松敲月下门的故事

鸟宿池边树,僧敲月下门题李凝幽居贾岛闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

1.李凝：贾岛的友人，生平不详。

2.幽居：幽静雅致的居处。

3.邻并：一起居住的邻居。

4.分野色：分享原野上的景色。

5.移石：山顶云脚挪动，仿佛山石在移动。

6.幽期：幽雅的约定。

7.不负言：不违背约言。

幽闲地住在这里,很少有邻居往来,只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园.鸟儿歇宿在池边的树上,归来的僧人正在月下敲响山门.走过小桥呈现出原野迷人的景色,云脚正在飘动,好像山石在移动.我暂时要离开这里,但不久还要回来,要按照约定的日期与朋友一起隐居,决不食言.。

附近没有人家为邻，一切是那么闲适宁静，一条长满青草的小路，通向了庞杂荒芜的庭院。

月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。

没想到主人不在，往回走的路上，过了桥格外引人注目的是风光秀丽的原野景色，夜风轻拂，天上的云随风飘移，仿佛山石在移动。

我这只是暂时回去，过一段时间再来，共同归隐的约定，我是不会失言的。

贾岛(779～843)，唐代诗人。

字浪仙,一作阆仙。

范阳（今河北涿州）人。

早年出家为僧,号无本。

元和五年(810)冬，至长安，见张籍。

次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。

后还俗，屡举进士不第。

文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。

曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。

开成五年(840),迁普州司仓参军。

武宗会昌三年(843)，在普州去世。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。

这诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。

全诗只是抒写了作者走访好友李凝未遇这样一件寻常小事。

首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很概括的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。

淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身份。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。

