王羲之草书代表作

王羲之草书代表作王羲之的书法作品在我国有重要的历史地位，他的字体在我国的字体发展中起着重要的历史作用。

那么，关于王羲之的作品，你知道多少呢?以下是由店铺为大家整理的王羲之的主要作品介绍，希望能帮到你。

王羲之草书代表作《十七帖》《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。

因卷首有“十七”字故名。

《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。

《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。

这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。

兰亭序的介绍《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品，在技法上，几臻完美，成为后来行书法的典范，有“天下第一行书”之誉。

王羲之(303—361)字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。

代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。

这幅书法用笔中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，牵丝流畅优美。

字的结构，体势纵长，左低右高。

字的大小相应，长短相间，虚实相生。

布局上纵有行，横无列，每行又有摇曳动荡，变化多姿。

最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。

王羲之简介王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期着名书法家,有“书圣”之称。

祖籍琅琊(今属山东临沂),后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。

中国“草书四大家”的草书风格及代表作品中国“草书四大家”的草书风格及代表作品一、“草圣”张芝后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。

勤学好古，淡于仕进。

朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。

好书法，最擅章草。

张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。

被后人称赞“超前绝后，独步无双。

”尊为“草圣”。

张芝在书坛上，一直享有极高地位。

《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。

龙豹变，青出于蓝。

又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。

若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。

张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。

冠军帖释文：知汝殊愁，且得还为佳也。

冠军暂畅，释当不得极踪。

可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。

二、“张颠”张旭生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），张旭苏州人，字伯高，一字季明。

善草书。

时以李白诗歌，裴剑舞，张旭草书为三绝。

为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号“张颠”。

明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。

而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。

张旭草书《古诗四帖》《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。

传为张旭狂草之作，极为珍贵。

其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。

通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。

行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。

今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。

”释文：东明九芝盖，北烛五云车。

飘飖入倒景，出没上烟霞。

春泉下玉霤，青鸟向金华。

汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。

应逐上元酒，同来访蔡家。

北阙临丹水，南宫生绛云。

龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。

上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。

王羲之《十七帖》29篇高清合集（附释文译文）《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

此帖为一组书信，书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

此外，需要注意的是，《十七帖》单独成“帖”，编排顺序上也是大有讲究，从开始的从容点画、字字清晰流畅，到中间的恣意奔放，到《青李来禽帖》以楷书稍事休整，再入《虞安吉帖》的狂放奔洒，纵贯起来犹如一整篇交响巨制。

