送李愿归盘谷序PPT教学课件

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送李愿归盘谷序ppt实用课件4

关于本文:在韩愈诸赠序中,《送……》可谓“别具一格”的一篇,历来受到读者的喜爱。相传大文豪苏轼特别称赏它,说“唐文章,惟韩退之《送……》一篇而已”。
背景介绍（三）
韩愈写此文时三十四岁。他从十九岁到京师求仕,仕途一直坎坷不平,有“四举于礼部乃一得”,三次上书宰相而不理的遭遇,还有多年节度使“幕府吏”的惨淡生涯。贞元十七年(801),他回长安调选, 十八年春,才被授予四门博士的小学官。因此韩愈这段时期的诗文,不时流露出不遇之叹、不平之鸣,流露出相信命运、羡慕隐居的想法。也就在贞元十七年,其友李愿要去归隐盘谷。韩愈和他算是同乡, 有老交情。李愿归隐的盘谷，又是韩愈的故里,这真是思绪万千!于是写了这篇赠序,一吐心中块垒。
“穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。
送李愿归盘谷序
背景介绍（一）
盘谷：
原称盘古，即传说中开天辟
地的盘古。他在一个混沌的大
鸡蛋里孕育成人，出世以后，
开天辟地，造日月星辰、山川
河流、风雨雷电、六畜树木、
花草虫鱼、人类生灵等等。后
人为了纪念盘古开天辟地的功
绩，就在盘古出世的太行山上
修建了盘古寺。后因音讹，传
成了盘谷寺。据考，盘谷寺始
建于南朝齐建元元年(公元479
释
既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下太平与

高中语文送李愿归盘谷序ppt4 苏教版精品课件

送李愿归盘谷序
背景介绍（一）
盘谷：
原称盘古，即传说中开天辟
地的盘古。他在一个混沌的大
鸡蛋里孕育成人，出世以后，
开天辟地，造日月星辰、山川
河流、风雨雷电、六畜树木、
花草虫鱼、人类生灵等等。后
人为了纪念盘古开天辟地的功
绩，就在盘古出世的太行山上
修建了盘古寺。后因音讹，传
成了盘谷寺。据考，盘谷寺始
建于南朝齐建元元年(公元479
情窦初开的年华，一朵鲜花，谁采不是采，谁献不是献。也可以说、谁先采来谁先戴。但是、爱情还存有它诸多的要素与情感的诠释。人到成熟自然而然就会寻求恋爱。恋爱会造就情侣的幸福与美满。爱情与年龄无关；有共同语言，相似情怀，类似的经历坦诚自然的交流，毫不做作的表现。只有深入了解，才有爱情的起因。爱情用真情来实现相互交流的过程。爱情是向往，是打造婚姻的基础。爱情自由，婚姻自主。从古至今，在世俗面前往往是种摆设。门当户对，门第观念。才会有爱情悲剧故事的上演：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》等等。全面再现了封建世俗末世人性世态，揭示了弱势与强势的种种悲剧与无法调和的社会矛盾。爱情的行为是柔，慢条斯理，不是急于求成。爱情是双方感情的因果，一个人的行为不叫爱情。爱情是有针对性的，千万别搞错，有的只是友情层面上对你好，那不是爱情。一个人来维持痴情那是很痛苦的一件事。没有物质的爱情是可悲的，他保证不了爱情的延续性。
“侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！”
第二大段借李愿之口，写了三种人：
1.用力于当世者(得意人) （显贵）

《送李愿归盘谷序》优质课件

■ 这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
北宋大学士苏东坡有言“欧阳文忠公尝谓：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓：唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”
■ 翻译：居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。
■ 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
■ 喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
■ 才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
■ 入耳而不烦：形容爱听阿谀。
■ 惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
■ 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
■ 重点字句
■ 穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
■ 茹：吃。
■ 起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
第五段:
■ 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。

高中语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》课件：6.送李愿归盘谷序(共55张PPT)