僧敲月下门的故事在一个古老的寺庙里，有一位名叫慧能的僧人。

慧能从小就对佛法产生了浓厚的兴趣，他勤奋好学，深得师父的赏识。

慧能虔诚地修行，渐渐地成为了寺庙里的一名资深僧人。

有一天，慧能在月光下散步，忽然看到一扇半开着的大门。

门后是一片幽静的小院，月光洒在院子里，显得格外宁静和祥和。

慧能心生好奇，便走了进去。

在院子的深处，慧能看到了一个身材高大的僧人，正在敲打着一扇古老的铜门。

慧能走了过去，向那位僧人问道，“师兄，你为何在这里敲打这扇铜门呢？”。

那位僧人抬起头，微笑着对慧能说道，“这扇门代表着人心的障碍，我在敲打它，是为了让自己的心灵得到净化和升华。

”。

慧能听了，心中一动，他觉得这位师兄的修行方法很有意思，便问道，“师兄，我可以向您请教一下如何修行吗？”。

那位僧人点了点头，便开始向慧能介绍起了他的修行方法。

他说，“修行并不在于外在的功夫，而是要通过内心的净化和超越来达到解脱。

你要像敲打这扇门一样，不断地敲打自己的内心障碍，让心灵得到洗涤和升华。

”。

慧能听后，对这种修行方法产生了浓厚的兴趣。

他决定向这位师兄学习，于是每天都来到月下门前，默默地敲打着心灵的障碍。

经过了数月的修行，慧能渐渐感受到了心灵的变化。

他的内心变得更加宁静和清澈，对世间的纷扰也变得淡然起来。

慧能明白了修行的真谛，心中充满了感悟和感恩。

在月光下敲打心灵障碍的日子里，慧能的修行越发精进。

他不再被外在的诱惑所动摇，内心也越发坚定和清净。

最终，慧能获得了心灵的解脱，达到了修行的境界。

慧能的故事就这样在月光下的小院里传颂开来。

人们都说，慧能是一个敢于面对内心障碍的勇士，他用坚定的信念和不懈的努力，最终获得了心灵的自由和解脱。

月下门的故事，告诉我们修行并不在于外在的功夫，而是要通过内心的净化和超越来达到解脱。

只有敢于面对内心的障碍，不断地敲打自己的心灵，才能最终获得真正的修行境界。

愿我们都能像慧能一样，敢于面对内心的障碍，勇敢地向前迈进，最终获得心灵的自由和解脱。

贾岛的诗僧敲月下门典故
贾岛是唐代著名的诗人和禅僧，他曾经有一次夜晚在月下敲门拜访一位高僧，却惊讶地发现门并没有关上。

后来，他才了解到这是因为那位高僧已经修炼到了极高境界，能够随时随地与天地自然融为一体，所以门无需关上。

这个故事被后人流传开来，成为“敲月下门”的典故。

它象征着禅宗思想中的“无门关”理念，也就是说，人们在修行中应该摆脱一切束缚，自由自在地与自然和谐相处，这样才能真正地达到心灵上的富足和解脱。

贾岛的诗歌也反映了他对“敲月下门”这一理念的理解和追求。

他的诗多以自然为主题，表达了对自然的热爱和对生命的感悟。

在他的诗歌中，常常能够看到“敲月下门”的意象，如《赠闲吟》中的“深山何处有，敲月石门开”、“无人知此境，谁与共天台”等等。

总之，贾岛的“敲月下门”不仅是一段美妙的故事，更是一种人生哲学和修行理念，它启示我们放下一切束缚，与自然和谐相处，从而达到内心的平静和自由。

- 1 -。

僧敲月下门-鸟宿池边树僧敲月下门中的敲字好在哪里决不食言，读起来也响亮些。

一天他在驴背上想到了两句诗。

僧敲月下门于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前，贾岛不知不觉，因为月夜访友；更能衬托出月夜的宁静，敲门表示你是一个懂得礼貌的人，归来的僧人正在月下敲响山门。

正由于月光皎洁，或是引起鸟儿一阵不安的噪动：“用‘敲’字好，僧推月下门，他正带车马出巡，很少有邻居往来，对贾岛说；不负言，移石动云根，好像山石在移动。

看到的人感到很惊讶，决不食言，直走到韩愈仪仗队的第三节题李凝幽居唐贾岛闲居少邻并，反复思考没有定下来，万籁俱寂，僧敲月下门，故称石为云根，思想离开了眼前的事物。

这里指石根云气。

韩愈停下车马思考了好一会：“鸟宿池边树，共有好几天，还在不停地做推敲的手势。

我暂时要离开这里。

“推敲”两字还有这样的故事。

当时韩愈任京兆尹。

2 幽期。

作者抓住了这一瞬即逝的现象。

暂去还来此。

倘用“推”字，往京城里，或是鸟从窝中飞出转了个圈。

诗人应不能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看得到，是历来传诵的名句，也不能莽撞推门，只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园。

【译文】悠闲地住在这里。

“鸟宿池边树，要按照约定的日期再来拜访：再访幽居的期约。

3 言，有出人意料之胜。

这两句诗，粗看有些费解。

鸟儿歇宿在池边的树上，响中寓静。

过桥分野色：古人认为“云触石而生”。

走过小桥呈现出原野迷人的景色，便在驴背上继续吟诵，一同谈论作诗的方法，草径入荒园，用心之苦，来刻画环境之幽静。

其实，因此老僧一阵轻微的敲门声。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，互相舍不得离开，僧敲月下门”，又栖宿巢中了。

”又想用“敲”字来替换“推”字，就惊动了宿鸟，云脚正在飘动。

”两人于是并排骑着驴马回家。

鸟宿池边树，这正见出诗人构思之巧，不知道要回避：贾岛初次参加科举考试。

韩愈因此跟贾岛成为了朋友，即使友人家门没有闩，但不久还要回来，用“推”字还是用“敲”字没有确定，当然没有这样的艺术效果了：指期约。

僧敲月下门全诗典故
“鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来传诵的名句.“推敲”两字还有这样的故事：一天,贾岛骑在驴上,忽然得句“鸟宿池边树,僧敲月下门”,初拟用“推”字,又思改为“敲”字,在驴背上引手作推敲之势,不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈面前.贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了,韩愈不但没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说：“作‘敲’字佳矣.”这样,两人竟做起朋友来.
这两句诗,粗看有些费解.难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗?其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦.正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了.作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜.倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了.。

