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巴蜀传统民居建筑特征与空间布局研究作者：曾槟文张睿智来源：《丝路视野》2020年第09期摘;要：巴蜀传统民居有其鲜明的特征。
这种特征一方面是来自巴蜀地区特有的自然地理环境的特点，典型代表是重庆地区的吊脚楼、川西地区石质碉楼。
另一方面也受到巴蜀文化的影响，尽管自汉代以来对民居建筑规格、形制就有明确的要求，传统民居的发展也一直在历朝历代相关的规定下进行，但由于巴蜀地区远离皇权中心，所受影响较少，更多的地方文化性格得以发展。
在传统民居建筑中体现为超宽的檐廊设计、非对称空间布局等。
而历史中的移民迁徙巴蜀本土文化与南方文化、中原文化交流融合，所以巴蜀传统民居建筑也吸纳了一些南方、中部地区的建筑经验。
关键词：巴蜀传统民居;传统民居;巴蜀文化一、巴蜀传统民居的建筑特征巴蜀传统民居以院落式的民居为主，也有一些吸纳少数民族建筑形制的碉楼、围楼等民居建筑。
这些民居建筑大多采用穿斗式、杆栏式木构架构建，使用生土材料、砖石结构、木板作为墙体材料。
主要的装饰，集中在门窗、飞檐、屋脊等地方，以木雕、石雕为主。
巴蜀传统民居分为城镇住宅和乡村住宅。
四川地区主要以石瓦房为主，重庆地区除石瓦房以外，还有一些吊脚楼建筑。
这种吊脚楼建筑和传统的杆栏式建筑不同，也和湖南的吊脚楼有所不同。
湖南的吊脚楼，则多修建在水边，重庆的吊脚楼因为地质因素多修建在山坡地带，通常是一半悬空的，一半建在地基上的。
（一）多元文化融合虽然说蜀道难，但并没有隔绝巴蜀地区与外界的交流与联系。
巴蜀文化也并不是一个封闭的文化系统。
在历史上看，古代巴蜀的建筑文化與北方中原建筑文化以及周围地区的建筑文化紧密相连，不断交流融合。
在历史上就有几次移民运动。
秦治巴蜀时期，大量的北方秦人入川。
唐玄宗唐僖宗避乱，也使得不少北方中原人迁居巴蜀，尤其是明清两次湖广填四川运动。
大量的南方、北方移民入川，在此垦荒经商，一方面不同移民的文化和巴蜀本土文化相互交融，另一方面，来自异乡的文化也留在了巴蜀地区，所谓“俗尚各从其乡”。
关于巴渝古镇建筑风格调研报告摘要：通过对古镇以及走访调查的对目前巴渝地区建筑现状的分析，论述建筑风格对一个地区经济文化建设金融市场的重要性。
在保护古镇建筑特色的同时，传承应如何发扬传承巴渝中西合璧，在思想与设计上时重视这一风格。
使巴渝走向现代都市而努力争取。
关键词：传统古镇建筑、传统民居建筑、传承与发展、“古镇风”的回归一、中山古镇——传统古镇建筑是巴渝风土人情上层社会的缩影古镇是散落在我国广大地区的传统聚落群,最能徽派反映各个发展史时期的人文风貌，我们现在只能通过不同的建筑风格，以及原住民的生活手法，去探究巴渝的建筑文化传承。
古镇商铺建筑设计最具代表性，街道边的檐廊,是巴蜀地区地区侗寨最有特色的元素,依山势形成的线形街道空间。
层层递进，就像中山古镇遮风避雨不见天日的“封闭式”建筑，由此设计，充份考虑到了巴渝地区雨晴西北地区不定的特点。
建筑多为三层“吊脚楼”，底层养牲口家禽，一层为铺面，楼上可住人，铺面开间做得较大，且易组合；建筑群巧妙的利用了依山傍水的地形，溪边的之上房屋用木柱支撑在岩体上，采用穿斗木架构体系，以及夹泥墙套白与深棕色木构架形成对比，造就出错落有致的吊脚楼。
正如川中名士李调元的佳句：“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼”。
背靠高山，面向江水，形成富有情趣的生活和公共空间，这也可说是巴渝吊脚楼的独到之处。
整座古镇木梁架结构十分牢固，屋面有天窗透光，古朴凝重透出原汁原味的巴渝人家风韵。
巴渝建筑了人与自然和谐相处的生态观念。
要保护巴渝古镇线形空间首要要保护这种古典建筑和它内部特文化的色,维护它外在彰显形式,这也是保护巴渝保护古镇传统景观、总体空间格局,建筑布局布点以及发展古镇旅游的前提。
二、瓷器口——传统与现代的商业古镇建筑是巴渝繁荣的见证随着经济文化的发展，城市建筑一味的现代化，认为高楼林立，玻璃式钢架结构建筑方式才叫美才值得发扬。
认为巴渝传统的古镇说公共建筑是过时的老土的。
我们缺少对巴渝建筑的正确认识和理解。
巴蜀传统民居院落空间特色研究巴蜀传统民居院落空间特色研究引言：巴蜀地区是中国历史悠久的文化发源地之一，这里的传统民居院落以其独特的空间特色而闻名。
本文旨在通过对巴蜀传统民居院落空间特色进行研究，探讨其形成原因、结构特点和文化内涵，以期对保护和传承巴蜀传统民居文化有所启示。
一、巴蜀传统民居院落的形成原因1. 地理环境：巴蜀地区地势复杂，河川纵横交错，山势起伏，气候多变。
