钱理群《中国现代文学三十年》(修订本)考研真题解析-名词解释【圣才出品】

第11章老舍11.1复习笔记一、老舍概述1．老舍及其著作老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，满族人。

他生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代，因此他非常熟悉社会底层的市民生活，并熟悉巷里的戏曲和民间说唱艺术，这对其创作的平民化与“京味”风格的形成有很大影响。

其主要作品有《老张的哲学》《赵子日》《骆驼祥子》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》等长篇小说，《我这一辈子》等中篇小说，以及《断魂枪》《月牙儿》《柳家大院》《微神》等短篇小说。

1940年代的主要作品是长篇小说《四世同堂》。

1950、60年代最成功的作品有话剧《茶馆》和小说《正红旗下》。

2．老舍的文学史地位（1）老舍对文化批判与民族性问题的格外关注，使其作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。

（2）老舍第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。

（3）北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史的象征。

他作品的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。

老舍是“京味小说”的源头。

（4）老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。

老舍的贡献不在于长篇小说的结构方面，而在于其独特的文体风格。

（5）老舍创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。

二、文化批判视野中的“市民世界”在老舍的市民世界中，活跃着老派市民、新派市民以及正派市民等几种不同的人物系列，各式人物的性格构成往往都在阐释着某种文化内涵，老舍写“人”的关节点是写“文化”。

1．老派市民形象（1）老派市民是“乡土”中国的子民，身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都很“旧派”，很保守、闭塞。

第13章沈从文13.1 复习笔记一、沈从文概述1．沈从文及其著作（1）简介沈从文（1902～1988），原名沈岳焕，字崇文，湖南湘西凤凰县人。

祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。

因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。

（2）著作早期有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等小说集。

1930年代之后，主要成集的小说有《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八骏图》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。

2．沈从文的文学贡献：“湘西文学世界”的创造者沈从文的主要文学贡献是用小说、散文建造起他特异的“湘西世界”，并提出了人与自然“和谐共存”，本于自然、回归自然的哲学。

“湘西”代表的是健康、完善的人性，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，这正是他全部创作所负载的内容。

二、乡村叙述总体及其对照的世界1．“牧歌”情味的乡土小说与“五四”以来形成的表现压迫、愚昧、落后、挖掘民族精神创伤的传统乡土文学不同，沈从文是用“梦”与“真”构成文学图景，同文本外的现实丑陋相比照，让人们从这样的图景中去认识“这个民族过去伟大处与目前堕落处”，这是他诗体乡土故事的主旨。

这在沈从文1934年出版的代表作中篇《边城》里，推向了极致。

2．沈从文的人物形象沈从文作品里的女性形象柔美如水，这种生命形式可以用“恬淡自守”来加以概括。

男性形象则表现了原始的蛮性力量，在他的湘西人物序列里，男性军人往往是诚实、勇武、不驯服、有血性的。

3．“神性”的概念在沈从文的美学观念里，除了“人性”，还有“神性”的概念，即最高的人性。

经过他改写的佛经故事或民间传说，就特别地运用浪漫的手法来宣扬这种生命的哲学。

第7章散文（一）一、填空题1．瞿秋白的________以游记的形式报道了赴俄的沿途经历。

（中山大学2012年研）【答案】《赤都心史》【解析】1920年8月，瞿秋白作为《晨报》的记者出访苏俄，并在此加入共产党。

访苏期间，他写下了《赤都心史》这部游记体散文著作，记录了他在莫斯科的所见所闻、所思所感，真实地反映了那个时代一个先进的中国人在“赤都”的思想演变过程。

2．语丝体包括杂感、短评、小品等文学样式，在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以________、________为主要形式。

【答案】文艺性短论；随笔【解析】语丝体在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中富于俏皮的语言和讽刺的意味，其特色是任意而谈，无所顾忌，要催促新事物的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击。

二、名词解释1．“随感录”作家群（中国传媒大学2012年研）答：“随感录”作家群是指在“五四”时期，以新文化运动倡导者为主，用随感形式对现实做出敏锐的反应，充分体现“五四”的青春精神并以写杂文为主的文学创作群体。

