公务员考试申论热点:见义勇为
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申论热点:社会需要见义勇为正能量【新闻链接】“红绶褒章”是日本政府专门用来表彰不顾自身安危勇救他人行为的最高奖章。
该奖章设立于1881年,严俊是获得此殊荣的第一个外国人。
颁发的奖状上写着,“日本天皇表彰中华人民共和国的严俊不顾个人危险救助他人”,奖状上盖的印章是极为少见的日本国玺。
1月13日,今年9月在日本大阪市勇救落水儿童的中国留学生严俊被日本政府授予“红绶褒章”,并获日本天皇接见。
日本首相安倍晋三当天在首相官邸向严俊颁发奖状。
11月14日,外交部发言人秦刚主持例行记者会对此评论称:“中国留日学生严俊同学勇救日本落水儿童的事迹,体现了中华民族见义勇为的传统美德。
中国驻日本使馆前不久为严俊同学举行了表彰仪式,中国驻日本大使程永华向他颁发了表彰状。
我们也希望,这名获救的日本儿童能够健康成长,长大后为中日友好做出贡献。
”【热门评论】见义勇为,一直是我们这个时代最需要的东西,就是在面对他人危困或生死关头,如何伸出你的援助之手救助他人,使身处危机之人解脱危困。
或许,我们在新闻事件之中见到了太多危困场面无人相助的情况,当我们对身处事故现场围观的人群,对需要帮助的人不施以援手而愤愤不平之时,见义勇为的行为似乎面临着这个时代的严峻考验;而在网友对那些冷漠与麻木的看客加以谴责之时,我们可以看到,这个时代,一直都在呼唤见义勇为的这种精神!而我们也在某些事件之中,看到了那些胸怀热血之人,面对危困现场挺身而出的时候,因为独木难支,缺少有效的方法而付出了自己的生命之时,我们在面对伸出援助之手的人见义勇为的过程中,更深层地关注如何能够在见义勇为之时,最大程度之内保护自己,这就是对见智勇为行为的呼唤和追求。
见义勇为是中国传统美德,当然也要根据自身的情况,不要盲目的决定。
这是他第一次救助落水者,之所以敢跳下去是因为对自己身体素质有自信。
他从小喜欢运动,每天坚持锻炼,可以一口气做100个俯卧撑。
严俊的行为展现了中国的友谊与友好,是值得赞颂的。
见义勇为模范申论范文在我们的社会里,总有那么一些人,像超级英雄一样突然出现,在别人最需要的时候伸出援手,他们就是见义勇为的模范。
这些人,就像是夜空中最亮的星,照亮了我们社会的道德天空,他们的故事值得我们大书特书,他们的精神值得我们每个人去学习和弘扬。
先来说说什么是见义勇为。
这可不是啥复杂的事儿。
就是你看到有人正在遭遇危险,比如说有人掉进水里了,像个秤砣似的直往下沉;或者有人在大街上被坏蛋欺负,被抢了包包,吓得直哭。
这时候,你要是能毫不犹豫地冲上去,要么把人从水里捞起来,要么把坏蛋赶跑,这就是见义勇为。
这就好比是在路上看到有个小朋友不小心摔倒了,你本能地去扶一把一样自然,只不过见义勇为面对的可能是更大的危险。
你看那些见义勇为的模范,他们个个都是响当当的好汉。
像那位大哥,在熊熊大火中,别人都往外跑,他却逆行而上,就因为听到有个孩子被困在屋子里,哭声都快被大火的咆哮声给淹没了。
他没有丝毫犹豫,冲进火海,就像一头无畏的狮子。
那大火烤得他皮肤生疼,浓烟呛得他喘不过气来,可他硬是凭着一股劲儿,找到了孩子,把孩子安全地抱了出来。
出来的时候,他的头发被烧焦了,脸也黑乎乎的,可怀里的孩子却安然无恙。
这就是见义勇为模范的样子,在危险面前,他们把自己的安危抛到九霄云外,心里只想着救人。
