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《送李愿归盘谷序》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《送李愿归盘谷序》全文；（2）了解文章的背景、作者简介及古代盘谷的位置；（3）掌握文中的重点字词及其意思；（4）理解并实践文中的修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会欣赏古代文学作品，提高审美情趣；（3）学会分析作者的观点态度，培养独立思考的能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对友人离别的深情厚意；（2）体会作者对隐居生活的向往与赞美；（3）树立正确的人生观和价值观。
二、教学重点1. 文章内容的理解与分析；2. 文中重点字词的解释与运用；3. 修辞手法的识别与运用。
三、教学难点1. 文中古代盘谷的位置及历史背景；2. 文章中所蕴含的深刻哲理；3. 修辞手法的深入理解与实践。
四、教学准备1. 教师准备：《送李愿归盘谷序》全文及相关资料；2. 学生准备：预习课文，了解文章大意。
五、教学过程1. 导入新课（1）简介作者韩愈及其作品《送李愿归盘谷序》；（2）介绍盘谷的地理位置及历史背景；（3）引发学生对课文内容的兴趣。
2. 自主学习（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）要求学生标出文中不理解的字词，并与同学交流。
3. 合作探讨（1）分组讨论，分析课文内容，理解作者观点；（2）探讨文中修辞手法的运用及其作用；（3）总结盘谷的特点及作者对盘谷的赞美之情。
4. 重点讲解（1）讲解文中重点字词的意思及用法；（2）分析文章结构，梳理思路；（3）解析文中修辞手法，如比喻、拟人等。
5. 实践运用（1）让学生进行课文背诵；（2）选取文中段落进行仿写练习；（3）运用文中修辞手法，写一段话描述自己喜欢的地方。
6. 课堂小结（1）回顾本节课的学习内容，巩固知识点；（2）强调文章中所蕴含的价值观；（3）布置课后作业，要求学生熟读课文，理解文意。
7. 课后作业（1）熟读《送李愿归盘谷序》全文；（2）整理课后笔记，总结学习收获；六、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况，以及课堂纪律等，了解学生的学习状态。
送李愿归盘谷序人教版高三下册语文教案《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。
韩愈借以倾吐他的不平之气，并表达他敬慕友人隐居生活的思想感情。
以下是作者整理的送李愿归盘谷序人教版高三下册语文教案，欢迎大家鉴戒与参考!《送李愿归盘谷序》教案教学目标：1、翻译并知道文章主旨。
2、对照手法的运用。
3、了解古代士大夫的归隐文化。
教学难点：作者在写李愿所居所言的同时，也反应了自己的失意心理。
教学时数：两课时教学进程：第一课时一、背景简介：《送李愿归盘谷》序写于唐德宗贞元十七年(801)。
当时韩愈三十四岁，正在长安等候调官，仕途不顺。
本篇借李愿归隐盘谷事，反应韩愈此时心中抑郁不平之情。
二、文体介绍：本文是赠序文体。
古人临别常以诗文相赠，并以序叙说赠别旨趣。
赠序在唐初叶开始盛行。
韩愈写的赠序，内容丰富，多方面反应了他的思想见解，艺术上有很高成绩。
以后人们所写赠序也有不附诗文的，内容多称赞、鼓励之词。
三、文本浏览：1、诵读正音，给下面加点字注音。
鲜少( ) 旗旄( ) 才畯( ) 嗫嚅( )· · · ··便体( ) 轻裾( ) 黜陟( ) 趑趄( )· · ·· ··2、注意下面加点词语。
①通假辨别：才畯满前秀外而惠中· ·②古今异义：奔走于形势之途··③词类活用：昌黎韩愈闻其言而壮之膏吾车兮秣吾马· ·3、指出下列文言句式并翻译。
①飘轻裾，翳长袖(使动用法)(飞舞着轻轻的衣襟，遮挡长长的袖子)②大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也(定语后置)(这就是那些被天子欣赏、为当代出力的大丈夫的所作所为)③触刑辟而诛戮(被动用法)(触犯刑律而遭到诛戮)4、翻译下列句子：①道古今而誉盛德(说古道今，赞誉他的大德)②与其有乐于身，孰若无忧于其心。
《送李愿归盘谷序》教案教学目标：一、知识和能力1、掌握文中相关的字词及句式2、了解唐代知识分子对待人生、仕途的不同态度，3、理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之叹和不平之鸣4、鉴赏文章巧妙地借他人之口表达自己对人生和仕途的看法和虚托的手法二、过程和方法1、对照注释，自由阅读课文，圈出难理解的词、句子。
2、熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。
3、师生互动，解决相关疑难词语、句子，老师根据课文内容提出相关问题，由学生讨论回答三、情感、态度、价值观。
体会作者怀才不遇的愤激之情以及作者的隐逸情怀课时 2过程：一、导语苏轼曾说过这样的一句话：“欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明《归去来》一篇而已。
余亦谓唐无文章，唯韩退之《送李原归盘谷序》一篇而已。
”是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？今天我们就来学习这篇文章。
二、序言简介古代散文中，序文也是一种很重要的文体，序也作叙或绪，是依条理叙述的意思，赠序是古代序文的一种，朋友离别，送别者常会赠予对方一篇序，以表达惜别之情或勉励、祝愿之意，这就是赠序三、题解李愿是韩愈的好朋友，生平不详。
唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。
首段叙述盘谷环境之美及得名由来。
结着三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，于映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。
古人在朋友临别时，常常赋诗为赠，“序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。
本文末段“歌曰”以下就是赠诗。
歌辞极言隐居之乐，立意深刻而善藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，和谐可诵，有一唱三叹的情致。
相传苏轼最爱此文，评价很高。
四、分析文章（一）自由阅读文章第一段，老师圈出重要词语，让学生根据上下文的语意，推敲该词语的意思。
（一）、重要词语⑴太行之阳有盘谷（山的南面）⑵草木藂茂，（读音同cóng 聚集）⑶居民鲜少。
2 送李愿归盘谷序夜归鹿门歌①孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧②。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处③。
岩扉松径长寂寥④，惟有幽人自来去⑤。
【注】①鹿门：山名，在今湖北襄阳市东南三十里。
孟浩然曾长期在此隐居。
②渔梁：洲名，在湖北襄阳汉水中。
喧：喧哗声。
③开烟树：鹿门山上的树被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。
庞公，即庞德公，东汉隐士。
④岩扉松径：岩壁当门，松林夹路。
⑤幽人：隐居者，此是诗人自己。
【赏析】这是首歌咏归隐情怀志趣的诗。
首两句先写夜归的一路见闻：山寺传来黄昏报钟声，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。
五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。
末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚，于平淡中见其优美、真实。
1.探寻背景《送李愿归盘谷序》写于唐贞元十七年(801)，当时韩愈三十四岁。
他在做监察御史、职方员外郎、中书舍人的时候，前后三次被贬官，都是因为上疏奏陈政事，与朝廷议论不合而获罪。
韩愈与隐士李愿关系甚厚，一次离别，赠以此文，表达了自己的心志。
2.文体知识赠序，是古代一种惜别赠言的文体，内容多为对对方的推重、赞许或勉励。
3.作者轶事韩文公设水布古时候，韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，时而跳下江，时而爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常得肚痛病和风湿病。
于是他们做工时便索性光着膀子，不穿衣服。
每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府那里去。
官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。
他想：放排工成天穿着一身湿衣服，不闹出病来才怪呢！回衙后，韩愈便做了个决定，叫人到江边通知放排工：今后扎排、放排时，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。
送李愿归盘谷序-苏教版唐宋八大家散文选读教案一、教学目标1.了解唐宋八大家之一的李清照的生平和代表作品；2.了解唐宋八大家的文学风格、特点及其历史地位，认识唐宋文学的演变发展；3.阅读、分析、欣赏李清照的散文作品《送李愿归盘谷序》，习作一篇简单的散文；4.增进学生语言文字能力和审美能力，培养学生的文学素养和感性认识；5.培养学生良好的审美情趣和文学兴趣，提高阅读兴趣和能力。
二、教学重难点•教学重点：了解唐宋八大家之一的李清照的生平和代表作品；阅读、分析、欣赏李清照的散文作品《送李愿归盘谷序》；•教学难点：理解李清照的文学风格及其历史地位。
三、教学方法活动导学法、情境导入法、阅读引导法、听说训练法、分析归纳法、思维启发法等。
四、教学过程1.导入（5分钟）•张贴图画，做情境导入，引导学生进入阅读气氛。
•师生互动，提问唐宋八大家有哪些？李清照是唐宋八大家中的哪一位？2.讲授（20分钟）1.李清照生平简介李清照在中国文学史和女性文学史上都有独特的地位。
李清照的作品涉及到词、曲、文三种文类，但以其散文最为著名。
李清照的代表作品有《如梦令》、《声声慢》、《醉花阴》等。
2.李清照的文学风格和特点李清照的文学风格以清新淡雅、气质高雅、自然真实的笔触为主。
李清照的文学特点有情感真挚、形象优美、语言简洁、自然流畅等。
3.《送李愿归盘谷序》的背景介绍和分析《送李愿归盘谷序》是李清照最具代表性的一篇散文作品。
此文体现了李清照对终南山和盘谷的热爱之情，同时也体现了她对时局的感慨和政治倾向。
3.阅读（20分钟）师生共同阅读《送李愿归盘谷序》，老师要进行适当的阅读引导，让学生能够通过初步了解感知到李清照文学特点和情感表达。
4.欣赏（10分钟）1.同桌朗读，回答老师提出的问题：你们有听出这篇文章的特点、韵味和底蕴吗？2.以个人创作或组织小组合作方式，创作一个小段落，向大家分享你们所学到的对《送李愿归盘谷序》这篇文章的理解和欣赏。