其杂文现实性强，论战色彩浓厚，其中鲁迅的杂文最具代表性。

主要代表人物有陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，他们创作都保持着鲜明的个人风格。

1918年4月《新青年》第4卷4号开始设立“随感录”栏目，专门发表杂文。

《新青年》随感录作者大都是新文化运动的先驱者。

2．小品散文（四川大学2011年研）答：小品散文是中国现代散文开创期的散文作品，一般是指散文中短小隽永而偏重于记叙、抒情、述感一类文章，又称小品文。

林语堂、周作人为代表的一大批现代作家，高举“闲适”文学的大旗，对明代小品文推崇备至，在继承传统的基础上，又有新的探索和发展，小品散文开始兴盛。

周作人是一个负有盛名、具有影响的小品散文作家。

至上世纪90年代，随着人们文学审美观念的成熟，小品散文在文学史上的地位越发引人重视，小品散文再掀热潮。

3．语丝文体（中山大学2011年研）答：语丝文体是现代散文的一种文体形式。

第2章鲁迅（一）一、填空题1．鲁迅在1907年发表的________中提出了“首在立人”的主张。

（中山大学2012年研）【答案】《文化偏至论》【解析】1907年鲁迅发表的《文化偏至论》，谈到立人的话题，他明确提出了“生存两间，角逐列国”，“其首在立人”，认为一个国家、一个民族要想屹立于世界强国之林，最重要的就是立人，人是一个个体，鲁迅非常重视这个个体。

2．《阿Q正传》最初在1921年12月4日至1922年2月12日的________上连载，署名________。

（中山大学2010年研）【答案】《晨报副刊》；巴人【解析】《阿Q正传》是鲁迅小说代表作，写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。

《阿Q正传》展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。

它是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，是采用章回体的形式写成的。

《阿Q正传》中的人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。

3．鲁迅的小说________以弗洛伊德学说解释创造的源起，曾以《不周山》为题收入《呐喊》。

（中山大学2010年研）【答案】《补天》【解析】鲁迅的历史小说集《故事新编》第一篇《补天》写于1922年，曾以《不周山》为题收入《呐喊》第一版，是根据弗洛依德“来解释创造——人和文学的——缘起”。

二、名词解释1．摩罗诗力说（北京大学2012年研）答：摩罗诗力说是鲁迅在《摩罗诗力说》中提出的文艺观点。

鲁迅在介绍摩罗诗人的同时，猛烈地批判了旧传统、旧文化，抨击了洋务派、维新派和复古派，比较集中地反映了他早年的文艺思想及美学观点，《摩罗诗力说》是“五四”运动前思想启蒙时期的重要巨作，是揭露批判封建意识形态的檄文，同时也是我国第一部倡导浪漫主义的纲领性文献。

2．《彷徨》（南京大学2010年研）答：《彷徨》是鲁迅的小说作品集，共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。

首篇《祝福》写于1924年2月16日，末篇《离婚》写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年半多。