传统民居院落在这样的自然环境下形成，既是对自然环境的适应，也是对自然灾害的防范。
2. 社会经济：巴蜀地区是中国古代的农耕文明发祥地之一，农业经济的发展需要大量的劳动力和土地资源，因此传统民居院落在设计上通常注重利用土地，形成了独特的建筑形态与布局。
3. 文化传承：巴蜀地区自古以来就有着浓厚的文化底蕴，民居院落的形成与发展也与当地文化传承息息相关。
巴蜀人民崇尚自然、尊重祖先，这些文化观念在传统民居院落的设计中得到了充分体现。
二、巴蜀传统民居院落的结构特点1. 建筑形态：巴蜀传统民居院落通常采用椭圆或长方形的建筑形态，建筑体量庞大，多为砖木结构。
房屋建造多为单院多房，院与院之间通过廊道相连接，形成了独特的空间格局。
2. 园林景观：传统民居院落注重园林景观的塑造，常配有各种假山、花木和水池等元素，形成了独特的山水园林景观。
院落中的花卉植物种类繁多，四季花香弥漫，为居住者提供了宜人的居住环境。
3. 内部布局：院落的内部布局通常分为三进院落，前进为客厅和庭院，中进为四合院建筑，后进为生活区域。
这种布局使得院落的居住者能够享受到私密的生活空间，同时也保持了与外界社交的便利性。
三、巴蜀传统民居院落的文化内涵1. 家庭观念：巴蜀传统民居院落是家庭的象征，它不仅是居住的场所，更是一种家族观念的体现。
巴蜀人民非常注重家庭的团结和传承，院落中常设有宗祠或祖庙，以供祖先祭祀，体现了尊重家族传统的文化内涵。
2. 社交交流：巴蜀传统民居院落的布局考虑到社交活动的需求，院与院之间通过廊道相连，方便邻里之间的交流与互动。
[ UED ] 120 | 08 | 2019An Analysis of the origin of the Bayu Architectural Style巴渝建筑风格源流探析文_何智亚 城市规划建设专家，历史文化学者，正高级工程师，现为重庆大学兼职教授，重庆村镇建设与发展研究会会长，重庆市城市规划学会常务副理事长，重庆历史文化名城专业学术委员会主任图1 上世纪20年代的“重庆城”图2 渝中区临江门图3 江津区中山镇本文通过对多个传统建筑的田野考察，探讨了巴渝传统建筑的风格特征及源流，分析了地理环境、移民文化、西方文化对巴渝建筑风格形成的影响，概括出巴渝建筑风格“兼收并蓄，海纳百川，因地制宜，灵活多变”的基本特征。
导言20世纪90年代末至21世纪初，为编辑撰写《重庆古镇》和《四川古镇》两部著作，我在巴蜀广袤的乡村发现了一些建筑规模宏大、建造制式考究、殿堂镏金溢彩、庭园美轮美奂的乡土民居，它们或被称为庄园、山庄、大院、花园、花房子；或因主人的身份被称为举人楼、翰林院、状元府、大夫第；或因其西洋风格被称为洋楼、洋房子。
与这些民居密不可分的，还有为尊崇先祖、祭拜神灵、联络族人建造的宗祠；为防御土匪兵患、护卫家园修筑的碉楼。
这些乡土民居建筑形式有三合院、四合院、复合式四合院，也有体现民族和地域风格的干栏式民居，还有不少因地制宜、别具一格、自成一家的特色建筑。
它们之中既有巴蜀本土风格建筑，又有外来移民风格建筑，亦有不少中西合璧折衷主义风格建筑。
它们的建造水准、艺术追求、风水环境无不匠心独运、尽心竭虑，体现了先辈们丰富的想象力、创造力以及美学修养和精神追求。
在古老的乡土民居中，我触摸到先辈们世代迁徙、繁衍、劳作、生息、奋斗的脉搏，感受到他们用心血智慧建造的乡土民居无与伦比的独特风格和无穷魅力。
乡土民居是先辈们尊重自然、顺应环境、遵循宗法的杰出作品，是一个民族、一个地区历史发展演变留下的痕迹和文脉，是我们寄托乡愁的根。
巴渝古崖居的空间分布与景观特征张惬寅【期刊名称】《《重庆文理学院学报（社会科学版）》》【年(卷),期】2019(038)005【总页数】7页(P101-107)【关键词】巴渝古崖居; 空间分布; 景观特征【作者】张惬寅【作者单位】重庆文理学院美术与设计学院重庆永川402160【正文语种】中文【中图分类】TU29崖居是指开凿在山崖峭壁上的特殊人造洞穴石室，亦可指利用天然洞穴加以建设的洞室居住空间。
崖居是人类特定历史环境下的产物，是在我国数千年的建筑史上较为特殊的一类古建筑。
崖居在人类历史长河中逐渐成为隐世避乱、防御战争的选择与洞天福地，至今仍有极少数崖居有人居住。
崖居在全国分布较广，在北京、山西、陕西、湖北、四川、重庆、贵州、福建等地均有分布。
通过对现有文献的梳理，目前学界的相关研究主要集中在北京、陕西以及华南、鄂西北等地的古崖居，而对巴渝地区古崖居的关注与研究成果较少，且大多从考古、历史、旅游、建筑等角度进行研究［1-2］。
