胡 杨 神 韵

十三韵一、麻花韵[a ia ua]二、波歌韵[o uo e er]//附：儿韵[ er ]三、街斜韵[e ie üe]四、衣支韵[i -i]//衣期韵//支思韵[-i]五、姑居韵[u ü]//姑苏韵//居趋韵[ü]六、开怀韵[ai uai]七、飞灰韵[ei uei]八、高标韵[ao iao]九、谋求韵[ou iou]十、寒天韵[an uan ian üan]//寒山韵[an uan]//先天韵[ian üan]十一、人文韵[en in un ün]十二、江阳韵[ang iang uang]十三、青东韵[ong iong ong iong]//庚青韵[eng ing ueng]//东钟韵[ong iong]一、麻花韵[a ia ua]（1）平声：啊扒巴疤笆粑*杈差瓜呱哈花哗加茄枷痂笳袈嘉佳家夸妈趴葩杉沙莎鲨纱砂裟他她它凹哇洼娃蛙娲虾呀鸦哑桠楂喳渣茶查搽蛤华骅划麻拿蟆杷爬琶娃霞遐瑕暇牙芽蚜崖涯衙八捌擦嚓插搭褡发夹铗嘎刮括鸹垃拉抹掐杀煞刷塌踏挖瞎鸭压押扎匝拔达鞑察沓答瘩乏伐阀筏罚嘎滑猾夹荚颊拉匣侠峡狭辖杂砸札扎轧闸铡二、波歌韵[o uo e er] （附：儿韵[ er ] ）（1）平声：波播菠搓磋哆锅过涡坡莎唆颇娑涡窝蜗阿哥歌戈呵科柯苛颗罗萝逻锣螺摹模馍磨蘑魔挪娜婆驮驼舵鸵蛾娥俄峨鹅哦讹和禾何河荷钵剥戳摄掇郭豁扑泊泼拨说缩托脱拙捉桌作鸽割搁喝磕伯驳帛泊柏勃铂舶脖博渤搏箔魄膊薄夺度佛国活茁卓浊酌着凿啄琢缴勺昨阁葛蛤颌合涸盒貉壳儿韵[er]：平声：儿而三、街斜韵[e ie üe]（1）平声：车奢遮爹阶皆街些靴耶蛇斜邪谐携爷茄伽瘪憋鳖跌疙节结接秸捏瞥切缺帖楔歇削薛噎曰约别德得迭谍喋牒叠碟革格隔阂核劫杰洁桔捷截决诀抉角珏觉绝倔掘爵壳咳舌叶协胁挟穴学则责择咋泽折哲蛰辙四、衣支韵[i -i]（一）衣期韵（1）平声：衣低堤几讥玑肌鸡姬基期犄畸箕眯批坯披砒沏妻栖凄期梯蹊欺西希兮稀熙牺犀曦伊铱医依漪厘狸离梨犁鹂漓璃黎弥迷眯谜糜靡尼泥倪霓皮啤琵脾齐祈其奇歧脐畦崎骑棋提啼题蹄仪夷宜贻沂胰姨蛇移遗颐彝逼滴圾积击缉激劈霹七柒戚缉漆剔踢夕吸汐昔析矽息悉惜晰锡熄膝壹揖鼻狄迪的敌涤笛嫡翟及吉汲级极即亟革急疾棘集辑瘠藉籍给脊习席袭媳檄支思韵[-i]（1）平声：痴差疵趾尸师诗虱狮施司丝私思斯撕嘶之知支氏芝吱枝肢脂蜘仔吱孜咨姿兹资淄弛驰迟持匙词辞慈磁雌时吃失虱湿只汁织拾十石实识食蚀执直侄值职植殖掷五、姑居韵[u ü]（一）姑苏韵（1）平声：乌初粗都夫肤孵估姑咕孤菇辜箍乎呼糊枯铺书抒枢姝殊梳舒输疏蔬苏酥乌邬污呜巫诬恶朱诛珠株诸猪蛛租除厨锄滁橱躇扶俘浮符涪芙狐弧胡和壶葫瑚蝴湖卢芦庐泸炉颅模奴莆菩脯蒲如茹儒图荼徒途涂屠无毋芜吾吴捂梧出督忽哭窟仆扑朴叔淑凸突秃屋毒独读渎椟犊牍弗佛拂氟伏服福辐璞孰赎塾熟俗竹术逐烛足卒族居趋韵[ü]：（1）平声：车且拘居驹俱疽据琚裾区岖驱祛蛆躯趋吁须虚嘘墟胥婿需迂淤誉驴渠徐于予余盂鱼禺竽俞娱渔隅逾渝愉瑜榆虞愚舆屈掬鞠局伺桔菊曲六、开怀韵[ai uai]（1）平声：开哎哀埃唉猜钗差揣呆该赅乖揩腮鳃筛衰摔苔台胎歪灾哉栽斋挨皑癌才财材裁柴豺还孩骸徊怀淮槐来莱埋排徘牌台邰苔抬拍摘拆百宅翟七、飞灰韵[ei uei]（1）平声：微杯卑背悲碑衰崔催摧吹炊堆飞妃非啡扉归圭龟规闺硅傀鲑灰挥恢晖辉亏岿窥胚尿虽推危委威巍追锥椎垂椎锤肥回徊蛔奎隗葵魁累雷擂镭玫枚眉梅媒煤霉糜陪培赔裴绥隋随遂谁颓韦为违围桅唯惟维八、高标韵[ao