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《渔父》教案一、教学目标：1. 理解并掌握《渔父》的内容和故事情节。
2. 通过教学活动培养学生的阅读能力，提高学生的阅读理解水平。
3. 培养学生感受和体验艺术作品的能力。
二、教学重点：1. 理解文本中的主要人物和故事情节。
2. 分析文本中的细节和描写手法。
三、教学准备：1. 《渔父》原文。
2. 课堂活动所需的教具和辅助材料。
四、教学过程：1. 导入（5分钟）通过提问让学生对本节课的教学主题产生兴趣，激发学生的学习动力。
2. 教学活动（40分钟）（1）阅读理解将《渔父》的部分内容分发给学生并让他们自行阅读，然后进行以下问题的讨论：- 故事背景是什么？故事发生在哪里？- 渔父的生活状态如何描述？- 渔父在故事中表现出了哪些品质和特点？- 故事的结局如何？渔父的遭遇给我们带来了什么启示？通过问题的引导和讨论，帮助学生理解和掌握故事的情节和主题。
（2）角色扮演根据故事中的人物，将学生分成小组，每个小组扮演一个角色，通过角色扮演的形式来加深对故事的理解。
要求学生适应角色的语言和表情来表演，同时也可以引导学生理解人物之间的关系与情感。
（3）细节分析从文本中选取几个关键的描述和描写，与学生一起探讨作者使用了怎样的描写手法来增强情境的张力和表达人物的情感。
例如：作者是如何描写渔父的勤劳和坚韧的？作者是如何通过渔父的遭遇来表达对生活的热爱和积极向上的态度？3. 总结与延伸（5分钟）对本课的学习进行总结，让学生回答教学目标中的问题。
为学生提供一些扩展阅读的材料，激发他们对文学作品的兴趣，拓宽他们的阅读视野。
五、教学评估：1. 学生在课堂讨论中的参与度和表现；2. 学生在角色扮演活动中的扮演和表演能力；3. 学生对文本中描写手法的理解和分析能力。
六、教后反思：根据教学评估的结果，及时反思本节课教学的效果，对教学过程进行总结和改进，以提高教学质量。
同时，可以鼓励学生写下对《渔父》的个人感受和理解，以加深他们对文本的理解和思考。
《渔父》教学设计执教者：沈亚教学目标：1.积累并掌握文言知识点。
2.通过朗读感受屈原在面对困境时的复杂心情。
3.理解屈原作出生死抉择时的痛苦，并感受屈原的伟大人格。
教学重点：理解屈原的处世态度及其对后世的重大影响。
教学流程：一、播放蔡琴《屈原》，创设情境。
二、借用歌词导入新课：他们说他是一个孤独的诗人，他们说他有一颗忧郁的灵魂。
而我们说，他是一个优秀的诗人，他有一颗高尚的灵魂。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，给我们展示了他追求理想时的执著，他为求得精神上的纯净，甘愿付出生命的代价时的无悔。
司马迁惊赞他人格“可与日月争光”。
他就是——屈原（学生齐答）。
今天我们一起走近屈原，了解一个伟人在面临生死抉择时的真实的心境以及抉择的不易。
三、解决预习质疑。
师：课前，老师把同学们质疑的内容筛选并汇总起来，请同学们见仁见智帮助答疑。
1.子非三闾大夫与？何故至于斯！师：翻译此句，并且解释此处的“斯”究竟指什么？生1：您不是三闾大夫吗？为什么会来到这里？“斯”是“这里”的意思，就是江潭这里。
师：有不同的翻译吗？生2：我觉得可以翻译成“您不是三闾大夫吗？为什么会到了这个地步呢？”师：同学们看看两位同学的理解哪一个更准确一点呢？生3：我觉得后一个同学的翻译更合理。
因为“到这个地步”是指前文“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”这个句子。
其中也包括了来到江潭这个内容。
师：我也觉得第二种翻译更好，说明你课前预习是认真的。
2.何故深思高举，自令放为？师：哪位同学来帮忙翻译这个句子，并且说说要注意哪些点？生：为什么思虑深沉行为出众，让自己被流放呢？这个句子里“高举”是一个古今异义词，理解成“行为高出众人”。
“自令放为”是一个被动句，又是一个宾语前置句。
师：本文中另外还有两个含有“放”的句子，它们分别是什么句式？生：“屈原既放”是一个被动句，“是以见放”是宾语前置又是被动句。
《渔父》课堂实录教案教学设计共3篇《渔父》课堂实录教案教学设计1《渔父》课堂实录教案教学设计一、教学背景本堂课主要面向高一年级的学生，教学时间为90分钟。
根据课程要求，本课程主要涉及两方面的内容：一是对于文学作品的解读和分析，二是对于历史背景和社会背景的理解。
通过对于课堂上的讨论和分析，旨在培养学生的文学欣赏能力和历史、社会思考能力。
二、教学目标1.了解《渔父》这篇文学作品的基本情况。
2.理解【“蓝海” “鬼针草” 表示了什么？“鲍鱼”与“长江水”两者所象征的意义分别是什么？作品的中心思想是什么？】等问题。
3.学会运用文学分析方法，对于文学作品进行深层次的挖掘。
4.了解当时的历史背景，对于文学作品中的历史表述进行分析。
5.培养学生对于文学作品的欣赏和文学鉴赏能力，同时提高学生对于历史和社会的思考能力。
三、教学内容1.文学作品基本情况让学生了解作品的作者、发表时间、刊物等基本情况。
2.文学作品分析让学生自行阅读并理解《渔父》文章，并就一下几个问题进行讨论和分析：1)“蓝海”、“鬼针草”分别代表了什么？2)“鲍鱼”与“长江水”两者所象征的意义分别是什么？3)作品的中心思想是什么？3.历史背景分析通过教师的讲解和讨论，让学生了解《渔父》作品发表的历史背景和社会背景，并对于作品中的历史表述进行分析。
四、教学过程1.导入（5分钟）引导学生提出“蓝海”、“鬼针草”、“鲍鱼”、“长江水”等词汇，并探究他们在作品中的意义。
2.阅读课文及讨论分析（30分钟）让学生自行阅读课文，并根据三个问题进行小组或全班讨论。
3.历史背景分析（30分钟）让学生了解《渔父》的历史背景和社会背景，并对于作品中的历史表述进行分析。
4.学生发言及总结（20分钟）让学生就课堂上的讨论和分析进行总结，并让学生进行发言。
五、教学方法1.问答式教学法——导入环节中采用。
2.小组讨论和全班讨论——减轻教师负担，增加学生参与度。
3.教师示范和学生跟随——对于文学分析方法进行示范，并让学生进行模仿和跟随。
高中语文《渔父》优秀课堂实录一、课前激起，确立课题师：很快乐和屯溪的同窗一同讨论交流大家都知道孙悟空，但不一定关注过他的听课形状«西游记»第二回有记载说，孙悟空听讲的时分，是〝抓耳挠腮，眉花眼笑〞看到此种状况，祖师就问他为何如此悟空答曰：〝弟子诚心听讲，听到教员父妙音处，喜不自胜，故不觉作此积极之状〞我很希望同窗们可以像孙悟空普通听讲，悟空没有像他的同窗那般老老实实，由于老老实实是通往伟大的广阔坦途其实，课堂就是师生所过的一场肉体生活〝读到肉体飘没处，更无真相有真魂〞，师生之间，可以用肉体的华彩将彼此照亮，就是好课!(先生做课堂的真正主体，此种形状不只仅只是先生的一种语文课堂形状，还应该内化为先生的一种生命形状此种肉体的树立，着实不易，是教员一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，翻开并塑造先生的肉体世界，是最正确的〝教艺〞先生听后，眼睛中闪现出光芒这也是先生的〝动〞) 师：课题«渔父»，大家都看到了经过这节课，同窗们想和教员交流什么效果呢?