此帖收入各家法帖，是为千古以来，可谓草书教科书。

王羲之《十七帖》之郗司马帖【释文】十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。

先书以具示，复数字。

【译文】十七日这天，信已写好，本想请郗司马带去，还未启程，当天就收到您的来信，甚感欣慰。

要说的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。

王羲之《十七帖》之逸民帖【释文】吾前东，粗足作佳观。

吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。

【译文】我上次东行，略见当时美好的山川景物。

我想隐居当逸民的想法已经很久，您怎么又反复提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。

王羲之《十七帖》之龙保帖【释文】龙保等平安也，谢之。

甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。

【译文】龙保等几个晚辈都平安，谢谢。

很久没见您舅舅了，他可好？真是疏隔得太久了。

王羲之《十七帖》之丝布衣帖【释文】今往丝布单衣财一端。

示致意。

【译文】今天送上丝布单衣料一件，仅表薄意。

王羲之《十七帖》之积雪凝寒帖【释文】计与足下别，廿六年于今，虽时书问，不解阔怀。

省足下先后二书，但增叹慨！顷积雪凝寒，五十年中所无。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。

比者悠悠，如何可言。

【译文】算算时间，和您分别至今已经二十六年了，虽经常有书信往来，却难免对您的思念。

读您先后寄来的两封信，心里更加感慨。

西以⾄，能數⾯不？或云頓歷陽，尔耶？無緣同，為歎。

遲知問。

呙癫豢傻茫數茫簧鯌]叛散。

頃為此⾜勞⼈意。

⼋⽇羲之頓⾸：多⽇不知君問，得⼀昨書，知君安善，為慰。

僕⽐⼩差，⽽疲劇。

昨若耶觀望，乃苦輿上隱痛，前後未有此也。

然⼀⽇⼀昔，勞復不極，以此為慰⽿。

⼒不（⼀⼀）。

羲之死罪，⼩⼤悉以来未，惶不可怀。

未复谘诲问，悬情。

计宾命⾏应⾄，迟卞颂远具承问，妹极得散⼒，以为⾄慰。

期等故尔⽿，因缘不多⽩，羲之死罪。

不审定何⽇当北，遇信复⽩，迟承後问。

伏想清和，⼠⼈皆佳适。

桓公⼗⽉末书为慰，云所在荒甚可忧。

殷⽣数问北事，势复云何？想安西以⾄，能数⾯不？或云顿历阳，尔耶？⽆缘同为叹。

迟知问。

运民不可得⽽要当得，甚虑叛散。

顿为此，⾜劳⼈意。

⼋⽇羲之顿⾸，多⽇不知君问，得⼀昨书，知君安善，为慰。

仆似⼩差⽽疲剧，昨若耶观望，乃苦舆上隐痛，前后未有此也。

然⼀⽇⼀发，劳复不极，以此为慰⽿。

⼒不。

乡⾥⼈乐著县户，今送其名，可为领受。

君顷就转佳不？仆⾃秋便不佳，今故不善差。

顷还，少 敢脯，⼜时 敢⾯，亦不以为佳。

亦⾃劳弊，散系转久，此亦难以求泰。

不去⼈间，⽽欲求分外，此或速弊，皆如君⾔。

便⼤热，⾜下晚可⽿。

甚患此热，⼒不具。

王羲之上。

此书因周常侍，想必⾄。

吾惟辨，辨便知，⽆复⽇也。

诸怀不可⾔，知彼⼈已还。

吾此犹有⼩⼩往来，不欲来者其野，近当往就之⽿。

不⼤思其⽅，不见可久理，⽽任之者悠然，此可叹息。

得西问，⽆他，想彼⼈甚平安。

此粗佳，⽞度来数⽇，为慰。

中郎⼥颇有所向不？今时婚对，⾃不可复得仆德意。

君颇泠不？⼤都此亦当在君耶？发疟，⽐⽇疾患，欲⽆赖，未⾯⾢⾢。

反不具，王羲之。

得书知问，肿不差，乏⽓勿勿，⾯近，羲之报。

⾜下各如常。

昨还殊顿，匈中淡闷，⼲呕转剧，⾷不可强，疾⾼难下治，乃甚忧之。

⼒不具。

王羲之。

得书，知⾜下问。

吾既不佳，贤内妹未差，延期。

须狼毒，市求不可得，⾜下或有者，分三两，停须故⽰。

得书知问，吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨。

想⾏复来，修龄来经⽇，今在上虔，⽉末当去。

王羲之草书代表作《十七帖》王羲之草书代表作《十七帖》《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。

因卷首有“十七”字故名。

《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。

《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。

这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。

兰亭序的介绍《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品，在技法上，几臻完美，成为后来行书法的典范，有“天下第一行书”之誉。

王羲之(303—361)字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。

代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。

这幅书法用笔中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，牵丝流畅优美。

字的结构，体势纵长，左低右高。

字的大小相应，长短相间，虚实相生。

布局上纵有行，横无列，每行又有摇曳动荡，变化多姿。

最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。

王羲之简介王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期着名书法家,有“书圣”之称。

祖籍琅琊(今属山东临沂),后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。

风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

草书王羲之《十七帖》临习指南一、王羲之及其《十七帖》《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。