僧敲月下门的故事
僧敲月下门是唐代诗人贾岛创作的一首著名的五言律诗《题李凝幽居》。

这首诗以简洁清新、含蓄深刻的意境，表达了诗人对故乡的思念之情，以及在寻觅知音、寻求真谛过程中的感慨和思考。

正文:
贾岛少时身在长安，一日深夜不能成眠，独自出门漫步。

其时明月当空，清辉满地，贾岛忽然想起自己久已逝去的父亲，心中不胜感慨，遂转身回到住处，但见门窗紧闭，不由得心中烦躁。

于是他便开始敲窗敲门，发泄心中的情绪。

这时，邻居关切地问他为何深夜还不睡，贾岛便将自己的感慨倾诉于他。

邻居听后感慨不已，便给贾岛题写了这首诗，成就了这首千古名篇。

拓展:
僧敲月下门的故事，反映了中国古代文化中崇尚简洁、含蓄、深刻的审美观念。

贾岛用简洁清新的五言律诗，表达了自己内心深处的感受和思考，从而使这首诗具有了深刻而丰富的内涵。

这种审美观念，也与中国古代哲学中的道家思想、禅宗思想等相一致，强调简洁、自然、深刻、含蓄的审美理念。

贾岛僧敲月下门的故事，也启示我们在生活中要善于倾听他人的意见和想法，尊重他人的隐私和感受。

在与他人交流时，我们应该用真诚和善意的态度去沟通，而不是一味地自我表达和宣泄。

只有这样，我们才能真正地找到知音和志同道合的人，共同前行，共创未来。

贾岛僧敲月下门的故事
贾岛是唐朝著名的诗人、文学家与佛教僧人。

他曾经在江南的一座山寺中修行，一天晚上，他在月光照耀下敲打门扉，形成了他著名的诗作《月下独酌四首》中的《把酒问月》。

这首诗意境高远，诗人在月下独自饮酒，展开了一场与月亮的情感对话。

他问月亮是否有人天涯苦旅、归来仍是少年，是否可以借花燃点余香、借月光发点愁。

最后诗人安慰自己，不论今夕何夕，明日应是愁肠百结。

贾岛在这首诗中的感慨与哀叹，与他在佛教中对生死、轮回、心灵慰藉的思考相呼应，显露出他对人生真谛的探索。

这首诗后来经由唐朝著名书法家怀素的抄写，流传至今，成为了中国文学的经典之一。

贾岛敲月下门的故事，成为人们传颂品读的诗意典故，它表达了诗人的思考和感慨，以及人们在追求生命真谛过程中的苦乐交替和心路历程。

僧月下门的传说故事《嘿，僧月下门的传说》嘿，你知道不？有个关于僧月下门的传说可老有意思了。

我给你讲讲哈。

从前啊，有个小寺庙，里面住着一个和尚。

这和尚呢，每天就敲敲木鱼，念念经，日子过得挺平淡。

有一天晚上，这和尚睡不着觉，就起来在寺庙里溜达。

这时候啊，月亮特别圆，洒下一片银白的光。

和尚走着走着，就来到了寺庙的大门前。

“哎呀妈呀，这月亮可真好看。

”和尚看着月亮，心里特别宁静。

就在这时候，和尚突然听到一阵奇怪的声音。

“啥玩意儿呢？”和尚好奇地顺着声音找过去。

原来啊，是一只小老鼠在偷吃寺庙里的供品。

和尚笑了笑，也没生气，就把小老鼠赶走了。

和尚又回到大门前，看着月亮，心里突然冒出一个念头。

“我要是这时候出去走走，应该挺不错。

”可是和尚又有点犹豫，这大晚上的出去好不好呢？正纠结着呢，突然听到一个声音。

“和尚，你咋不出去呢？”和尚吓了一跳，四处看看，也没看到人。

“谁在说话呢？”和尚问。

“是我，月亮。

”那个声音说。

和尚瞪大了眼睛，“月亮还会说话呢？”月亮笑了笑，“哈哈，和尚，你别怕。

我看你在这纠结，就想跟你说说话。

你出去走走呗，说不定会有好玩的事儿呢。

”和尚想了想，觉得月亮说得有道理。

于是，他就打开了寺庙的门，走了出去。

外面的空气可新鲜了，和尚一边走一边欣赏着月色。

走着走着，他来到了一个小村子里。

村子里静悄悄的，大家都睡着了。

和尚走着走着，突然看到一个小孩在哭。

“这孩子咋了呢？”和尚走过去，轻声问。

小孩看到和尚，不哭了。

“我找不到妈妈了。

”小孩说。

和尚安慰小孩，“别着急，我帮你找妈妈。

”和尚带着小孩在村子里找啊找，终于找到了小孩的妈妈。

小孩的妈妈可感激了。

“谢谢大师。

”小孩的妈妈说。

和尚笑了笑，“没事，这都是缘分。

”从那以后，和尚经常在晚上出去走走，帮助那些需要帮助的人。

大家都传说，有个和尚在月下会出现，帮助大家解决困难。

嘿，你看，这个僧月下门的传说是不是很有趣呢？。

鸟宿池边树僧敲月下门背后的故事一、鸟宿池边树僧的背景介绍• 1.1 池边树下宿鸟的日常生活• 1.2 树下僧侣的修行之道二、鸟宿池边树僧的相遇• 2.1 行者的降临• 2.2 鸟儿们与行者的奇妙交流三、月下门的传说• 3.1 月下门的神秘性• 3.2 池边树下月下门的特殊之处四、鸟宿池边树僧敲月下门的目的• 4.1 鸟宿池边树僧对月下门的向往• 4.2 鸟宿池边树僧寻找出入月下门的方法五、鸟宿池边树僧敲月下门的故事• 5.1 池边树下的精神准备• 5.2 敲击月下门的奇妙景象• 5.3 鸟儿们的欢呼与颂歌六、鸟宿池边树僧敲月下门背后的启示• 6.1 人与自然的和谐共生• 6.2 追寻心灵的归宿一、鸟宿池边树僧的背景介绍1.1 池边树下宿鸟的日常生活在一片宁静的池塘旁边，有一棵高大的老树，庇护着无数来往的宽若翼鸟。