(先生深思片刻，有人举手)生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生路途，我们该停止怎样的选择生：我想了解楚辞的主要特点师：两个同窗讲得都很好，还有同窗有其他想法吗?大家赞成研讨这两个效果就鼓掌经过，支持，就拍拍桌子(没有先生拍桌子)好，那我们明天就讨论这两个效果第一个效果为主，统筹第二个效果还需留意的是，«渔父»是一首散文诗，要在品味言语的基础上，感知笼统(将课堂的自主权交给先生，由先生自己确立研讨的内容，是新课程的一个重要理念，也是教员游刃缺乏掌握教材的一种表达品味言语，是语文课得以深化的重要媒介和基础)二、研讨屈原与渔父的第一次对话师：屈原与渔父的对话是层进式的关于层进式的对话，我们该从哪里看起?扫尾，中间，还是开头?生：从扫尾(给先生以必要恰切的提示，协助先生掌握研讨的方向与层次)师：那请一位同窗读一下原文，看看屈原是以怎样的形状出场的生：〝屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，描画枯槁〞师：面对屈原如此景况，渔父怎样说的，话语之间是何语气?生：〝渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与?何故至于斯?’〞对屈原似乎有取笑的意味师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的?生：〝何故至于斯?〞从这个反问句里体会出来的师：〝斯〞在这里指代什么，〝至〞又有何意味?生：〝斯〞在这里指〝江潭〞，〝至〞有抵达、沦落的意味师：体味得好!〝斯〞除了指代地点〝江潭〞〝泽畔〞，还有其他指代的意思吗?生：还可指屈原〝颜色憔悴，描画枯槁〞的状况师：是啊!三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫之职称代屈原，有调侃取笑的意味另外，诚似乎学们所言：别有意味的是〝斯〞，〝斯〞既指江潭，又指〝颜色憔悴，描画枯槁〞;〝至〞，有沦落的意味全体体味语气，虽不乏同情之意，调侃取笑之意亦有这是渔父对屈原的第一次提问：从巍巍庙堂何以致寂寂江潭，从冠冕轩轩的三闾大夫何以致颜色憔悴、描画枯槁的江湖散人?屈原是如何作答的?生(一位男同窗随口轻柔地读道)：〝举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放〞师：将〝举世〞〝浊〞〝独清〞〝众人〞〝醉〞〝独醒〞减轻，体味屈原作答时的心境，再读一遍生(此男生再读一遍，效果比第一次好许多)：〝举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放〞师：经过〝读〞，我们不只要将屈原唤出来，更应该将自我唤出来一个男生，应该了解什么是苍劲沉郁与悲歌小气语文课，就是希冀将一团体唤出来!你，如今有些中央就曾经被唤出来了对屈原的答语，同窗们如何了解?生：屈原很坚强，决不妥协屈服生：屈原很顽固，不随便改动自己的志向生：屈原就是流放，也要坚持自己的清醒师：大家说得都好!屈原的每一次回答，都让我的心随之震撼一次!举世之于我，众人之于我，屈原将自己放在整个世界的统一面去了不只是一个庸君，几个奸臣小人，而是一切人这个对峙由于极不平衡，所以才震撼人心屈原就像«亮剑»中的那个断臂之后独身一人冲入日军阵中的连长屈原的伟大，即表达在这种对峙之中他的失败，就由于他选择统一的立场而不曾屈服!在这样的一种抗争与对峙中，屈原展现出的自我形状、分裂形状、挣扎形状、高贵形状和讯问形状，构成了楚辞中熠熠生辉、粲然耀眼的最美篇章这样的对峙构成了人世绚丽高耸、奇绝伟岸的人格景色与肉体绝唱!刚才有位同窗说，想了解楚辞最主要的特征，屈原的生命华章就构成了楚辞最光艳的特征(先生真正的精彩，往往是在教员的精彩之后激起绽放而出的教员的精彩是先生精彩绽放最丰厚最肥美的养料与澎湃的动力先生的精彩不只仅因教员课堂设计的精致所致，更是由教员人格的呼唤所致教员的自我剖析，与文中屈原的肉体形状合二为一，教员自身已然和教材天衣无缝，教员自身成为了站着的、活动着的、呼吸着的教材)三、研讨屈原与渔父的第二次对话师：屈原的答语说明了社会不容、自我不入的生命处境对此，渔父又有何建议?生：渔父援用圣人之言，希望屈原不拘泥于外物，顺应浊醉的人世，随波逐流，共同混世(先生的回答很精彩，抓住了效果的实质教员在此基础上进一步加以引导)师：是这样的屈原的第一次回答，中心便是：不容不入渔父针对屈原所陈说的状况，拿出了既容且入的混世之法此法一出，一切的效果便迎刃而解混世法是最彻底、最基本的处置方案，多为世人所用那么，渔父是混世之人吗?这个效果暂且存疑，我们前面处置我们如今先看：屈原认同此种方案吗?他是如何作答的?我们请同窗诵读一下此段生(一位女生举手，朗声读来，语势铿锵，辗转有力)：〝吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?〞师：你读得好，把屈原内心的沉痛与激越充沛表现出来了问个效果，你是个女生，为什么要选择读这么男性化的句子，而且还读得这么好?(给先生以实在的追问与鼓舞，激起先生内在的情感在课堂的纤细点滴中，才干看出教员能否关注先生这团体) 生：我为屈原的肉体所深深感染，所以情愿读!师：是啊，每次读这几句话，我都为之落泪!我虽做不到屈原这样，但我不时不失一颗真纯的景慕之心屈原这段回荡不已的生命交响曲是由三大句子构成的，两个强而有力的反问句，中间夹着一个死亡句，你如何看这样的句式布置?生：第一个反问句是从身体感受的角度收回的，喜好洁净，不愿遭到纯真的沾染，是人之常情屈原在此基础上，将其上升到肉体的层面师：那为什么将一个死亡句放在其间?生：为了求得肉体上的纯真，屈原甘愿献出生命师：是啊，屈原说：〝安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?〞〝皓〞就是〝白〞，用在这里不多余吗?你如何了解?生：〝皓〞是一种有光荣的洁白师：好!皓，确实是一种有光荣的洁白，是洁白之至也何况〝皓皓〞连用，何况〝皓皓〞相联缀再以之状〝白〞在这里，屈子将自身提炼为纯然的一片皎白，既大且明，既刚且坚我为同窗们将屈原的这段话再读一下，大家再次感受(教员配乐范读)师(小结)：面对渔父提出的既容且入的混世之法，屈原的答语其实是：身体不容，肉体不入屈原的死就是他的不死，屈原的失败表现出的正是他的弱小!四、研讨屈原与渔父的第三次对话师：面对屈原的回答，渔父也说明了自我的观念下文中哪句话最能表达渔父的观念，你如何了解这句话?(渔父的效果是个复杂的效果，且学术界亦有多样的说法教员提问的角度与层次，起到了化难为易、墨守成规、相持不下的教学效果)生：〝沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足〞〝沧浪〞是美丽洁净的自然，渔父是个隐者，他想脱开混浊的社会，隐居于此(此句的喻托之意，在学术界存有多样说法先生答得很妙，教员备课当充沛深化，切不可以一己之看法，以一家之看法便断然否认先生对这个效果的处置，很可以见出教员备课的态度与功力)师：说得好!那么，渔父与屈原关于混浊的社会，采取的态度与方法有何不同?生：屈原是宁赴湘流，葬于江鱼腹中渔父是濯我缨，濯我足师：你抓住了关键字〝葬〞与〝濯〞渔父在提示屈原，出生之路的要旨不是〝葬(湘流)〞，而是〝濯(沧浪)〞，用江湖与田园濯洗心灵，壮大生命那你们说，渔父是混世的吗?