还有的英雄,面对持刀的歹徒也毫不退缩。
那歹徒就像个发疯的野兽,在街上挥舞着刀,路人都吓得四散而逃。
可是有个小伙子,他没有跑,他顺手捡起路边的一根棍子,就朝着歹徒冲了过去。
这得多勇敢啊!他心里肯定也害怕,毕竟那可是明晃晃的刀啊,但他知道,如果他不站出来,可能就会有更多的人受伤。
他就这么跟歹徒搏斗起来,最后在众人的帮助下,制服了歹徒。
这时候的他,就像电影里的大侠一样,虽然身上也挂了彩,但却成了大家心中的英雄。
那为什么这些见义勇为的模范这么重要呢?这就好比是我们社会这个大花园里的花朵,他们是最鲜艳的那几朵。
他们的存在,让我们感觉到这个社会充满了温暖和希望。
2023年公务员(国考)之申论能力测试试卷A卷附答案大题(共5题)一、面对“扶不扶”,应该拍照存证吗?【背景链接】近日,一名安徽籍男子在武汉街头行走时,突发脑出血跌坐在地,5名大学生拍照取证后救人。
此举在网络上引发争议。
有网友为5名学生的行为点赞,认为这样挺好的,既保护了自己,又做了好事。
也有网友认为,做点好事都需要留证据,未免太矫情。
被救男子的妻子认为,在保护自己的情况下再去救别人,完全可以理解。
【提出问题】5名大学生扶起倒地男子的行为,无疑是乐于助人、见义勇为之举,值得鼓励点赞。
这一点应当没有争议,争议在于救人的同时应不应该拍照取证。
【综合分析】一、从性质上来认定,这是助人为乐、见义勇为。
二、见义勇为者并没有“自证清白”的法律义务。
“谁主张谁举证”是民事诉讼的一般证据规则,不排除社会上确实有一些故意倒地等待碰瓷、讹诈等恶劣现象,但碰瓷、讹诈者如果想指控好心救助者对其实施了侵权侵害行为,而救助者对此又不认可的,应当由指控方承担举证责任,证明对方的确有侵权伤害行为。
比如将其撞倒致伤,不应由被指控的对方承担举证责任,不能给被指控者增加自证清白的责任。
因而,既要行善,又要自保以免被讹,拍照取证并非有评论者所说的“必要条件”,只能说拍照取证是一个自保的预防措施,可以起到警醒碰瓷、讹诈者的作用;一旦真有碰瓷、讹诈事项发生,也可以免却许多口舌,不至于“百口莫辩”,也不至于会陷入舆论谴责的烦恼。
三、做好事的同时拍照取证留存,也可以作为日后申报认定见义勇为先进事迹的证据,并获得相关部门的表彰和奖励。
这对好心救助他人者而言,是一种莫大的肯定、鼓励和抚慰,也有助于广泛弘扬社会正能量,是多赢之举。
我们要学雷锋,但也无需苛求乐于助人者都是做好事不留名的“无名英雄”,对待好人好事不应有道德洁癖,诚如被救者妻子表示的“自保前提下去救别人,可以理解”。
【得出结论】就此而言,大学生拍照取证后再救人之举,虽然在法律方面而言是多此一举的,因为证据不应该要由救助者提供来自证清白,但是在舆论方面上看,大学生避免自己陷入风波,懂得自保是值得肯定的,虽然没有必要人人去效仿,但也完全无可厚非,不应该受到舆论的谴责。
申论表彰见义勇为的作文近年来,社会上涌现出许多见义勇为的英雄人物,他们在冲入危险情境时无私奉献,用自己的行动守护了正义和公平。
在我国,有许多大胆的见义勇为者,他们以他们伟大的品质和崇高的精神感染着这个社会。
一次,我正在街边的一家超市购物,突然听到了一声巨大的喊叫声。
我望过去,发现一位妇女正被一个小偷夺走她的包。
尽管周围一片哗然,但大家都被吓呆了,没人敢出手。
我立刻冲了上去,与小偷搏斗起来。
尽管他比我高大壮实,但是我的正义和责任感让我感到异常的坚定。
最终,我拼尽全力将小偷制服,并将包还给了那位妇女。