在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。

因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。

此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。

王羲之(303—361)，琅邪临沂人，字逸少。

后移居会稽山阴(今浙江绍兴)。

他一生曾任秘书郎、参军、刺史、会稽内史、右军将军等职，人称“王右军”。

后称病去职，与东土诸名士优游自适以终老。

王羲之出身于名门望族，伯父王导、王敦以及父亲王旷，都是曾经左右东晋形势的重臣。

王氏家族与当时的皇族司马氏平起平坐，地位显赫。

王羲之虽然父亲早逝，寄养在伯父王导家中，但这并不影响他具有优越的生活条件与良好的学习环境。

据说他小的时候不善言辞，长大成人后却善于思辨，并以骨鲠著称。

王羲之少时学卫夫人书法，后来得到叔父王虞的指导。

他的家族中擅长书法的人很多，伯父王导、王敦都精于书法。

王导还将有“江东法帖之祖”之谓的《宣示表》传给王羲之，可见对王羲之书法才能的器重。

在这样的环境中，他能够博采众长，转益多师，终于“备精诸体”，创造了全新的书法艺术境界。

王羲之对后世书法产生了深远的影响。

那么，有人要问，一千多年前的王羲之书法，为什么会有这么大的影响力呢?后来很多书法家都有很高的成就，为什么不能取王羲之而代之呢?这个问题要放到书法史中来看。

首先，要从汉字的发展演变上看。

中国文字在历史上经历了多次大的变化，从篆书系统向隶书系统转变是—次关键性的变化。

我们现在汉字应该都属于隶书系统，也就是人们常说的表意文字。

隶书系统的文字在以后的岁月里繁衍出很多变体，如行书、草书等，这个过程都发生在汉代，隶书本身也最终演化成为今天常见的楷书。

在王羲之之前，这些书体都有一定的规模，但还是不够成熟。

比如钟繇的楷书，相对来说还是处于初级阶段；张芝的草书也属于质朴一路。

中国“草书四大家”的草书风格及代表作品中国“草书四大家”的草书风格及代表作品一、“草圣”张芝后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。

勤学好古，淡于仕进。

朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。

好书法，最擅章草。

张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。

被后人称赞“超前绝后，独步无双。

”尊为“草圣”。

张芝在书坛上，一直享有极高地位。

《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。

龙豹变，青出于蓝。

又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。

若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。

张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。

冠军帖释文：知汝殊愁，且得还为佳也。

冠军暂畅，释当不得极踪。

可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。

二、“张颠”张旭生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），张旭苏州人，字伯高，一字季明。

善草书。

时以李白诗歌，裴剑舞，张旭草书为三绝。

为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号“张颠”。

明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。

而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。

张旭草书《古诗四帖》《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。

传为张旭狂草之作，极为珍贵。

其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。

通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。

行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。

今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。

”释文：东明九芝盖，北烛五云车。

飘飖入倒景，出没上烟霞。

春泉下玉霤，青鸟向金华。

汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。

应逐上元酒，同来访蔡家。

北阙临丹水，南宫生绛云。

龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。

上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。

王羲之十七帖译文译文：十七日先书郗司马未去即日得足下书为慰先书以具示复数字吾前东粗足作佳观吾为逸民之怀久矣足下何以等（方）复及此似梦中语耶译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。

要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。

我上次东行，略见当时美好的山川景物。

我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！无缘言面为叹书何能悉龙保等平安也谢之甚迟见卿舅可耳至为简隔也。

今往丝布单衣财一端示致意译文：无缘言面为叹书何能悉。

龙l保等几个晚辈都平安，谢谢。

很想见您舅舅，他可好。

真是疏隔得太久了。

4计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。

省足下先后二书，但增叹慨。

顷积雪凝寒，五十年中所无。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。

比者悠悠，如何可言。

译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。

读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。

最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。

想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。

方今岁月漫长，要从那里说起呢。

吾服食久，犹为劣劣。

大都比之年时，为复可可。

足下保爱为上，临书，但有惆怅。

知足下行至吴。

念违离不可居，叔当西耶！迟知问.瞻近无缘省苦，但有悲叹。

译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。

您自己保重珍爱为要。

写这封信时，有无限的惆怅。

知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。

叔是否将有西行？希望您能回信。

看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。

足下小大悉平安也。

云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。

亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。

此信旨还具示问。

天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药。

您家中大小都平安吧。

听说您将来这里居住，等待您来到，不胜欣喜之至，此言想必可以实现，要告诉我日期喔。

六幅王羲之草书名帖：岁忽终感叹情深许以熟知，先以真知。

王羲之导语：王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。

由于年代久远，对它的摹刻年代就有不同推断。

有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。

它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。

以下是六幅王羲之的草书作品，虽为摹本，但仍能感受到其“书圣”之风范！“岁忽终感叹情深”《平安帖》《平安帖》，是王羲之的书法精品力作，曾被乾隆帝盛誉可以媲美“三希堂”瑰宝，《平安帖》可称顶级藏品，《平安帖》最早见于《宣和书谱》著录，四行，四十一字。