生：渔父用混世法探试屈原，如假定渔父果真是混世的，那他又何必独守江湖师：讲得真好，大家为他鼓掌这段话有一处矛盾，不知同窗们能否关注到了：前面有〝鼓枻而去〞，前面又有〝遂去〞走就走了，难道〝走〞还需求这么长的时间吗?生：前面的〝去〞是渔父的假走，由于他还有自己的隐士哲学要通知屈原讲完后，渔父才是真走所以，第二个〝遂去〞是真走师：〝遂去，不复与言〞一语省略了主语，你以为主语应该是谁?生：主语是屈原，屈原听见了，但他的心志不能改，因此去了生：主语是渔父，渔父彻底说完了，因此去了生：主语既是屈原，也可以是渔父，由于他们都没有什么要说的了师：大家讲得真好!所以段首渔父〝莞尔而笑〞是什么意味?(这个效果，似乎应该在此段末尾的时分就问，但那时条件预备不完全，问出来不会有好的效果)生：既对屈原的说法表示赞同欣赏，又有自己的想法师：讲得真好!屈原用湘流与浊醉的社会决斗，渔父用沧浪与浊醉的社会绝交把影子投在水里的，都患有洁癖基于这样的基础，他们才干相遇并展开如此深入的对话屈原是勇者，渔父是隐者如假定再加之此前渔父为试探屈原而说到的混世法，全文一共为我们提供了三种处世法，你会选择哪一种呢?生：我哪条路都不选，我选择第四条路师：第四条路，那是怎样的一条路?生：革新!(先生的自然生成，出乎教员的预料，足以震撼人心!) 师：找到的这第四条路真是太好了，你是中国的希望我代表一切听课的教员向你鞠躬表示敬意!(教员鞠躬)我不时觉得这个世界的未来与我相关，我们渴求未来的世界变好变美，那我们首先就要在教育上培育出这样的人来!你在课堂中迸收回的是高贵的思想!【执教感言】在课堂设计中，我们不时习气关注〝技〞，不太注重〝人〞临时以来，我们不时将先生的精彩单纯安排树立在精妙完美的课堂设计上我们教员关于课堂成功的追求，不时沉溺在〝技〞的研讨与探求中一个优秀的语文教员，就是课堂设计巨匠其实，在先生面前显现绽放一个真实的人，一个有感受力的人，一个能流泪的人，一个生命跳荡奔涌的本真的人，一个不时思索的人，关于先生的影响与树立将起到更为深入和庞大的效能与作用我们关于先生，不能仅仅将他们当唱任务对象;教员那么冷静娴熟地运用〝技〞、掌握〝技〞、完成〝技〞、发明〝技〞我们的课堂，不能总是等候这样的状况：教员按时上课，铃声一响，准时下课不多一言，不少一语，处处恰如其分我们的教员犹如一台精巧的机器，在课堂的掌握与驾驭上完美无缺先生是活生生的人，教员也是活生生的人，人与人之间，不只需求〝技〞，更需求真实、坦诚、热情与生命力的发扬真正的语文教员，不应该仅仅是上语文课技艺、技巧、设计之巨匠，他更应该展现给先生的是：一个很语文的人，一个真实的人，一个有血肉有热爱有文明有教养有思想有灵魂的人，一个敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨的人!语文课是牵涉〝人〞的课，教育的中心魅力在于提升人与改动人只要〝人〞才干激起〝人〞，只要〝人〞才干真正教育〝人〞，只要〝人〞才干培育〝人〞!以人育人，是教育进程中很重要的一条规律〝人〞的魅力是无量的!讨论终究该选择屈原与渔父哪条路的时分，一个先生坐在座位上，高声喊出了第四条路——革新之路——的选择这说明，虽是短短的一节课，但先生的思绪被激活了这是一个富于发明的真正关乎中国未来与出路的精彩生成它完全出乎我的预设，在课上我为她鞠躬致意，我为该生大声叫好!语文课，不只是知识课，更不只仅是先生阅读与写作的技艺技巧课语文课，应当生成思想，撞出人格我们的语文课，该把〝人〞培育出来这个〝人〞不只是技艺技巧的，更是肉体的、发明的无视并进而想摆脱教员素养，来谈教学革新与教育质量的提升，到头来恐怕只能变成两相情愿的空泛梦想〝人〞就是〝事〞;想成〝事〞，先养〝人〞一切的著名战例，都是名将的特性使然，都无法复制一切的好课，都是教员的特性使然，是课堂与先生的生成使然，也都无法复制教育的智慧是撞出来的，不是复制出来的。
高中语文教案《渔父》教案
一、课题：渔父
二、课型：新授课
三、教学目标：
1. 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2. 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。
四、教学过程：
1. 导入：请学生介绍屈原的相关情况，然后导入新课。
2. 预习反馈：给下列加点字注音。
五、备课札记：
在教学过程中，教师可以通过提问、小组讨论等方式，引导学生深入理解文本，探究屈原和渔父不同的人生观，并思考人生的重大抉择，培养学生对人生负责的态度。
《《渔父》课堂实录4|渔父》摘要：生“斯”这里指“江潭”“至”有到达、沦落味师体味得“斯”除了指代地“江潭”“泽畔”还有其他指代思吗，生（位男学随口轻柔地道）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重体味屈原作答心境再遍生（男生再遍效比次许多）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放”师通“”我们不仅要将屈原唤出更应该将我唤出男生应该理什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语课就是期望将人唤出你现有些地方就已被唤出了对屈原答语学们如何理，师皓确实是种有光彩洁白是洁白至也何况“皓皓”连用何况“皓皓”相缀再以状“白”这里屈子将身提炼纯然片皎白既且明既刚且坚我学们将屈原这段话再下再次感受（教师配乐）师（结）面对渔父提出既容且入混世法屈原答语其实是身体不容精神不入屈原死就是他不死屈原失败表现出正是他强四、研讨屈原与渔父三次对话师面对屈原回答渔父也表明了我观下哪句话能体现渔父观你如何理这句话《渔父》课堂实录【课堂实录】、课前激发确立课题师很高兴和屯溪学起探讨交流都知道孙悟空但不定关他听课状态《西游记》二回有记说孙悟空听讲候是“抓耳挠腮花眼笑”看到种状况祖师就问他何如悟空答曰“弟子诚心听讲听到老师父妙音处喜不胜故不觉作踊跃状”我很希望学们能够像孙悟空般听讲悟空没有像他学那般老老实实因老老实实是通往平庸宽广坦途其实课堂就是师生所场精神生活“到精神飘没处更无真相有真魂”师生能够用精神华彩将彼照亮就是课（学生做课堂真正主体种状态不仅仅只是学生种语课堂状态还应该化学生种生命状态种精神树立着实不易是教师节课节课逐渐呼唤出语课堂打开并塑造学生精神世界是佳“教艺”学生听眼睛闪现出光芒这也是学生“动”）师课题《渔父》都看到了通这节课学们想和老师交流什么问题呢？（学生沉思片刻有人举手）生我很想了屈原和渔父各代表怎样人生道路我们该进行怎样选择生我想了楚辞主要特师两学讲得都很还有学有其他想法吗？赞成研讨这两问题就鼓掌通反对就拍拍桌子（没有学生拍桌子）那我们今天就探讨这两问题问题主兼顾二问题还是《渔父》是首散诗要品味语言基础上感知形象（将课堂主权交给学生由学生己确立研讨容是新课程重要理念也是教师游刃有余把握教材种体现品味语言是语课得以深入重要媒介和基础）二、研讨屈原与渔父次对话师屈原与渔父对话是层进式对层进式对话我们该从哪里看起？开头还是结尾？生从开头（给学生以必要恰切提示助学生把握研讨方向与层次）师那请位学下原看看屈原是以怎样状态出场生“屈原既放游江潭行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁” 师面对屈原如景况渔父怎么说话语是何语气？