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中华文化三祖之：蚩尤蚩尤，是上古时代九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领，有兄弟八十一人（约81个氏族部落）个个本领非凡，骁勇善战。
本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展，传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄，就与炎帝大战，把炎帝击败。
于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。
最后蚩尤率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，炎黄部落引进并且自主研发了各种铜铁利器，善用地形天气等情况，由应龙将蚩尤斩杀，最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合，从此开启了中华文明的辉煌历史。
在上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。
河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。
也有说法称，蚩尤并不是指一个人，而是部落名称。
蚩尤事迹多载于史料中记载的包含神话故事，大多数学者认为蚩尤是真实存在的，但也有疑史派认为是虚构。
在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。
关于蚩尤城的记载，见于《水经注·卷十三》涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。
泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。
又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。
泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。
故涿鹿在今河北涿鹿县。
涿水待考。
蚩尤泉在今涿鹿县。
阪泉在今北京市延庆县。
新化县有蚩尤屋场等。
尤或作蚘、邮,又称阪泉氏。
相传为炎帝后裔。
姜姓。
为诸侯中最凶暴者,始用金(铜)制造各种兵器。
与黄帝战于涿鹿(今河北涿鹿东南),战败被杀。
或说为少昊时九黎之君(《吕氏春秋·荡兵》高诱注)。
涿鹿之战,为黄帝所杀,身体异处,葬于两处,一在今山东济宁汶上,名蚩尤冢;一在今山东巨野,名肩髀冢。
谈谈河东盐池与华夏早期文明本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中国古代文明是从黄帝时期开始的。
司马迁《史记》中第一篇《五帝本纪》的第一位就是黄帝。
李学勤先生说:“根据《史记》的记载，黄帝时期己经有了很多现在我们可以认为是文明的创造。
所以现在我们祭黄帝陵，里而有一个匾，上而写着‘人文初祖’，‘人文初祖’这句话，就是说根据我们历史上的传说记载，黄帝时期是我们文明的开始，或者是发皇的时代。
”川按我国古籍记载的古史传说，黄帝距今五千年左右，即公元前3000年前后。
《竹书纪年》载:“黄帝至禹，为世三十。
”根据我国“九·五”期间进行的“夏商周断代工程”结题后公布的《夏商周年表》，夏代始年是公元前2070年。
一世按30年计算，黄帝至禹为900年，加在一起约3000年，证明黄帝时期在公元前3000年前后是正确的。
曾任国务委员兼国家科委主任的宋健同志为启动“夏商周断代工程”而写的《超越疑古，走出迷茫》一文中说道:“唐朝张守节在《史记正义》中认定中华文明从黄帝始，成为唐后1000多年各代政治家和治史学者的共识。
一、中华文明始自黄帝中华古代文明是随着父系氏族社会的确立而起源的。
新石器时代中期正是我国母系氏族社会的繁荣时期，由于生产力的不断发展，农业、畜牧业和手工业都取得了很大的进步，尤其作为社会基础产业的农业，从生产工具和种植物种类等方而都较前有了显著的发展。
砍林焚山，大而积的垦地种植;成群牲畜的放牧、管理;生产工具的制造以及制陶烧窑等重体力劳动，妇女难以胜任，都要男子来承担，男子在生产中的地位普遍提高。
当氏族生活资料的获取主要依靠男子的时候，便逐渐促成了原始社会组织和社会关系的深刻变化，遂由母系氏族社会转变为父系氏族社会。
