行书王羲之书法作品欣赏
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王羲之《兰亭集序》行书的字形特点
一、概述
《兰亭集序》是王羲之的杰作,被誉为“天下第一行书”。
该作品以其独特的字形特点、流畅自然的线条、婀娜多姿的字体、丰富的笔划变化以及磅礴的气势,展现了王
羲之深厚的书法造诣和情感表达。
二、线条流畅
《兰亭集序》的线条流畅自然,犹如行云流水,给人以美的享受。
王羲之运用自如的
笔触,将每一个字都串联在一起,形成了一个整体,使得整篇作品充满了动态美。
这
种流畅自然的线条特点,是王羲之书法艺术的重要标志之一。
三、字体婀娜
《兰亭集序》的字体婀娜多姿,充满了女性的柔美和婉约。
王羲之运用巧妙的笔划和
结构,使得每一个字都如同一位佳人,袅袅婷婷,独具魅力。
这种字体特点,使得《兰亭集序》在众多书法作品中独树一帜,给人以深刻的印象。
四、笔划变化
《兰亭集序》的笔划变化丰富多样,既有粗犷豪放之处,也有细腻精致之处。
王羲之
通过对笔划的灵活运用,使得每一个字都有其独特的韵味和魅力。
这种笔划变化的特点,也是王羲之书法艺术的重要标志之一。
五、气势磅礴
《兰亭集序》的气势磅礴恢弘,充满了力量和生命。
整篇作品如同一幅壮丽的画卷,
给人以强烈的视觉冲击力。
这种气势磅礴的特点,是王羲之书法艺术的又一重要标志。
六、情感真挚
《兰亭集序》是王羲之的真挚情感的流露。
从字里行间可以看出,王羲之在书写时将
自己的情感融入其中,使得每一个字都充满了情感的力量。
这种情感真挚的特点,使
得《兰亭集序》不仅仅是一件艺术品,更是一份情感的表达。
天下十大行书NO.1 天下第一行书——王羲之《兰亭序》《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
行书法帖。
东晋穆帝永和9年(公元353年)3月3日,王羲之与谢安、孙绰等41人,在山阴(今浙江绍兴)蓝亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。
法帖相传之本,共28行,324字,章法、结构、笔法都很完美,是他33岁时的得意之作。
后人评道“右军字体,古法一变。
其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。
因此,历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。
唐时为太宗所得,推为王书代表,曾命赵模等钩摹数本,分赐亲贵近臣。
可惜被唐太宗作为殉葬品,埋入昭陵,从此真迹永绝于世。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,唐太宗时冯承素号金印,故称为《兰亭神龙本》,此本摹写精细,笔法、墨气、行款、神韵,都得以体现,公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证,以为相传的《兰亭序》后半文字,兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”,堪称绝妙的比喻。
/shufa/article.asp?classid=34&articleid=2654[此贴子已经被作者于2009-2-1 14:50:20编辑过]NO.2 天下第二行书——颜真卿《祭侄稿》《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》,书于唐乾元元年(公元758年)。
麻纸本,行书,纵28.2厘米横7 5.5厘米,23行,每行11、12字不等,共234字。
铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。
曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏,现藏台北故宫博物院。
王羲之行书集字作品吕蒙正《寒窑赋》打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片打开美篇APP查看高清图片王羲之行书集字作品吕蒙正《寒窑赋》在我国有许多赋题文章中,其影响力应首推吕蒙正《寒窑赋》。
《寒窑赋》又称《破窑赋》、《命运赋》,是北宋传奇状元宰相吕蒙正所作。
在我国古文史中,任何一版老黄历上几乎都刊载这篇奇文,其在中国四大奇文中(《钱本草》、《诫子书》、《驮人经》)位列首位。
很多人拿它来解读自己的人生。
在人生的某个时点,读起来味道都有所不同,就如同《易经》,人人都可以对号入座,却人人得出的结果都不尽相同。
吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。
后来做了宰相,更体会到人心的宠唇。
所以他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。
由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。