妇女感激地流下了眼泪,她对我说:“你是我的救命恩人,是见义勇为的英雄!”每次我回想起这个经历,心中都充满了自豪感。
见义勇为不仅是一个个体的表现,更是社会进步的体现。
在这个只追求自私和利益的时代,见义勇为者以他们高尚的道德情操和崇高的精神力量发出了真实而有力的声音。
尽管见义勇为者受到了社会的赞美和肯定,但很多人却没有意识到,见义勇为也需要得到更多的关注和呵护。
我们应该协助政府建立健全的法律法规,给予见义勇为者更多的保护和支持。
尤其是在经济补偿和心理疏导方面,政府和社会应该提供更为细致周到的服务。
同时,家庭和学校也要在培育下一代时注重引导他们树立正确的价值观和勇敢的精神面貌。
只有让每个人都明白见义勇为的重要性,才能让这种精神得到更好的传承和发扬。
在我们的社会中,见义勇为是每个人应该拥有的素质。
不管是多平凡的一次见义勇为,都能成为社会进步的一部分。
只有我们每个人都拥有一颗勇敢和仁爱的心,才能让这个社会更加美好和安全。
在未来的日子里,我愿意继续发扬这种精神,用行动呼唤更多人们的参与,让我们的社会因见义勇为而变得更加和谐和幸福。
【背景链接】2014年8月初,教育部就新修订的《中小学生守则》向社会公开征求意见。
新版将原有的守则和中小学规范一共70条浓缩为9大准则,其中最引人注目的当数对“见义勇为”这一条款的删除,引发家长和网友诸多争议。
【标准表述】[综合分析]一方面,删除“见义勇为”更符合实际。
见义勇为者需要有完全责任能力,而中小学生自己还处于被保护的成长阶段,无完全行为能力,尤其在当下的社会环境中,见“义”到底“为不为”,怎样“为”,成年人尚且纠结,强求未成年人去做,明显太不切实际,也是对生命的不尊重。
让孩子“会自护懂求救,珍惜生命”,显然比见义勇为更重要。
而删除见义勇为,并不意味着就不提倡孩子见义勇为了,也不意味着孩子会丧失正义感。
言传身教是最好的教育,只要成人世界有足够多的见义勇为,社会不乏正义感,孩子自然会有健全的认知。
另一方面,删除“见义勇为”凸显人文关怀。
基于未成年人的身体特征和法律常识,不鼓励、不要求中小学生见义勇为,是出于人性的考量,是人性的进步,而在这以前,尤其是上世纪,我们对于见义勇为精神品格的追求过于热切,不论是在中小学生守则中,还是在日常的宣传行为当中,一味的强调见义勇为,忽视了中小学生的人身安全,忽视了保护未成年人的义务,让人文关怀走得越来越远,当下纠正这种认识和观念,是一种进步,彰显人性光亮。
这不仅纠偏了一个多年来的错误认识,使人们回归到一个理性认识见义勇为的层面,也使全社会对未成年人的保护,有了更深入和更深切的理解。
保护未成年人不是一句空洞的口号,它不仅出现在人们的行为意识当中,也要出现在诸多的社会规范当中,才能不断深入人心,并使保护未成年人成为全社会的共同行为意识和常识,倘若这样,既是未成年人的福音,也是社会的进步。
此外,“见义勇为”从来都是中华民族的一种传统美德,理应得到发扬和传承。
新版《中小学生守则》删除“见义勇为,敢于斗争”条文,绝非让学生们“见义不为”,而是希望能根据自身特点在“自护”和“求救”的基础上“见义智为”,这一顺序变化的“硬性”规定,更符合当前主流价值观下的理性选择。
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申论热点材料阅读在商场被偷后,成都的陈女士用发帖来宣泄自己心情,并公开抱怨后来才提醒自己的男性路人。
不谴责小偷却埋怨提醒者,陈女士遭到网友集体炮轰。