二、背景回放借赠别抒心曲
《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞元十七年(801)。当时韩愈正在长安等候调官，仕途不顺，心情郁闷，满腹牢骚。本篇借李愿归隐盘谷事，反映韩愈此时心中抑郁不平之情。
三、文化常识古代山水的“阴阳”
古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴” 指汉水南面。《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”
赠序送李愿归盘谷序
【诗海撷贝】宿龙宫滩韩愈
浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，一半是思乡。
【赏析】这首诗先写景后抒情。前两联写出了龙宫滩水流湍急。首联道出湟川三峡水流湍急，浩浩荡荡。“抑更扬”三字形容怒吼的河水冲击滩头的节奏声。颔联描写奔腾的河水好像激电一样迅猛，白色的浪花好像浮霜一样，令人神往。最后一句作者说“一
2.解释下列句中的词语。
(1)利泽﹒施于人，名声﹒昭于时(施：_施__给__ 昭：_显__扬__) (2)﹒进﹒退百官(进退：古今异义词，
古义是_任__免__、__升__降__，今义是前进和后退)
(3)则﹒树旗﹒旄(树：名词用作动词，_树__起__
旄：_旗__帜__，__用__牦__牛__尾__装__饰__旗__杆__的__一__种__旗__帜__)
2.解释下列句中的词语。
(1)太行之﹒阳有盘谷(阳：_名__词__，__山__的__南__面__叫__阳__) (2)草木﹒丛茂(丛：动词，_聚__集__) (3)﹒谓其环两山之间(谓：连词，_因__为__) (4)﹒宅幽而势﹒阻(宅：_居__，__地__理__位__置__ 阻：_阻__塞__)
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)译文：_因__为__这__山__谷__环__绕__在__两__山__之__间__，__所__以__ _称__作__“__盘__”__。__ (2)译文：_这__个__山__谷__，__位__置__幽__僻__而__地__势__阻__塞__，__ _是__隐__者__盘__桓__逗__留__的__地__方__。__

《送李愿归盘谷序》课件

第一种高官权臣（声势显赫，穷奢极欲）
刻画三种人
（第2 段）第二种隐居之士（洁身自好，无毁无忧）
第二种
钻营之徒
（趋炎附势，行为可鄙）
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：
“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，
可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；
缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹
于时者之所为也，我则行之。伺候于公肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑希冀着能获得非分名利职的约束，也不受刑罚的微弱机会趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触的惩处；既不问天下的刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后治乱，也不管官吏的升止者，其于为人，贤不肖何如也？” 降。他们在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢？
夫前呵，从者塞途，供给之
人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
(他们)高兴时就(随意)赏赐，发怒时就 (任性耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，
列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈
他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬(他们的)美德
使动用法
云笑曰：『欲将
以有为也；公有言，
云敢不死？』即不屈。」。（我）原想将来要有所作为
张籍曰：「有于嵩者，
少依于巡。及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。
准备了酒肉与歌舞
延请
因拔所佩刀断一指，血淋漓，
以示贺兰。一座大惊，皆感激，为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠，矢

送李愿归盘谷序ppt1 课件

种人人
人格丧尽
文章结构：
第三段，作者听“愿之言”的感受。
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。【与文中第一段的意思一致，说盘谷可隐】嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！【与“愿之言曰”一段，都是叙述归盘谷的原因，只是比文更带有视政治为畏途的色彩】膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！【声称自己亦欲“从子于盘”，乃是文中 “闻其言而壮之”的生发，也含有劝李愿终身归隐之意】
江苏省海门中学语文组韩慧贤
上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。
《贺进士王参元失火书》
《进学解》
《墨池记》
韩《
《后赤壁赋》太上
《游褒禅ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ记》
尉枢书密
》上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。
下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修《。丰乐亭记》
第二段，记述李愿的一番话。
第得意这种人取悦皇帝，手握重鄙弃
一人权，飞扬跋扈，大讲排场，
种
养尊处优，生活荒淫。
人
第闲居他们远离名利，无拘无束，充分
二人安闲自若，不求“有乐于肯定
种
身”，只求“无悔于其
人
后”。
第奔走这些人不择手段向上爬，不齿
三伺候在达官贵人面前奴颜婢膝，厌弃
送李愿归盘谷序
古人在朋友临别时，常常赋诗以赠， “序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。
本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。