草书《平安帖》因隔水上标题“晋右将军会稽内史王羲之平安帖”而名。

绢本墨迹本《平安帖》与北宋《绛帖》法帖第六收刻的《告姜道帖》前半部分内容相同。

《告姜道帖》九行七十四字，墨迹本《平安帖》四行四十字。

徐邦达在所著《古书画伪讹考辨》一书中认为是南宋勾摹本。

金运昌在《管窥草书〈平安帖〉》一文中则认为是北宋王诜临本。

王羲之《平安帖》宋代摹本绢本墨迹纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行，41字【释文】原文：十二月六日。

告姜道等。

岁忽终。

感叹情深。

念汝不可往。

得去十月书。

知姜等平安。

寿故不平。

复悬心。

顷异寒。

大意：十二月六日，告姜道等诸人，岁月如逝，转眼又快要到年终了，深为感叹。

我很想念你们，但又不能前往见你们。

收到你们去年十月的来信，知道、姜等人的近况尚好，只是寿的旧病尚未恢复，令我十分担忧。

最近天气异常寒冷。

草书《平安帖》在元代为柯九思收藏，在绢面左右及宋绫隔水的骑缝上盖有他多方收藏印。

明初收藏于李锦之手，之后为文徵明所得，1541年（明嘉靖二十年）文氏父子将其刻入《停云馆法帖》卷四，被文氏认定为唐人所摹。

文徵明又将《平安帖》传与长子文彭。

后被明代朱忠僖、王世懋、孙鑛等收藏。

明末藏于安徽歙县收藏家吴琮生处。

清初分别藏于曹溶、李宗孔及梁清标家，梁清标去世时被收入清内府。

王羲之 （东晋时期著名书法家）王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，他广采众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性丰碑深远影响中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品，下面我们就来欣赏吧！《 兰亭序 》▼王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。

《兰亭序》具有很强的艺术特色。

其突出之处就是章法自然，气韵生动。

通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。

情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。

二谢帖 ▼二谢面未比面①，迟诼良不静②。

羲之女爱再拜。

想邰儿悉佳③。

前患者善。

所送议当试寻省④。

左边剧⑤。

丧乱帖 ▼羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。

羲之顿首顿首。

干呕帖 ▼《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。

纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。

国家一级文物。

是王羲之病中写给友人的短信。

该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。

大观帖 ▼大观帖（Notes of Daguan Period），中国北宋官刻丛帖。

刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。

因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。

刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。

石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。

十七帖 ▼《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。

王羲之书法名帖及其释文1《频有哀祸帖》摹本，纸本。

纵26.9 厘米。

3行，20字。

行书。

字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。

释文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。

1.1王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。

纵26.9 厘米。

6行，42字。

行书。

释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。

不知领军疾后问。

忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。

羲之报。

2.姨母帖《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。

《唐摹万岁通天帖》之一。

字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。

释文：臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书十一月十三日，羲之顿首顿首。

顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次。

王羲之顿首顿首。

3.初月帖《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。

此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。

王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。

首句‘山阴羲之报’，知此帖写于山阴。

山阴是会稽郡郡治所在地。

穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。

此帖当是其四十九岁以后所写。

此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。

此帖用笔、结字和章法都有章草的特点。

梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：‘逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。

凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。

’此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。

释文：初月十二日，山阴羲之报。

近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。

昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。

卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。

方陟道忧悴，力不具。

羲之报。

4.平安何如奉橘三帖王羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖全貌王羲之《平安》帖点击浏览高清晰图片释文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增慨释文：羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白奉橘三百枚霜未降未不多得《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均为尺牍。

王羲之神笔“天下第一草书”《乃当序》真迹现身！原创作者：林衡此乃东晋王羲之神笔“天下第一草书”《乃当序》真迹，(顶级神品卷) 晋代绢本设色，画心纵29.2cm，横193.8cm，林衡艺术馆藏。