几天后,帖子中的男性路人以当事人身份跟帖解释,称自己当时离陈女士较远,是追上去才提醒,之所以未动手,是因为小偷有几人,自己也担心打不过等。
事情原本可以到此为止,但陈女士又抱怨这名男性路人应该以“跑几步,假装喊我”等提醒自己,再次遭到网友炮轰。
这场隔空论战引发诸多网友热议。
(11月2日《成都商报》)申论热点独家模拟题及详细解析模拟题1对于两位当事人的言行,你有什么看法?【观点解读】遭遇小偷,很不幸,被人提醒,虽然是在被偷之后,则是一件幸事,毕竟,遭遇偷窃,越早报案挽回损失的可能性越大。
从这个角度来说,陈女士应该感谢男路人才对。
可是陈女士显然不这么认为,在她看来,男路人本应在小偷实施偷窃时即见义勇为,避免自己遭受损失,而非在小偷得手之后才出面提醒,所以男路人做好事做得不够彻底,也不够勇敢,“不是男人”。
且不说即使目击了偷窃的全过程,男路人也要有个识别、反应并采取行动的过程,即使是出于胆怯、害怕报复、寡不敌众等原因没有当场制止,而仅仅是进行了事后提醒,男路人的行为仍然是值得肯定的。
换作陈女士,面对当时的情景,也未必会有男路人的举动,就像男路人之外的其他路人一样。
在陈女士看来,男路人有义务保护自己的财产,也有义务面对小偷见义勇为,这样的逻辑不仅混乱,而且有害。
要求别人承担更多的义务,尤其是对于别人来说并不必要的义务,无论其打着什么样的幌子,本质上所反映的恰恰是当事人的自私自利。
国家公务员(申论)-试卷856(总分10,考试时间90分钟)1.给定资料1.2012年9月,甘肃小伙刘文波在河南洛阳救出两名溺水女孩,自己则不幸溺亡。
然而河南见义勇为基金会洛阳分会却明确表示,下河救人不属于当地见义勇为条例的适用范围。
此消息一出,立刻遭到广泛质疑。
以传统的道德标准来衡量,刘文波舍己救人、英勇献身,其行为当属典型的见义勇为。
而按照河南见义勇为基金会洛阳分会的意思,根据1998年出台的《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》的规定,“见义勇为的目的必须是维护社会治安,构成的要素必须包括与犯罪分子做斗争、与重大的治安灾害作斗争”,刘文波的救人行为并不具备“与犯罪分子和重大治安灾害作斗争”的条件,不能被认定为见义勇为。
很显然,这种对见义勇为行为的理解与认定有失偏颇,大大缩小了见义勇为的范畴,过于机械。
与河南相邻的河北省,有关见义勇为的法规文件出台于2004年,但连标题都与河南不一样了:《河北省奖励和保护见义勇为人员条例》。
其中对“见义勇为”的界定是这样的:“本条例所称见义勇为,是指个人非因法定职责,为保护国家、公共利益或者他人的人身、财产安全,不顾个人安危,制止正在发生的违法犯罪行为或者抢险救灾、救死扶伤的行为。
” 要是刘文波是在河北省救人,其行为就完全符合“见义勇为”的定义。
现在的情况是:舍身救人的刘文波,显然是在“错误的地方”碰上了“错误的官员”。
2.2012年11月4日9点40分,M市公交车驾驶员张师傅开着他的8路车从起点站出发了。
途中他发现车上有两个惯偷,于是他格外留心。
当行驶到一站点附近时,张师傅透过后视镜发现,一小偷正在用镊子夹一名男性乘客的钱包。
这时恰好有乘客下车,张师傅把车停住,走上前让两小偷下车。
事件的发展出乎了张师傅的预料,小偷不但不害怕,反而敢在众目睽睽之下伤人。
趁车门开着,两小偷把张师傅往车外拖,还扬言,要“弄死他”。