生“渔父见而问曰‘子非三闾夫与？何故至斯？’”对屈原像有取笑味师对屈原有取笑味从哪些关键语句体味出？生“何故至斯？”从这反问句里体会出师“斯”这里指代什么“至”又有何味？生“斯”这里指“江潭”“至”有到达、沦落味师体味得“斯”除了指代地“江潭”“泽畔”还有其他指代思吗？生还可指屈原“颜色憔悴形容枯槁”状况师是啊三闾夫是屈原怀王担任要职掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫职称代屈原有调侃取笑味另外诚如学们所言别有味是“斯”“斯”既指江潭又指“颜色憔悴形容枯槁”；“至”有沦落味整体体味语气虽不乏情调侃取笑亦有这是渔父对屈原次发问从巍巍庙堂何以至寂寂江潭从冠冕轩轩三闾夫何以至颜色憔悴、形容枯槁江湖散人？屈原是如何作答？生（位男学随口轻柔地道）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重体味屈原作答心境再遍生（男生再遍效比次许多）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师通“”我们不仅要将屈原唤出更应该将我唤出男生应该理什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语课就是期望将人唤出你现有些地方就已被唤出了对屈原答语学们如何理？生屈原很坚强不妥协屈生屈原很执著不轻易改变己志向生屈原就是流放也要保持己清醒师说得都屈原每次回答都让我心随震撼次举世我众人我屈原将己放整世界对立面了不仅是庸君几奸臣人而是所有人这对峙因极不平衡所以才震撼人心屈原就像《亮剑》那断臂独身人冲入日军阵连长屈原伟即体现这种对峙他失败就因他选择对立立场而不曾屈这样种抗争与对峙屈原展现出我形态、分裂形态、挣扎形态、高贵形态和询问形态构成了楚辞熠熠生辉、粲然夺目美这样对峙构成了世壮丽巍峨、奇绝伟岸人格风景与精神绝唱刚才有位学说想了楚辞主要特色屈原生命华就构成了楚辞光艳特征（学生真正精彩往往是教师精彩激发绽放而出教师精彩是学生精彩绽放丰厚肥沃养与澎湃动力学生精彩不仅仅因教师课堂设计精致所致更是由教师人格召唤所致教师我剖析与屈原精神状态合二教师身已然和教材浑然体教师身成了着、活动着、呼吸着教材）三、研讨屈原与渔父二次对话师屈原答语表明了社会不容、我不入生命处境对渔父又有何建议？生渔父引用圣人言希望屈原不拘泥外物顺应浊醉世随波逐流共混世（学生回答很精彩抓住了问题质教师基础上进步加以引导）师是这样屈原次回答核心便是不容不入渔父针对屈原所陈述状况拿出了既容且入混世法法出所有问题便迎刃而混世法是彻底、根方案多世人所用那么渔父是混世人吗？这问题暂且存疑我们面我们现先看屈原认种方案吗？他是如何作答？我们请学诵下段生（位女生举手朗声语势铿锵辗有力）“吾闻新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身察察受物汶汶者乎？宁赴湘流葬江鱼腹安能以皓皓白而蒙世俗尘埃乎？” 师你得把屈原心沉痛与激越充分表现出了问问题你是女生什么要选择这么男性化句子而且还得这么？（给学生以切实追问与鼓励激发学生情感课堂细微滴才能看出教师是否关学生这人）生我屈原精神所深深感染所以愿师是啊每次这几句话我都落泪我虽做不到屈原这样但我直不失颗真纯景慕心屈原这段回荡不已生命交响曲是由三句子构成两强而有力反问句夹着死亡句你如何看这样句式安排？生反问句是从身体感受角发出爱洁净不愿受到污浊沾染是人常情屈原基础上将其上升到精神层面师那什么将死亡句放其？生了得精神上纯净屈原甘愿献出生命师是啊屈原说“安能以皓皓白而蒙世俗尘埃乎？”“皓”就是“白”用这里不多余吗？你如何理？生“皓”是种有光彩洁白师皓确实是种有光彩洁白是洁白至也何况“皓皓”连用何况“皓皓”相缀再以状“白”这里屈子将身提炼纯然片皎白既且明既刚且坚我学们将屈原这段话再下再次感受（教师配乐）师（结）面对渔父提出既容且入混世法屈原答语其实是身体不容精神不入屈原死就是他不死屈原失败表现出正是他强四、研讨屈原与渔父三次对话师面对屈原回答渔父也表明了我观下哪句话能体现渔父观你如何理这句话？（渔父问题是复杂问题且学术界亦有多样说法教师提问角与层次起到了化难易、循序渐进、渐入佳境教学效）生“沧浪水清兮可以濯吾缨；沧浪水浊兮可以濯吾足”“沧浪”是美丽干净然渔父是隐者他想脱开浑浊社会隐居（句喻托学术界存有多样说法学生答得很妙教师备课当充分深入切不可以己认识以认识便断然否定学生对这问题处理很可以见出教师备课态与功力）师说得那么渔父与屈原对浑浊社会采取态与方法有何不？生屈原是宁赴湘流葬江鱼腹渔父是濯我缨濯我足师你抓住了关键“葬”与“濯”渔父提醒屈原出世路要旨不是“葬（湘流）”而是“濯（沧浪）”用江湖与田濯洗心灵壮生命那你们说渔父是混世吗？生渔父用混世法探试屈原如若渔父真是混世那他又何必独守江湖师讲得真他鼓掌这段话有处矛盾不知学们是否关到了前面有“鼓枻而”面又有“遂”走就走了难道“走”还要这么长吗？生前面“”是渔父假走因他还有己隐士哲学要告诉屈原讲完渔父才是真走所以二“遂”是真走师“遂不复与言”语省略了主语你以主语应该是谁？生主语是屈原屈原听见了但他心志不能改因了生主语是渔父渔父彻底说完了因了生主语既是屈原也可以是渔父因他们都没有什么要说了师讲得真所以段首渔父“莞尔而笑”是什么味？（这问题似乎应该段开始候就问但那条件准备不齐全问出不会有效）生既对屈原说法表示赞欣赏又有己想法师讲得真屈原用湘流与浊醉社会斗渔父用沧浪与浊醉社会绝交把影子投水里都患有洁癖基这样基础他们才能相遇并展开如深刻对话屈原是勇者渔父是隐者如若再加前渔父试探屈原而说到混世法全共我们提供了三种处世法你会选择哪种呢？生我哪条路都不选我选择四条路师四条路那是怎样条路？生改革（学生然生成出乎教师足以震撼人心）师到这四条路真是太了你是国希望我代表所有听课老师向你鞠躬表示敬（教师鞠躬）我直觉得这世界与我相关我们渴世界变变美那我们首先就要教育上培养出这样人你课堂爆发出是高贵思想【执教感言】课堂设计我们直习惯关“技”不太重视“人”长期以我们直将学生精彩单纯安置建立精妙完美课堂设计上我们教师对课堂成功追直沉浸“技”研究与探优秀语老师就是课堂设计师其实学生面前显现绽放真实人有感受力人能流泪人生命跳荡奔涌真人不断思考人对学生影响与建设将起到更深刻和巨效力与作用我们对学生不能仅仅将他们当做工作对象；教师则冷静娴熟地运用“技”、把握“技”、实现“技”、创造“技”我们课堂不能总是期待这样状况教师按上课铃声响准下课不多言不少语处处恰到处我们教师犹如台精巧机器课堂把握与驾驭上完美无缺学生是活生生人教师也是活生生人人与人不仅要“技”更要真实、坦诚、热情与生命力发扬真正语教师不应该仅仅是上语课技能、技巧、设计师他更应该展现给学生是很语人真实人有血肉有热爱有化有教养有思想有灵魂人敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨人语课是关涉“人”课教育核心魅力提升人与改变人只有“人”才能激发“人”只有“人”才能真正教育“人”只有“人”才能培养“人”以人育人是教育程很重要条规律“人”魅力是无穷探讨究竟该选择屈原与渔父哪条路候学生坐座位上高声喊出了四条路——改革路——选择这说明虽是短短节课但学生思路被激活了这是富创造真正关乎国与前途精彩生成它完全出乎我预设课上我她鞠躬致我该生声叫语课不仅是知识课更不仅仅是学生与写作技能技巧课语课应当生成思想撞出人格我们语课该把“人”培养出这“人”不仅是技能技巧更是精神、创造忽视并进而想摆脱教师素养谈教学改革与教育质量提升到头恐怕只能变成相情愿空洞梦想“人”就是“事”；想成“事”先养“人”所有著名战例都是名将性使然都无法复制所有课都是教师性使然是课堂与学生生成使然也都无法复制教育智慧是撞出不是复制出。