送李愿归盘谷序公开课PPT幻灯片课件

16
第一类人
⑴高官权臣（得意人）
•（利泽施于人）
取悦皇帝
•（名声昭于时）
追求名利
（进退百官，而佐天子出令）手握重权，声威赫赫
•（树旗旄，……夹道而疾驰）飞扬跋扈，淫威骄横
•（喜有赏怒有刑）
喜怒无常，滥施权利
•（才畯满前，……入耳不烦）喜听奉承
•（曲眉丰颊，……争妍而取怜）生活荒淫奢靡
• 作者对这种人的态度：
【第一段】
盘谷是一个什么样的地方？ • 盘谷在太行之阳。 • 此处有甘泉沃土，茂树成荫，绿草遍地，
且地处幽僻，地广人稀，是隐居的好处所。
14
“一节是形容得意人，一节是形容闲居人，一节是形容奔走伺候人，都结在‘人贤不肖何如也’一句上。”
——《古文观止》
15
【第二段第一层次】
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
夹道而疾驰
B.入耳而不烦
宅幽而势阻
C.触刑辟而诛戮
争妍而取怜
D.处秽污而不羞
穷居而野处
8
【自习检测】
5、下列各项划线虚词与例句的“之”用法和意义相同的一项是
（B ）
例句：起居无时，惟适之安 A.用力于当世者之所为也 B.夫晋，何厌之有 C.寻坠绪之茫茫 D.巫医乐师百工之人

送李愿归盘谷序ppt实用课件

3.趋炎附势的失败官迷（奔走伺候人）
恶之（厌弃）
趋炎附势厚颜无耻懦弱卑琐顽梗迂拙
第二段运用了什么艺术手？表达了作者的什么思想感情？请你稍作分析评价。
运用对比、映衬的手法。突出隐者思想行为的高尚。
表达了作者对官场的憎恶和对隐居生活的向往。
结合韩愈自己的经历，文中他对隐士的赞美与向往，其心情在仕途不顺的当时当刻可谓真实，但他最终还是没脱离官场，向往云云，说说而已，牢骚之言罢了。
—— 培根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨果
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼

苏教版选修唐宋八大家散文选读《送李愿归盘谷序》课件(共47张PPT)

物以相之
“要是在山野之地过穷困的隐居生活，登高处可以望远处，一天到晚坐在茂盛的树林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很洁净。从山上采来的，甘美可食；从水中钓到的，鲜嫩可吃。生活作息没有一定的时间，只要舒适就行。与其当面听到赞誉之辞，不如背后不遭人毁谤；与其身体得到快乐，不如内心无所忧虑。
展示●质疑
点评 ● 提升
一节是形容得意人，一节是形容闲居人，一节是形容奔走伺候人，却结在‘人贤不肖何如也’一句上。终篇全举李愿说话，自说只数语，其实非李愿言。此又别是一格。
——《古文观止》
点评 ● 提升
作者虚托李愿之口表达自己对人生与仕途的看法，行文有后对照，巧用对比，似褒实贬，暗含讽刺。在看似平淡质朴的语言中探究那深微曲折中的主旨——通过歌颂隐者僻居山林之乐而流露出自己的不遇之叹和不平之鸣。歌颂隐者是表面之意，关键是假托他人之口讥讽豪门贵族的炙手可热，嘲讽对趋炎附势小人的厚颜无耻，对揭露官场的黑暗和社会的腐朽，暗含对自己仕途不顺的不平之鸣。
点评 ● 提升
1.对比第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之中，寄爱憎于鲜明对照之中。 2.虚托手法的运用第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐，歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。 3.瑰丽而刚健的语言文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句。造成一种浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风。
训练 ●巩固
1.整理前两段中的重点词语； 2.预习并翻译剩下部分，找出比较难翻译的句子。