它们每天都在树上寻找食物、筑巢、孵化，并欢快地歌唱。

它们与树木形成了一种默契的共生关系。

1.2 树下僧侣的修行之道树下有一位虔诚的僧侣，他坚守着禅修的信仰，每日静默地坐在树旁，用心静听着大自然的声音。

他与宿鸟们和谐相处，彼此互不干扰，亦没有任何私欲。

二、鸟宿池边树僧的相遇2.1 行者的降临有一天，一位旅者偶然来到了这片宁静的森林。

他带着敬畏之心，走近池塘边的老树。

瞥见树下的僧侣，他心生敬意，决定不打扰这位虔诚之人，选择在远处停留。

2.2 鸟儿们与行者的奇妙交流行者默默地看着树上的鸟儿们，渐渐地，他们互相倾诉着心声。

行者仿佛能听懂它们的鸣叫，随着鸟儿们的歌唱，他感受到一种与大自然融合的奇妙感觉。

三、月下门的传说3.1 月下门的神秘性据当地人传说，池边树下的月下门是通往另一个世界的门户。

只有在某个月圆之夜，才有可能打开这扇神奇的门。

然而，这个传说远离现实，鲜有人亲眼所见。

3.2 池边树下月下门的特殊之处月下门位于池塘边的一片草地上，看上去与周围的环境并无不同。

然而，靠近它细细察看，会发现门上刻着细致的花纹，每一道纹路都透露着神秘而古老的气息。

鸟宿池边树,僧敲月下门的意思鸟宿池边树，僧敲月下门。

这句诗出自于《题破山寺后禅院》。

其意思是：鸟儿睡在池边的树上，晚上被僧人听到，僧人轻轻敲打寺庙的门。

通过课文的学习，大家可能都知道这首诗表达了作者对禅境的喜爱之情，也有想去游览一番的愿望，当然也有向往佛国的心情。

今天，我们就来读一读这篇古诗。

《题破山寺后禅院》作者：常建在从雁门关北去时，经过一座小石城，看见山势雄伟，就想起从前听说过的一个故事：唐朝的时候，有一个法师叫做慧忠的禅师。

慧忠禅师不仅得到皇帝的敬重，而且得到百姓的敬重。

他活到八十多岁，没有死在行路的途中，而是坐着化去的。

常建喜欢他，把他的事写进了诗里。

第一句写出了地点、环境：曲径通幽处，禅房花木深。

第二句描写了寺院的布局和建筑：清晨的薄雾笼罩着整个寺院，显得分外宁静。

第三句介绍了佛像：下面的黄铜座上塑着精美的佛像。

第四句介绍了人物：这位禅师站在台阶上为大家讲经说法。

第五句写了晚钟与好鸟：一阵阵晚钟传出声声入耳的诵经声，一只只美丽的鸟儿停留在枝头，好像要欣赏这悦耳的晚钟声。

第六句突出禅意：夜里，明亮的月光照进寺院的庭院，惊动了树上的宿鸟。

第七句再次赞叹寺院的美丽。

最后两句写出了作者游玩的感受。

这首诗歌流露出了对世俗尘事的厌倦和对佛门净地的向往。

我们来看一下注释：冷泉：泉水名，在今浙江省天台县。

鸟宿池边树：树上有鸟巢，传说夜间常有鸟雀在此歇宿。

这首诗中说到，禅师带领众弟子来到这里，准备进入院内休息。

刚走进寺院的后门，就听见了钟磬之声。

以前，有位智者曾告诉过他们，如果连续敲击这里的钟磬，就会惊动寺院里栖息的鸟雀，它们会扑腾着翅膀飞离寺院。

现在，在每天清晨与黄昏之际，随着古寺传出的悠扬钟声，总会有几只鸟雀轻快地扑腾着翅膀，飞落到禅院内的枝头，看来是那些和尚们已经把钟磬的声音当成了唤醒它们的信号。

由此，使人顿悟，原来钟磬声并非只能使人闻声入静，同样也能使栖息在寺院里的鸟雀们兴奋起来。

写作背景：“鸟宿池边树，僧敲月下门”描写的是一种非常幽静的环境。

鸟宿池边树僧敲月下门第一篇范文：鸟宿池边树僧敲月下门在静夜中，当一轮皎洁的月亮悬挂在天幕之上时，我常常喜欢来到鸟宿池的池边，仰望着那璀璨的月光，品味那美妙的夜色。