《渔父》教案一、导入人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。
当你身处凄风苦雨之中，当你的理想与现实发生巨大冲突之时，你会如何抉择。
今天我们就来学习《渔父》这篇课文，看看文中的人物是如何抉择的？对你又是否有什么启发？（板书：渔父）二、字词积累学习一篇文言文，我们首先还是先疏通一下本文的字词与文意。
大家都预习过了，我们先请一位同学来读一下课文，要求吐字清晰，声音响亮，其他同学注意听他有没有读得不够准确的地方。
（一生读；一起纠正）接下来请大家四人一组一起疏通文意，在字词翻译方面有不能解决的问题先记下来，等下我们一起来解决。
（生讨论；一起解决问题）现在大家在字词翻译方面暂时没有问题了，我们就来做一个自学检测。
（PPT投影）重点字词1. 子非三闾大夫与2. 何故至于斯3. 圣人不凝滞于物，而能与世推移4. 何故深思高举5. 新沐者必弹冠6. 安能以皓皓之白7. 可以濯吾缨8. 何不餔其糟而歠其醨9. 是以见放特殊句式1. 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔2. 圣人不凝滞于物3. 自令放为？4. 安能以身之察察三、形象赏析文本疏通了，我们就来感知文中人物形象。
1. 本文的标题是“渔父”，文中其实写了两个人，还有一个是屈原（板书：屈原）主要就是写了屈原和渔父之间的一场对话。
下面请大家自由朗读课文，按（对话的）起因、经过、结果（边说边板书：___ ___ ___）的顺序在横线上分别天上一个动词（最好是一个字的动词）（生自由朗读并回答，若回答较多，则做减法。
明确：见——劝——去）2. 见。
A. 渔父见到屈原时屈原是什么样的状态？请抓住关键词分析。
①既放：被流放以后（当时楚国的顷襄王继续对秦实施投降主义政策，屈原因坚持爱国的政治主张而被流放）；②游：游荡、徘徊。
漫无目的，茫然，魂不守舍的精神状态；③行吟：边走边吟唱，不由自主地抒发内心悲苦，甚至有些疯癫；④憔悴、枯槁：受着身体和精神的双重折磨，尤其是精神上的折磨。
B. 屈原为什么会是这个样子？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
o[阅读次数:262]在教学《渔父》前的集体备课中，各人畅所欲言，有的认为此文短小浅显，可以学生自学为主，课堂完成一份文言练习卷即可；有的认为文中有些名言警句，可以指导学生朗读背诵，以读代讲；有的认为渔父与屈原代表了两种不同的人生价值观，可以设计一场辩论赛……究竟该教什么？这常常成了萦绕于心，挥之不去的问题。
语文教?..o[阅读次数:515]主备人闫飞教学目标1、了解作家及相关文学常识；熟练背诵并默写诗歌。
2、能用自己的话概括诗歌内容，体味诗歌的意境。
3、探寻诗歌所表达的思想感情。
教学重点了解作家及相关文学常识；熟练背诵并默写诗歌。
探寻诗歌所表达的思想感情。
教学难点能用自己的话概括诗歌内容，体味诗歌的意境。
3、探寻...o[阅读次数:979]一、教学目标 1．熟读背诵默写 2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法二、教学要点分析人物形象（屈原和渔父）；探讨渔父在文中的作用；拓展思考司马迁和屈原各自的人生选择（文言知识点的梳理与文章内容的分析相结...o[阅读次数:1173]班级：上虞丰惠中学高二（4）班教师：刘建松一直很怕触及有关人生终极目标讨论的文字的教学，我一直认为，我们是一只只漂浮在空中的气球，说不定哪一天就会无端的爆炸，什么声音也没有。
生活中有大多的浓黑和沉重，《渔父》思考的就是是一个沉重的...o[阅读次数:1418]【学习目标】1.积累重点文言词和句式；2.探讨屈原和渔父不同的人生态度；3.思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
【重、难点】1、深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。
2、文中的重点实词（如颜色、形容等）和虚词（为、而、之等）&n...师展示幻灯片1：笑傲人世是一份何等的情怀，众醉独醒是一种怎样的悲哀，两千年前的湘江水畔，...o[阅读次数:2258]※学习导航【学习目标】1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
高中语文第三专题之《渔父》教学实录苏教必修5高中语文第三专题之《渔父》教学实录苏教必修5《渔父》是苏教版高中必修五“直面人生〞专题中的一篇文言课文.作为文言文,教学中将遵循“先言后文〞的原则和程序:先让学生学习文言字词句知识，掌握字词句含义，扫清阅读障碍，正确理解文章内容;然后学习其中的人文内涵，传承优秀文化遗产中的精神素养。
同时,教学中又将遵循笔者导师郑逸农先生“先生后师〞的“非指示性〞教学原则：不管是“言〞的学习还是“文〞的学习，教师都不准备在学生自主学习前做现成讲解和灌输,不以教师的教代替学生的学。
在学生自主学习前,教师是一个积极的引导者;在学生交流学习成果时,教师是一个有效的组织者；在学生获得学习体验后,教师是一个及时的促进者。
在学生自主学习的过程中,“言〞的学习主要引导学生以自读、齐读和合作解读的方式进行，让学生正确解释和翻译文言字词和句子；“文〞的学习主要引导学生通过自主确定学习主题、小组合作探讨等方式，体会文章的思想内涵，对屈原的人生选择作出自己的评价,对生死问题有自己新的思考和判断,并能体会屈原和渔父在表达人生哲学时所运用的方式及其表达效果.每人发一张16开备用纸,让学生随时记下自己的疑难问题和体会感受,及时捕捉学习灵感。
一、教师激趣导入（教师用幻灯片亮出莎士比亚在《哈姆雷特》中的话）“生存还是死亡，这是个问题.〞是啊,当一个人用尽心血去呵护的人生理想一旦破灭时，他（她）心中生与死的矛盾冲突将会更加剧烈.今天,就让我们一起走进《渔父》，去感受屈原心中生与死的剧烈矛盾,去感悟他那与众不同的人生抉择,并用心去思考生与死的真谛.二、思考文言文的学习价值教师:今天是借班上课，我想请教大家一个问题：文言文有哪些学习价值？学生独立思考,并随意交流。
教师:现在我来问问数学课代表好了.你认为文言文有哪些学习价值？数学课代表：了解古代人的生活习俗.教师：我再请英语课代表说一说。
你认为文言文有哪些学习价值?英语课代表：了解古代的一些情况。
《渔父》教学案例教案教学目标：1.了解并理解《渔父》的内容和作者的写作意图。
2.分析小说中的人物形象、情节和主题。
3.培养学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
4.提高学生的表达和批判思维能力。