相传当初是为教化太子而作此文的。
吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。
当时太子(后来的宋真宗)青春年少,自中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。
吕蒙正决定写一篇文章,来告诚太子。
于是写了这篇《破窑赋》。
这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。
据说太子读过此文后一改常态,常虚心向他人请教。
发布于 2021-12-23。
王羲之墨迹⼤全===清晰⼤图王羲之传世墨迹⼆⼗种(全部⾼清)《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品,以⾏书写成,纸本墨迹。
纵23厘⽶,横14.8厘⽶,4⾏,28字。
《快雪时晴帖》是⼀封书札,其内容是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。
收藏于台北故宫博物院。
释⽂:羲之顿⾸。
快雪时晴,佳想安善。
未果为结。
⼒不次。
王羲之顿⾸。
⼭阴张侯。
原⽂释义: 王羲之拜上:刚才下了⼀阵雪,现在天⼜转晴了,想必你那⾥⼀切都好吧!那件事情没能帮上忙,⼼⾥纠结⾄今。
世上很多事情就是这么⽆奈。
王羲之拜上,⼭阴张侯亲启《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品,2⾏,15字。
《⾏穰帖》笔画厚实,不显锋棱,有篆籀意味。
字势⼀泻⽽下,体格开张,姿态多变。
释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰,应决不?⼤都当任《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶,3⾏,20字。
⾏草书。
为东晋王羲之所书尺牍摹本,原作久佚。
存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会,为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。
作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时⽅时圆,书写风格沉雄跳宕、劲健流纵,体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾驭能⼒。
释⽂:频有哀祸,悲摧切割,不能⾃胜,奈何奈何!省慰增感。
《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹,是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成的勾摹本。
⾏草书,3⾏,25字。
《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容;“中和”之美,“多⼒丰筋”于此帖尽显。
作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。
释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报:且因孔侍中信书,想必⾄。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘⼼,故旨遣取消息。
羲之报。
今存墨迹本为唐代双钩摹搨,硬黄纸本。
纵24.7厘⽶,4⾏27字。
收藏于台北故宫博物院。
另有绢本墨迹草书《平安帖》,为宋临摹本。
纵24.5厘⽶,横13.8厘⽶,共4⾏,41字。
释⽂:此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。
《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。
⾏书,2⾏,12字。
王羲之的天下第一行书介绍《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品,在技法上,几臻完美,成为后来行书法的典范,有“天下第一行书”之誉。
王羲之303—361字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂今属山东,后迁居山阴今浙江绍兴,官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为“二王”,另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
这幅书法用笔中锋为主,笔画多露锋,表现细腻,牵丝流畅优美。
字的结构,体势纵长,左低右高。
字的大小相应,长短相间,虚实相生。
布局上纵有行,横无列,每行又有摇曳动荡,变化多姿。
