大丈夫宁折不屈一辩稿 (2)

大丈夫宁死不屈一辩稿谢谢主席，各位评委大家好。

今天我方的观点是大丈夫宁死不屈.我将从以下几个方面去阐述我方的观点第一：大丈夫的定义是只论是非不论祸福，有所为有所不为的，有志气、有节操、有作为的男子。

亚圣孟子也告诉我们大丈夫威武不能屈，那么，大丈夫必然身系国家和民族，决定不会在原则问题上屈服的。

宁死不屈不仅仅是简单的生与死的问题，更是面临敌人与困难时，大丈夫坚持正义，真理与国家人民的利益，即使遭受侮辱痛苦，即使牺牲自我利益，也不屈服放弃的精神。

谭嗣同说，有力杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉。

这种宁死不屈不仅是视死如归，还是精神层面的不屈服，是信念的坚守，原则的坚守，这是一种崇高的精神，是一种正能量，是一种正确的，应当加以弘扬的价值观,。

第二：难道大丈夫会在事情与自己利益相悖时选择屈服，在顺应自己的格局中才去成就一番功绩吗？恐怕，这种所谓能屈能伸的人并不能称之为大丈夫。

他们是没有原则的人，他们在自己人生的最低谷为了生存而屈服。

宁死不屈是对信念的坚守，而能屈能伸是世故的圆滑。

没有人能够预见未来，诚然，屈服的人中有少数在后来取得了成就，但是，后来的成功并不是因为之前的屈服，能屈能伸不过是他们在粉饰着自己的历史，他们可以被称之为伟人，也可以被称之为英雄，但是这绝对不是大丈夫，因为大丈夫是威武不能屈的。

古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”今有钱学森为了回国建设而不屈服于美国。

由始至终，他们都怀着宁死不屈的信念，从来没有为了自己的衣食暖饱而放弃国家，背叛民族，只有怀着这样宁死不屈信念的人，才能被真正地称为大丈夫啊。

第三：首先，从个人而言，宁死不屈的大丈夫无愧于心，无愧于祖国与人民，他们流芳百世，没名长存。

其次，宁折不屈是当代社会必须倡导的正确价值观。

当今社会充斥着腐败与潜规则，越来越多的人丢失了原则，我们需要大丈夫坚持道义与真理，需要坚持人民利益的人，需要他们来做表率，形成新风尚，纯洁社会。

任长霞用自己的毕生心血忠实地履行了"立警为公、执法为民"的神圣职责。

大一班干部竞选演讲稿范文【一】大一班干部竞选演讲稿范文：文艺委员各位老师、同学：大家好!我叫xx，今天很荣幸地站在这里面对进入大学以来的第一次班委会竞选。

我竞选的是文艺委员一职。

理由有4点：第一点，当选文艺委员有利于充分发挥我的特长。

我学过舞蹈，考过级，参加过数次校级、区级的各类演出。

而且在刚刚圆满结束的校园迎新晚会中成功地参与了一个节目.第二点,我有一定的工作经验.凭着我从小学到高中担任班委的经历，从工作中提高了自己的组织与协调能力，尤其熟悉文艺工作的基本流程，我自信有能力胜任这个职务.第三点，我渴望得到锻炼.迈进大学校门，开始人生新阶段，面对新的环境，工作起来相信也与中学有很大不同.这次竞争班委，目的在于锻炼自己，提高自身综合素质，在新是工作中学到新知识，开拓新视野，挖掘新潜力，更好地发挥和磨练自己.第四点，我愿意为同学服务.当选班委，是一种荣誉，更是一种责任.这责任便是花出时间和精力使周围同学的生活变得丰富、快乐，营造出轻松、愉悦的学习氛围。

综上所述，我自认为已具备了担任文艺委员的条件，如有幸竞职成功，我将迅速找准自己的位置，一如既往地勤奋学习、努力工作，团结其他班委共同把班级建设好，保证工作落到实处.最后，真诚地请大家支持我，给我一个机会，谢谢大家!【二】大一班干部竞选演讲稿范文：团支书尊敬的辅导员，亲爱的同学们：第1 页共3 页大家好！很荣幸能够站在这里参加本次的学生干部竞选活动，我要对给我支持和鼓励的同学们表示由衷的感谢，谢谢你们!!让我来介绍一下我自己。

我叫xx，在本次竞选中我要竞选的是团支书。

我本人性格很开朗，喜欢帮助别人，我坚信在给予别人的同时也是在给自己快乐。

我的思想积极进取，我确信“他人能者吾能，他人不能着我亦能。

”我对学生工作有一定的经验，以往可以在大学生活中有用武之地，发挥自己的潜能。

现实的生活是充满机遇和挑战的，我立志做个强者，那么要成为强者，就要不断在变化的环境中充实和改变自己，使自己不断发展成为有用于社会的人才，我相信通过大学四年的锻炼我可以变得羽翼更加丰满。