教学重难点：1.教学重点：帮助学生理解小说的人物形象、情节和主题。
2.教学难点：引导学生发现小说所传递的意义。
教学准备：1.课文原文。
2.教学PPT。
3.学生手册。
教学过程：Step 1：导入教师展示渔父的照片，并引导学生讨论以下问题：1.你们对渔父这个词有什么了解？他们的工作是什么？2.你们知道渔父这个词在文学作品中有什么寓意吗？Step 2：预习导读让学生快速浏览课文并回答以下问题：1.这篇文章的作者是谁？2.这篇文章的主要内容是什么？3.你对这篇文章有什么初步的理解和感受？Step 3：阅读理解学生阅读课文，并完成以下任务：1.概括每个部分的内容，包括人物、情节和主题。
2.分析小说中的主要人物形象和其所代表的意义。
4.探讨小说中的主题和所传达的思想。
Step 4：小组讨论将学生分成小组，并就以下问题展开讨论：1.故事中的渔父是一个怎样的人物？他的行为和性格有什么特点？2.故事中的男孩和渔父之间建立了怎样的关系？为什么男孩愿意跟渔父学渔？3.故事中的男孩从渔父身上学到了什么？这对他有什么帮助和启示？4.故事中的情节发展和结尾，有什么深层次的意义？Step 5：个人写作让学生根据讨论和阅读理解的结果，撰写一篇针对《渔父》的读后感或评论。
Step 6：展示和分享学生互相交流和分享自己的作品，并对彼此的观点进行讨论和补充。
Step 7：课堂总结教师进行总结，引导学生思考以下问题：1.你对《渔父》有什么新的认识和体会？2.这个故事在你看来有什么特别的意义？3.你还想通过哪种方式深入了解和研究这个故事？Step 8：作业布置要求学生阅读其他相关文学作品，并写一篇比较分析文章。
教学延伸：1.将学生分成小组，让他们选取一个故事中的人物形象或情节，编写一段对话或改编成短剧。
《渔父》课堂实录一、教学目标①积累重点文言词和句式。
②探讨屈原和渔父不同的人生立场。
③思索人生重大选择，养成对人生负责的立场。
二、教学时数一课时三、教学过程1、课前创设情境：利用下课时间播放蔡琴演唱《屈原》歌曲。
带领同学进入情境。
屈原〔蔡琴演唱〕他们说你是一个孤独的诗人他们说你有一颗忧闷的灵魂你过的岁月是否像我所想像的那般寂寥是否水中有你的心思，像一尾鱼款款徘徊人世的轻吟掩覆在你身上总有多少无奈都托流水寄怀到底你愿长期躺在今世的江底还是期盼着握桨的手解开你深邃的面容笑傲人世是一份何等的情怀众醉独醒是一种怎样的悲伤悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊龙舟的喧哗划出波波水纹追思拂过江面片刻又将遗忘或许你将年年享受五月的粽香或许能带着另一次际遇，看一看江山的阳光……2、老师导语两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独的悲愤。
心被忧虑撕裂的时刻，他纵身一跃的姿态，定格成永久的风景。
其热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原。
〔幻灯片1〕老师：首先，让我们回顾印象中的屈原，了解他走过的人生之路。
同学齐读：屈原,名平，字原。
战国时楚国人。
我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。
著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。
首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。
政治上，提倡“美政”，主见彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。
后遭谗去职，屡遭放逐。
至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的抱负自投汨罗江而死。
〔幻灯片2〕老师：那么今日，就让我们拨开历史的烟云，去寻找诗人的踪迹，请大家把书翻到《渔父》，让我们一起倾听屈原处在生死边缘的心灵选择。
〔幻灯片3〕老师：通过本堂课的学习，要求同学们掌控三个重点。
①积累重点文言词和句式。
水光泽国里的世界——《渔父》课堂教学实录
连中国
【期刊名称】《语文教学研究》
【年(卷),期】2011(000)009
【摘要】一、课前激发，确立课题师：很高兴和屯溪的同学一起探讨交流。
其实，课堂，就是师生共享的一场精神生活。
“读到精神飘没处，也无真相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课!学生做课堂的真正主体，此种
状态不仅仅只是学生的一种语文课堂状态，而应该内化为学生的一种人生状态，生命状态。
师：课题《渔父》，大家都看到了。
通过这节课，同学们想和老师交流什么问题呢。
【总页数】3页(P58-60)
【作者】连中国
【作者单位】北京市第四中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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苏教版必修五《渔父》课堂实录周：明天我们学习«渔父»(板书：渔父，«楚辞»)，问：这四个字与我们以往有什么不同?生：楚辞。
周：«屈原列传»选自于«史记»，作者司马迁，这里为什么不写屈原?看注释，了解屈原这团体(幻灯展现)。
齐读一下(先生齐读)，这里有没有发现一个效果?师生共同：«楚辞»是刘向编订的，也就是许多人写的，还有一个〝楚辞〞无书名号，有何区别?生：文体。
先生齐读屈原生平，教员指明〝郢〞读〝yǐng〞。
周：我们在«屈原列传»中，关于这一段没有作重点字词剖析。
如今先分角色朗诵，请大家找出词类活用，通假字。
请上次朗诵竞赛的两位掌管人来朗诵吧。
女生先选角色，哦，选的是屈原，那男生就读渔父，其他同窗读其他内容。
先生读毕。
周：当中触及几个字词，看注释，明白一下。
两个通假字〝父〞通〝甫〞，〝与〞通〝欤〞。
再用半分钟扫一下，找一个词类活用。
周：词类活用，哪个?生：……周：再增加一下范围。
生齐：〝鼓〞。
周：«石钟山记»中学过〝和风鼓浪〞。
幻灯展现古今异义标题，师生共同处置〝颜色〞〝枯槁〞〝凝滞〞。
幻灯展现几个句子，要求指出句式。
周：指出句式，用半分钟思索。
生讨论。
生1：状语后置。
周：怎样出现的?翻译一下。
生1：……周：哪个状语?生1：〝泽畔〞。
周：什么词性?生1：名词。
周：应加一个〝于〞。
剖析构成，翻译，师生共同处置。
生2：〝自令放为?〞宾语前置，主动句。
〝让自己被放置〞。
周：〝为〞呢?生2：疑问语气。
周：好，下一句。
生3：〝是以见放〞主动句。
周：怎样主动?生3：〝见〞表主动。
生4：〝是以〞，是〝以是〞，宾语前置。
周：第4、5、6句，虽然字多，却复杂。
生5：〝圣人不凝滞于物〞表主动，〝于〞，翻译为……生6：〝安能以身之汶汶……〞定语后置。
生7：〝不复与言〞，省略句，应与〝之〞言。
《渔父》课堂实录
李仁甫
【期刊名称】《《语文教学通讯·A刊》》
【年(卷),期】2016(000)002
【摘要】听课人：无锡兰中全体语文教师及其他学校受邀语文教师。
师：我们先来看投影。
这是原文，有四个段落，我请四个同学来合作朗读。
这样，我们就请这一竖排的前四位同学，一人一段，依次地读下去。
开始!