这些研究主要集中在：①开凿年代及族属，毕德广从考古的角度探讨了北京延庆古崖居为唐代西奚王府的驻地；②历史文化，布朗对北美洲印第安人的崖居与崖居者的历史文化进行介绍，欧阳辉对汉水流域的崖居文化进行了深入探讨；③分布特征与功能，杜林渊等对陕北崖居的分布特征与功能形制进行了分类介绍和梳理［3］；④建筑特点与规划布局，北大建筑研究中心聚落研究小组从建筑学角度对延庆古崖居进行了详细勘测［4］，孙怡然等也对延庆古崖居的建筑特点和布局做过分析。
综上所述，学界目前关于古崖居保护利用的研究则较少。
仅有少数学者提出古崖居的一些保护与利用思想，如冯棣提出从原住民文化自身的角度保护古崖居，李金路等提出结合景区规划，从风景游览、登山探险、休闲度假等方面对古崖居进行开发利用等。
本文试从古崖居的分布情况入手，从设计艺术学的视角对巴渝地区的古崖居进行探讨。
一、巴渝古崖居概况重庆地处四川盆地东部，境内江河湖泊众多，缙云山、中梁山、大巴山、巫山、武陵山、大娄山等众多山系环绕，地形地貌以山地、丘陵为主，其中山地面积高达75.3%。
现代生态文化语境下的巴渝传统村落民居建筑实践探究作者：吴彪来源：《艺术评鉴》2017年第06期摘要：民居建筑是巴渝传统文化村落景观语境构建的重要组成词汇，是巴渝人们农耕生活、生产劳动、造物思想和建筑理念的综合体现。
本文从巴渝传统民居的建造选址、建造技艺、建造取材等方面探究其蕴含的内在生态建造意义，提出传承巴渝传统村落民居建筑造物思想是发展现代生态观的时代演绎。
关键词：巴渝民居建筑工艺生态设计中图分类号：[J59] 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）07-0155-03巴渝传统村落民居建筑承载着巴人三千多年的农耕文化变迁和地域文明发展的历史印迹。
其建筑形式是以聚落和地域特色鲜明的山地建筑为主，建筑立面形式层次丰富、装饰手法独特，与自然融为一体。
①巴渝传统民居建筑从其产生到发展，从建筑建造、材料技术到装饰工艺形式都有着浓厚的历史文化语境和哲学思想根基，真正体现了中国古代“天人合一”的造物哲学思想。
探究巴渝传统民居建筑产生的造物哲学思想根基、建筑选址、建造构筑技术、材料工艺特征等与现代生态设计观的理论关联，为推进传统建造工艺技术在现代环境艺术设计中的传承与可持续应用发展、创新现代环境艺术设计中的生态设计方法提供新的实践途径和策略。
一、巴渝传统民居建筑理念体现了与现代生态设计思想的统一性巴渝传统民居建筑的代表主要是指以吊脚楼特征的干栏式建筑，布局在山间水河流地形带，具有沿坡依次建造雄浑的气势、错落有致的立面形态，形成与众不同的自然景观特色，正如川中名士李调元的佳句：“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼”所描绘的美景，充分体现了“人—建筑—环境”的有机融合，是中国古代“天人合一”宇宙观和建造风水理论的实践探索，与现代生态设计思想的核心价值相统一。
“天人合一”为代表的古代哲学思想和风水造物理论作为中国文化的基本精神之一，不断影响人们的社会实践行为，同样也影响世代巴人建筑村落的建造思想。
中国数千年人类文明的精髓——“天人合一”宇宙观将人与自然的和谐共处作为其理论核心内容，明确了人和自然是亲和融洽关系，而非制约与驾驭的关系，其文化意义沿着历史的发展轨迹不断演进。
巴渝传统建筑的天井空间特点分析在巴渝地区，早起的民居建筑以干栏建筑居多，合院形式的建筑无论是在其形制上还是规模上都不如北方合院或其他南方井院式建筑完善。
到了明清时期，包含天井的建筑才逐渐增多。
“天井”原指四周高、中间低的地形，也是作为一种独特的空间形态而存在。
天井建筑在巴渝地区成长起来，一方面是本地建筑形式在发展过程中逐渐产生对天井空间的需要；另一方面也主要由于其他地区天井建筑形式向本地建筑形式的渗透，对本地天井建筑的形成起着极高的作用。
天井与院落都是传统建筑中组织建筑单体或群体空间的一种有效手法。
它们都特别适合用于创造具有内向性的空间和公共交往的空间。
由于天井的形态与院落有一定的相似性，对于天井的定义历来比较模糊，例如“庭院规模狭小者，俗称天井”。
一、内聚形的几何形态巴渝地区是道教发源地，历史上长期受道家思想熏陶，天井建筑融合了道家“万物负阴而抱阳，冲气以为和”观念，它呈现为方形封闭空间，同时具有对外封闭和内向开放的特点，表现为内聚的几何形态。
然而，由于巴渝地区独特的地形条件，因此天井建筑并不拘泥于传统中国建筑那样南北向中轴线相联系的纵深空间意识与对称的平面布局模式，而是结合着本地的地形、气候、文化习俗，处处体现着灵活与实用的特点。
（图1）图1二、巴渝传统天井建筑的模式在巴渝地区的老镇街道上，我们最常见到的建筑形式是店居式。