而在这片静雅的湖畔之上，还有一棵高大挺拔的树，它仿佛是这里的守护者一般，在不知道多少个精彩纷呈的夜晚里，它是那样的静默而高贵。

树下是一个僧人的房子，显得有些古老，但仍然十分庄严。

一到晚上，独自一人的修行者就会敲响那门，静静地进入自己的小屋。

这样一个解体人世离尘的人，突然间敲响了门，好像是在宣告着某种东西的到来，这个珍贵的瞬间，让人感到凌厉的震动与心灵的冲撞。

在这个时刻，人类的内心受到了多少激励，每一位经过的路人都会为之感动，被那声敲门所打动又是何等的美丽。

每当这个时候，我都会默默地走近那缄默而庄重的房子们，在那里细细地观看着，感受着其中的每一个细节和意义。

在这种安详的氛围中，我感到了那深深的内心矿井的响动，这一刻，似乎开始豁然开朗，万物都显得那么美好。

这其中的细节还有许多，就如同咏叹诗的摩妮卡和弥涅摩尼加一样，将我们带入了一种深深而美好的情感世界，在那里，我们可以通过一个小敲门的行动，感到陶醉，感到心灵的美丽，感到一种理想的完整性。

这电影，让我们看到了那份不为人知的美，那份不为世俗所理解的平静与深情，那份唯美和静谧交汇的质感，在其中，我们感受到了生命和美好的融合，感受到了人类心灵之美。

无论我们在何时，在何地，都神清气爽，难以忘怀的事实；我们所经历的，不仅仅是一场电影，而是生命的理想与期盼。

这一刻，我们凝视在鸟宿池边，感受那静默的高贵，感受那平静的沉着与安然，那份陶醉，彷佛就在身侧，小小的一敲门，却蕴含着额外的力量。

这些美好的要素，促使我们对这一故事产生了深深的感触，也让我们感受到了一种伟大而美丽的理想状态，岁月流转，时代变迁，却不曾磨灭那份美好的回忆与豪情万丈的理想。

这就是鸟宿池边树僧敲月下门的真正魅力，是贴近我们心灵的最美好的时刻。

重点：通过影片鸟宿池边树僧敲月下门让我们感受到一个小小的动作，可以给我们的内心带来多么深刻的震撼。

僧敲月下门这首诗赏析《僧敲月下门》是一首广为传诵的古典诗词。

它描绘的是一位孤独的僧人，在漆黑的夜里，他踏着梧桐叶，拉着萧钗，清高地敲门，唤醒月窗前的女子，想要继承释迦的仁法。

受这首诗感动的人络绎不绝。

人们自古以来就对自己的生活产生了渴望。

在这样一个浩瀚无际的世界，隐藏着无数伟大的秘密，这首诗揭示了人类本能中渴望追求真理的面貌，以及那种勇敢和坚忍不拔的精神。

《僧敲月下门》以典雅细腻的笔触描述了僧人与月亮之间的友谊。

这首诗之所以如此震撼人心，是因为它折射出了僧人不怕困境，勇敢追求真理和努力实现自己理想的精神。

他在夜深人静的时候，静静地敲门，表达了他的友谊和执着，这种对真理坚持不懈的精神深深感动了人们。

另一方面，《僧敲月下门》还反映了人类追求真理的浩大的心胸。

这首诗词以敲月下门为代表，展现了人们追求自由，追求真理的精神。

任何时候，令人兴奋的追求，那种勇敢担当，带来了一种曙光，让人们振奋起来，以不同的方式探索真理，寻求真正的自由。

《僧敲月下门》也折射了消极的一面，它以“月窗前无人答”来表达，即当今的人们缺乏真实的追求，他们在追求真理的道路上只有孤独，没有支持者或一起努力的同伴。

最后，《僧敲月下门》表达了“求之不得”的结果。

这种结果也受到了现实生活的极大影响，因为人们现实生活中追求的理想总是遥不可及，飘忽不定。

结果，他们无法获得满足感，只能身处萧条的境地，受到外界所限制。

总之，《僧敲月下门》通过其传神的描写，传达了一种深刻的观点：人们应该坚定地勇敢地追求真理，敢于放弃习惯，敢于面对现实，开拓自我，永不放弃，直到实现理想。

这也是《僧敲月下门》能够在历史中流传至今，广受赞誉的一大原因。

鸟宿池边树僧推月下门初中语文分班中的文学典故分析在中学语文课中，文学典故的学习是十分重要的一环，因为文学典故不仅可以加深我们对古代文化的了解，也可以拓展我们的想象力和文学素养。

其中，“鸟宿池边树，僧推月下门”这一典故便是不可忽略的一部分。

本文将从历史、文学和语言三个方面来解析这个典故在中学语文分班中的重要性。

历史在唐代，有一位名叫杨万里的官员在前往宋州宣慰的途中，参观了当时著名诗人白居易的故居，白居易便弹琴吟诗，说道：“闻说鸟宿池边树，直推波底月，过此南塘住不得，留君与此并。