语文版选修《送李愿归盘谷序》ppt3课件

就树起旗旄，罗列着弓箭，武士在前面喝道，随从把路都堵塞了，供应服侍的人，拿着各自的东西，夹道奔驰。喜有赏，怒有罚。才智杰出之土拥满跟前，道古称今地赞扬他们盛大的功德，教对方听起来很入耳而不厌烦。此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰满的美人，声音清脆而体态轻盈，外貌秀美而内心聪颖，飘动着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，扑面粉白而描眉黛绿，舒适地养在一列列的后房里，失去依仗而妒忌别人受宠，为了博取怜爱而斗美争妍。这就是那些被天子赏识、为当代出力的大丈夫的所作所为啊。我倒并非厌恶这些而故意逃避，只是人各有命，不可能侥幸得到。
胸中块垒千古同悲 ——《送李愿归盘谷序》言外之旨初探
赠序是我国古代的一种散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰，勉励的话。韩愈写的赠序不少，在他的文集中以“送……序” 或“赠……序”为题的文章多达30多篇。他对赠序这种文体的发展是有极大贡献的，这一点为历代所肯定。他对这种文体作了许多探索，尤其可贵的是他能不拘泥于一定的模式，在写法上因人而异，或坦率陈言，或含蓄委婉，或诙谐幽默，或借题发挥。《送李愿归盘谷序》一文写于唐贞元17年（801），是送朋友李愿归盘谷隐居时所作。此文是他赠序中的名篇，尤为东坡先生和被称为“桐城三祖”之一的刘大魁所称道。
在我们今天看来，韩愈此文还是本于孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”这种思想。无疑，“坐于庙朝，进退百官” 的达者是“人心所向”的，而“穷居而野处”的隐士是人所不甘为的。对于传统的读书人来说，摆在他们面前的正道只有这两条。文中的李愿“不能遇知于天子，用力于当世”成为达者，故而很明智地退而求其次，自甘为“独善其身”的穷者。对于这两种人，李愿均称其为“大丈夫”，而且，对于前者的志得意满、作威作福和后者的自由自在，宠辱皆忘他都是津津乐道的。而韩愈，对这两种人应该也都是欣羡的。但是，他既没有能“遇知于天子”成为前者，也不甘心仿效李愿而成为后者。对于第三人，李愿极力以嘲讽的口吻来描述：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅……”字里行间流露出对这种人的卑夷不屑。但是，若非有亲身经历，切身体会，李愿岂能将投机钻营者的神态和心理描述得如此生动传神呢？其实，他大可不必如此刻薄，他也是“深解其中味”者，只不过他迷途而知返罢了。我们可以想象，李愿在描述这种人的丑态的时候，退之先生肯定心中也不好受，说不定他额头已冒出了汗珠。因为，事实上他在中进士之后就曾经多次上权贵之门，也给宰相写过信，以求 “垂怜”赏给官职。