iao]（1）平声：凹熬包苞胞褒标彪膘操抄钞超剿刀叨刁雕叼碉凋高皋羔膏篙糕交浇娇骄椒焦蕉教礁捞撩猫抛泡剽漂飘悄锹敲骚捎烧梢稍叨涛涤掏滔挑肖消宵萧硝销潇霄夭幺妖要腰邀遭糟招昭着朝豪敖熬翱雹曹槽巢朝嘲潮号毫嚎劳牢捞聊辽疗撩僚潦毛矛茅髦苗描咆炮袍跑乔侨桥翘憔瞧娆饶挠韶逃桃陶萄淘条调淆尧侥姚窑谣瑶遥约剥削九、谋求韵[ou iou]（1）平声：抽丢都兜勾沟构钩纠鸠究赳阄揪抠溜搂妞区讴沤欧殴鸥丘邱秋收艘偷修休羞优忧悠幽舟州诌周洲邹俦畴筹踌惆绸稠仇愁侯喉猴流留榴骝刘浏瘤琉硫遛娄楼牟眸谋缪牛囚仇求虬泅酋逑球裘柔揉头投尤犹由邮油游粥妯十、寒天韵[an uan ian üan]（一）寒山韵[an uan]（1）平声：安氨庵谙鞍扳班颁斑般搬参骖餐搀川穿丹担单耽郸端帆番藩干甘杆肝柑竿尴关观纶官冠矜棺酣憨欢刊看勘龛堪宽番潘攀三叁山杉删衫姗珊栅扇煽拴栓酸坍贪摊滩湍弯湾豌占沾毡粘瞻专砖钻寒残蚕惭馋谗禅缠蝉传船椽凡矾烦蕃樊繁汗邯含函晗涵韩还环桓兰岚拦栏婪阑蓝谰澜褴篮峦孪蛮谩馒瞒男南难楠胖般盘磐然燃坛昙谈弹潭痰团咱丸完玩顽（二）先天韵[ian üan]（1）平声：先边砭编鞭参癫滇颠巅尖奸歼坚间肩艰监兼渐溅缄煎捐涓娟鹃拈蔫扁偏篇千仟扦迁钎牵铅谦签天添仙纤掀锨鲜轩宣喧咽殷焉阉奄淹燕鸳冤渊奁连怜帘莲涟联廉镰眠绵棉年便骈前虔钱钳乾潜黔权全诠泉拳痊田佃恬甜填闲贤弦咸涎衔舷嫌玄悬旋延蜒严言妍岩炎沿铅研檐筵盐颜元圆员垣袁原圆援缘猿源辕十一、人文韵[en in un ün]（1）平声：奔宾彬斌滨濒参琛嗔春椿村吨墩敦蹲恩分芬吩纷氛根跟昏荤婚巾斤今金津衿筋禁襟军均龟君钧坤昆抡拎闷喷拼钦侵亲衾森申伸身呻参绅莘娠深孙吞温瘟心芯辛忻欣锌新薪馨勋熏因阴荫音姻殷晕贞针侦珍帧真砧斟甄臻谆尊遵樽臣尘辰沉陈忱晨谌纯唇淳醇存蹲坟汾焚痕浑混魂邻林临淋琳粼霖鳞仑伦论抡沦纶轮门们民您盆贫频嫔颦芹秦琴勤禽裙群人壬仁任神屯豚文纹闻蚊旬寻巡询循吟垠淫寅云匀荟耘十二、江阳韵[ang iang uang]（1）平声：肮邦帮仓苍沧舱昌倡猖创疮窗当方坊芳冈岗扛刚杠肛纲钢缸光夯荒慌江将姜浆僵疆康慷糠匡筐乓枪羌枪腔锵嚷丧桑伤汤商墒双霜螳汤汪望乡相香厢湘箱央殃秧赃脏张章彰妆庄桩装昂藏长场肠尝常偿裳床防坊妨肪房行吭杭航皇黄凰惶煌蝗磺簧扛狂郎狼琅榔廊良凉梁量粮芒忙氓茫娘庞旁膀磅螃强蔷墙瓤唐堂棠塘搪糖膛螳亡王详降翔扬阳羊杨佯疡洋十三、青东韵[eng ing ueng ong iong]（一）庚青韵[eng ing ueng]（1）平声：庚井崩绷冰兵屏称灯登蹬丁盯钉丰风封枫疯峰烽锋蜂更庚耕亨哼精茎惊京经睛泾荆旌晶粳鲸坑吭铿拎抨砰烹乒青轻氢倾卿扔升生声牲甥厅汀听翁嗡兴星猩惺腥醒应英婴樱缨鹰曾增憎正争征怔挣狰睁蒸层曾成丞呈诚承乘盛程惩澄橙冯逢缝恒横棱伶灵玲令瓴铃凌陵聆菱羚棱零龄氓萌蒙盟名鸣明铭冥铭螟能宁拧狞柠凝朋澎彭棚蓬硼鹏篷平冯评坪苹凭屏瓶萍情晴擎仍绳疼腾誊藤廷亭庭停刑行形邢型迎荧盈萤莹营萦楹蝇赢瀛（二）东钟韵[ong iong]（1）平声：东冲充匆从囱葱聪冬工弓公功攻供宫恭躬龚轰哄烘空松通凶兄匈汹胸佣痈拥庸雍臃中忠终钟盅衷宗综棕踪鬃虫重崇从丛弘红宏虹洪鸿龙笼聋笼隆窿农浓脓穷荣琼戎茸荣绒容蓉溶融同彤侗桐铜童瞳雄熊秦腔十三韵辙从声乐角度，根据汉字音节的韵母归纳为十三韵，称为十三韵辙。

