政等，本身利用选举使之可以凌驾于其他常务机构而体现民意和实现民主。

在专制国家中，政府使用不同的方法维持统治，包括警察和军队（参看警察国家），与其他国家签订协议，赢取国家内部的支持。

国家理论——系统理论的观点1.前言本文主要目的在于简介系统理论﹝Systemtheorie﹞*1观点下的现代国家，亦即简介以Niklas Luhmann社会系统理论为主的*2对于国家理论﹝Staatstheorie﹞的研究。

首先介绍系统理论的基本概念及其观点下功能分殊化的现代社会，然后以此为背景说明Niklas Luhmann的系统理论有关政治系统以及国家的看法，接着分析Helmut Willke基于该论点以及自己的调控理论（Steuerungstheorie）所发展出来的「监督国家」（Supervisionsstaat）理论，最后以两者的比较作为结论。

2.系统理论的基本概念2.1.系统与环境的区分系统理论的基本出发点是系统与环境的区分（UnterschEidung von S ystem und Umwelt），并借助这个系统与环境的特殊差异（Differenz）来掌握世界（die Welt），可以说系统理论的基础即在于此差异上─一个亚理斯多德主义意义上的范畴性差异（Luhmann 1988，S.292），所以系统理论是一种差异理论（Differenztheorie）。

从另一个角度而言，系统理论的认识论并不使用传统认识论常用的经验/先验（empirisch/transzendental）的区分，而是运用系统/环境的区分。

对系统理论而言，所有能够进行认识活动的系统皆是在真实世界操作的真实系统（reale Systeme in der realen Welt）（Luhmann1988，S.295）。

*32.2.观察与二度观察系统理论所使用的「观察」概念非常广泛，不论是心理系统还是社会系统皆能做观察活动，亦即其所使用的观察概念脱离了心理的系统指涉，而适用于所有的真实系统。

此外，Luhmann更将其建立在George S pencer Brown的操作逻辑（die operative Logik）上。