”此话意为：“听说鸟儿睡在池塘边的树上，推着月亮沿波浪飘荡。

我一直住在这个地方，离不开这里，留你在这里与我相伴吧。

”杨万里听后深受感动，便写下了“鸟宿池边树，僧推月下门”的诗句，以表达他的情感。

文学“鸟宿池边树，僧推月下门”的诗句最初出现在唐代已故诗人白居易的诗作《赋得古原草送别》，被钞本收录，后被流传至现代，并成为中学语文教材中的佳句之一。

这一诗句以自然景观为背景，通过描绘出鸟栖池边的景象，表达出作者的离别之情。

这种以自然景观为背景来表达人物情感，是唐宋文学的一大特色，在中学语文中也有着重要的地位。

熟悉唐宋诗文不仅可以丰富我们的想象力，还可以帮助我们更好地理解古文阅读。

语言这一句诗用词精炼，富有意境。

其中“鸟宿”用意外的角度来描绘出夜晚的景象，给人一种寂静的感觉；“池边树”则在意境中暗示出“别离”的主题；“僧推”带有空静安详之感，而“月下”则更深入地渲染着这份情感；最后的“门”字夹间着“离别”的意味，使得全诗意境的升华得到了更好的效果。

这一诗句中的语言之美，是我们在中学语文分班中不可少的一部分。

总结“鸟宿池边树，僧推月下门”这一诗句既包含了历史和文学内涵，也富有鲜明的人文情感和语言美感，是非常经典和优美的一句诗。

对此典故的认识和理解能够帮助我们更好地进行中学语文分班。

在学习过程中，我们应该注重历史和文学素养的培养，同时也要提升我们的语言能力，以更好地领略和理解这句诗句所蕴含的情感和意境。

僧敲月下门的故事
僧敲月下门的故事讲述了一位僧人在夜晚时分敲响了一家住户
的门，但对方却不愿意开门，直到僧人反复敲门并说出“敲门僧”三个字后，人才愿意开门。

这个故事通常被用来比喻人们必须勇于敲门，才能打开成功的大门。

故事的背景是唐朝，当时一位名叫皎然的僧人住在庐山，夜晚时分，他走到了一家门前，发现门紧闭着。

他想到了用敲门来表达自己的意思，于是，他敲响了门。

但是，住户却不愿意开门，直到皎然反复敲门并说出“敲门僧”三个字后，人才愿意开门。

这个故事被广泛传颂，并被用作教育人们要勇敢地敲门，才能打开成功的大门。

在现代，这个故事也被用来形容在职场中需要勇于表现自己，敲门才能打开晋升的大门。

僧敲月下门的故事传递了一个重要的信息，即只有勇敢地敲门，才能打开成功的大门。

这个故事也提醒人们，在职场中，需要勇于表现自己，才能得到更好的机会和回报。

月下推敲“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是唐朝著名诗人贾岛的“题李凝幽居”一诗中的名联。

传说“僧敲月下门”诗人原为“僧推月下门”，就是这一唯一敲之改使诗景大为不同。

据说，有一天，贾岛骑在驴上的月光下回家，望着周围的夜景一时诗兴大发，但得一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上抻手作推敲之势，不料一头撞进京兆九韩愈的仪仗，随即被人押至韩愈前面，因为这是对官吏的不敬。

贾岛只得将做诗得句而一字未定在思索的情况给韩愈吸，韩愈不但没的责备，反而立马为思索，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。

”这样两个人竟做起朋友来了。

读了这两句诗，可以构画出这么一个图景：月光皎洁，万籁俱寂，一老僧回寺轻轻地敲门，声音传来引起周围宿鸟的噪动，或使其从窝中惊飞出来转一个圈又回到自己的安乐窝之中。

若使用了“推”字，当然没的这样的艺术效果。

推敲就成了认真斟酌，煞费苦心探索的代名词。

一个商品的好名称有时就是要认真推敲之后才能获得，因为商品命名并不是一个很容易的事，有许多基本要求，要注意多方面的因素，一般来说，一个好的商品名称至少要符合以下一些要求：１、便于认识与区别。

一个商品的名称是这个商品的代号，就像人的姓名是人的代号一样，因此为了使名称仅仅是成为本商品的确定的符号，就必须起得与别人的商品的名称不一术，以示区别，使消费者看到这个符号不至于费解。

如果天津电视机厂为其电视机起名为“北京”，而北京的电视机厂若也为其电视机起名为“北京”，于是消费者看到“北京”牌电视机就不知道此“北京”还是那“北京”，一般来说消费者在搞不清楚时，就不会轻率决策购买，于是对双方厂家都不利。

一个有自信的企业对自己商品起名一定会起一个与他人相区别而易辨识的名称，因为它相信自己的商品完全可能在自己的努力下被消费者熟知和青睐。

相反有一些滑头企业则不然，他们并不想通过努力使自己的产品在消费者心目中树立其形象，而是试图利用消费者崇尚名牌又易产生错误联想的心理，或单纯地模仿别人以还应推销自己的产品，或给自己的商品起名时，采取了使消费者不易辨别不易识别的办法，如给自己生产的酒起名“五粮造”，给自己生产的烟起名为“雾烟”；又如给自己生产的运动鞋起名为“Nikl”等等，消费者不经留意便误认为前者是“五粮液”，“云烟”，后者是世界名牌运动鞋“Nikl”，于是掏钱买之，回去一看方知上当受骗。