打开百度App，看更多美图▲东晋王羲之天下第一草书《乃当序》真迹 (顶级神品卷) 宣斋艺术馆藏此卷题跋是清代项源所题“王羲之神笔”落印“项源字汉泉一字芝房”，项源是乾隆-道光年间安徽歙县人，明代大收藏家项子京后人，字汉泉，一字芝房，斋号小天籁阁，古书画收藏家，收藏书画以精、新、奇为主。

▲林衡本王羲之《乃当序》宋徽宗钤印和故宫杜牧《张好好诗卷》宋徽宗“内府图书之印”两钤印完全一致吻合。

▲东晋王羲之天下第一草书《乃当序》真迹 (顶级神品卷) 宣斋艺术馆藏此卷《乃当序》草书是王羲之众多书法字体之中最美的，全卷字体异常俊美，笔法刚柔并济，如瀑布般倾泻而下，笔锋娴熟而苍劲，每笔之间连接自然而就，正是笔由心生浑若天成，其书法运用了指力、腕力、臂力、心力、脑力心神合一，一挥而就，其笔法之精妙，在弹指之间便能一气呵成，此等天下第一神物，非书圣不能为之。

此卷字体上下左右排列对称错落有序，前呼后应，赏心悦目，甚是美哉。

▲东晋王羲之天下第一草书《乃当序》真迹 (顶级神品卷) 宣斋艺术馆藏全卷历代藏家有“宋徽宗”四方大印“内府图书之印”，“水绘阁”，“米父石叟”，“减斋”，“宝董堂”，“玉兰堂印”，“宫”。