辩论赛辩题：正方大丈夫应宁折不屈反方大丈夫应能屈能伸正方开篇立论：谢谢主席！各位评委，对方辩友，同学们，大家下午好！我方观点是：“大丈夫应宁折不屈”。

古人云：名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。

我们首先应对概念有个清晰的介定。

大丈夫，指有志气，有节操，有道的修为的人。

宁折不屈，则体现了一股气节。

一个没有气节的人，走到哪里都会被人唾弃；一个没有气节的国家，在国际社会中也不会被别的国家尊重。

可以说，气节是立身之本，做人之根。

在此，我将从以下几点，对我方观点进行立论：一．在当今这个社会上，充斥着腐败潜规则。

我们需要大丈夫，更需要宁折不屈的大丈夫。

宁折不屈是一种气节，文天祥宁折不屈，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。

我们的社会需要这种气节，更需要宁折不屈的人坚守道义，做出表率。

二．宁折不屈是一个人的准则。

对个人而言，我们需要这种准则，并且坚持我们的准则。

项羽宁折不屈，乌江自刎，留下了千古美名。

李清照有诗云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东”。

如果一个人连自己的准则也守不住，还怎么称得上是大丈夫？三．随着时代的发展，宁折不屈的精神应在我们一代代人的身上延续。

伟大的中国共产党员们宁折不屈，成就了我们今天的幸福生活。

这是经过千百年的磨砺留下来的气节，是数千年来支撑中华民族生生不息，弱而复强，衰而复兴的灵魂和脊梁。

在现在社会中，“大丈夫”越来越少，丢失气节的人越来越多。

在这样的社会中，我们需要“大丈夫宁折不屈”来正风气，来扛起我们国家的气节，民族的气节。

所以，我方坚持认为，“大丈夫应宁折不屈”。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这里的:“威武不能屈”不就是大丈夫在世当宁死不屈吗？宁死不屈的豪杰代表人物有，宁可饿死而不食周粟的伯夷，叔齐。