通常店居式可以分为下店上寝式和前店后寝式。
虽然受到地形的限制，实际上这类型的建筑少有天井出现。
但是巴渝地区传统建筑善于利用建筑适应特殊的地形，亦有这种类型的实例出现，多为房屋依附崖壁而建的形式(图2)。
天井建筑的模式还有坊居式和宅居式。
坊居式是将作坊与住宅以店面综合为一体的天井建筑。
既可以天井中晾晒、堆放材料、工具等又可以利用天井将各个功能分区自然而然的分隔。
（图3）但是这一类型的天井建筑随着手工业的衰退现在极少存在了。
宅居式即是纯住宅型的天井建筑，一般屋主具有一定的经济实力。
中图分类号中图分类号 TU982 文献标识码 A文章编号文章编号 1003-739X（2014）01-0150-04要] [摘 该文在分析探讨渝东南土家族山地传统民居聚落营建理念的基础上，重点分析了聚落的空间特征：民居平面型制的多样化特征、依山傍水的山地特征、耕地至上的环农特征、群—序—拓扑结构的形态特征，主要存在自由散点式布局和集中簇群式布局两种聚落空间形态。
最后分析了聚落空间的成因，认为渝东南土家族山地传统民居聚落的空间特征只是在汉族传统院落民居的基础上，由于受到当地特殊地形条件的限制而进行的修正。
[关键词][关键词] 山地传统民居 聚落 空间特征 土家族 渝东南[Abstract][Abstract] We analyze and study on the construction ideas of Tujia mountain traditional folk houses in the southeast of Chongqing, and focus on the settlement space characteristics, such as plan diversification of the folk houses, mountain characteristics near the mountain and by the river, cultivated land is the most important, we present a ring agricultural characteristics, the morphological characteristics of group-order-topological structure. There are mainly two kinds of settlement space form, one is spot-style layout, the other is centralized cluster layout. In the final, we analyze the cause of the settlement space, which argues that the settlement space characteristics of Tujia mountain traditional folk houses in the southeast of Chongqing originate from the Han nationality traditional courtyard dwellings, and the settlement space characteristics had modi fi ed according to the limitation of local special terrain conditions.[Key words][Key words] Mountain traditional folk houses, Settlement, Space characteristic, Tujia nationality, Southeast Chongqing渝东南土家族山地传统民居聚落的空间特征探析Study on the Space Characteristics of Tujia Mountain Traditional Folk Houses Settlement in the Southeast of Chongqing冯维波 Feng Weibo—————————作者信息重庆师范大学地理与旅游学院教授fengweib2000@冯维波，收稿日期：2013-05-13·“十二五”国家科技支撑课题“山地传统民居统筹规划与保护关键技术与示范”项目（编号：2013BAJ11B04）·重庆土家族主要集中分布在渝东南部的石柱、黔江、彭水、酉阳、秀山等区县，地处渝与湘、鄂、黔的结合部，属于武陵山区的一部分。