第8章戏剧（一）一、填空题1．1919年胡适的话剧________标志着中国话剧的开始。

（南开大学2010年研）【答案】《终身大事》【解析】《终身大事》是胡适创作的一部独幕剧，1919年3月发表于《新青年》6卷3号，是中国最早的话剧作品之一。

剧本描写一个中产家庭的独生女田亚梅为争取婚姻自主而离家出走的故事。

此剧是在五四运动前后的时代背景下产生的，剧情比较简单。

但反封建的主题鲜明，被公认为明显受易卜生的影响，它的出现对以后的社会问题剧的创作和演出有推动意义。

2．新文学社团中于1927年成立的以田汉为首的是________。

（中山大学2012年研）【答案】南国社【解析】1927年冬，田汉领导的南国社正式建立，同时创办南国艺术学院。

1924年，田汉与其妻易漱瑜受新文化运动影响创办文艺刊物《南国半月刊》，“南国”的名称从此流传下来。

1926年，田汉与唐槐秋、唐琳、顾梦鹤等创办南国电影剧社，从事电影的制作。

1927年冬，南国电影剧社改组为南国社，拟从事文学、电影、音乐、戏剧、美术、出版等文艺活动。

二、名词解释1．熊佛西（首都师范大学2012年研）答：熊佛西是中国话剧的拓荒者和奠基人之一。

他一生创作了27部多幕剧和16部独幕剧，代表剧作有《赛金花》、《上海滩的春天》等。

对于戏剧教育，他一贯主张“教育民主”、“学术自由”，坚持“戏剧教学不能拘束于课堂，必须通过舞台实践”。

此外，熊佛西提倡戏剧大众化，立足于农村，注目于农民。

为此，他进行了戏剧大众化实验，取得了一定成效。

2．南国社（山东大学2011年研）答：南国社是中国左翼文化运动中的戏剧团体，前身为南国电影剧社。

1928年12月15日，南国社作第一次公演。

设有文学、绘画、音乐、戏剧、电影等五部，以戏剧活动为主。

主要成员有田汉、欧阳予倩、徐志摩、徐悲鸿、周信芳等。

其宗旨是“团结能与时代共痛痒之有为青年作艺术上之革命运动”。

创办刊物《南国月刊》、《南国周刊》。

南国社成立后即创办南国艺术学院培养艺术运动人才，半年后因经济拮据而停办。

第4章市民通俗小说（一）4.1 复习笔记一、通俗小说的定义中国近现代通俗文学是指以清末民初大都市工商经济发展为基础得以繁荣的，在内容上以传统心理机制为核心，在形式上继承中国古代小说传统为模式的文人作品；在功能上侧重于趣味性、娱乐性、知识性和可读性，但也顾及“寓教于乐”的惩恶劝善效应；基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为主的读者群，是一种商品性文学。

二、“鸳蝴”开启直接源头1．“鸳鸯蝴蝶一礼拜六派”文学（1）从1912年（民国元年）到1917年这五年，是“鸳鸯蝴蝶—礼拜六派”文学的繁盛期。

（2）鸳鸯蝴蝶派是指清末民初专写才子佳人题材的文学派别，《礼拜六》是1914年开办的一种娱乐消闲周刊。

两者合在一起，很能代表这一类文学以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。

2．旧派小说繁荣的原因（1）当时的北洋政府自顾不暇，给了文学以良好的发展机会。

（2）科举取消，加上近代报刊业的发展，通俗作品有了较雄厚的作者队伍。

（3）文人跌入了市民阶层，小说在他们手中回到了市民文化的本位。

3．旧派言情小说的代表1912年同年连载的徐枕亚的《玉梨魂》，吴双热的《孽冤镜》，李定夷的《贾玉怨》，三人被称为“三鼎足”。

三部小说都写婚恋悲情，其“通俗”主要在情调上。

4．旧派社会小说的代表民国旧派小说以李涵秋的《广陵潮》为代表，这部小说的最大贡献便在于开创了社会言情长篇的体例。

三、对峙迫使旧派向“俗”定位新文学阵营从1917年开始持续批判黑幕小说和鸳鸯蝴蝶派。

这场批判言词尖锐地指出旧派的思想陈腐守旧，除击中其要害“游戏的消遣的金钱主义的文学观念”之外，胡适、茅盾还特别地解析了民国旧派小说在文体上的弊病。

旧派小说在新文学的强大攻势下败退下来，逐渐明白了自己的位置，被迫同新文学分割，发挥自己所长，去努力争取一般老派市民读者了，形式上更加“通俗”，并力图加强自身的“现代性”。

张恨水、平江不肖生等大家逐步崛起。

四、市民通俗小说类型的形成旧派小说有社会、武侠、侦探、历史这四种基本类型，特点是南派通俗小说占据上风。

中国现代文学三十年笔记第一个十年（1917——1927）文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。

发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。

提出八事须言之有物，不模仿古人须讲求文法，不作无病之呻吟务去滥调套语，不用典不讲对仗，不避俗字俗语评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。

2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。

陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。

提出三大主义作为文学革命的征战目标：曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。

曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。

曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

1922年与学衡派的论辩。

学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。

梅光迪，胡先骕，吴宓。

文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。

相信靠伦理道德凝聚中国。

宗旨：“昌明国粹，融化新知”。

学术文化的进步依赖少数精英分子，反对的社会变革，站到时代主潮的对立面去了。

稳健的文化抉择。

基本点是否定文化与文化转型的突变形式，否定革命的逻辑的。

鲁迅《估学横》，批驳。

文学革命实绩：1。

白话文的推广。

2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大解放局面。

3.文学理论建设取得初步的成果。

意义：文学观念：否定传统文学思想，表现人生，倾向于反映人生，时代的积极文学思想。

文学内容：现代民主主义，人道主义思想，觉醒的时代精神。

语言和形式：摈除文言文和传统文学格式，用白话写作，吸收运用外国多样化的文学样式，表现现代生活，接近人民大众，世界文学发展的联结，民族特色，崭新的现代文学语言和文学形式。