父系氏族社会的主要特点是按男系计算世系和父系继承权。
随着父系氏族社会的确立，原本不甚巩固的对偶婚便逐渐转变为一夫一妻制的婚姻。
梁海燕《解州“池盐”研究》都是“池盐”惹的祸戊，甲骨文为：象兵器斧钺之形，本义是斧。
“戊，中宫也，象六甲五龙相拘绞也。
戊承丁，象人脅。
”——《说文》。
卜辞义：1，天干的第五位。
2，皆用作人名。
3，古代以十干配五方,戊居十干中，因以指中央。
五六者，天地之中合。
——《汉书》。
一，解州“池盐”形成于新生纪第四代喜马拉雅山构造运动时期的山西运城解池盐湖，由于山出海走，大量含盐类的矿物质汇集在这里，经过长期的沉淀蒸发，形成了天然的盐湖。
封建社会，运城盐湖的盐税曾占全国财政收入的八分之一，为中华民族的生息繁衍做出过重大贡献，运城盐湖曾以其4000年的产盐史闻名全国，面积约120平方公里。
盐湖南依苍翠高峻的中条山，北靠峨嵋鸣条岗，东连涑水瑶台，西接黄河古渡。
运城盐湖，位于山西省西南部运城以南，此地古代为解县和解州之地，故又名解池，也称“河东盐池”。
运城盐湖自古以产盐著名，所产之盐称“解盐”、“潞盐”或“河东盐”。
山西运城盐湖4000多年以前。
远古时期，舜帝巡视运城盐湖时曾禁不住抚琴吟唱《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
”高度概括了运城盐湖所独有的社会和经济价值。
从某种程度上说，“潞盐”的开发为中华民族结束茹毛饮血的时代，孕育华夏文明做出了重大贡献。
“潞盐”从开发初期的日光暴晒，天然玉成，到集工捞采，又经过近3000年的发展，至唐朝时期已经形成了完整的“垦畦浇晒”铲盐法，这是运城盐池“潞盐”生产的一个划时代的标志。
唐朝垦畦浇晒法，比欧洲天日制畦晒盐早了将近1000年，反映了我国唐朝生产力发展水平处于世界领先地位。
20世纪80年代，在对运城盐湖资源充分研究的基础上，有关部门开始重点开发利用硫酸钠盐系列，“潞盐”生产基本停止，但作为一种承续了几千年的先进生产工艺，“垦畦浇晒”铲盐法至今仍在海盐的生产过程中广泛运用。
解州池盐二，“池盐”惹的祸解池的来历有一段惊心动魄的传说。
运城旧称为“河东”。
五帝本纪第一黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
官名皆以云命，为云师。
置左右大监，监于万国。
万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推策。
举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
顺天地之纪、幽明之占、死生之说、存亡之难。
时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山。
其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。
北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
帝颛顼生子曰穷蝉。
颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。
高辛父曰 极， 极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。
自玄嚣与 极皆不得在位，至高辛即帝位。
高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。
普施利物，不于其身。
第一讲人文初祖华夏根脉——陕西历史文化渊源中国的地理版图就似一只雄鸡，如果我们将这只雄鸡的四个极点位置去掉，然后再折叠的话，我们会惊人地发现，折点就在陕西境内。
我认为这样的地理位置是陕西省在几千年甚至上万年的文明历史中一直上演主角戏的重要原因。
我们可以这样推测，正是由于这样的地理原因，再加之处于第二级阶梯上，所以气候和地形条件比较优越。
我做这样的假设也是有依据的，在古代文明时期，人们对自然的依赖程度特别高，而气候条件和地形都处于过渡地带的陕西，物产丰富，恰恰能提供给人们更多的食物和其他生活所用的物质。
再加上地形位于第二级阶梯，以高山作为屏障，以平原作为开发方向，退则可守，进也可攻。
非常适合人类居住。
所以，一目万顷的八百里秦川，物华天宝，人杰地灵人类历史上出现许多文明遗址都出现在陕西境内。
另外到了历史时期，又有许多朝代定都西安。
这样的殊荣并不是偶然的，而是偶然中包含的一种必然性。