二胡（音域：D/A + 4 octave above A)二胡是中国的一种民族弓弦乐器，过去主要流行于长江中下游一带，所以又称为南胡。

集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极高，广为大众接受。

1920年代，二胡始作为独奏乐器出现在舞台上。

在这之前，二胡多用于民间丝竹音乐演奏或民歌、戏曲的伴奏。

历史二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器（擦弦乐器）之一。

唐朝便出现胡琴一词，当时将西方、北方各民族称为胡人，胡琴为西方、北方民族传入乐器的通称。

至元朝之后，明清时期，胡琴成为擦弦乐器的通称。

擦弦乐器至少在唐朝便出现了，最早可能是从弹拨乐器筝发展出以竹片为弓拉奏的轧筝。

宋朝出现奚琴、马尾胡琴、嵇琴等拉弦乐器，其中马尾胡琴已经以马尾制成琴弓取代竹片进行拉奏。

唐宋至明清时期，随着各地方戏曲及民间表演者的需求，逐渐繁衍出许多不同形制的弓弦乐器，如京胡、梆子戏的板胡、粤剧的粤胡、坠胡、四胡等，据著名胡琴演奏家张韶的统计，至今已发展出50多种弓弦乐器。

其中二胡在民间广为流传，大量运用於戏曲伴奏，音色温润动听，受到人们普遍的喜爱。

五四运动时期，刘天华先生融合西方音乐理论、演奏技巧，对二胡的演奏技巧进行了大胆革新，扩展了二胡的表现力，并且创作了多首二胡独奏曲，二胡开始以独奏乐器出现在表演舞台上。

1980年代中后期，出版的二胡独奏曲已有数百首之谱，并开始发展叙事曲、协奏曲等大型二胡曲。

结构主要部分有琴杆（琴柱）、琴轴（轸子）、琴筒、琴托、千金（千斤）、皮膜（蟒皮）、琴码、琴弓、音垫。

弦有两根，内弦定音为d、外弦为a。

琴弓类似小提琴的琴弓，但不完全相同，小提琴琴弓是被固定在弓杆上的，而二胡弓以马尾毛与竹制弓杆组成，富有弹性，可以以不同的力道来控制声音的大小。

阿炳二胡内弦定音为g、外弦为d。

音垫：又称“噪音抑制垫”，“噪音控制垫”或“制音垫”。

目前二胡还是一种不很完善的乐器，表现在音质的不稳定和过大的噪音。

为了能使二胡达到演奏要求，必须稳定音质，降低噪音，所以在琴码的下侧加上一块不雅观的振动阻尼音垫。

从诗歌的三个层面，谈诗美的高格：气、神、韵、境、味从诗歌的三个层面，谈诗美的高格：气、神、韵、境、味。

前言我国古代诗歌光辉灿烂，诗歌创作以及诗学理论有着悠久的历史。

如今学习古典诗词及其诗学理论已经蔚然成风。

我们经常听到有这样的提问：怎样评价一首诗的优劣、高下？用什么来做评判的标准？我怎样才能写好一首诗不那么直白？如何使我写的诗有诗味，使人愿意咀嚼，愈咀嚼愈有味道？这些问题是摆在每一个喜爱诗歌创作和诗歌鉴赏者面前急需解决的问题。

