道家秘术之中脉养生术，简单易练，分分钟学会让寿命延长10年163

道家养生功漫谈：简单易学的5种道家养生术道家养生功是从收心求静入手，以达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿的养生良法。

道家认为，维护人的生命的基本元素是精气，精气充足则身体强壮，精气不足则身体衰弱，精气枯竭则人归死亡。

一般说来，人在青年时期精气旺盛，收支平衡，故无疲困之忧；而人到中年则精气渐亏，入不敷出。

越往后“赤字”则越大，身体则日衰，如果不懂节制情欲，精亏体衰则更迅速。

道家养生功就是教导人们如何通过自我修炼，养精蓄锐，把亏损了的精气补回来。

道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。

修性必须落实到养命之上，故此称为性命双修。

道家养生功既能使人转弱为强，驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。

道家养生功的创始人是老子，传承至今己有二千多年的历史。

养生之道历史悠久，据文字记载可以追溯到远古的龙马负图、伏羲观象画卦时代。

据传，伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物而成先天八卦，后来经周文王将先天八卦演变为后天八卦。

八八六十四卦三百八十四爻，可以说是尽性命之理，寓养生之道，远在六合之外，近于一身之中。

我们的祖先运用这些理论，经过不断地实践和总结，逐渐形成了一套祛病强身、行之有效的养生功法。

老子提倡“虚无”或“无为”，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生上则是虚其心而实其腹，从而强其身而壮其骨。

“无为”实是无不为，指存无为之心，而行有为之法，即存无守有；”恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精”。

道家尊老子为始祖。

道家养生功的理论基础可归结为一个“道”字。

道是什么呢?老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之日‘道’。

”又云：“无名天地之始：有名万物之母。

“其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。

道生一，即无极：一生二，即太极。

太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。

具体到人身而言，未有此身，先有此炁云，此炁即无极，又谓先天真一之炁。

中国道教养生秘诀中国道教养生秘诀(一)中国道教养生秘诀目录：一、导引行气二、守静三、挖掘生命体的奥秘四、回光返照五、呼吸停止后的神通六、超人的养生法七、遗精与走八、睡功修炼佛教称人生为一大苦难场，生、老、病、死都是人的一辈子必须承受的折磨，所以希望人看破红尘，对人生不要有什么留恋。

与此相反，道教则对现实的生命极为看重，因为它认为，人只有有了生命，才能享受人世的种种乐趣。

如晋代著名道教学者葛洪就说：“凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。

苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万千，非我有也。

”唐代著名道士司马承祯更是直截了当地说?“生者天之大德也，地之大乐也，人之大福也。

”正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好、更多地享受生命。

也正是为了提高这一生命质量，道士们在几千年的修炼实践中，摸索出了种类繁多、行之有效的道教养生术。

道教养生术涵盖极广，诸如服食、行气、导引、存思、坐忘、内丹、外丹、房中等等都属于道教养生术的范围。

在道教看来，人的生命是一个奥妙无穷、潜能无限的机体，对这一生命体采取一定的方式加以锻炼，便可出现各种意想不到的神奇效果。

如行辟谷术，你就可以省去营求饮食带来的烦恼，同时还能使你身轻体健；如行胎息术，你就可以不用呼吸，同时又能去除各种顽疾；如行内丹术，在身体中就能充实生命根本，使你容光焕发……当我们以这种态度来看待道教养生术时，便会发现，行气导引对于强健筋骨、延缓衰老确实有其神奇功效；静坐存思对于获得心灵的宁静，甚至对于一些常见病诸如失眠、高血压、心脏病等都有特殊的疗效；内丹术对于打通大小周天、疏通全身筋络、防止疾病侵袭更是匪夷所思；房中禁忌则为我们提供了内容丰富的性保健知识……我们希望，此书的出版，对于人们了解道教养生术的有关内容，澄清人们对气功的种种误解和迷惑，对于提高人们的健康水平，能发挥积极的作用。