新文学社团的建立，标示：新文学运动从少数先驱者破坏旧文学，转为大批文学生力军建设新文学。

文学研究会：1921年1月，北京。

周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶）叶绍钧等12人。

第22章赵树理22.1 复习笔记一、赵树理概述1．赵树理及其著作赵树理（1906～1970），原名赵树礼，山西晋城市沁水县人。

出生于贫苦农民家庭，是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，代表了1940年代解放区文学创作的最高成就，代表作品有《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）等，他的创作被树立为“赵树理方向”。

2．赵树理出现的文学史意义“赵树理方向”首先是一种文艺政策性的引导，是对当时（乃至五六十年代）文学“主流”的一种阐释与倡导，关键是顺应大众化、农民化的审美追求，正好适应了当时解放区的社会变革需求，因而赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置。

（1）一种新型文学方向的代表赵树理被解释为一种新型文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。

由于赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区文学乃至五六十年代的文学，都影响巨大。

（2）一种生活实践的内在的要求赵树理追求大众化主要是出于一种生活实践的内在的要求，是与农民进行精神对话的自然需要，因此能够忠实地反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，并真正能为普通的农民所接受，这是赵树理及其所代表的这一代作家最突出的特点。

（3）以亲身经历的历史变革为文本赵树理的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录，这决定着他（及他所代表的一代作家）自觉地追求创作对现实生活的紧密配合的宣传、鼓动作用与指导作用，又不滞留于公式化概念化的困境，这就有力地保证了赵树理式的“问题小说”政治倾向性与真实性的统一。

（4）对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省赵树理是在对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省的基础上，建立他那种格外偏重大众化、通俗化的文学主张的。

他主要从民间文学中汲取艺术营养，这在解放区作家中也有代表性。

他们虽然也在承续“五四”新文学的传统，但和1920、30年代诸多新文学作家不同的是，他们与西方文学处于相对隔绝状态。

第5章郭沫若5.1 复习笔记一、郭沫若概述郭沫若（1892～1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若、麦克昂等。

四川乐山人，毕业于日本九州帝国大学。

在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧作家。

他是鲁迅在20世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。

郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人。

他的第一本诗集《女神》出版于1921年8月，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。

二、《女神》的自我抒情主人公形象1．《女神》的文学地位《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。

诗的抒情本质的强调，以及诗歌个性化的问题的提出，标志着对诗歌艺术认识的深化。

2．自我抒情主人公形象（1）《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，是“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。

为时代再造的中华民族的崭新形象在《女神》中第一次得到充分的艺术表现。

人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力得到承认，这在中国历史上也是第一次。

（2）《女神》的主人公是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。

“我”的形象所面向的是整个世界与人类。

他崇拜自己的本质，热烈追求精神自由和个性解放。

（3）《女神》中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。

《女神》中的“我”不仅表现了崭新的民族魂，也袒露着诗人自己的灵魂。

《女神》的魅力及其不可重复性，正是在于它所达到的民族（与个体）精神及作家写作的自由状态。

（4）《女神》同时真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。

三、《女神》的艺术想象力、形象特征与形式1．《女神》的艺术想象力、形象特征《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。

泛神论思想使诗人思绪飞腾，产生了《女神》式的奇特想象：大自然被充分地人化，地球成了有生命的母体，人与自然合二为一。

从泛神论思想出发，诗人把宇宙世界看作是一个不断进化、更新的过程。

《女神》的主导性风格是壮阔、雄奇，代表了“五四”狂飙突进的时代特征。

第4章通俗小说（一）一、填空题1．《玉梨魂》是________派的代表作品。

（中山大学2012年研）【答案】鸳鸯蝴蝶【解析】《玉梨魂》是“鸳鸯蝴蝶派祖师”徐枕亚的代表作品。

小说写书生何梦霞教馆，与主人家无锡富绅崔姓的守寡媳妇白梨娘相恋，最后一个殉情一个殉国演成悲剧。

小说中穿插两人的诗词酬答，缠绵悱恻，也合于当时文人读者的欣赏习惯。

2．周作人称________创作的小说《玉梨魂》为“鸳鸯蝴蝶派祖师”，张恨水的长篇小说________被人称为“民国《红楼梦》”。

（中山大学2011年研）【答案】徐枕亚；《金粉世家》【解析】徐枕亚是近现代小说家，《玉梨魂》是其代表作。

其小说不仅以哀感顽艳著称，而且也以骈四俪六之文体为其显著特点，对鸳鸯蝴蝶派的形成和发展产生过相当大的影响，从而使徐枕亚成为“鸳鸯蝴蝶派祖师”；《金粉世家》是张恨水早期新闻生涯积累的生活素材的一次喷发，以一个豪门弃妇为贯穿线索，描写平民女子冷清秋与北洋军阀统治时期的国务总理金铨的小儿子金燕西从恋爱、结婚到婚变、出走的悲剧过程，被人称为“民国《红楼梦》”。