我以为，诗歌的层次结构是诗歌通过言语的组合，以营构意象，通过意象和意象群的营构以创造整体的艺术世界。

（意境）那么，分析一首诗歌，我们就可以分为，由表及里三个层面：一·言语——二·意象及意象群——三·意境（整体艺术世界）来进行鉴赏。

中国古典诗学对于每一个层面都提出根植于民族文化土壤的高境界、高标准的诗美追求。

我国聪慧的古代前辈，从丰富的汉语词汇中拈出：“气”、“神”、“韵”、“境”、“味”等词，作为我国诗歌创作与鉴赏的审美范畴。

并以此来衡量诗歌优劣、高下、精粗、文野。

在言语层面，提出整首诗的“气”的灌注；在意象及意象群层面提出神、韵；在诗的意境（整体艺术世界）层面提出韵外之致和味外之味。

下面我们从我国古典诗学所追求的诗美的极致这一角度结合具体诗例从诗歌的三个层面谈诗的高格：气、神、韵、境、味。

曹丕在《典论.论文》中就提出“文以气为主”。

强调气是人的一种气质和精神。

一.为什么说写诗在词语之间必须灌注一种“气”在言语层面，一首诗不应该是一些词语的堆砌，在词语之间必须灌注一种“气”。

我国古典诗学中有许多关于“气”的论述：曹丕在《典论.论文》中就提出“文以气为主”。

强调气是人的一种气质和精神。

唐朝韩愈继承了曹丕的说法，他提出：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。

气之与言犹由是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。

”（《答李诩书》）他的意思是说，在文章的言语的运用，要依赖“气”的浮力，气是根本的。

合于桑林之舞——徜徉在杨洪明的书法世界⾥或是禅定舞，或是狐步舞，或是掌上舞，或是胡旋舞，或是狮⼦舞，或是摇滚舞，或是轻歌曼舞，或是鹊笑鸠舞，或是百兽率舞……反正，在杨洪明的异彩纷呈、琳琅满⽬的书法世界⾥，我所看到的，都是舞。

每个字⼉，都在翩翩起舞。

并且，舞着，舞着，就舞出了各⾃的风仪、风神、风采和风度。

于是，我便继续徜徉着，观摩着，思悟着……早年，我读苏轼的书信体⽂论《答谢民师推官书》时，不知不觉地便在脑⼦⾥嵌下了这样的⼀些钻⽯：“⼤略如⾏云流⽔，初⽆定质，但常⾏于所当⾏，常⽌于所不可不⽌，⽂理⾃然，姿态横⽣。

”此刻，我之所以再次想起并打量起了这些外射晶光、内含⽣⽓的钻⽯，完完全全是因为，它契合了杨洪明的书法精神。

看⼈，须先看精神；看书法艺术，当然也是。

也只有那些充盈了精神的书法艺术，才值得我们的⽬光、⼼思和兴趣等等去驻⾜，并进⽽流连忘返。

如飘动时的云，流动时的⽔，也就是说，杨洪明的书法艺术所呈现的是⼀种飘洒⾃然、⽆拘⽆束的艺术形态。

很显然，这⾥所说的“⽆拘⽆束”，并⾮失却了运笔规范和使转体势的毫⽆章法的⽆拘⽆束，⽽是“⾏于所当⾏，⽌于所不可不⽌”的具备了相当的⾃觉性、艺术性和超越性的⽆拘⽆束。

因此，⽤“姿态横⽣”或“逸态横⽣”来概括杨洪明的书法艺术的总特征，也便是⼗分贴切的了。

由此看来，杨洪明在进⾏他的书法创作时所呈现的，便是杨洪明的另⼀个⾃⼰了。

那个“⾃⼰”，或如云鹄游天，群鸿戏海；或如龙跳天门，虎卧凤阙……向与背，偃与仰，纵与横，欹与正……⼀招⼀式，皆见功夫。

从杨洪明的书法功夫⾥，我们是不难析出“必开不讳之门，蹲节安静以藉之”等等的具体涵义以及“含忍之⼒与奋迅之⼒”等等的合纵之⼒的。

其轻重相⽣、粗细相激所产⽣的冲量，⾃然是⾮凡的。

“冲量的量纲和单位都与动量⼀样”，坚定不移地这么认为的，既是经典⼒学，也是艺术美学。

具体地考察杨洪明的书法艺术中的冲量与动量，我们也便不难发现，杨洪明的艺术量纲是贯通⽆碍，⼀任⾃然。