一、导引行气--激发体内生命力的捷径导引，又称“道引”。

第六周1．炼气：呼吸训练，会阴力量和性功夫的进一步结合随着我们学习道家健康术的不断深入，传授过程中将调息和调身结合起来就变得越来越困难了。

正如我在前面提过的，几乎没有什么“纯”的呼吸练习。

呼吸影响着你的身体全身。

在你吸入空气时，空气中氧被你肺中血管吸收，然后再通过血液循环系统输送到全身的每一个活细胞。

我们身体第一宝“气”和第二宝“精”之间的练习是非常紧密的。

从第二周开始，你就学习了腹式呼吸。

上周你学了在一次呼气时上提会阴，在另一次呼气时上提肛门。

你还学了怎样关闭性器官上的“两道门”。

本周我们将学习怎样做更深的呼吸，真正增大我们吸入的空气量。

要做到这一点，我们就得在吸气时扩充腹部并下沉肺部。

这时，我们就得在继续吸气时注意力上移，使肺的中部充满气。

当肺的中部充满气体后，我们将注意力转移到肺的顶端，继续吸一会儿气，使气体充满整个肺部，这时你才会感觉真正吸满气了。

然后我们以上面吸气时相反的顺序进行呼气。

我们先从肺的上部呼气，然后是肺的中部，最后才是下腹部。

在我们将肺的上部的气呼出时，我们只能上提性器官。

在我们将肺中部的气体呼出时，我们只上提会阴。

最后，在我们将下腹部的气呼出时，上提肛门。

这种练习也能够帮助我们区分会阴的不同部位。

在你做这部分练习时，你会感觉你正在将性能量由性器官向后转移到会阴，最后到达肛门。

在后面的练习中，我们将继续学习怎样将这个精气转移到脊柱。

这种将性能量由外转移到后的技法在《内丹秘诀》中又被称为“倒流法”。

这个说法也适合于前面我们从第一周开始学习的调神练习中将视线由外转到内。

①可以站立、坐或躺着做这部分练习。

②进行腹式呼吸，使下腹部充满气体。

③继续吸气，注意力上移，在你完全使肺的中部和下部充满气体时，轻微鼓胀下胸腔。

④继续吸气将注意力转移到肺的顶部，使肺的顶部充满气体。

不要吸气太多使自己感觉疼痛或不舒服，但你得感觉肺部吸满了气体。

一般情况下你可能很少在一次时间内吸入这么多的空气，开始阶段你或许会感觉有点怪或有点头晕。

通中脉的一个简单方法以前做早课，维那带的比较快，有师兄跟不上，问师，是否可以慢一点啊？师说，跟不上没关系，你就观想，尤其维那念楞严咒的声音，像一道光明从头顶走到脚心。

学习佛顶之后，发现自己的中脉从头顶到下面都不通。

忏悔！据回师说，这是贪欲心重的业障，可以念观音菩萨，观想着一圈一圈地从头顶向下通。

无奈我的业障重，效果不大，通不下来。

早晨早课时，突然想起以前开示过的，观想咒语光明从头到脚连贯而下。

果然效果很好，早课结束，也就通了。

不过因为自己根上的业障还没有清除，它只是通一会儿。

所以还得继续念佛顶才行。

也许不同人的身体和业力不同，方法也不同。

这个方法大家可以试试！中脉开通意味着：1、制力大无穷。

2、护具备五眼六神通。

3、沧：修者应具备九彩虹影光明体。

4、舔修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。

5、5得十方诸佛之智慧灌顶。

6、对一切经论通达而无障碍。

1、、鼻通达过去，现在，未来之三世宿业智。

8、色修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。

9、具无漏神通。

中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。

也是人体命脉（命根）。

道家称玉柱”医家称冲脉”佛家称中脉”本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。

心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。

要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。

要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。

为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法：1、观想聚能法。

观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。

2、观想通透法。

观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。

观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。

细说中脉七轮震通中脉细说中脉七轮+震通中脉震通中脉我之前一直都是念佛就念佛，坐禅就坐禅，完全不懂什么叫禅净双修。

一直到去年底，大约是昌臻老法师往生前十天左右，我突然梦见地震，地震后一个老法师身放紫光，在光明中往生了。

我看见，心想：“那我也给那老法师念念佛吧！”就在我梦中给老法师念佛的一刹那间，突然醒了。

有一人突然在耳边教我如何禅净双修念佛法，他使我明白一个很重要的禅机：念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。