清代康熙朝著名诗人、文学家，武英殿大学士兼工部尚书“王顼龄”钤印“王顼龄印”。

清代乾隆朝官吏“法式善”钤印“小西涯居士”。

清代乾隆-道光，明代大收藏家项子京后人“项源”钤印“项源字汉泉一字芝房”。

清代著名画家“秦文锦”钤印“褧孙”。

顶级鉴藏家“林衡”钤印有“林衡鉴赏”“林衡定鉴”“林衡珍藏”“上善若水”等历代名家钤印共29枚。

王羲之此卷草书是历代书画鉴赏家鉴评为“神笔”“诸贴第一”等鉴评。

▲东晋王羲之天下第一草书《乃当序》真迹 (顶级神品卷) 宣斋艺术馆藏王羲之《乃当序》此卷所用材质为“顶级晋代绢本设色”书写而成，绢布手感柔顺，是顶级晋绢。

《十七帖》是王羲之草书代表作之一，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。

是煊赫著名帖也。

太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。

”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。

书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。

《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。

凡27帖，134行，1166字。

其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。

据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。

唐张彦远《法书要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。

”此载略与今传本异。

摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。

唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。

”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。

它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。

南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。

”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。

《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。

历代草书书法名家作品及欣赏草书作为一种独特的书法艺术形式，历史悠久，魅力独特。

历代草书书法名家辈出，他们留下了大量的经典作品。

本文将介绍四位草书名家的作品及欣赏，包括张芝草书、张旭草书、怀素草书和王羲之草书。

一、张芝草书张芝（约公元150-230年），字伯英，敦煌酒泉人。

他的草书被誉为“草圣”，是中国历史上第一个有作品传世的草书家。

张芝的草书风格流畅自然，字形简约，线条流动，具有强烈的节奏感和动态感。

代表作品有《冠军贴》、《消息贴》等。

欣赏张芝的草书作品，可以看到其用笔灵活多变，线条流畅自然，字形时大时小，表现出强烈的节奏感和动态感。

他的作品充满了生命力，让人感受到作者对自然万物的感悟和表达。

二、张旭草书张旭（约公元675-750年），字伯高，吴郡吴人。

他是唐代著名的书法家，以草书著称，被誉为“草圣”。

张旭的草书风格豪放激荡，笔势奔放不羁，线条粗细变化丰富，具有强烈的视觉冲击力。

代表作品有《肚痛贴》、《大草古诗四帖》等。

欣赏张旭的草书作品，可以看到其用笔豪放激荡，线条粗细变化丰富，字形大小不一，表现出强烈的个性和情感。

他的作品充满了力量感和气势感，让人感受到作者对生命的热爱和激情。

三、怀素草书怀素（737-799年），俗姓钱，字藏真，湖南长沙人。

他是唐代著名的书法家，以草书著称，被誉为“草圣”。

怀素的草书风格豪放潇洒，笔势跌宕起伏，线条粗细变化丰富，具有强烈的动感和韵律感。

代表作品有《自叙贴》、《小草千字文》等。

欣赏怀素的草书作品，可以看到其用笔豪放潇洒，线条粗细变化丰富，字形大小不一，表现出强烈的个性和情感。

他的作品充满了力量感和气势感，让人感受到作者对生命的热爱和激情。

同时，他的作品还展现了高超的书法技巧和艺术水平，让人感受到作者深厚的文化底蕴和艺术造诣。

四、王羲之草书王羲之（303-361年），字逸少，山东临沂人。

他是东晋时期著名的书法家，被誉为“书圣”。

王羲之的草书风格温润典雅，笔势稳健流畅，线条刚柔相济，具有强烈的韵律感和美感。

行草书沁园春雪王羲之的写法全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：行草书是王羲之创作的一种书法形式，被称为“王行草”，是王羲之书法风格中的一种。

其代表作之一就是《沁园春雪》。

《沁园春雪》是王羲之在晋孝武帝著作的《诗品》中的一篇文章，描述了大雪纷飞、春意盎然的景象，表现了作者内心的深情和激情。

这篇文章也是王羲之书法作品中的珍品之一，展现出了他高超的书艺技巧和情感表达。

王羲之的行草书在展现工整、自然和随心的也充分展现了他超凡的境界和深厚的文化内涵。

《沁园春雪》这幅作品中，王羲之通过运笔如飞，墨痕流畅，勾勒出了大雪纷飞的景象，体现了春雪的洁白、静谧和典雅之美。

整个作品显得轻灵而不失厚重，庄重而不失灵动。

王羲之的行草书其实是注重随心而发，不拘泥于规矩，浑然天成的书法风格。

他的书法作品中充满了自然、大气和随性，让人感受到了他内心深处的热情和豁达。

《沁园春雪》这幅作品，展现了王羲之这位书法大家对自然的领悟和对生活的热爱。

王羲之的行草书在中国书法史上具有重要意义，被视为中国书法艺术的典范之一。

他的书法作品不仅在形式上达到了极致，更在内涵上蕴含了深厚的文化底蕴，表达了他对生活的理解和对自然的感悟。

《沁园春雪》这幅作品，无论是从笔墨的运用，还是从情感的表达，都展现出了王羲之在书法艺术上的非凡造诣。

第二篇示例：行草书是书法中的一种字体，它的笔触潇洒自如，行亦疏而有致，因此被誉为“五体之长”。

沁园春雪是王羲之的经典书法作品之一，其写法堪称典范。

王羲之是东晋著名的书法家，他开创了行书这种书法形式，并对后世书法发展产生了深远的影响。

沁园春雪是他的代表作之一，被誉为“气贯长虹，神飞凤舞，云卷云舒”。

在行书中，沁园春雪的字体端庄大气，笔画流畅自然，墨迹浓淡相宜。

整体布局谨慎有致，字迹平稳有力，体现出一种恢弘壮丽的气势。

在书写沁园春雪时，王羲之首先要掌握好整体的结构和布局。

他以“气贯长虹，神飞凤舞，云卷云舒”为内涵，将墨迹的形象和字形的形象有机地结合在一起，形成了一种独特的书写风格。

书法家王羲之资料王羲之303—361年，汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为1.83米，原籍琅琊临沂今属山东，后迁居山阴今浙江绍兴，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。

代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。

精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。

其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。

王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。

今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之之，即王羲之”。

王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。

七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。

王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。

”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。

当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之之，王羲之”。

王羲之早年又从卫夫人学书。

卫烁，师承钟繇，妙传其法。

她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。

《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。

又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。

”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。

可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。

”《二王法书管窥》王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。