最难能可贵的是,从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中,蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操,达到了登峰造极的境界。
会稽山水清幽、风景秀丽。
东晋时期,不少名士住在这里,谈玄论道,放浪形骸。
晋穆帝永和九年353农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭今绍兴城外的兰渚山下,举行风雅集会,这些名流高士,有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的儿子献之、凝之、涣之、玄之、徽之等四十二人。
江南三月,通常是细雨绵绵的雨季,而这一天却格外晴朗,崇山峻岭,茂林修竹,惠风和畅,溪中清流激湍,景色恬静宜人。
兰亭雅集的主要内容是“修禊”,这是中国古老的流传民间的一种习俗。
人们于农历三月上旬的巳日上巳日到水边举行祓祭仪式,用香薰草蘸水洒身上,或沐浴洗涤污垢,感受春意,祈求消除病灾与不祥。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水,四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁,然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中,让其顺流而下,若觞在谁的面前停滞了,谁得赋诗,若吟不出诗,则要罚酒三杯。
这次兰亭雅集,有十一人各成诗两首,十五人成诗各一首,十六人做不出诗各罚酒三杯,王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。
王羲之 (东晋时期著名书法家)王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。
祖籍琅琊(今属山东临沂),后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。
书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家,他广采众长,自成一家,不仅作为中国书法史上一座极具象征性丰碑深远影响中国千年书法,还留下了大量的丰富多样的书法精品,下面我们就来欣赏吧!《 兰亭序 》▼王羲之《兰亭序》,被誉为“天下第一行书”。
《兰亭序》具有很强的艺术特色。
其突出之处就是章法自然,气韵生动。
通观全文,从容不迫,得心应手,使艺术风格同文字内容有机结合起来,充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。
情文并茂,心手合一,气韵生动,被历代学书者奉为学习行书的典范。
二谢帖 ▼二谢面未比面①,迟诼良不静②。
羲之女爱再拜。
想邰儿悉佳③。
前患者善。
所送议当试寻省④。
左边剧⑤。
丧乱帖 ▼羲之顿首:丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!虽即修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何!临纸感哽,不知何言。
羲之顿首顿首。
干呕帖 ▼《干呕帖》,又名《如常帖》、《昨还帖》。
纵14.1厘米,横26.4厘米,共4行36个字,五代至北宋时期的临摹本。
国家一级文物。
是王羲之病中写给友人的短信。
该帖笔意神采超逸,书风沉着劲健,曾刻录于《淳化阁帖》之中,是流传有序的艺术珍品。
大观帖 ▼大观帖(Notes of Daguan Period),中国北宋官刻丛帖。
刻帖工作由龙大渊主持,蔡京奉旨书写帖内的款识标题。
因刻于徽宗大观三年(1109)正月,世人遂称之为《大观帖》。
刻成之后置于太清楼下,又称《太清楼帖》,也有称《大观太清楼帖》者。
石刻成后拓本用以赐给,因此流传较少。
十七帖 ▼《十七帖》是著名的王羲之草书代表作,因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本也,一百七行,九百四十三字。
王羲之行书赏析
摘要:
一、王羲之简介及地位
二、王羲之行书的特点
三、王羲之行书代表作品赏析
四、如何欣赏王羲之行书
正文:
王羲之(303年-361年),字逸少,东晋时期的著名书法家,被誉为“书圣”。
他的行书作品具有极高的艺术价值,对后世书法发展产生了深远的影响。
王羲之行书的特点主要体现在以下几个方面:
1.笔画流畅:王羲之行书的笔画自然流畅,如行云流水,给人以舒适愉悦的视觉体验。
2.结构优美:王羲之注重字形结构的平衡美,字型端庄优雅,恰到好处地展现出汉字的线条美。
3.墨色丰富:王羲之行书的墨色富有变化,浓淡相间,使得作品更具立体感和生动性。
4.个性鲜明:王羲之行书在遵循传统书法规范的基础上,融入了自己的独特风格,表现出强烈的个性。
王羲之行书的代表作品有《兰亭集序》、《祭侄文稿》等。
其中,《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”,具有极高的艺术价值和历史地位。