出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉(这个很重要)。

那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。

想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。

也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。

在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。

这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。

口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。

净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。

在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：一：形正则气顺。

单盘双盘皆可。

盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。

中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。

坐禅的秘诀之一便是下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。

二：收肚挺胸。

坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。

三：吃饭不可吃太饱，如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。

因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。

我从未试过吃饭太饱入定的。

说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。

虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。

四：如果不出念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。

道家养生炼气补漏功法1、闭地户。

又名锁阳关，是道家补漏功法。

仰卧，闭口，舌头抵前门齿根，两足心相合。

右手按脐，左手中指点会阴穴（“会阴”在大小便之间）。

作腹式呼吸36欠。

休息半分钟再作。

共3次。

2、固气舍。

——又名“推转脐轮”是道家固气功法。

盘膝坐，吸气一口，存于小腹。

左手盖右手，自脐右向下，向左围脐推转36周。

然后以右手盖左手，自脐左向下，向右围脐推转36周。

3、调息。

左手盖右手，右手置于两乳之间，下推9次，停于脐下将存气尽量呼出，调气九口，由急而缓。

4、入坐。

凝神定虑，目前视，徐徐向下垂视，两手中指互扣，手心左上右下当胸持平。

两肩下垂，肩骨向前色，意守气舍（脐下四指）作自然之腹呼吸，时间不计。

以上功法共四节，每天睡前坐一次。

起床前作一次，如不能坐两次，作一次也可。

练此功法功成须三个月，即百日功成（后可进一步练习更高级的功法，若不想进一步练习，此时已收强身健体之效）在三个月期间，要禁欲，否则前功尽弃。

注：大道之简，以上之法虽然简单，却是道家发动真阳炉火的真传导引法。

纵观所有真传功法，皆入手简单却含有很丰富的原理，以上练法只供男子练习，女子由于生理结构不同，不能采用此法。

因为婴儿出生第一口气。

冲开两入肺，直透至会阴，上冲顶门。

则冲脉起。

冲脉一起带动奇级八脉，十二经。

男女婚嫁后，冲脉先衰，冲脉起于会阴，上行，男子至喉而散，散于-|-#-!-Chun而生须。

女子至胸再散，散于两乳。

故女子生子后有乳以哺婴儿。

男子为补其所漏，强壮冲脉，所以由点会阴开始。

女子一般要反其道而行，由揉乳开始，此处不赘述。

道家养生功的功法有哪些介绍(2)道家养生功的功法介绍第七步：龙虎二炁翕聚收光法法诀龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。

坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。

三花聚顶三心天，四相和合万象飞。

皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。

玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。

凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。

津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。

送归土釜牢封固，日月合并照紫微。

功法详解此七步功夫是日月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。

千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚会性命同，坎戊离已日月合，龙虎二体光中升。

”又云“守中抱一，日月合并之功也。

离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二炁也。

天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，此即是精炁神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个阴。