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韩愈
韩愈（768-824），字退之，河南
南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎
（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多
次自称“昌黎韩愈”，故人们也称他
韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察
御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、
吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很
快被召回京。韩愈是唐代古文运动的
倡导者，他提倡三代两汉散文，主张
丧尽。
——不齿言
八大山人书韩愈文及
3.文章最后一段表达了作者什么样的感情？作者为什么要“从子于
盘”
对李愿一番话的赞叹，产生了归隐之心。
作者仕途坎坷，在思想上产生了犹豫和动摇，而盘谷又是一个适合归隐的地方，所以作者要“从子于盘”。
交流点拨
你认为本文的写作特色是什么？试总结
。1.虚托与对照手法的运用
2.语言瑰丽而刚健，骈散结合。
韩愈
建构拓展
《东坡题跋》曾载苏轼这样一段话：“欧阳公言，晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余谓，唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》而已。平生欲效此作，每执笔辄罢，因自笑日，不若且放，教退之独步。” 你怎么看苏轼的这句话？
效果评价
↓元代鲜于枢书韩愈文
见《自主学习丛书》第59页7、 8、9、10题。
于是，怀着一种隐秘的想望有一天我终于爬上了那个山顶可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山山那边的山啊，铁青着脸给我的幻想打了一个零分！
在山的那边，是海！是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到一颗从小飘来的种子却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
寻 1、意象解说
读意
象
2、合作寻读 3、讨论交流
我山海
二意境解说读描述意境意境自读品味
思考：
• ①“山”和“海”的含义是什么? ◆ • ②诗歌表达了怎样的思想感情? ◆
山
爬山（奋斗）海
（困难）
（理想）
要不怕困难，才能实现人生理想
不经历风雨，怎么见彩虹？
世上无难事，只要肯攀登
一、初读文本，检查预习，处理学案上的字音。
二、次读文本，解决文本中的古今异义、词类活用与通假字现象。
三、再读文本，自主探究以下问题
1.盘谷是一个什么样的地方？这样写对表达全文的主旨有什么作用？
盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少”“宅幽而势阻”，写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，是隐者逗留的好去处，韩愈的友人李愿就住在这里。将人和地两相联系，点明送别的题旨。
课文解读
2.文中描绘了哪三种人？作者对他们的态度是什么？
第一种是“得意人”，他们取悦皇帝，手握重权，飞扬跋扈，大讲排场，养尊处优，生活荒淫。
——鄙视
第二种是“闲居人”，他们远离名利，无拘
无束，安闲自在，不求“有乐于身”，只求
“无毁于后”。
——充
分肯定
第三种是“奔走伺候人”：他们不择手段
向上爬，在达官贵人面前奴颜婢膝，人格
3.鉴赏文章的写作特色。
了解赠序：
赠序是对他人的赠言，脱胎于唐人赠答诗的序言。朋友离别，送别者常会赠与对方一篇序，以表达惜别之情或勉励祝愿之意。我们在初中学过一篇赠序是宋濂的＿＿＿。
背景介绍：《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞
元十七年(801)。那时，韩愈时年三十五岁正在京师赋闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。他常直言批评其上级和知己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任(后授四门博士)。这是他在仕途上的一次不小的失意。《送李愿归盘谷序》从一个侧面，反映了作者这时的心情。
也许任何理想都是一个圈套，任何理想都渴望而不可及，然而正是在这艰难曲折的求索过程中，人生被提升和充实，人生被赋予了希望和意义。
总结反思： • 内容小结
学法反思
朗读提高
谁谁能能配有乐感情朗地读配乐？朗？读？？
让我们再一次饱含激情齐诵！让好诗伴你健康地成长！
谢再谢见
作者介绍
“文以载道”，强调文章内容的重要性；在文学形式上立主创新，对后世
影响深远。他的诗歌，题散材文广泛，风格险怪，讲究用奇字，
造奇句，人们评为“以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一
派，史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑为《昌黎先生集》。
教学目标
1、理解文章中的重点词语和句子,了解赠序的特点。
2.领会文章的思想主旨。
但我又一次次鼓起信心向前走去因为我听到海依然在远方为我喧腾 ——那雪白的海潮啊，夜夜奔来一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗？是的！人们啊，请相信—— 在不停地翻过无数座山后在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶而在这座山的那边，就是海呀
是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛……
课堂小结：
请同学们送董邵南序》并和本文进行比较其在内容和方式上的不同。
山的那一边
淮北选煤厂学校葛赞华
看到“山”你会想到什么呢？
一读意象
三读意蕴
二读意境总结反思
朗 1、听读课文读 2、自读课文课 3、指导朗读文 4、齐读课文
小时候，我常伏在窗口痴想 ——山那边是什么呢？妈妈给我说过：海哦，山那边是海吗？