自建国以来，大量的民族发展通史，全史，断代史，地方史，各少数民族也开始注意民族史的研究工作，就目前来看，已经取得了比较可观的成就。
而陕西也同样在不断地完善自己的地方志，地方史。
这样的工作对于我们进一步了解西安和中华民族的起源问题，对于提高陕西特别是西安在整个中华民族历史发展进程中的地位，有着极其重要的意义。
那么研究中华民族渊源，追溯民族发展的足迹，还有什么意义呢？在此，笔者引用人民日报载江泽民为《简明中国历史读本》作序里面的一段话来表述: 一个民族的历史深刻影响着一个民族的现在和未来。
今天的中国从历史的中国发展而来。
我们国家和民族的发展史，包含着治国安邦的深刻道理，也揭示了今天我国发展道路的历史必然性。
要夺取改革开放和社会主义现代化建设的成功，我们不仅应该懂得中国的今天，而且还应该懂得中国的昨天和前天。
多读读中华民族发展史，可以使我们加深民族感情、增强民族自信心，更加信心百倍地投身坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴。
蚩尤祖籍盬池畔■乔兆坤（一）龙蛇部族首领蚩尤名称的出现一般认为最早是在《尚书·吕刑》和《史记》中的《五帝本纪》《高祖本纪》《天官书》《封禅书》，而影响最大、最深刻的，一般认为是《史记》开篇所记的“涿鹿之战”。
其实早在殷商时代的甲骨文中就已出现了他的名字。
根据《说文解字》及其段玉裁所注，对《甲骨文字典》中“蚩”字的解释，我认为理当是“止、虫”及“彳”（chì小步走）的会意字，意思当是“有脚（能够行走）的龙蛇部族及其首领的名称就叫蚩”。
《说文》又说：“尤者，异也。
”因此“蚩尤”名称大概是当时人们对“蚩”部族一种敬畏的尊称，殷商以前大概就已经广为流传了。
此后几乎所有通史著作和重要典籍皆不绝于书。
可见从古到今，蚩尤及其部族绝非仅是传说中的人物，而是历史文献和字典中俱已公认的华夏先民中的伟人。
既如此，那他的祖籍地又在哪儿呢？（二）姜水·九淖（nào）·阪泉《归藏》说：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏（雕刻，画饰）首，(登)九淖（nào烂泥，泥沼）以伐空桑。
黄子杀之于青邱（青与黎通假，青邱即黎山、历山）。
”意思是蚩尤始祖出自陕西姜水，后来他们这一支逐渐向东迁居到了九淖（一个有很多烂泥的池沼——盐池），涿鹿之战后兵败被黄帝杀于历山（中条山）。
（参见《从“涿鹿”、“浊鹿”再到“浊卤”》山西师大学报第39卷‐2012年第3期）元代梁益又参照《逸周书·尝麦》《艺文类聚二·玄女兵法》《太平御览》《路史·后纪四》等相关记载，采纳了〔晋〕《太康地理记》、〔宋〕《太平寰宇记》地理名著的有力考证，以及《梦溪笔谈》采集到的当地民间传说，在给朱熹《诗集传》考证典故的《<诗传旁通>卷十·大雅·文王之什》中清楚明白地告诉我们说：“蚩尤，阪泉氏，姜姓，炎帝之裔也。
炎帝参卢曰榆罔，居空桑，命蚩尤居小颢（hào古同“昊”，昊天）以临四方。
黄帝战蚩尤【出处】本篇为《中华上下五千年》：远古时代时期【内容】公元前三千多年以前，中华大地上已经有很多大大小小的的原始部落和氏族，各部落为了寻找适宜生产生活的地方不断迁徙，也因此为了争夺财富和自然资源，经常会发生战争。
在西北的姬水流域，有一个部落首领黄帝就带领自己的部落来到了黄河流域的中原地区。
在《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。
”因此黄帝又称轩辕氏。
黄河流域气候适中，资源丰富，于是他带着部落在涿鹿定居下来，开始发展农业和畜牧业。
良好的自然条件，加上部落成员的勤劳，黄帝的部落逐渐壮大起来。
此时，住在姜水流域的炎帝部落也开始朝黄河流域发展。
炎帝是神农氏的后代，因生活在烈山石室，因此也被称为烈山氏。
炎帝部落很早就开始在中原发展了，但是在他们生活的地区还居住着以蚩尤为首的九黎族。
九黎族过的仍是游猎生活，为了争夺土地和财富经常会和炎帝部落发生冲突。
炎帝部落精于农耕，却并不擅长作战;而蚩尤部落是后来东夷族的祖先，他们性情粗犷，骁勇善战。
据说首领蚩尤力大无比，十分彪悍，而且能呼风唤雨，这样两个部落开战，结果可想而知。
炎帝部落战败后，炎帝带领部族沿黄河向东发展，于是遇到了黄帝部落，双方发生冲突，炎帝又被黄帝战败，黄帝便把两个部落合并起来。
炎帝黄帝的会合构成了中华民族的主干——华夏族，因此中华儿女也自称炎黄子孙。
两个部落合并后，炎帝部落将精湛的农业技术发扬光大，帮助黄帝部落发展农业，两个部落很快融为一家，并迅速发展起来。
在发展的过程中，黄帝部落又吞并了其他小部落，渐渐地黄帝部落成了中原地区最强大的部落。