3．________的言情小说________引发了民初文坛的言情小说热，周作人称这部小说为“鸳鸯蝴蝶派祖师”。

（中山大学2010年研）【答案】徐枕亚；《玉梨魂》【解析】徐枕亚的《玉梨魂》写书生何梦霞教馆，与主人家无锡富绅崔姓的守寡媳妇白梨娘相恋，最后一个殉情一个殉国演成悲剧。

小说中穿插两人的诗词酬答，缠绵悱恻，也合于当时文人读者的欣赏习惯。

周作人评价《玉梨魂》“近时流行的《玉梨魂》虽文章很是肉麻，为鸳鸯蝴蝶派小说的祖师，所记的事，却可算是一个问题”。

二、名词解释1．鸳鸯蝴蝶派答：鸳鸯蝴蝶派始于20世纪初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。

因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。

主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。

第29章台湾文学29.1 复习笔记一、台湾现代文学发展的历史轮廓1．台湾的新文学运动发端台湾的新文学运动发端于1920年7月，当时一些留日的台湾学生仿效大陆的《新青年》，在东京创办了《台湾青年》，旨在“研究台湾革新，谋求文化向上”，并由此引发台湾的新文化运动，其所肩负的使命除摆脱封建落后文化的枷锁外，还要抵制日本在台实施的同化政策。

2．台湾现代文学的发展时期（1）从1925到1931年，是台湾文学的草创期。

（2）1930年代初期，一直到1937年，属于台湾文学的繁盛创作期。

（3）1937年7月7日，日本发动全面侵华战争。

由此直到1945年，是台湾现代文学的凋零期。

（4）1945年8月日本侵略者投降，到1949年12月国民党政权迁台，为台湾光复初期。

3．台湾现代文学的艺术特点（1）台湾的现代文学大都以现实主义为归依，乡土气息一般较浓重。

其中最频繁呈现的是思恋家国，反抗压迫的文学母题，以及作为弱国子民的漂泊意识。

台湾的现代文学作为一脉支流，无疑以其特色丰富了中国现代文学的景观。

（2）台湾现代文学收获最丰的是小说，其次是诗，散文和戏剧相对弱一些。

二、台湾现代文学的代表性作家1．赖和（1）赖和被称为“台湾新文学之父”，他以现实社会的批判和乡土文化的寻根为本，最早最有力地激发了台湾新文学的精神。

其白话短篇小说《斗闹热》是台湾较早的白话小说。

（2）赖和又是台湾新诗的奠基者之一。

他试图以诗歌来纪实和抒情，取材往往都是现实中发生的重大事件。

如《觉悟下的牺牲》《流离曲》《南国哀歌》等。

2．杨逵杨逵关注现实，参与社会变革，思想开阔，性格豪爽，又受普罗文学思潮影响，其创作大都由现实直逼时代的思想制高点。

其作品有《送报夫》《泥人形》《鹅妈妈出嫁》《模范村》《萌芽》《春光关不住》等。

3．吴浊流代表作有《先生妈》《波茨坦科长》《亚细亚的孤儿》等。

其中，《亚细亚的孤儿》是日据时代台湾社会苦难历史的“镜子”。

这部小说在思恋乡土的情结上构架爱国反日的主题，但又不时流露“异乡人”失根的痛楚。

中国现代文学三十年笔记第一个十年（1917——1927）文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。

发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。

提出八事须言之有物，不模仿古人须讲求文法，不作无病之呻吟务去滥调套语，不用典不讲对仗，不避俗字俗语评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。

2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。

陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。

提出三大主义作为文学革命的征战目标：曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。

曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。

曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

1922年与学衡派的论辩。

学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。

梅光迪，胡先骕，吴宓。

文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。

相信靠伦理道德凝聚中国。

宗旨：“昌明国粹，融化新知”。

学术文化的进步依赖少数精英分子，反对的社会变革，站到时代主潮的对立面去了。

稳健的文化抉择。

基本点是否定文化与文化转型的突变形式，否定革命的逻辑的。

鲁迅《估学横》，批驳。

文学革命实绩：1。

白话文的推广。

2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大解放局面。

3.文学理论建设取得初步的成果。

意义：文学观念：否定传统文学思想，表现人生，倾向于反映人生，时代的积极文学思想。

文学内容：现代民主主义，人道主义思想，觉醒的时代精神。

语言和形式：摈除文言文和传统文学格式，用白话写作，吸收运用外国多样化的文学样式，表现现代生活，接近人民大众，世界文学发展的联结，民族特色，崭新的现代文学语言和文学形式。