欣赏王羲之行书,可以从以下几个方面入手:
1.观察整体布局:欣赏王羲之行书时,首先要关注整体布局,看作品是否呈现出和谐、平衡的美感。
2.分析笔画特点:仔细观察王羲之行书的笔画,领略其流畅、优美的线条之美。
3.研究字形结构:深入分析字形的结构,理解王羲之在遵循传统规范的基础上所展现出的个性特点。
4.体会墨色变化:关注墨色的丰富变化,感受王羲之行书的立体感和生动性。
5.品读内涵:阅读王羲之行书的诗文内容,理解其背后的文化内涵和时代背景,从而更好地欣赏作品。
书法作品赏鉴800字2篇书法作品赏鉴(一)书法作为中国传统文化的重要组成部分,其艺术价值和文化内涵深受人们喜爱。
下面,我将赏鉴两篇书法作品,带您领略中国书法的独特魅力。
作品一:《行书》- 王羲之王羲之,晋代著名书法家,他的书法作品被誉为古代书法艺术的巅峰之作。
《行书》是他的代表作之一。
王羲之的《行书》极富个性与力度。
在纸上书写如行云流水般的拍打精神,遒劲有力的笔画展示了他出众的书写技巧与艺术造诣。
作品的整体布局极为精准,每一笔每一画都准确地展现了字体的韵律和美感。
作品中的每一个字都能切实地感受到王羲之的笔力与气势,他运用了极为自如的技巧和构图手法,使每一个字都充满生命力和张力。
他独特的用笔,集书法的伦理、哲学与审美于一体,使作品充满了文化内涵和艺术价值。
作品二:《楷书》- 柳公权柳公权,唐代著名书法家,他的书法作品以楷书闻名于世。
《楷书》是柳公权的代表作之一。
柳公权的《楷书》以其端庄大方、秀丽工整的风格而著称。
他的笔画流畅而有力,结构严谨,字体雅致,给人一种恢弘大气的感觉。
他的作品整齐划一,每个字都符合规矩,展现了他精湛的书写技巧和严谨的书法修养。
作品中的每一个字都表现出柳公权的工匠精神和追求完美的态度。
他注重笔画的精确和比例的协调,在每个字的结构和笔画的运笔上都下足了功夫。
作品中的每一个字都散发出一种平和宁静的氛围,给人一种宁静和美好的感受。
通过对以上两幅书法作品的赏析,我们不仅欣赏到了王羲之和柳公权两位书法家不同风格的作品,也深刻感受到了中国书法的独特之处。
这些作品无论是在笔触、结构、构图还是艺术表现力上都达到了极高的水准,展现了中国古代艺术的独特魅力。
书法作品赏鉴(二)书法作为中华民族传统文化的瑰宝,代表了中华民族的智慧和艺术才能。
下面,我将继续赏鉴两篇书法作品,让我们再次领略中国书法的魅力所在。
作品三:《行楷书》- 颜真卿颜真卿,唐代书法家,他的行书和楷书被誉为古代艺术史上的瑰宝。
《行楷书》是颜真卿的代表作之一。
王羲之七言绝句行书书法作品
王羲之是中国历史上著名的书法家之一,他在书法艺术方面的成就被
誉为“楷书第一”、“书圣”。
他的书法作品丰富多样,其中七言绝
句行书作品具有一定的代表性。
王羲之七言绝句行书作品以其流畅自如的笔墨、优美委婉的诗意,以
及深厚的文化底蕴深受人们喜爱。
在他的作品中,字形优美、气势宏伟,丝丝入扣的线条展现了王羲之高超的书写技巧和艺术造诣。
如《义微》:“礼之用,和为贵,果能斯,此立名于竹帛。
”这幅作
品以黑白对比的犀利笔触,加之舒展苍劲的书体,形成了清晰而有力
的视觉印象。
再如《祭侄文稿》:“赤壁怀古胸中事,挥毫顿觉梦萦回。
半床灯火
不传热,惟有泪痕纸不开。
”这副作品充满了玄妙之气,满溢着作者
浓厚的文化情怀和深沉的个人情感。
王羲之的七言绝句行书作品不仅反映了他深厚的古文化修养和艺术造诣,更是中国书法艺术的重要代表之一。
其作品流畅自然,气韵磅礴,既宏伟壮丽,又柔美灵动,具有非常高的艺术价值和审美价值。
综上所述,王羲之的七言绝句行书作品是中国书法艺术的珍品,是一种独特的文化艺术形式。
它承载了王羲之和那个时代的情感和思想,具有重要的历史和文化价值。
在今天,我们仍可以通过他的作品感受到古代文化的魅力,深刻地领略到王羲之这位书法圣人的艺术境界。
王羲之行书集字春联附横批精品书法欣赏
王羲之书法集字五言春联瑞雪辞旧岁;酥雨迎新春花开富贵喜;运转乾坤高喜居宝地旺;福照家门兴吉星高照家富有;大地回春人安康山欢水笑春满地;人寿年丰喜盈门春风得意财源广;和气致祥家业旺天增岁月人增收;春满乾坤福满门年年顺景财源进;岁岁平安福寿临爆竹四起接五福;梅花一枝报三春一年好景同春到;四季财源顺时来梅传春信寒冬去;竹报平安好日来春临大地花开早;福满人间喜事多徽姑娘春联宣纸对联纸万年红斗方福字洒金加厚空白手
写纸对联喜联七言龙凤呈祥23×138厘米/大号¥23.9购买和顺一门添百福;平安二字值千金王羲之行书集字春联横批万事如意恭贺新禧合家欢乐辞旧迎新五福临门。
行书王羲之书法作品欣赏
王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,。
其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。
风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。
有“书圣”之称。
下面是店铺为你整理的行书王羲之书法作品,希望对你有用!