《送李愿归盘谷序》教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1.1.1 理解《送李愿归盘谷序》的背景和意义。
1.1.2 掌握文中主要的词汇和语法结构。
1.1.3 领会文中的主旨和思想内涵。
1.1.4 提高阅读理解能力和文学鉴赏能力。
1.2 教学内容1.2.1 课文简介：《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈的一篇序文，写于唐宪宗元和五年（公元820年），是为送李愿归隐盘谷而作。
1.2.2 课文翻译与解析：详细解读文中的词汇、语法和句式，分析其中的修辞手法和表达技巧。
1.2.3 课文讨论：探讨文中的主题思想，分析作者对隐逸生活的态度和价值观。
1.2.4 练习与作业：设计相关的练习题和作业，巩固所学内容。
第二章：作者与背景2.1 作者简介2.1.1 韩愈的生平事迹：韩愈（768-824），字退之，唐代文学家、思想家、哲学家，有“文起八代之衰”的美誉。
2.1.2 韩愈的文学成就：介绍韩愈的主要文学作品和文学思想，强调其在文学史上的地位。
2.2 课文背景2.2.1 盘谷：介绍盘谷的地理位置和历史文化背景，分析其在中国古代文学中的象征意义。
2.2.2 送别文化：探讨中国古代送别文化的特点和影响，分析《送李愿归盘谷序》在其中的地位。
第三章：课文翻译与解析3.1 课文逐句翻译：对课文进行逐句翻译，解释生僻词汇和语法结构。
3.2 修辞手法分析：分析课文中的修辞手法，如比喻、拟人、排比等，解释其表达效果。
3.3 句子结构解析：分析课文中的句子结构，讲解句式变化和语法特点。
第四章：课文讨论4.1 主题思想探讨：引导学生思考文中的主题思想，分析作者对隐逸生活的态度和价值观。
4.2 文中人物分析：分析文中的主要人物李愿，探讨其形象特点和思想内涵。
4.3 文化内涵解读：解读文中的文化内涵，如对隐逸生活的向往、对功名利禄的看待等。
第五章：练习与作业5.1 练习题设计：设计相关的练习题，巩固课文内容和所学知识点。
5.2 作业布置：布置作业，要求学生对课文进行深入阅读和理解，提高阅读理解能力。
一、教案基本信息《送李愿归盘谷序》教案教学目标：1. 能够理解并背诵《送李愿归盘谷序》全文。
2. 了解文章的背景、作者简介及文体特点。
3. 分析并欣赏文中运用比喻、夸张等修辞手法的句子。
4. 领会作者对友情、山水、隐逸生活的赞美之情。
教学重点：1. 熟读并背诵《送李愿归盘谷序》。
2. 分析文中重要的比喻、夸张等修辞手法。
教学难点：1. 理解文中某些生僻词语的含义。
2. 领会作者的抒情手法及情感表达。
二、教学内容与步骤第一课时1. 导入：介绍韩愈及其作品《送李愿归盘谷序》。
2. 学生自读课文，理解大意。
3. 讲解生僻词语，帮助学生疏通文意。
4. 分析文章结构，概括各段主题。
5. 讨论文章的背景，了解作者写作意图。
6. 引导学生欣赏文中精彩的比喻、夸张等修辞手法。
第二课时1. 复习上节课的内容，检查学生对课文的理解。
2. 分析并讨论文中的抒情手法，引导学生体会作者情感。
3. 学生分角色朗读课文，注意语气、节奏的把握。
4. 组织学生进行课堂讨论，分享自己对文中主旨的理解。
6. 布置作业：熟读并背诵课文。
三、教学评价1. 课后检查学生对课文的理解和背诵情况。
2. 观察学生在课堂讨论中的表现，了解他们对文中主旨的把握。
3. 评价学生在课堂讨论中的发言，鼓励积极主动的学生。
4. 结合课后作业，检查学生对文中重要修辞手法的理解。
四、教学反思在教学过程中，要注意引导学生理解课文内容，疏通文意。
要关注学生的学习兴趣，激发他们对古代文学的热爱。
在课堂讨论中，要鼓励学生积极发言，分享自己的观点。
还要注重培养学生的朗读能力，使他们能够正确地把握文章的语气、节奏。
五、课后作业1. 熟读并背诵《送李愿归盘谷序》。
2. 写一篇关于《送李愿归盘谷序》的读后感，谈谈自己对文中主旨的理解。
3. 结合自己的生活经历，谈谈对友情、山水、隐逸生活的看法。
六、教学拓展活动1. 组织学生进行小组讨论，比较《送李愿归盘谷序》与其他古代送别文的异同。
送李愿归盘谷序太行之阳有盘谷（1）。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋（2）。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝（3），进退百官（4），而佐天子出令；其在外，则树旗旄（5），罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前（6），道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体（7），秀外而惠中（8），飘轻裾（9），翳长袖（10），粉白黛绿者（11），列屋而闲居，妒宠而负恃（12），争妍而取怜（13）。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之（14），是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维（15），刀锯不加（16），理乱不知17），黜陟不闻（18）。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途（19），足将进而趑趄（20），口将言而嗫嚅（21），处污秽而不羞，触刑辟而诛戮（22），侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之（23），与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼（24）；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深（25），廓其有容（26）；缭而曲（27），如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉（28）！”[1]作品注释（1）阳：山的南面叫阳。