新文学社团的建立，标示：新文学运动从少数先驱者破坏旧文学，转为大批文学生力军建设新文学。

文学研究会：1921年1月，北京。

周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶）叶绍钧等12人。

钱理群《中国现代⽂学三⼗年》笔记和考研真题详解（曹禺）【圣才出品】第19章曹禺19.1 复习笔记⼀、曹禺概述曹禺（1910～1996），原名万家宝，字⼩⽯，祖籍湖北潜江，出⽣在天津⼀个没落的封建官僚家庭⾥。

他创作的《雷⾬》《⽇出》《原野》《北京⼈》《家》等经典剧作，使中国现代话剧剧场艺术得以确⽴，并在观众中扎根，中国的现代话剧由此⾛向成熟。

⼆、从《雷⾬》到《原野》1．《雷⾬》《雷⾬》是曹禺的第⼀个戏剧⽣命，也是现代话剧成熟的标志。

和⼀切经典性作品⼀样，《雷⾬》主题具有多样性，可以从不同⾓度、不同⽅⾯进⾏开掘与阐释。

（1）对于具有浓厚封建⾊彩的资产阶级家庭的批判和对“不公平”的社会的控诉剧本在⼀天的时间（上午到午夜两点钟）、两个场景（周家客厅和鲁家住房）内集中展开了周鲁两家前后30年⽭盾纠葛，⽽戏剧的结尾，⽆辜的年轻的⼀代都死了，只留下了与悲剧性的历史有着牵连的年⽼的⼀代：这就更加强化了对“不公平”的社会（与命运）的控诉。