誓死不降汉的田横五百士。

誓死不降匈奴的苏武,誓不降唐的单雄信,留取丹心照汗青的文天祥等等。

假如当年的文天祥投降了元,而元朝的当时统治者忽必烈也是一位有作为的君主，文天祥应该也能成为一代贤相,但是文天祥站在了民族立场，宁死不屈。

再举一个例子来说，清朝初年有一些反清复明的爱国之士。

谢谢主席，各位评委，大家好：今天我方的观点是大丈夫宁死不屈。

首先大丈夫的定义是只论是非不论祸福，有所为有所不为的，有志气、有节操、有作为的男子。

而宁死不屈在这个辩题的意思是面临生死抉择时大丈夫选择了站在大义站在了多数人的利益这边，而不是从个人的利益角度出发，选择屈服。

生大丈夫所欲也，但是所欲有胜于生者所以他们选择了慷慨赴死。

我们并不否认能屈能伸可能可能暂时给人带来的利益。

但是能屈能伸不可否认的已经选择了屈服，那么他们就已经不配称之为大丈夫了。

所以说对方辩友认为的大丈夫其实是个伪命题，充其量也就是个会审视夺度的世故的人罢了。

下面我将从以四个方面阐述我方观点：一、大丈夫是什么？你见过昆仑下跪么？没有。

昆仑，那是我们中国骄傲的腰背。

你见过长城弯腰么？没有。

长城那是我们民族自豪的脊椎。

你见过大丈夫屈服么也没有。

大丈夫那是我们存在于天地的浩然正气。

大丈夫是一座丰碑，是我们民族千年不倒的精神所在。

二、屈与不屈。

宁死不屈的不屈是指内心的顽强在面临敌人和困难时绝不低头。

而能屈能伸的屈则是在给自己找一个活下去的借口，在事不可为时选择屈服。

所以宁死不屈是原则的坚持，而能屈能伸则是世故的技巧。

三、英雄，伟人不等于大丈夫。

我方并不否认那些为我们今天的生活做出贡献的伟人。

我方对那些英雄伟人也是无限敬仰、向往的。

但是只要曾经面对困难屈服过的，哪怕他是英雄伟人，我也不得不对他说不！他不是大丈夫。

四、大丈夫的意义。

能屈能伸和宁折不弯的辩论作文今天咱们来聊聊能屈能伸和宁折不弯这两种态度，就像两个性格迥异的小伙伴在争个高低呢。

先说说能屈能伸吧。

这就像是一根有弹性的橡皮筋，能拉长，也能缩回去。

你看那韩信，当年那可是受了胯下之辱啊。

一般人要是被人要求从裤裆下钻过去，早就热血上头，跟人拼个你死我活了。

可韩信呢，他就忍了下来。

为啥？他心里有大志向啊，他知道如果当时冲动，就可能小命都没了，还谈什么建功立业。

后来他跟着刘邦，南征北战，成为了赫赫有名的大将军。

这就是能屈能伸的典型例子，懂得在适当的时候低头，保存实力，等待机会再一飞冲天。

在生活里也一样啊，比如说找工作。

刚毕业的时候，可能理想的工作不好找，那怎么办呢？要是宁折不弯，那就只能在家等着那个完美的工作从天而降。

但能屈能伸的人呢，就会先找个不太理想但能养活自己、还能积累经验的工作。

先从基层干起，慢慢提升自己的能力，等有了资本再去追求更好的职位。

就像一棵小树苗，风来了，它弯一弯，等风过了，又继续往上长。

不过呢，宁折不弯也有它的魅力。

这就像是一把坚硬无比的宝剑，永远不会弯曲自己的脊梁。

文天祥就是这样的人，元朝人把他抓了，给他各种诱惑，许他高官厚禄，只要他投降。

可是文天祥呢，他坚决不从，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

”他宁死也不向敌人屈服。

他这种精神，就像是黑暗中的一道光，照亮了人们心中的气节。

在现代社会，也有很多这样坚守原则的人。

比如说有些科学家，面对国外的高薪诱惑，但是如果这个诱惑是要他们出卖国家机密或者放弃自己的科研理想，他们就坚决不会答应。

哪怕生活再艰苦，他们也要挺直腰杆，坚守自己的底线。

但是呢，这两种态度有时候也会被人误解。

能屈能伸可能会被人说成是软弱、没有骨气。

就像有人看到别人在工作中受了点委屈还继续干，就会说：“你怎么这么没脾气啊。

”其实他们不知道，这个人心里有着长远的打算呢。

而宁折不弯呢，有时候也会被人觉得是太固执、不懂变通。

比如说两个人因为一点小事就争得不可开交，谁也不肯让步，都觉得自己是在坚持原则，其实可能只是在钻牛角尖。

辩论作文男子汉大丈夫
男子汉大丈夫，这个话题啊，咱们得好好聊聊。

你知道啥是男子汉大丈夫吗？不是光膀子露纹身那种，也不是只会吹牛的。

真正的男子汉大丈夫，得有担当，有责任感。

就像那棵树，风风雨雨都不怕，稳稳地扎根在那里，给周围的人遮风挡雨。

男子汉大丈夫就得这样，家里家外都得顶得住。

遇到事儿了，别躲，得站出来，扛起责任。

再说说情感吧。

男子汉大丈夫不是铁打的，也有感情。

但得学会控制，不能像个小孩一样动不动就哭鼻子。

得坚强，得能忍。

当然啦，也得懂得表达爱，对自己爱的人，得温柔点儿，别总是那么硬邦邦的。

还有啊，男子汉大丈夫得有智慧。

不是说得读多少书，但得会思考，知道啥时候该干啥，不该干啥。

别像个无头苍蝇似的乱撞，得有点规划，有点远见。

别忘了，还得有勇气。

遇到事儿了，别慌，得冷静。

该出手时就出手，别畏畏缩缩的。

男子汉大丈夫嘛，就得有点冲劲儿，有点
闯劲儿。

最后啊，还得有点幽默感。

生活那么累，总得找点乐子吧。

别总是板着个脸，得学会笑对生活。

这样的人，才是真正的男子汉大丈夫，你说对吧？。

大丈夫威武不能屈议论作文咱今儿个就来聊聊“大丈夫威武不能屈”这档子事儿。

啥叫大丈夫？那可不是五大三粗、有把子力气就行的。

真正的大丈夫，得
有骨气，有那股子宁折不弯的劲儿！
你想想，要是一遇到点厉害的角色，或者碰上点强权压迫，就立马腿软了，腰弯了，那能叫大丈夫吗？不能够啊！就好比那街头的小混混，随便吓唬两句
就怂了，这能成啥气候？
真正的大丈夫，面对威武，那是眼睛都不眨一下。

管你是有权有势，还是
凶神恶煞，咱心里有杆秤，知道啥对啥错，绝不因为对方的威风就丢了自己的
原则。

古往今来，这样的大丈夫可不少。

像那文天祥，被敌人抓住了，各种威逼
利诱，可人家咋样？坚决不从！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这话
说得多硬气！他就是认定了自己的忠义，威武不能让他屈服。