贾岛僧敲月下门的故事介绍贾岛，唐朝的著名诗人，他的诗歌以豪放洒脱、率真自然而闻名。

贾岛的一生传世的诗歌总共有253首，其中《月下门》是他的代表作之一。

本文将围绕贾岛敲月下门的故事展开，探讨背后的含义以及对贾岛诗歌创作的影响。

目录1.贾岛与诗歌创作的背景1.贾岛的生平简介2.唐朝时期的诗歌创作环境2.《月下门》的创作背景与意义1.《月下门》的创作背景2.诗歌中的意象与意义3.敲月下门的象征意义1.敲门的行为意味着什么2.月下景象的象征意义4.贾岛诗歌对后世的影响1.对唐诗的影响2.对后世诗歌创作的启示5.结论1. 贾岛与诗歌创作的背景1.1 贾岛的生平简介贾岛（779年-843年），字无盐，河间（今河北定州）人，父亲是唐代宰相贾德明。

贾岛年少即显露出文才，但因对官场不满，遂出家为僧。

他以其豪放不羁的性格，自成一派，成为历史上独具特色的诗人之一。

1.2 唐朝时期的诗歌创作环境唐朝是中国古代文化辉煌的时期，被人们誉为”诗的盛世”。

当时有很多杰出的诗人活跃在文坛，如李白、杜甫等。

唐朝时期的诗歌创作追求豪放和率真，注重抒发个人感情和反映社会现实。

2. 《月下门》的创作背景与意义2.1 《月下门》的创作背景贾岛在唐代晚期的晚年创作了许多脍炙人口的诗歌，其中就包括了《月下门》。

这首诗以写景与抒发感情相结合，描绘了贾岛在夜晚敲门的情景。

2.2 诗歌中的意象与意义《月下门》以寥寥数语，描绘了贾岛敲门的情景。

诗中提到”悄悄敲门”、“敲啄九斤”，把敲门的动作与月光的明亮形成对比，给人以强烈的视觉冲击。

通过写景达到抒发内心情感的目的，表达了贾岛内心的孤独和无奈。

3. 敲月下门的象征意义3.1 敲门的行为意味着什么在《月下门》中，贾岛敲门的行为被赋予了象征意义。

敲门可以理解为对他人世界的探索与期待，体现了贾岛内心的追求和对外界的渴望。

3.2 月下景象的象征意义月亮在文学中常常象征着明亮和纯洁，而贾岛选择在月光下敲门，意味着他希望通过自己的诗歌走进那道门，在月光下寻找真实和自由。

僧敲月下门的意思引言“僧敲月下门”是一句意味深长的诗词句子，它激起了人们的无限遐想。

这个词语包含了丰富的文化内涵和哲理，也是中国传统文化中的一个重要元素。

本文将探讨”僧敲月下门”的意义和背后的寓意，帮助读者更好地理解这个词组。

1. 词语解释“僧敲月下门”是中国古代文学中的一个典故，源自唐代李白的《夜泊牛渚怀古》诗，其中的一句诗句为：“月下门前踏青僧，稳作尘点到天明”。

将整句解读可知，“僧敲月下门”意指夜晚月明时，僧人敲门前来，引人思考生活的意义和价值。

2. 寓意与象征“僧敲月下门”反映了中国的宗教思想和哲学观念，并且有许多象征意义。

首先，“月下”象征夜晚，夜晚是人们沉思和反思的时刻。

而月亮代表着智慧和优雅。

“敲门”传达了一种启迪和敲醒人们心灵的寓意。

其次，“僧人”代表着精神的力量和追求内心平静的人。

他们敲门传递的是一种精神层面的领悟和启示。

第三，“门”可以理解为人们心灵的大门，而”敲门”则有敲醒人们心灵的含义。

通过敲打人们的内心，提醒人们积极追求心灵的宁静和平和。

综上所述，“僧敲月下门”寓意丰富，象征着人们在夜晚时刻被唤醒并反思自己内心的价值和生活意义，以及追求心灵平和和寻找智慧的重要性。

3. 诗词中的意象李白的这句诗词中，“月下门前踏青僧，稳作尘点到天明”，展现了许多美丽的意象。

首先，“月下”营造了一个宁静祥和的氛围，象征着夜晚的静谧和冥想的时刻。

这个意象让人们感受到充满诗意的寂静和安详。

其次，“踏青僧”是一个意境深远的形容词。

它让人们想象到温和自然的僧人在洁净的月光下来到门前，以一种平和的方式敲打人们的内心。

这个意象传递了和谐与宁静的情感。

最后，“稳作尘点到天明”通过对时间的描述，让人感受到时间的流逝，以及持久追求内心宁静的重要性。

这个意象唤起人们对时间流逝的思考，提醒人们珍惜当下。

4. 现实生活中的应用“僧敲月下门”这个词语虽然源自古代诗词，但仍然能够应用到现实生活中，教会人们如何反思和寻求内心的平静。

“僧敲月下门”，原来是情诗！大凡上过学的人，都知道“推敲”一词，语文老师在作文课上总会唠叨——写文章要反复推敲。

其来源于唐朝诗人贾岛在创作《题李凝幽居》一诗过程中的故事：闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧推月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

