第八章 政治文化与意识形态
一、政治文化的功能
1、影响社会政治体系，任何社会的政治体系都有着其特定的政治取向模式，这就是政治文化。意大利马克思主义政治理论家葛兰西在分析西方资本主义国家特点的时候指出，国家统治＝暴力＋文化领导权，其中，拥有文化领导权使其政治统治合理化。政治文化赋予政治体系以某种形式的合法性，而这一合法性支持正是政治系统有效运行的心理和观念基础。在传统社会，社会成员对政治系统正当性的信仰可能来自统治者的血缘世袭或宗教习俗，在这种社会形态中形成的政治文化常常带有明显的依附性特征，这种依附性反过来成为政治系统实现有效统治的基础；而在现代民主体制中，当权者的正当性则主要取决于他们在选举中是否获胜，他们在制定法律过程中是否遵守宪法程序，在这种政治体制下形成的政治文化成为该体制进行有效统治的基础。可见，政治文化的性质直接决定着政治统治的有效性和稳定性。
2、影响人们的政治行为, 既然政治文化表现为一种潜在的行为取向，那么，它必然会对人们的政治行为模式产生重要影响。例如，在顺从型政治文化环境中，人们除了被动地接受政府行动所施加的影响外，并不打算去影响政治过程，人们往往倾向于认为自己只是政治系统的依附者。而在参与型政治文化环境中，人们能够获得必要的政治知识和信息，并利用各种机会介入政治事务。在这种政治文化中的公民，往往认为自己可以对政治过程发生某种程度的影响，并能够利用自己所掌握的政治资源参与政治过程。可见，不同政治文化环境下人们的政治行为常常存在着明显的差异。
3、影响社会的政治发展, 政治文化环境的改变是政治发展的先导力量。政治变迁和发展总是与一个社会人们在政治心理、政治价值观以及政治思想等层面的改变相伴随。政治文化的变革往往预示了社会变革的来临。另外，社会成员政治价值观念以及政治态度的分布，也决定着政治变迁和发展的方向和速率。
二、自由主义所遵循的原则
1、个人主义原则,个人主义是自由主义的核心原则。它坚信社会生活中最具重要意义的是人类个体，而不是社会群体或集体组织。每个个体不仅具有同等的道德意义，而且具有独特的特性。自由的目标就是建立一种社会，使每个个人根据自己的判断尽其所能地去发展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述观点，自由主义确立了一种中立的原则，给每个人以同样的机会做出他们自己的道德决定；它认为，人要得到自由的发展，不仅要排除人类活动的一切自然障碍，而且还要尽可能地排斥人为的干涉，而任其个人的本能自由发展和自我实现。
媒介文化是近年文化研究中的一个热点。它不仅突破了传统文化的范畴，涉及到了包括文学艺术、价值体系、制度建设在内的诸多边界，甚至涵盖了生活的方方面面。并且，媒介文化的话语也从公共领域转向私人领域、从精英阶层转向普通大众、从社会政治经济转向日常生活、从严肃价值观念的推广和道德的教化转向审美体验甚至功能的快感。可以说，媒体文化已成为当代社会的重要组成部分。它形塑着人类当下的生存境遇，改变着人类的生存状态和文化形态。
面对纷繁复杂的媒介文化，高调追捧者有之，怀疑批判者有之，但一味的追捧和批判并无益于我们正确地认识媒介文化。本文拟对当代媒介文化所表现出来的后现代特征进行分析，并探讨媒介文化与当代审美观念转变之间的关系。
一、理解媒介文化
对媒介文化的关注。最早可以追溯到20世纪30年代的法兰克福学派(the Frankfurt Sch001)。该学派诸多成员，如本雅明(Walter
Benjamin)、阿多诺(Theodor w.Adorno)、马尔库塞(Herbert Marcuse)等人，对所谓“文化工业”的批判就已经包括了大众媒介这一维度。后来，伯明翰学派(theBirmingham School)的先驱威廉斯(Raymond
Williams)又进一步拓宽了对大众媒介研究的视域；“当代文化研究中心”(Center for Contemporary Cultural Studies)第二届主任霍尔(stuart Hall)的论文《编码，解码》更是成为大众媒介研究的经典之作。虽然上述对大众媒介的关注产生的时间比较早，但是，作为一个独立的概念，媒介文化却直到晚近才出现。在西方研究界(主要是英语研究界)，直到20世纪90年代以后，以媒介文化为研究对象的专著才不断问世，媒介文化逐渐成为显学。而在中国内地，20世纪90年代以前，学界基本上没有使用过媒介文化一词。可见，无论是对西方还是对中国学界来说，媒介文化都算是一个新生事物。