（2）《雷⾬》的“还原性”阐释作者在《雷⾬》中揭⽰了“⽣命编码”，即戏剧“意象”中所内涵的⼈的⽣存困境。

戏剧中的“郁热”不仅是⾃然背景，同时暗⽰着⼀种情绪、⼼理、性格，以⾄⽣命的存在⽅式。

剧本中⼈的超常态的欲望与对欲望的超常态的压抑，造成了⼈的巨⼤精神痛苦。

由此⽽引发出的，是“极端”的“交织着最残酷的爱和最不忍的恨”的“‘雷⾬’式的性格”，与近乎疯狂的“⽩热、短促”的“‘雷⾬’式的”感情⼒量。

（3）“挣扎”与“残酷”的发现通过作品中⼈物的缠绕，曹禺提出了他的残酷命题。

既包含了对⼈⽆论怎样挣扎终不免失败的⽣存状态的发现，同时⼜表明了作者对宇宙间压抑着⼈的本性、⼈⼜不可能把握的某种不可知的⼒量的⽆名的恐惧。

同时“序幕”与“尾声”的设置，造成了欣赏的距离，将剧本中的郁热、愤懑与恐惧消解殆尽，⽽达到类似宗教的效果。

从对《雷⾬》的多重解释中，显⽰出了曹禺戏剧创作的⼀个重要特⾊：它既是关注现实的，同时⼜超越现实，追索着隐藏于现实背后深处的⼈⽣、⼈性、⼈的⽣命存在的奥秘。

第23章小说（三）一、填空题1．被夏志清称为“流浪汉的喜剧旅程录”的小说是________。

（浙江大学2011年研）【答案】《围城》【解析】《围城》是钱钟书所著的长篇小说，1947年由上海晨光出版公司出版。

故事主要写抗战初期知识分子的群相。

《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被夏志清称为“流浪汉的喜剧旅程录”。

2．徐訏1943年发表的长篇小说________，被列为全国畅销书之首，该年被称为“徐訏年”。

（中山大学2010年研）【答案】《风萧萧》【解析】1943年3月，徐訏的《风萧萧》开始在《扫荡报》副刊连载，名声大噪。

这一年被称作“徐訏年”。

二、名词解释1．南玲北梅（中国传媒大学2011年研）答：南玲北梅是指沦陷时期上海的张爱玲与北平的梅娘两位女作家。

1942年北平的马德增书店和上海的宇宙风书店联合发起“读者最喜爱的女作家”评选活动，梅娘与张爱玲双双夺魁，从此有“南玲北梅”之誉。

两人的小说有相似性，均是在婚姻恋爱的题材中凸现追求独立、自由的女性形象，以及她们的生活遭遇。

然而，相较张爱玲融古典小说、现代小说于一炉的古今杂错、华洋兼备、雅俗共存的文学气味而言，梅娘的叙述要比张爱玲“俗”。

2．七月派小说答：胡风主持的《七月》《希望》等杂志在抗战时期国统区进步文艺界很有影响，团结了邱东平、路翎等小说作者，由于他们的作品多数都被编入《七月文丛》，并由胡风亲自撰写序文，故称之为“七月派小说”。

这些小说在某种意义上体现了胡风的理论主张，高扬现实主义旗帜，反映活的一代人的心理状态。

作品充满了生活的血肉感，以及对于人的心灵的直视力量。

“直入”生活、紧贴时代，把小说的美学意义与其相应的社会责任和时代使命密切联系起来，在承认创作反映生活的基础上，特别强调发扬“主观战斗精神”去能动地影响、改造现实，表现“精神奴役的创伤”挤压下底层民众的苦难。

代表作家及作品有路翎《财主底儿女们》《饥饿的郭素娥》，邱东平《一个连长的战斗遭遇》等。

第12章巴金12.1 复习笔记一、巴金概述1．巴金及其著作巴金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘。

他出生于四川成都一个封建官僚家庭，青年时代深受“五四”新思潮影响，曾赴法国留学。

在现代文学阶段，以全面抗战爆发为界，其创作历程可以分为前期和后期。

从1928年9月写处女作《灭亡》起，到1937年全面抗战爆发为前期，主要作品有《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》（由《雾》《雨》《电》三部中篇合成）及《家》；从全面抗战爆发到全国解放为后期，主要作品有《春》、《秋》（与《家》合称“激流三部曲”）、《憩园》、《火》三部曲（又称“抗战三部曲”）、《第四病室》和《寒夜》。

前后约二十年的时间，巴金写了20多部中、长篇小说，70多篇短篇小说，以及大量的散文随笔等，还有30多种外国文学译作。

2．巴金的文学史地位（1）巴金始终以战士的姿态从事创作，敢于坚持向旧事物开战，敢于喊出真实的声音，他的作品与时代的脉搏紧相呼应，在读者中有很大的感召力。

巴金所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是1930年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。

（2）前期，巴金的小说大都是写旧家庭的崩溃以及青年一代的叛逆反抗，作品带有无政府主义的色彩，但更引人注目的是那种叛逆与追求的躁动情绪，其主导面是反专制反封建的。

（3）后期，巴金的作品转向深沉，冷静的人生世相描写代替了奔放的抒情咏叹，这种风格的衍变固然跟当时令人窒息的现实社会气氛和作者在战时生活中所经历的磨难有关，更是由于作者摆脱青春时期的浪漫而趋向中年人的沉稳。

二、青春的赞歌：巴金前期小说创作1．概述巴金前期小说创作非常丰富，一共写了12部中、长篇小说和60多部短篇小说。

题材比较广泛，有写工人、农民、城市贫民悲苦生活与抗争的，如中篇《砂丁》《雪》和短篇集《光明集》与《将军集》中的一些作品，但更多更集中的是那些描写青年反抗者、革命者的作品。

第28章戏剧（三）一、名词解释1．丁西林（首都师范大学2011年研）答：丁西林是我国著名的剧作家、物理学家。

1923年发表独幕喜剧《一只马蜂》。

1925年创作独幕喜剧《压迫》，喜剧风格趋于成熟。

抗战时期发表的独幕剧《三块钱国币》、多幕剧《妙峰山》等，更显纯熟的喜剧技巧。

建国后历任文化部副部长、剧协常务理事等职。

写有戏曲剧本《雷峰塔》、《胡凤莲与田玉川》，历史喜剧《孟丽君》，同时翻译英国戏剧作品。

其剧作长于从日常生活中发掘喜剧因素，设置戏剧冲突，风格轻松诙谐，对话机智幽默。

他是我国现代幽默喜剧的开创者和话剧运动的先驱者。

有《丁西林剧作全集》行世。

2．新秧歌剧（首都师范大学2010年研）答：新秧歌剧是革命根据地延安新秧歌运动的产物，它在借用旧秧歌剧的基础上，改造了旧秧歌剧，于诸多方面表现出与已经在陕北一隅存在了千百年的旧秧歌剧迥然不同的质素。