王羲之书法书法风格
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。
王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。
其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,世人常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。
”一句来赞美王羲之的书法之美。
传说王羲之小的时候苦练书法,日久,用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。
后人评曰:“飘若游云,矫若惊龙”、“龙跳天门,虎卧凰阁”、“天质自然,丰神盖代”。
有关于他的成语有入木三分、东床快婿等,王羲之书风最明显特征是用笔细腻,结构多变。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。
唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权,五代的杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,这些历代书法名家对王羲之心悦诚服,因而他享有“书圣”美誉。
王羲之书法造诣
王羲之自幼爱习书法,由父王旷、叔父王廙启蒙。
七岁善书,十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。
王旷善行、隶书;王廙擅长书画,王僧虔《论书》曾评:“自过江东,右军之前,惟廙为最,画为晋明帝师,书为右军法。
”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。
当代留美书法新秀刘铎曾赞叹:“好字唯之(之,王羲之)”。
王羲之早年又从卫夫人学书。
卫烁,师承钟繇,妙传其法。
她给
王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。
《唐人书评》曰:“卫夫人书如插花舞女,低昂美容。
又如美女登台,仙娥弄影,红莲映水,碧沼浮霞。
”今人沈尹默分析说:“羲之从卫夫人学书,自然受到她的熏染,一遵钟法,姿媚之习尚,亦由之而成,后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹,与卫夫人所传钟法新体有异,因而对于师传有所不满,这和后代书从帖学入手的,一旦看见碑版,发生了兴趣,便欲改学,这是同样可以理解的事。
可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方,是有深厚根源的。
”(《二王法书管窥》)
王羲之善于转益多师,当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时,他己置身于新的历史层而上。
他曾自述这一历史转折:“羲之少学卫夫人书,将谓大能;及渡江北游名山,比见李斯、曹喜等书;又之许下,见钟爵、梁鹄书; 又之洛下,见蔡邕《石经》三体书;又于从兄洽处,见张昶《华岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。
……遂改本师,仍于众碑学习焉。
”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。
( 图册资料 )
王羲之志存高远,富于创造。
他学钟繇,自能融化。
钟书尚翻,真书亦具分势,用笔尚外拓,有飞鸟鶱腾之势,所谓钟家隼尾波。
王羲之心仪手追,但易翻为曲,减去分势。
用笔尚内抵,不折而用转,所谓右军“一搨瓘直下”。
他学张芝也是自出机杼。
唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点:“剖析张公之草,而浓纤折衷,乃愧其精熟;损益钟君之隶,虽运用增华,而古雅不逮,至研精体势,则无所不工。
”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”,对钟繇隶书“损益”、“运用”,对这两位书学大师都能“研精体势”。
沈尹默称扬道:王羲之不曾在前人脚下盘泥,依样画着葫芦,而是要运用自己的心手,使古人为我服务,不泥于古,不背乎今。
他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用,悉数融入于真行草体中去,遂形成了他那个时代最佳体势,推陈出新,更为后代开辟了新的天地。
这是王羲之“兼撮众法,备成一家”因而受人推崇的缘故。