此时，九黎族的蚩尤部落掌握了炼铜的技术，擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。
凭着精良的武器和勇猛好斗的性格，他们通过抢掠和强占迅速壮大起来，拥有了八十一个部族分支。
蚩尤见黄帝统领的中原大地物产丰富，安定强盛，就想进军中原取而代之。
但是，黄帝可不像炎帝那样只精于农业而疏于武备，在联合吞并其他部落的同时，他的军事力量也在不断地加强和完备。
对轩辕文化的旅游开发综述近些年来，全国各地寻根祭祖的热情高涨，许多地方已将公祭黄帝、炎帝上升为政府行为。
他们通过挖掘轩辕黄帝文化内涵打造人文坐标，开始了形式多样的旅游开发。
本文将对于这一历史文化开发现象进行系统的研究，以有益于以后的文化旅游开发。
关键词：轩辕、文化、旅游开发一、风起云涌的轩辕文化开发热对于轩辕文化的开发最早的应该是陕西省黄陵县。
2010年黄陵县旅游综合收入突破5亿元大关，共接待游客260万人次，较上年分别增长23%和26%。
在“十一五”期间，黄陵县旅游业年均递增27.2%，远远超过当地其他产业的增幅（如工业年增7.7%，农业年增9.3%），是黄陵县在“十一五”期间增长最快的产业。
在“十二五”规划完成后，2015年，黄帝陵将创收8亿元。
借助清明黄帝陵寻根祭祖旅游周系列旅游活动，不断的促进黄帝陵在全国的知名度，优化旅游环境、促进该县的旅游服务业不断上规模。
与此同时，随着其他旅游项目的相继开发，为黄陵县打造出集寻根祭祖、参佛问道、休闲娱乐为一体的旅游体系打下了坚实基础。
黄陵县通过对于轩辕丘的旅游开发不仅带来了巨大的经济效益，而且带来了巨大的文化、政治和社会效益。
“黄帝陵的开发，有力推进了当地经济的快速发展，体现了陵墓经济的…系统有利原则‟。
”裴钰告诉《中国经济周刊》。
2005年黄陵县提出“弘扬传统文化，打造人文黄陵”的号召，要求对黄陵民间文化进行抢救性挖掘整理，黄陵轩辕酒制作技艺名列其中，依托黄陵轩辕酒文化园区建设，加快对轩辕酒文化内涵的挖掘力度，提升旅游文化内涵，建立规范各类原始档案，设立酿造工艺流程展示厅，深度开发利用好轩辕酒的文化资源，开辟新的酒文化旅游专线，在现在生产开发的基础上，进一步做大做强轩辕酒产业，让更多的海内外华人了解和认识轩辕酒文化，使之成为黄陵旅游新的经济增长点。
黄陵县对于黄陵的成功开发，加上全国各地利用和寻找当地名人及其文化发展旅游经，带动当地社会经济全面发展的迫切愿望使轩辕黄帝成为众家争取的对象。
《地缘看中国》之历史篇第一目《上古》总第二回炎黄蚩尤第二回炎黄蚩尤依照传说及历史的记载，黄帝族已经取得“崤函通道”以及两侧的渭河平原、河洛地区的控制权，在他们眼前将是一望无际的华北平原了。
也许刚走下高原的黄帝族，并不一定就想当然的认为低海拔的华北平原就一定是他们的新家。
但那被黄河水从黄土高原上来下来的黄土，仍然能够让他们找到熟悉的感觉。
在这里黄帝族只是一个符号，也许会有“历史学家”们考据出，在5000年前走下黄土高原的族群有另一个名称。
但这些并不重要，重要的是如果任何人想从渭河平原进入华北平原，崤函通道都是不二的选择，这一点在随后的历史中无数次被验证了。
第五节山西高原与涿鹿就在黄帝族走下黄土高原的同时，以山东丘陵为中心的“原始东夷”们也开始向西渗透。
实际上这种渗透应该早就在进行了，因为从地理的角度看，生活在山东丘陵周边平原上的“原始东夷”们进入华北平原的难度，显然要比它们高原上的对手要低的多，而且也更容易适应。
不过由于黄河下游的不稳定性，山东丘陵实际上是处在那个不稳定的扇面区包围之中。
换句话说就是原始东夷如果想走入华北平原，他们首先要面对的是一片经常被河水覆盖的“黄泛区”。
当然任何事务都不是绝对的，由于黄河水是擦过太行山脉的南端以后才开始频繁的改道的，因此在这个改道点以西还是相对安全的。
这个地区也就是我们所说的，以洛阳为中心的“河洛地区”。
对于这个地区，从距离上来看，渭河平原向之渗透的优势显然是更为明显的，而且从地形上来说也更利于防守。
不过从黄土高原到山东丘陵的这一地带，注定会成为东西两大族群争斗的焦点。
这一地区也就是我们所说的“中原”，大致相当于现在的河南省范围。
附图13：中原地形图现在我们要回过头来说说进入汾河平原的炎帝族了。
尽管炎帝族已经丧失了通过“崤函通道”——河洛平原进入华北平原的机会，但并不代表他们没有可能开辟出另一条道路来。
地球是圆的，只要有恒心有条件，哪怕就此向西走围绕地球做一个环球旅行，也可以从渤海湾登陆进入华北平原。
中华三祖指炎帝、黄帝与蚩尤
三祖文化是指约5000年前三祖（黄帝、炎帝与蚩尤）在涿鹿一
带共同创造的灿烂文化。