新秧歌剧也是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的产物，它贯彻了毛泽东提出的“成为整个革命机器的一个组成部分”的文艺原则，同时，也获得了延安民众的喜爱。

《兄妹开荒》是新秧歌剧的开端。

3．失事求似答：失事求似是郭沫若创作历史剧时的艺术方法。

他认为历史剧首先是“剧”，也就是说是一种创造出来的艺术，所以历史研究是“实事求是”，历史剧创作是“失事求似”。

求似就是尽可能真实准确地把握和表现历史的精神，失事就是在求似的前提下以想象、夸张等手段进行合理的艺术虚构。

而这种虚构是在主要人物真实、主要事件真实的基础上，在史书缺而不传的地方驰骋自己的艺术想象。

作为历史剧的人物塑造，主要写人物的精神品格，不拘泥人物的历史真实，舍弃了人物琐细的生活细节，把人物理想化。

不着意追求人物的多面性、复杂性，而是放大人物性格的某一侧面，使其十分强烈地突现出来。

经过这种虚构，戏剧情节更为紧凑、曲折，戏剧冲突更为尖锐、．激烈，戏剧场面更富有诗情画意。

在这一主张下，郭沫若创作了《虎符》《屈原》《棠棣之花》等著名的历史剧。

钱理群《中国现代⽂学三⼗年》笔记和考研真题详解（⽂学思潮与运动（⼆））【圣才出品】第9章⽂学思潮与运动（⼆）9.1 复习笔记⼀、1930年代⽂艺运动发展的基本线索1．1930年代⽂学发展的总体特征（1）“五四”所开启的有相对思想⾃由的氛围消失了，⽂学主潮随着整个社会的变⾰⽽变得空前的政治化。

（2）⽆产阶级⾰命⽂学运动推进了马克思主义⽂艺理论的传播与初步运⽤，并在相当程度上决定着此后⼆三⼗年间⽂坛的基本⾯貌。

（3）在左翼⽂学兴发的同时，⾃由主义作家的⽂学及其他多种倾向⽂学彼此颉颃互竞，共同丰富着1930年代的⽂学创作。

2．多种⽂学思潮的兴发竞存情况⽆产阶级⽂学与民主主义、⾃由主义⽂学的各⾃发展、演变，构成了1930年代现代⽂学的两条基本历史线索，它们之间⽂艺思想上的⽃争、⽂学创作上的互相竞争，共同活跃在1930年代的⽂坛上。

（1）⽆产阶级⽂学运动1930年3⽉，中国左翼作家联盟（简称“左联”）成⽴。

以“左联”为中⼼，包括“左联”成⽴以前的《创造⽉刊》《⽂化批判》《太阳⽉刊》和“左联”成⽴之后的《拓荒者》《萌芽》《⼗字街头》《北⽃》《⽂学⽉报》《光明》等刊物，形成⼀种声势。

（2）民主主义、⾃由主义⽂学运动⼀些民主主义、⾃由主义作家往往由于⽂学见解⽐较⼀致⽽出版刊物，编辑丛书，由此集合⼀批⽂学爱好相近的作家，共同开展活动。

其中著名的刊物有《⽂学》《⽂学季刊》《⽂学⽉刊》《⽂丛》《骆驼草》《⽂学杂志》《⽔星》《现代》《新⽉》。

此外，开明书店、⽂化⽣活出版社、⽣活书店等也是⽂学活动的主要园地。

【名师点拨】此部分重点了解“第⼆个⼗年”，即1930年代⽂学发展的总体特征，以及这⼀时期多种⽂学思潮互竞互存的⼤致情况。

⼆、⾰命⽂学论争和以“左联”为核⼼的⽆产阶级⽂学思潮1．⾰命⽂学概述（1）产⽣背景1928年由创造社和太阳社倡导的⽆产阶级⾰命⽂学是⼀场规模浩⼤的⽂学运动，其产⽣主要是由政治形势突变所推动。

1927年“四·⼀⼆”事变后国共合作关系彻底破裂，上海聚集了⼀批参加过⾰命实际活动的作家，加上⼀批从⽇本等地归国的激进的青年，这两部分⼈共同倡导了⾰命⽂学运动。