”从初步收心求静到四步为下手法。

从五步到九步为炼丹法。

此七步功夫是在前六步的基础上通过小周天转法轮采药收炁降龙、开八脉、下手炼精化炁、文武火、卯酉周天进阳火退阴符等非只一次的自身采补。

此时身上百病皆无，神清目明，精炁神足，三花聚于目前，如皓月当空，这即是玄关。

玄关者，乃玄妙之机关也。

丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。

”《性命圭旨》云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。

”千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。

如再求之，了不可得，因著色相之故。

”此时必须存无守有。

所谓存无是存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。

所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。

道家养生功的功法介绍第八步：蛰藏炁穴法诀朝北斗，对明星，吸呼绵绵意守中。

回光返照炁自动，一点一点意引行。

下降不可过丹田，上升只能到绛宫。

久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。

心肾交，神炁凝，气归元海寿无穷。

乾坤日月要和合，戊己坎离交姤升。

道家秘传养生术的三大作用
*养生导读：中国道家研究养生长寿已有两千多年的历史，积累了丰富的经验。

过去许多人认为道家的养生术不科学，因而不予重视。

然而，在民间却仍然流传着一些行之有效的养生功法。

学习道家秘传养生长寿术，无需广阔的场地，就在您的卧室或床上，甚至您的办公桌旁都可以行功。

其功法简单易学，运动量不大，但功力到家，老少咸宜，尤其适合于性机能衰竭而身体衰弱者。

只要每天早晚修练15分钟，坚持数日，即有成效，若长期修练，其效更佳。

神奇的功效道家秘传养生长寿术对身体的作用是多方面的，有待我们进一步深入研究。

根据目前实践经验，比较突出的有以下三种：
*一、性机能大大增强性是生命活力的表现。

中医认为，房劳过度伤肾耗精，导致早衰早亡。

因而提出：青壮者节欲，老年人绝欲戒房劳，要惜精若命。

现代医学对这个问题研究较少，国外有人曾对性交后兔的脑垂体前叶进行过细胞检查，发现垂体前叶功能减退。

其结论自然与中医相仿。

然而，道家认为，人欲不可都绝，阴阳不交，则致壅塞之病，任情肆意，又
损年命，唯有得其节宣之和，可以不损。

道家强身健体秘法,上清胎息法武功道法学养那种说身体是臭皮囊的修炼者已经是偏离中道而走向极端了，忽视了佛法真空妙有的真谛，健康的色身是修炼的基础和保证，也是福慧双全的表现之一。

这里介绍一个道家简易而神奇强身功法，修炼一段时间便可达到白发转黑、落齿重生、耳聪目明、思维敏捷、寒暑不侵、阳光紧锁、返老还童的功效。

这就是上清胎息法。

放松是修练一切功法的前提，并贯穿整个练功过程。

从始至终，从精神到肉体，都必须处于放松状态。

放松包括精神放松和肉体放松。

两者互相影响，互相作用。

一开始练上清胎息法的姿势(身印):身体很自然地仰卧在床上，枕一个矮一些的枕头（枕头太高，颈椎前曲太厉害，会影响头部的气血运行，呼吸不畅）。

两腿曲膝，两膝自然外摆。

两脚跟相对紧贴在一起不要分开，两前脚掌分开，呈八字型，两腿下伸，两脚离会阴穴越远越好。

两手掌心向下，叠放于肚脐处。

两掌心的劳宫穴正对着肚脐眼，略用力压肚脐处，即可感到肚脐处在微微跳动，保持此状态。

等到你不论在行住坐卧任何时候随时放松肚脐都可以感到肚脐有跳动感的时候，就不用结此身印了。

启动方法:人之左眼为日，右眼为月，双眉之间的天目穴为日月合壁之处。

闭目把左右两眼目光凝聚于天目穴，然后注视肚脐。

两耳内听肚脐，意识放松肚脐部位。

两掌按压肚脐处，有的人当时即可感到肚脐跳动。

暂时感觉不到肚脐跳动的也不要紧，说明你肚脐部位处于紧张状态，继续放松肚脐部位，肚脐部位真正放松了，就会产生跳动。

当胎息初步启动后，肚脐部位不论是否起伏跳动，你只需两眼内视肚脐，两耳内听肚脐，意识放松肚脐即可，腹部会渐渐出现一股暖流，越未越热，丹困火炽，两肾似汤煎。

在启动胎息的三至五天内。

一些人会产生眼前发光，出现各种景物以及类似性交的练功快感，不要追求，出现时仍两眼内视肚脐，两耳内听肚脐，意识放松肚脐，千万不能分心转移注意力。

在启动胎息之前，每次练功时间控制在10-15分钟，每天早晚练功二次即可。

启动胎息后，练功时间可随肚脐起伏跳动的时间长短自己制定。

自我打通中脉得修法中脉被藏密称之为“命脉”,“大道脉”,梵语称作“啊缚都底”,藏语称作“武玛",“根打玛",“索索玛”,这些名称都表示中脉得重要性与功能性、比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言得;“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径,这里就是指其功能性而言得;“阿缚都帝”就是梵语,意为能产生俱生妙慧;“武玛”就是藏密得称呼,有成就之母得意思;“根打玛”就是藏语对中脉得另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。