1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立中华民族同祖同源的观点，明确始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。
河北省张家口市涿鹿是中国历史上著名的文明古地，天赋其娇，地孕其美，华夏之源，神州之根。
涿鹿中华三祖文化是以黄帝、炎帝、蚩尤为代表的中华先民经过长期探索、碰撞、磨合、深化，历经釜山合符而共同创造流传下来的，以中华民族共认图腾--龙为象征，以民族大融合、大统一、大团结为“本源”的推进社会发展进步的思想理念和意识形态。
七年级历史上册第一章知识点：华夏之祖
一、炎帝：
⑴黄河流域著名部落首领，曾与黄帝部落联合在涿鹿一战中大败东方的蚩尤部落。
⑵炎、黄部落结盟后长期发展，形成日后的华夏族。
二、黄帝：
⑴黄河流域著名部落首领，曾与炎帝部落联合在涿鹿一战中大败蚩尤部落。
⑵炎、黄部落结盟后长期发展，形成日后的华夏族。
⑶号称“人文初祖”。
①相传建造房屋，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世衣食住行奠定基础。
②其妻嫘祖发明养蚕缫丝，下属仓颉发明文字、伶伦编出乐谱等。
③后人常以“炎黄子孙”自称。
⑷孙中山赞黄帝：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南针，平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
”
毛泽东语：聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。
三、尧、舜、禹的传说：
⑴尧、舜、禹是继黄帝之后黄河流域的部落联盟首领。
①尧：生活俭朴，克己爱民。
②舜：宽厚待人，以身作则。
③禹：治理洪水，三过家门而不入。
⑵禅让制：相传，尧年老时，征求各部落首领意见后，推举舜做继承人。
舜年老后，用同样的办法把位置传给治水有功的禹。
这种民主推举部落联盟首领的办法，叫“禅让”。
⑶约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。
禹由部落联盟首领变成奴隶制国家的国王。
原始社会到此结束，奴隶社会开始。
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山西根祖文化底蕴二年级山西可谓中华民族最大的“源”之一，最早的“宗”之一，最深的“根”之一。
炎黄子孙从山西走出黄河、走到长江、走向海外、走遍世界各地。
无论天涯还是海角，这些炎黄子孙对故土和祖先的眷恋，自觉的民族文化意识，世代相传，一脉相承，形成了家庭、宗族乃至整个中华民族强烈的血浓于水、叶生于根的精神凝聚力；并且在这一根、一宗、一源之间使得中华文明得到继承和发扬，成为激励全球华夏儿女的重要精神力量，成为维系民族情结、弘扬民族精神的一大载体和纽带，成为中华民族文化创造力的重要源泉。
中国是世界四大文明古国之中唯一独立起源并且从未中断的国家。
如果把中国历史文化比作一棵大树或者一条长河的话，山西的历史文化堪称这棵大树的一条直根、这条长河的源头之一，演进、贯通了上下五千年。
无论根据文献记载、考古发现、历史传说考证，还是从其独特性、密集性、关联性综合分析，山西省都存在大量的远古信息和极为丰富的根祖文化资源。
20世纪90年代在山西的垣曲县发现的世界上最早的包括人类在内的高等灵长类动物的祖先“世纪曙猿”化石起码有4000万岁，比非洲发现的灵长类还要早500万年。
在山西这片土地上，人类不但问世早，而且制造出中国最早的石器工具，燃起了中国第一堆“远古圣火”。
芮城县西侯度遗址发掘出的动物“烧骨”，经古地磁法测定，距今至少在183万年以上。
山西的根祖文化厚重得无以复加，其中最彪炳千古的，是位居“五帝”之首的黄帝在运城战胜蚩尤部族，从而促成了中华民族的第一次融合，奠定了中华民族国家五千年的根基。
史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部为中心的区域；同列“五帝”的尧、舜、禹，不仅生长于这片水草丰美的土地，而且先后在晋南建都。
古史记载“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，说的就是中华民族最早的英雄们在汾河下游创业建都的历史。
在此前后，置婚姻创舞乐的女娲、尝百草制耒耜的炎帝，发明养蚕缫丝的嫘祖、教民稼穑的后稷，都是在山西这片土地上开创千秋伟业的。