还有那苏武，在匈奴那里吃尽了苦头，放羊放了好些年，环境恶劣，条件
艰苦，可他就是不投降。

这是为啥？因为他心里有个“忠”字，啥威武也别想
改变他的想法。

咱再说说现代。

那些为了正义挺身而出的人，不也是大丈夫吗？面对坏人
的威胁，不害怕，不退缩，勇敢地站出来维护公平和正义。

所以说啊，做个大丈夫，就得有这“威武不能屈”的精神。

别一有点风吹
草动就变了节，丢了自己的脸。

咱得挺直了脊梁骨，堂堂正正做人，不管啥时候，都不能让威武把咱给压趴下！
好了，今天就说到这儿，希望咱们都能有点大丈夫的气概，不向威武低头！。

大丈夫11篇一：大丈夫应该百折不屈的四辩辩稿和猜论猜论：我方猜测对方辩友会从以下几个方面进行立论，若有幸猜中，请多加海涵1.大丈夫在新华字典中的示意是有志气，有节操，有作为的男子2.抓住“大丈夫”三个字，在国家利益、民族利益之前，当然得百折不挠3．“宁死不屈”是原则问题。

“能屈能伸”是技巧问题4.总结陈词：谢谢主席，评委，对方辩友，大家下午好。

下面由我来我方进行总结陈词：一个严肃的辩论赛首先需要有一个严肃的概念。

感谢对方辩友充满光芒的辩论，但是再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉，经过这一场的辩论，我方发现对方辩友的陈词无非是一张渔网，漏洞卓然不少。

现在，请允许我来指出对方辩友在刚才的辩论过程中犯下的一些错误：第一：第二：第三：第四：所以，针对对方辩友的漏洞，我将为更为清晰的阐述我方观点：我方围绕1.大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄2.凡是推动历史前进的人。

诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范3.在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。

4.我方的能屈能伸并不是一味的屈以上这些理论点明确了大丈夫应该能屈能伸我方之前已阐述了大丈夫是一个有智有勇的真男儿。

对方辩友以忠孝义为原则，我们又何尝不是以民以家以国为真谛呢？毫无原则的妥协、奴颜婢膝的懦弱、胆怯害怕的逃避，这些词不但不配形容大丈夫，更是侮辱了我们的屈啊！屈是一种审时度势的大智慧，试问一下，倘若大丈夫不屈，何来“史家之绝唱，无韵之离骚”？这不就是说明了屈是为了更好地伸吗？“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸”，这是一条千古锤炼而锻造陈酿的古训，多少风云人物、英雄豪杰都因能屈能伸而叱咤风云，所向披靡。

立大志者，需以“屈”处世；成大业者，需靠“伸”显才。

“屈”是遇锋芒时的避让，退一步海阔天空。

“伸”是看时机而动，英雄视时机而动。

聪明者善强善伸，有修养者能屈能伸，成大事者大屈大伸。

大屈，是大智慧、做大事业者的必选；大伸，是成大功、大业、大成者必选。

大丈夫能屈能伸（辩论稿）大丈夫能屈能伸:首先我要说的是大丈夫的定义:1：一个有着真正大智大勇的人。

2：一个成大事者，和推动历史发展的人。

3：一个有着宽阔的胸襟，海纳百川的气魄之人。

4：一个遇事不惊不躁，能忍世间万恶之人。

通过以上定义，所以一：大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄。

宁死不屈(士可杀不可辱)者相对于能屈能伸者，显然他们显的要壮烈一些，可是对于国家所做的贡献，成就的伟绩显然不能等同于能屈能伸，后者的内在力量更加大于前者的单纯的大无畏牺牲精神。

忍辱中负着重，以惊人的毅力坚持到最终的成功。

二：凡是推动历史前进的人。

诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范。

“大丈夫能屈能伸”这句俗语也流传至今!越王勾践卧薪尝胆。

最终灭了吴国，成为江淮一带的强国，越王勾践也成为春秋战国之际的一代霸主。

假如他们如反方说的“士可杀不可辱”而死(那样一了百了要简单很多)，那么，韩信是否还能成为赫赫有名的英雄?而勾践是否还有卧薪尝胆后般的辉煌?难道一定要说他有何目的，怎么居心叵测就否认他们做出的贡献吗?正是因为他们有着常人没有的毅力和能屈能伸的大丈夫气概才能成就一番伟业啊。

在那种情况下，死不是更容易解脱吗?第三：在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。

当今的社会，和平与发展是两大主题。

现今的大丈夫也有了不同的含义，他们能为社会创造更多的财富!为社会发展做出自己的贡献。

“宁死不屈”这种精神是无法适应当前的社会形势的。

一味的去做意气之争，能解决什么问题呢?而一个心胸开阔的人却能避免很多无谓的纷争。

不为小事计较，在恶势力面前却决不低头，能屈能伸，收放自如。

第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。

这里请反方注意，我们的“忍辱”是在负重的基础上的。

真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫。

宽容的涵养，仁者的心量，故“仁者无敌”。

为什么无敌?何以无敌?乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。