中脉之重要,就是因为它就是众生脱离苦海得捷径,成佛涅磐得唯一路径。

修持密法得第一大成就即就是开通中脉。

中脉开通后,行者不光就是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:“气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。

那么怎样才能算就是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后得一些现象介绍出来,让大家自己去了解就是否开通了中脉、一。

力大无穷、二。

具备五眼六神通。

三。

修者应具备九彩虹影光明体。

四。

修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。

五。

得十方诸佛之智慧灌顶。

六。

对一切经论通达而无障碍。

七。

通达过去,现在,未来之三世宿业智。

八、中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。

九。

具无漏神通。

１、不要用功法治病。

当然,修行一段时间之后有了一定得治疗效果,也就是正常得。

如果没有,更应该视为正常。

【原理】:人类得绝大多数疾病就是心病。

心病既除,大多数人得身体疾病往往逐渐自愈。

既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个得疾病去费心地修练了。

不过,功法就是在潜意识层次修行,就是“灵魂深处得觉醒”,修行成果反映到身体层面需要一个较长得过程。

因此,不要急功近利地去追求疗效。

2、修行中有什么身体感受,不要在意、尤其就是千万不可追求时下正时髦得各种身体觉受,也不要顺应身体或心理得需求享受或厌弃某些觉受、【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界得高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次得探求。

中脉养生修炼法黄国钧（《益生文化》2012年第一期重要稿件，请订阅）一、谈左中右三脉《中脉》人为什么要修炼，修炼有什么好处，修行最重要打开什么？要明白什么？说念佛就能够往生，念佛最重要干嘛？这些大家都应该知道。

人身体的构造是什么样子？我们双腿盘着的时候从百会到会阴穴这条通道叫中脉。

中脉的两边一个叫左脉一个叫右脉，这是我们平行的三条脉，再加上前胸和后背的两条任督二脉，大小周天练的是任督二脉。

我们要真正了脱生死、练出世法就要走中脉，打开中脉；把左右二脉和任督二脉的能量以及得到的能量汇集到中脉里，这时候我们的灵动（佛性、光明、智慧），从海底轮（会阴穴）冉冉升起，最后到我们的头顶（天轮穴）形成一朵莲花——千叶宝座或千叶宝莲。

修行就是要打开中脉，所有的能量吸收、聚集、储存都在中脉里，我们平时用的思维和日常生活中所说的这个人的个性都是左右二脉所控制。

比如说性格内向外向、每个人的心情或气质，都是由左右二脉作用着。

只有把左右二脉打开后，通过一种方法把中脉激活，佛家叫大灵（灵性、性光、性灵）、道家叫无位真人激活之后就开始往上走。

中脉还有另一个名词叫智慧脉，我们的智慧就来自于中脉底轮；中脉的底轮是储存所有能量的地方，然后无位真人吸收这个能量，他有了能量之后叫灵量，就是灵魂的能量。

无位真人具备了超自然的能量，然后你的智慧就完全打开。

明白中脉的作用后，用很多的方法来激活它；这个人就能脱胎换骨，顿地升天，非常神奇。

左右二脉对我们产生的作用力也非常大，左脉从左眼到左鼻孔沿着中脉大概一寸的样子就是左脉的运行道路。

左脉也叫阴脉或者月亮脉，右脉叫阳脉或者太阳脉；如果懂得相面术的可能就会懂了，我们的额头有日月角，就是讲的这个。

左脉（阴脉）掌管我们的潜意识和过去，掌管我们的记忆力。

“过去心不可得”，就是说的左脉；还有感情方面，使用左脉得人感情特别丰富，多愁善感，但是同时又比较害羞，很多时候不敢表达出来，很含蓄、这是在日常生活中经常碰到的。

自我打通中脉的修法中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊缚都底”，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。

比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思；“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。