【总页数】5页(P35-39)
【作者】李仁甫
【作者单位】盐城中学江苏盐城224005
【正文语种】中文
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5.《渔父》课堂实录 [J], 李仁甫
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课堂实录｜《渔父》课堂教学实录（一）执教名师陈琴《渔父》课堂教学实录壹老师：同学们好。
学生：老师好。
老师：反应最快的是她，十秒钟掌声送给他。
学生：（鼓掌……）。
老师：你叫什么名字？学生：侯继宣。
老师：非常好。
今天我要给大家上一个课，这个课可能跟你们平时上的课不一样，之前通知你们的老师是上一首古诗，后来我听说你们很厉害，于是我就把它改了，临时改了一个挑战性非常大的，我在我自己的班上给自己孩子上课的时候——哦，你们今年几年级啊？学生：四年级。
老师：刚好我教的班级也是四年级，他们每天上课都会大量地读书，而且会背诵很多很多的文字。
这个课呢，就叫经典诵读课。
谁来告诉我，什么叫经典？有没有想过？学生：陈老师，我觉得经典就是古代的一些诗文。
老师：古代的诗文就叫经典，对吧？好，你这么理解。
你呢？学生：老师，我觉得经典就是值得人们传诵，值得人们去背诵，值得人们去回忆的那些诗文。
老师：你连说了三个值得，说明你对经典有思考。
掌声送给他，5秒钟掌声。
主动把掌声送给别人的是心中有光明的人。
太棒了，看来你们确实是一个读经典的班级。
你们讲得都对。
现在陈老师给大家看看，我们中国古代有一位老先生，他说过什么叫经典？我们先读一下他这段话，读——学生：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久。
老师：好，我现在不看红色的字。
上面这三行字你都理解吗？知人者智，理解吗？谁来说，知人者智？学生：知人者智，老师我的理解是，知道别人想法的人就是智者。
老师：懂得别人的人，了解别人的人就是智者。
等一下你们回答问题，自己拿话筒，好吧。
不要陈老师来说。
那么，自知者明，是什么意思呢？拿着话筒，你先拿，说？学生：我认为就是那些——老师：我们有一个成语叫“人贵有——学生：自知之明。
老师：对了。
学生：这个自知者明，我觉得就是有自知之明的人就是智者。
老师：明白的人，对不对？学生：对。
老师：一个明白人，不糊涂的人那他一定是对自己很了解的人。
•••••••••••••••••生与死的抉择：屈原魂兮归来--《渔父》课堂教学实录（苏教版高二必修课堂实录）生与死的抉择：屈原魂兮归来--《渔父》课堂教学实录(苏教版高二必修课堂实录)师展示幻灯片1：笑傲人世是一份何等的情怀，众醉独醒是一种怎样的悲哀，两千年前的湘江水畔，他纵身一跃，定格成永远的风景。
其热血化作滔滔波浪，滋润了整个民族的灵魂！--他，就是屈原师：有同学愿意朗读下这段文字吗？（同学们纷纷举手，跃跃欲试，师指定一生朗读）师：这位同学读得怎么样？有没有地方值得斟酌的？生1：她的普通话很标准，但是要注意语气和停顿。
“他，就是屈原”这句中“他”之后的停顿要稍微长一点，这样可以给人以思考和回味的空间。
师：恩，很好，那么在语气上要注意什么呢？生1：这段文字写得美，很有诗意，我个人很喜欢。
我觉得在读的时候应该要有点气势，要读出对屈原由衷的赞美之情。
师笑：那么你可以给我们示范下吗？生1读得很投入，语气语调和感情把握得很好。
读完后同学们给予了热烈的掌声。
师：高一的时候我们学过屈原的《离骚》同学们还有印象吗？课前让同学们收集了关于屈原的一些资料，有没有同学愿意给我们讲解下？生2：屈原，名平，字原。
战国时楚国人。
我国伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。
著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。
首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。
生3：政治上，他提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。
后遭谗去职，屡遭放逐。
至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。
师：刚才两位同学的介绍很精当，老师就不再补充了。
下面来检查一下预习的情况。
（幻灯片2-3展示重点文言实词、文言句式，同学交流，教师点拨）师：请同学们翻译以下句子（幻灯片4）。
（1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
（2）圣人不凝滞于物，而于世推移。
（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（4）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？（5）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
《渔父》课堂实录该课例荣获全国中语会第八届“商务印书馆·语文报杯”中青年课堂教学大赛一等奖【课堂实录】一、课前激发，确立课题师：很高兴和屯溪的同学一起探讨交流大家都知道孙悟空，但不一定关注过他的听课状态《西游记》第二回有记载说，孙悟空听讲的时候，是“抓耳挠腮，眉花眼笑”看到此种状况，祖师就问他为何如此悟空答曰：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状”我很希望同学们能够像孙悟空一般听讲，悟空没有像他的同学那般老老实实，因为老老实实是通往平庸的宽广坦途其实，课堂就是师生所过的一场精神生活“读到精神飘没处，更无真相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课！（学生做课堂的真正主体，此种状态不仅仅只是学生的一种语文课堂状态，还应该内化为学生的一种生命状态此种精神的树立，着实不易，是教师一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，打开并塑造学生的精神世界，是最佳的“教艺”学生听后，眼睛中闪现出光芒这也是学生的“动”）师：课题《渔父》，大家都看到了通过这节课，同学们想和老师交流什么问题呢？（学生沉思片刻，有人举手）生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生道路，我们该进行怎样的选择生：我想了解楚辞的主要特点师：两个同学讲得都很好，还有同学有其他想法吗？大家赞成研讨这两个问题就鼓掌通过，反对，就拍拍桌子（没有学生拍桌子）好，那我们今天就探讨这两个问题第一个问题为主，兼顾第二个问题还需注意的是，《渔父》是一首散文诗，要在品味语言的基础上，感知形象（将课堂的自主权交给学生，由学生自己确立研讨的内容，是新课程的一个重要理念，也是教师游刃有余把握教材的一种体现品味语言，是语文课得以深入的重要媒介和基础）二、研讨屈原与渔父的第一次对话师：屈原与渔父的对话是层进式的对于层进式的对话，我们该从哪里看起？开头，中间，还是结尾？生：从开头（给学生以必要恰切的提示，帮助学生把握研讨的方向与层次）师：那请一位同学读一下原文，看看屈原是以怎样的状态出场的生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”师：面对屈原如此景况，渔父怎么说的，话语之间是何语气？生：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’”对屈原好像有取笑的意味师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的？生：“何故至于斯？”从这个反问句里体会出来的师：“斯”在这里指代什么，“至”又有何意味？生：“斯”在这里指“江潭”，“至”有到达、沦落的意味师：体味得好！“斯”除了指代地点“江潭”“泽畔”，还有其他指代的意思吗？生：还可指屈原“颜色憔悴，形容枯槁”的状况师：是啊！三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫之职称代屈原，有调侃取笑的意味另外，诚如同学们所言：别有意味的是“斯”，“斯”既指江潭，又指“颜色憔悴，形容枯槁”；“至”，有沦落的意味整体体味语气，虽不乏同情之意，调侃取笑之意亦有这是渔父对屈原的第一次发问：从巍巍庙堂何以至寂寂江潭，从冠冕轩轩的三闾大夫何以至颜色憔悴、形容枯槁的江湖散人？屈原是如何作答的？