所谓“二次销售”是指报纸/杂志作为产品有着与其他产品不同的特性，它存在着两次的销售过程，第一次销售是指报纸/杂志以有形产品的形式售卖给读者，但销售过程并没有完结，媒体机构把拥有的对受众的传播能力销售给广告主，完成了第二次销售。因为媒体存在“二次销售”，所以市场化程度较高的媒体同样以低于成本的价格发售媒体，完成“第一次销售”，低价可以使读者购买障碍较少，使更多的人成为媒体的受众，媒体依靠掌握的受众，依靠对受众的传播能力，完成第二次销售。正因为报刊有两个买主，而且广告商是更大的买家，报刊经营者就不惜赔本销售报纸以扩大发行量，再以报刊所拥有的读者数量去承揽广告的更大收益。可见，现代报刊产业化经营的秘密就在于：报刊是一个同时向市场提供两种服务形式的产业。一方面，它以低于生产成本的价格向读者出售服务的有形物----报刊，在为读者提供新闻及其他各种信息服务的基础上，赢得声誉，形成传播能力和影响力；另一方面，它又向广告主出售服务的无形物----报刊的传播能力和影响力，在为广告商提供广告刊载的媒体，最终实现价值补偿和价值增值。也正因为，报刊产业化运作的大势势不可挡，无数新兴报刊充分运用市场营销的理论获得成功，使得市场研究的方法应用于媒体越来越普遍。媒介研究的地位在媒介产业体（Target Group），选取适合的目标市场(Target Market)，这些都是困扰媒介经营者的问题，而媒介研究无疑是揭开诸多疑问的最有效的方法。过去依靠经验和个别人的灵光闪现来运作媒体的办法已经逐步退出历史舞台,而通过科学的手段获取来自市场第一线的读者和广告主两方面的信息反馈,并据此制定相应的行销策略则成为媒介成功运作的主流。产业链是产业经济学中的一个概念，是各个产业部门之间基于一定的技术经济关联，并依据特定的逻辑关系和时空布局关系客观形成的链条式关联关系形态。产业链主要是基于各个地区客观存在的区域差异，着眼发挥区域比较优势，借助区域市场协调地区间专业化分工和多维性需求的矛盾，以产业合作作为实现形式和内容的区域合作载体.
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政治、经济、文化、技术
作者：何欣蔚
来源：《传播力研究》2019年第07期
摘要：新闻是被生产出来的，它受制于一定的“结构”，新闻媒体报道出来的事实也并一定是真实的现实，而是媒介组织所认为的现实。本文通过分析政治、经济、文化、技术对新闻生产过程产生的影响，为寻求建立一种更好的“人们能够得到良好信息”的新闻生产关系提供参考。
关键词：政治;经济;文化;技术;新闻生产
一、什么决定新闻
决定新闻的因素有很多，包括记者的实力、媒体的风格、受众的喜好等等，但最重要的还是社会结构中的影响，赫伯特·甘斯着在认为：新闻从业者力图客观，但不论是新闻从业者还是受众等其他人，最终都会受自己的主观意识的支配。他们对事实的判断也不可能完全不受自己主观意识和价值观的束缚。新闻中的价值很少鲜明的表现，这是因为在大多情况下新闻从业者并不会将自己的主观意识判断加入到新闻中，这些价值必须通过“推断”的方式才能获得。但不同的人在接触新闻时都带着自己不同的价值观，他们可能会因为自己的经历对同一件新闻得出完全不同的看法和结论。这种推断主要是根据“源于”新闻的价值，“存在于”新闻内容中的价值;推断人自身的价值。包括话题性价值和恒久性价值，以及很多已被当成理所当然的价值。
二、新闻与政治、经济
新闻与政治的关系，一直是新闻学关注的重要问题，是新闻关系论中最突出的也可以说是最重要的一对关系。[1]
挣工分制度是我国国内复杂的市场政治的一部分。目前，大多数新闻机构采取的是高度与市场联系的绩效薪酬制度。我国的新闻媒体之所以采取计件绩效制是由我国的特殊国情决定的，不能单纯的被看作是一种经济现象。
改革开放以来，我国的经济水平越来越高，国家的权力也是越来越强大，新闻行业的权力也比从前大大的削弱了。任何一种政治力量，尤其是处于统治阶层的政治力量总是要把与国家安全密切相关的一部分新闻行业的权利掌握在自己手中，以作为构建意识形态体系的重要传播工具。所以政治权力对新闻报道产生重要影响，这种情况不仅存在是我国，很多其他国家也是同样如此。所以不管是公营体制还是商业体制还是国营体制，经济结构对新闻的影响都是严重存在的。