中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。

修持密法的第一大成就即是开通中脉。

中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。

那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。

一。

力大无穷。

二。

具备五眼六神通。

三。

修者应具备九彩虹影光明体。

四。

修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。

五。

得十方诸佛之智慧灌顶。

六。

对一切经论通达而无障碍。

七。

通达过去，现在，未来之三世宿业智。

八。

中脉开通之后，修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。

九。

具无漏神通。

1。

不要用功法治病。

当然，修行一段时间之后有了一定的治疗效果，也是正常的。

如果没有，更应该视为正常。

【原理】：人类的绝大多数疾病是心病。

心病既除，大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。

既然斩草须除根，不必枝叶动刀，那么，就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。

不过，功法是在潜意识层次修行，是“灵魂深处的觉醒”，修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。

因此，不要急功近利地去追求疗效。

2。

修行中有什么身体感受，不要在意。

尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受，也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。

【原理】：有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低，相反，注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段，耽误了更深层次的探求。

一分钟学会道家养生秘法(可加速打通任二督脉)一、叩首法叩首，顾名思义就是磕头，有人问，磕头也是锻炼吗?那当然，磕头还是道家修身秘法之一呢!“学道本无门，叩首先有益”。

但是，我们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。

也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。

然后按叩头的样子，以额头部分(鼻根至前发际线)撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。

抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。

接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复lO次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行(“撞揉”时频率要快。

如震颤一般)，两节为一组。

如此可使任督二脉在头部顺接，为打通任督二脉的第一步(高血压患者暂不练此功)。

二、震动尾闾法先双腿盘坐。

双脚微盘能交叉即可，然后用脚掌外缘骨用力站立(站的过程中膝盖不可触地)。

这个方法不需要完全站立起来，只要臀部离地10至30厘米就行。

由于重力作用，臀部落地时正好使尾骨撞击地板，这个动作就完成了。

这种撞击面积较大，安全无痛。

为保万无一失，开始臀部可垫棉垫，站起的幅度也宜由小到大，或面前有人帮忙拽起也可，主要目的就是要震动尾骨，使任脉会阴穴与督脉长强穴得以顺接。

这是打通任督二脉的关键一步(有骨结核、骨质疏松及急性腰扭伤者，忌用此法)。

别小看这一站一坐。

站时吸气使整个脊椎督脉气冲灌顶，落下呼气时自然气沉任脉丹田，乃用意而不用力妙法。

这对妇科病、肛肠病有立竿见影的效果，还可强壮肝肾功能，且能降压安神，治疗腰膝疼痛。

只要锻炼时从容和缓，不急不躁，锻炼后都会有气力大增的感觉。

三、壁虎爬行法我们都看过壁虎或诸如蜥蜴、鳄鱼的爬行吧，本节这个动作就完全依照它们来进行，爬行得越像越好。

但是在地板上练时不用真的往前爬，如果真的向前移动了，那就必然是四肢在用力，而这个锻炼法四肢是不用力的。

所有动作的完成虽然主要是靠胸腹和腰的力量，但我们却不可把意识集中在那里，而应集中在“爬”上——此时你就是一只壁虎，自然放松得像壁虎那样去摆动肢体就可以了。

打通中脉七轮方法详述中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。

道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。

如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。

比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。

中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。

修持密法的第一大成就即是开通中脉。

中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。

那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。

一。

力大无穷。

二。

具备五眼六神通。

三。

修者应具备九彩虹影光明体。

四。

修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。

五。

得十方诸佛之智慧灌顶。

六。

对一切经论通达而无障碍。

七。

通达过去,现在,未来之三世宿业智。

八。

中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。

九。

具无漏神通。

1。

不要用功法治病。

中脉行功运气法：练习此功法，可以使内功更加精进！中脉,出于佛家气功,是十四经络以外的一条经络线,气功前辈在长期的练功实践中,发现入体存在着一条笔直宽阔而粗细可通过意念调节的经络线,并把这条经络称之为“中脉”。