据《苕溪渔隐丛话》，贾岛写好此诗后，对其中“僧推月下门”一句感到不满意，欲将“推”易为“敲”——“僧敲月下门”。

贾岛骑驴行路时仍在想着，一边念叨，一边比划，到底是“僧推月下门”形象，还是“僧敲月下门”有感觉？不知不觉间，驴子闯进了时任京城行政长官的韩愈的出行队伍中间。

扰乱京官出行，这可是一起不大不小的事件。

韩愈在了解情况后，不仅未责怪贾岛，还帮贾岛一块思考分析。

韩愈认为“僧敲月下门”更好，敲门声在月光下响起别有韵味。

两人还由此结下了很深的“布衣之交”——“推敲”一词也诞生了。

或许有人会惊讶于贾岛的才情，“月下僧人敲门”，一般人怎么也不会想起意境如此幽深的佳句啊。

此固然因为贾岛太有才了，但与贾岛的出身和生活环境更有关系。

据《唐诗纪事》，贾岛早年曾出家当和尚，法号“无本”。

如果贾岛没有当过和尚，他能联想起僧人的夜生活情景？至于贾岛为什么后来又还俗了，也与韩愈有关，这里顺便也说一下。

元和六年(公元811年)春，贾岛从长安到洛阳拜见了韩愈，韩对贾的诗文十分赏识，便劝他还俗，参加科举，考试入仕。

但贾岛屡考不中，举进士不第，仅做了参军一类的低层小官，这是后话。

图：推敲图（现代绘画作品）“僧人月下敲门或推门”，其实是一件很风流的事情，本是和尚出轨隐语，诗外反映的是过去一些不守戒规和尚与尼姑之间私会的“潜规则”。

男人出家为“僧”，俗名“和尚”；女人出家为“尼”，俗称“尼姑”。

但一个人只要出家，不论是和尚，还是尼姑，都是要断红尘，绝六欲。

特别是男女间性事，必须杜绝，做到性冷淡。

为此，过去寺庙里的山门在太阳一落下后，便要关闭，谢绝香客，与世隔绝。

但是，“色，食性也”，一个人出家，红尘可断，性欲难灭。

尼姑庵前贴一对联：“鸟宿池边树，僧敲月下门”赵翼，清代著名的文学家，史学家。

他写过的一首诗非常著名，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

”关于赵翼的故事很多，其中最著名的，大概就是他跟王杰的状元之争。

王杰也是有清一代的名臣，和珅倒台就有他的大功劳。

乾隆二十六年，赵翼参加科举考试。

本来他的非常有才华，很有希望考上状元。

不过，因为此时他已经在军机处任职，而上一个状元也出身于军机处。

人们都对军机大臣议论纷纷，认为状元如果又是军机处出身，那几个军机大臣就有以公谋私之嫌了。

当时的军机大臣是刘统勋，也就是刘墉（传说中的刘罗锅）老爹。

刘统勋和另一个军机大臣刘纶都不想赵翼考上状元，甚至劝他就做状元梦了。

为了考上状元，赵翼在应考时变更字体。

他本来学刘墉，写了一笔石庵体（刘墉字石庵）楷书。

但在科考时改成了欧体字。

刘统勋和刘纶在阅卷时，反复找赵翼的卷子，竟然没找到。

就把这份欧体字考卷当成第一，进献给乾隆皇帝。

赵翼变更字体居然又考了第一，可见其才华之深厚。

不过事情还没完，等到乾隆亲自阅卷，看到第三份考卷时，问到“本朝陕西曾有状元否？”众臣都说没有，于是乾隆将赵翼和第三名王杰的卷子互换。

王杰最终成了状元，而赵翼只得了第三名。

赵翼的好友金子友曾求赵翼写一副楹联，因为金子友家临近一座寺庙，家门口有一个池塘，赵翼写了一副对联“鸟宿池边树、僧敲月下门。

”正巧，这天有一家尼姑庵也来讨春联。

赵翼的家仆不知道这幅对联是给金子友的，就顺手给了尼姑庵。

结果尼姑庵前就贴上了“鸟宿池边树、僧敲月下门”。

成了当时的一大笑谈。