盘谷：在今河南济源北二十里。
（2）盘旋：同“盘桓”，留连、逗留。
（3）庙朝：宗庙和朝廷。
古代有时在宗庙发号施令。
“庙朝”连称，指中央政权机构。
（4）进退：这里指任免升降。
（5）旗旄（máo）：旗帜。
旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。
（6）才畯：才能出众的人。
畯，同“俊”。
（7）便（pián）体：美好的体态。
（8）惠中：聪慧的资质。
惠，同“慧”。
（9）裾（jū）：衣服的前后襟。
（10）翳（yì）：遮蔽，掩映。
（11）黛：青黑色颜料。
古代女子用以画眉。
（12）负恃：依仗。
这里指自恃貌美。
（13）怜：爱。
（14）恶（wù）：厌恶。
（15）车服：车辆与服饰，代指官职。
古代以官职的品级高下，确定所用车子和服饰。
（16）刀锯：指刑具。
（17讳，以“理”代“治”。
（18）黜陟（chù zhì）：指官吏的进退或升降。
（19）形势：地位和威势。
（20）趑趄（zī jū）：踌蹰不前。
（21）嗫嚅（nièrú）：欲言又止的样子。
（22）刑辟（pì）：刑法。
（23）昌黎：韩氏的郡望。
唐代重世族，所以作者标郡望。
（24）稼（gǔ）：播种五谷，这里指种谷处。
（25）窈（yǎo）：幽远。
（26）廓其有容：广阔而有所容。
其：犹“而”。
（27）缭（liáo）：屈曲。
（28）徜徉（cháng yáng）：自由自在地来来往往。
(29)茹：吃（30）适：舒适。
（31）毁：毁谤。
（32）维：束缚。
（33）濯：洗涤。
（34）安：安逸。
（35）熟若：倒不如。
（36）无忧于其心：心中无忧无虑。
作品译文太行山的南面有个盘谷。
盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。
有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。
”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。
”我的朋友李愿就住在这里。
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。
他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。
他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。
他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。
他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。
那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。
这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！“穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。
从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。
日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。
与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。
既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。
这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。
“侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。
处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。
希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。
这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！” 昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。
给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。
盘谷的土地，可以播种五谷。
盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。
盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。
啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。
虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。
鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。
有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。