生（一位男同学随口轻柔地读道）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”师：将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重，体味屈原作答时的心境，再读一遍生（此男生再读一遍，效果比第一次好许多）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”师：通过“读”，我们不仅要将屈原唤出来，更应该将自我唤出来一个男生，应该理解什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语文课，就是期望将一个人唤出来！你，现在有些地方就已经被唤出来了对屈原的答语，同学们如何理解？生：屈原很坚强，决不妥协屈服生：屈原很执著，不轻易改变自己的志向生：屈原就是流放，也要保持自己的清醒师：大家说得都好！屈原的每一次回答，都让我的心随之震撼一次！举世之于我，众人之于我，屈原将自己放在整个世界的对立面去了不仅是一个庸君，几个奸臣小人，而是所有人这个对峙因为极不平衡，所以才震撼人心屈原就像《亮剑》中的那个断臂之后独身一人冲入日军阵中的连长屈原的伟大，即体现在这种对峙之中他的失败，就因为他选择对立的立场而不曾屈服！在这样的一种抗争与对峙中，屈原展现出的自我形态、分裂形态、挣扎形态、高贵形态和询问形态，构成了楚辞中熠熠生辉、粲然夺目的最美篇章这样的对峙构成了世间壮丽巍峨、奇绝伟岸的人格风景与精神绝唱！刚才有位同学说，想了解楚辞最主要的特色，屈原的生命华章就构成了楚辞最光艳的特征（学生真正的精彩，往往是在教师的精彩之后激发绽放而出的教师的精彩是学生精彩绽放最丰厚最肥沃的养料与澎湃的动力学生的精彩不仅仅因教师课堂设计的精致所致，更是由教师人格的召唤所致教师的自我剖析，与文中屈原的精神状态合二为一，教师自身已然和教材浑然一体，教师自身成为了站着的、活动着的、呼吸着的教材）三、研讨屈原与渔父的第二次对话师：屈原的答语表明了社会不容、自我不入的生命处境对此，渔父又有何建议？生：渔父引用圣人之言，希望屈原不拘泥于外物，顺应浊醉的世间，随波逐流，共同混世（学生的回答很精彩，抓住了问题的本质教师在此基础上进一步加以引导）师：是这样的屈原的第一次回答，核心便是：不容不入渔父针对屈原所陈述的状况，拿出了既容且入的混世之法此法一出，所有的问题便迎刃而解混世法是最彻底、最根本的解决方案，多为世人所用那么，渔父是混世之人吗？这个问题暂且存疑，我们后面解决我们现在先看：屈原认同此种方案吗？他是如何作答的？我们请同学诵读一下此段生（一位女生举手，朗声读来，语势铿锵，辗转有力）：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”师：你读得好，把屈原内心的沉痛与激越充分表现出来了问个问题，你是个女生，为什么要选择读这么男性化的句子，而且还读得这么好？（给学生以切实的追问与鼓励，激发学生内在的情感在课堂的细微点滴中，才能看出教师是否关注学生这个人）生：我为屈原的精神所深深感染，所以愿意读！师：是啊，每次读这几句话，我都为之落泪！我虽做不到屈原这样，但我一直不失一颗真纯的景慕之心屈原这段回荡不已的生命交响曲是由三大句子构成的，两个强而有力的反问句，中间夹着一个死亡句，你如何看这样的句式安排？生：第一个反问句是从身体感受的角度发出的，爱好洁净，不愿受到污浊的沾染，是人之常情屈原在此基础上，将其上升到精神的层面师：那为什么将一个死亡句放在其间？生：为了求得精神上的纯净，屈原甘愿献出生命师：是啊，屈原说：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”“皓”就是“白”，用在这里不多余吗？你如何理解？生：“皓”是一种有光彩的洁白师：好！皓，确实是一种有光彩的洁白，是洁白之至也何况“皓皓”连用，何况“皓皓”相联缀再以之状“白”在这里，屈子将自身提炼为纯然的一片皎白，既大且明，既刚且坚我为同学们将屈原的这段话再读一下，大家再次感受（教师配乐范读）师（小结）：面对渔父提出的既容且入的混世之法，屈原的答语其实是：身体不容，精神不入屈原的死就是他的不死，屈原的失败表现出的正是他的强大！四、研讨屈原与渔父的第三次对话师：面对屈原的回答，渔父也表明了自我的观点下文中哪句话最能体现渔父的观点，你如何理解这句话？（渔父的问题是个复杂的问题，且学术界亦有多样的说法教师提问的角度与层次，起到了化难为易、循序渐进、渐入佳境的教学效果）生：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”“沧浪”是美丽干净的自然，渔父是个隐者，他想脱开浑浊的社会，隐居于此（此句的喻托之意，在学术界存有多样说法学生答得很妙，教师备课当充分深入，切不可以一己之认识，以一家之认识便断然否定学生对这个问题的处理，很可以见出教师备课的态度与功力）师：说得好！那么，渔父与屈原对于浑浊的社会，采取的态度与方法有何不同？生：屈原是宁赴湘流，葬于江鱼腹中渔父是濯我缨，濯我足师：你抓住了关键字“葬”与“濯”渔父在提醒屈原，出世之路的要旨不是“葬（湘流）”，而是“濯（沧浪）”，用江湖与田园濯洗心灵，壮大生命那你们说，渔父是混世的吗？生：渔父用混世法探试屈原，如若渔父果真是混世的，那他又何必独守江湖师：讲得真好，大家为他鼓掌这段话有一处矛盾，不知同学们是否关注到了：前面有“鼓枻而去”，后面又有“遂去”走就走了，难道“走”还需要这么长的时间吗？生：前面的“去”是渔父的假走，因为他还有自己的隐士哲学要告诉屈原讲完后，渔父才是真走所以，第二个“遂去”是真走师：“遂去，不复与言”一语省略了主语，你以为主语应该是谁？生：主语是屈原，屈原听见了，但他的心志不能改，因此去了生：主语是渔父，渔父彻底说完了，因此去了生：主语既是屈原，也可以是渔父，因为他们都没有什么要说的了师：大家讲得真好！所以段首渔父“莞尔而笑”是什么意味？（这个问题，似乎应该在此段开始的时候就问，但那时条件准备不齐全，问出来不会有好的效果）生：既对屈原的说法表示赞同欣赏，又有自己的想法师：讲得真好！屈原用湘流与浊醉的社会决斗，渔父用沧浪与浊醉的社会绝交把影子投在水里的，都患有洁癖基于这样的基础，他们才能相遇并展开如此深刻的对话屈原是勇者，渔父是隐者如若再加之此前渔父为试探屈原而说到的混世法，全文一共为我们提供了三种处世法，你会选择哪一种呢？生：我哪条路都不选，我选择第四条路师：第四条路，那是怎样的一条路？生：改革！（学生的自然生成，出乎教师的意料，足以震撼人心！）师：找到的这第四条路真是太好了，你是中国的希望我代表所有听课的老师向你鞠躬表示敬意！（教师鞠躬）我一直觉得这个世界的未来与我相关，我们渴求未来的世界变好变美，那我们首先就要在教育上培养出这样的人来！你在课堂中爆发出的是高贵的思想！【执教感言】在课堂设计中，我们一直习惯关注“技”，不太重视“人”长期以来，我们一直将学生的精彩单纯安置建立在精妙完美的课堂设计上我们教师对于课堂成功的追求，一直沉浸在“技”的研究与探求中一个优秀的语文老师，就是课堂设计大师其实，在学生面前显现绽放一个真实的人，一个有感受力的人，一个能流泪的人，一个生命跳荡奔涌的本真的人，一个不断思考的人，对于学生的影响与建设将起到更为深刻和巨大的效力与作用我们对于学生，不能仅仅将他们当做工作对象；教师则冷静娴熟地运用“技”、把握“技”、实现“技”、创造“技”我们的课堂，不能总是期待这样的状况：教师按时上课，铃声一响，准时下课不多一言，不少一语，处处恰到好处我们的教师犹如一台精巧的机器，在课堂的把握与驾驭上完美无缺学生是活生生的人，教师也是活生生的人，人与人之间，不仅需要“技”，更需要真实、坦诚、热情与生命力的发扬真正的语文教师，不应该仅仅是上语文课技能、技巧、设计之大师，他更应该展现给学生的是：一个很语文的人，一个真实的人，一个有血肉有热爱有文化有教养有思想有灵魂的人，一个敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨的人！语文课是关涉“人”的课，教育的核心魅力在于提升人与改变人只有“人”才能激发“人”，只有“人”才能真正教育“人”，只有“人”才能培养“人”！以人育人，是教育过程中很重要的一条规律“人”的魅力是无穷的！探讨究竟该选择屈原与渔父哪条路的时候，一个学生坐在座位上，高声喊出了第四条路——改革之路——的选择这说明，虽是短短的一节课，但学生的思路被激活了这是一个富于创造的真正关乎中国未来与前途的精彩生成它完全出乎我的预设，在课上我为她鞠躬致意，我为该生大声叫好！语文课，不仅是知识课，更不仅仅是学生阅读与写作的技能技巧课语文课，应当生成思想，撞出人格我们的语文课，该把“人”培养出来这个“人”不仅是技能技巧的，更是精神的、创造的忽视并进而想摆脱教师素养，来谈教学改革与教育质量的提升，到头来恐怕只能变成一相情愿的空洞梦想“人”就是“事”；想成“事”，先养“人”所有的著名战例，都是名将的个性使然，都无法复制所有的好课，都是教师的个性使然，是课堂与学生的生成使然，也都无法复制教育的智慧是撞出来的，不是复制出来的。