中脉位于任督二脉之中,它的线路起于会阴,止于百会,途经下丹旧、中丹田、上丹田。

从功理上讲,中脉行功运气法符合阳升阴降的原则。

通过此功法的练习,可以在短时间内使自己的功夫增进一层,能调节内气连续运行.另外,由于此功法注重性命双修,所以中脉行功运气法是一种较高层次的功法。

一、预备功法排除大、小便,宽衣解带,放松身体,特别注意天目、膻中、会阴、百会四穴的放松注意情绪的安定,在开功15分钟前不要学习、工作,尽量让自愉悦起来。

二、正功第一步:吐纳功取半跏趺坐或全跏趺坐,然后行吐纳功,吸气用鼻,气息以细匀缓深无声为佳。

初学者不要面面俱到,实践会教你学会的。

吸气时,意想大自然之元气随鼻而入,头脑清新。

吸足气后吐气,用口吐气,要一“哈”而尽,也可出声。

意想体内之不适感如烦、恼、乐,以及胸腹中之浊气随“哈'而出。

身体无比松适,能达到“其心不动,其心亦冥冥”为佳。

第二步:丹田内守功此功之丹田,乃肚脐至命门、会阴这三穴之间的圆形空腔。

意守时要做到“如无似无绵绵长存”,待丹田有了气感,然后温养之。

第三步:中脉功轻提会阴,将丹田之气上引邮行,外以吸气助之,将此真元之气沿中脉上行进入百会穴,并停留片刻,然后目上翻引内气顺着任脉而下,经百会、祖窍、承泣、膻中到丹田。

注意翻目引气时不要上翻太过,过则伤神。

引气之时,舌抵龈交穴,此时会感到似有水感,此时不可松口,仍需闭目。

如果引气下行时,同时用意念放松,即“意气相合”,则效果更佳,特别注意放松腹部。

吸气:意领真气循督脉而上,注意意念要绵绵若存,万勿强求真元之气循经而冲百会。

因为气通督脉时有三关难过:长强、夹脊、顶枕穴。

若强行,气感不足时会出偏差;气足时,易练成幻丹。

到达百会穴后,使真气聚之又聚,令之足,然后吸悠悠之气,缓缓细长,意气相合,将真元之气下导,经百会、上丹田、中丹田到下丹田,然后固结。

[转] 打通中脉的方法[转] 打通中脉的方法转载自精勤觉知转载于2010年06月06日 20:46 阅读(0) 评论(0) 分类：个人日记举报打通中脉的方法--妙善老师人的能量如何才能转化为精气神呢？与水蒸气一样，唯一的一条路就是上升。

要使能量往上升，必须具备三个条件：一是激活能量库。

要想使能量上升，首先要有能量，地面有水才能蒸发。

人体的这股能量就储存在生殖轮和海底轮里，如同取之不尽的能量库。

而尾椎是打开能量库的闸门。

因此，应首先意守尾椎及海底轮、生殖轮，使性机能彻底激活，在下丹田处会产生巨大的能量。

二是收心养能，能量的外散，一是胡思乱想，二是精、经外泄。

收心内守使气内收，不向外散。

二是断掉淫念，如果还时有淫念，即使不行淫，这股能量也同样会转化为精（经），精、经只要形成，精（经）满自流，必然外泄。

要想使这股能量转化为气，最好是在转精（经）之前。

通过心神内守，清净无念，使下丹田达到能量充盈，守开尾椎，使能量沿着脊柱和中脉向上走。

世间所传的“内丹功”及“女丹功”中，均有炼精（经）化气之法。

三是打通“中脉”。

中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。

也是人体命脉（命根）。

道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。

本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。

心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。

要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。

要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。

为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法： 1、观想聚能法。

观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。

2、观想通透法。

观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。

观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。

教你几招易学的道家养生术
佚名
【期刊名称】《广东农村实用技术》
【年(卷),期】2014(000)012
【摘要】道家的宗旨是把握人生，争取竞其天年，因而道家人物均以自身为试验，寻求、探索能够使人长寿的方法，这些方法就是养生之术。

道家养生追求养气、修身的练习，恰好满足现代人关注身体健康、祛病延寿的要求。

【总页数】2页(P53-54)
【正文语种】中文
【中图分类】TS971
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1.教你几招电脑网络“防身术”与“查缉术” [J], 罗杰
2.道家养生长寿术与老年自我保健 [J], 靳彬
3.简单易学的5种道家养生术 [J], 赵华
4.教你几招防冬术 [J], 村夫;
5.道家《养生长寿术》与马王堆汉墓《导引图》 [J], 王继昌;杨俊超
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