”[1]这篇序文写于801年（唐德宗贞元十七年），当时韩愈34岁，离开了徐州幕府，到京城谋职。
自从792年（贞元八年）中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。
因此，借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，一吐胸中的不平之气。
作者借李愿之口，描绘出三种人：一是“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，二是“穷居而野处”的山林隐士，三是趋炎附势、投机钻营的小人。
通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。
文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。
韩愈的赠序非常有名，这篇一文说：“欧阳文忠公尝谓晋无文章，去来》一篇而已。
余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。
平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。
’”早一年，风格却大不相同；读者阅读时可结合这两篇文章各自的写作背景，在内容和写法上做一些比较。
[2]教学目标：1、理解文章中的重点词语和句子。
2、了解序文的特点。
3、理解韩愈当时的失意心理。
4、对照手法运用。
教学重点、难点：1、作者在描述了隐士所居的盘谷的可爱的同时，反映了自己的失意心理。
2、作者还出色地运用了讽刺的笔调。
教学方法：诵读法、讨论法教学过程：一、背景介绍：《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞元十七年(801)。
那时，韩愈时三十五岁正在京师赋闲。
在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。
他常直言批评其上级和知己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任(后授四门博士)。
这是他在仕途上的一次不小的失意。
《送李愿归盘谷序》从一个侧面，反映了作者这时的心情。
二、什么叫序？《送李愿归盘谷序》是一种赠序文体。
古代文人临别时，常以诗文相赠，并写序叙说赠别的旨趣，这就叫做赠序。
赠序在唐代初叶开始盛行。
韩愈写的赠序，内容丰富，多方面反映了他的思想见解，艺术上也有很高成就，颇有价值。
后人说他的序文。
得古人之意，其文冠绝前后作者”(姚鼐《古文辞类纂•序目》)。
以后人们所写的赠序也有不附诗文的，内容多是赞许、勉励之词，已和序的原义有所不同，是为变体。
本文末尾附有赠诗，应属前者。
三、解题：这篇序是送别李愿回盘谷的。
当时有两个李愿，一为曾立大功的李晟之子、名将李朔之兄，此人位高品劣，与序中的李愿迥异，不可能是他。
另一人系隐士。
韩愈曾有《和卢郎中送盘谷子诗序》一篇，所谓“盘谷子”即指在盘谷隐居的李愿。
这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是强调李愿的去处。
在韩愈写的三十多篇赠序中，题目上标有地名的比较少见；本文一开头就从盘谷地名写起，跟题目用意一致。
四、检查预习：1、给下列加点字注音。
藂茂（）鲜少（）旄（）才畯（）便体（）轻裾（）黜陟（）趑趄（）2、检查课文的朗读情况五、课文分析：1、盘谷是一个什么样的地方？（明确：盘谷在太行之阳。
“泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
”写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在这里。
）2、文中描绘了哪三种人？作者对他们的态度是什么？（明确：第一种人是所谓“遇知于天子、用力子当世”的“大丈夫”。
这种人“利泽施于人”，声望极高；“进退百官，而佐天子出令”，权势极大；“武夫前呵，从者塞途”，垣赫一时；“喜有赏，怒有刑”，一切以自己的好恶为转移；“道古今而誉盛德，入耳而不烦”，喜欢听阿谀之词；“粉白黛绿者，列屋而闲居”，姬妾成群。
这些描写，使那种身居高位、依仗权势、穷奢极欲的官僚的形象，跃然纸上。
第二种人是另外一些不遇于时的大丈夫—--隐者。
这种人既“穷”也“闲”，但他们能欣赏大自然的美景，食用大自然的赏赐，过着无拘无束的生活。
这种人的想法是“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”，他们与世无争，超然物外。
这是十足的隐者之风。
这是李愿心目中的正人，他也是这样在做的。
第三种人，是那些钻营之徒。
他们“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”，钻营吹拍，非常忙碌。
他们进出权贵门第时的情状是“足将进而越趄，口将言而嗫嚅”，可笑复可怜，丑态毕露。
这些人不怕秽污，不怕刑罚，只图徼幸于万一。
死不回头。
这是李愿直接抨击的对象。
李愿说的这三种人，实在只是两类：一类是已在高位的权贵和正向权贵拚命挤入的趋炎附势者，换句话说，就是已得志和尚未得志的小人；另一类则是鄙视这些小人的隐士，他们才是真正的大丈夫。
3、文章最后一段表达了作者什么样的情感？（明确：是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。
作者是用一首古体诗来表达的。
这首诗唱出了隐士所居的盘谷的可爱。
它进一步描绘了盘谷的土地肥沃，盘谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盘谷的地势险阻而幽深。