搏斗中张师傅中了三刀,脾脏破裂,被送入医院抢救。
2014河南省考公务员考试申论热点:媒介素养许昌公考交流群:326325770媒介素养【背景链接】当前,传播技术已将人类推向“全媒体时代”,媒介无时无处不在,它们以形形色色、光怪陆离的样态干预生活、引领时尚、制造热点、介入公共事务管理。
作为公众人物的政府官员,更是难逃媒介的追踪,他们的行政行为、对待社会问题的态度以及在公共危机发生时的反应和处理方式,甚至举手投足和私生活都处于媒介捕捉和曝光范围之内,真可谓“众媒之下,毫发毕现”。
在这种情况下,官员如何面对媒体、怎样同媒体交流,不仅是其本身形象和能力的显现,同时一定程度也反映政府形象。
说话,既是一种思想观点和能力水平的展现,也是一种领导艺术和技巧的反映,同时也是一个人立场、态度、方法和感情的表达。
而近年来被曝光的“奇葩”话语,让网民频频吐槽的同时,对政府形象也带来了不小的负面影响。
【标准表述】[媒介素养的丰富内涵]媒介素养,是指人们对于媒介信息的选择、理解、质疑、评估的能力,以及制作和生产媒介信息的能力。
媒介素养主要包括利用媒介资源动机,使用媒介资源的方式、方法与态度,利用媒介资源的有效程度以及对传媒的批判能力等。
具体到官员的媒介素养,既包含普通民众认识媒介、使用媒介,更主要的是指通过正确地、建设性地运用大众传播资源,管理公共事务,推动社会进步,塑造政府形象。
[国内官员媒介素养的表现]我国部分官员面对媒体的三种心态:不愿说、不敢说、不会说。
“不愿说”是中国官员的低调和内敛。
“不敢说”是怕“引火烧身”。
“不会说”则是不懂新闻传播规律。
由于官员、公务人员具有公共身份的特质,当那些偏离常规、违逆常理的“雷人”话语喷薄而出,就已经不再属于简单的个人情绪表达,而成了公共服务能力不足、公共话语表达能力低下的证据。
这说明官员、公务人员,在网络时代,还没有学会科学说话、谨慎说话,还没有完全跟上互联网时代的群众需要、形势需要、社会需要。
之所以有众多官员以“雷人”、“雷语”、“雷行”进入公众的视野,究其原因:一方面说明一些地方政府官员官本位意识浓厚,存在权力的傲慢;另一方面则折射出官员的媒介素养严重匮乏,这与时代的发展对党员干部的要求相去甚远。
谈谈你对见义勇为求表扬的看法申论连续三次抢险救人,周xx被赞为“最美军人”。
他还是首都国庆60周年大阅兵上群众游行方队的“幕后教官”,带队训练的“春天故事”方队被评为“优秀方队”。
爱人民如父母,待学兵如兄弟,视军人形象如生命,周xx诠释了一名青年军人的道义担当。
2014年10月,周xx荣登“中国好人榜”。
一次救人,可能是道德的灵光一现;两次救人,就是道德的交集;连续三次抢险救人,就是道德升华了。
“最美军人”周xx,就是一个道德升华的人,其荣登“中国好人榜”,当之无愧。
由此表明,“见危不救”并非是一种社会常态,“见义勇为”仍然拥有执着的坚守者。
特别是,周xx 淡看自己的义举,一句“见义勇为是一种本能”的肺腑之言,闪耀着人性从善如流的光辉。
值得注意的是,一个社会要形成稳定的道德秩序,创造良好的社会风尚,不仅需要强有力的社会舆论监督,而且要求每个社会成员的“良知”自律。
更需要人们具有和释放见义勇为的“本能”。
“见义勇为是一种本能”,虽然掷地有声,闪耀着人性的光辉,但不能成为周xx一个人的“独唱”,应引起公众的共鸣。
若想“见义勇为是一种本能”,成为全社会的“大合唱”,需要正义力量去激励。
也就是说,对于见义勇为者,既要给予精神褒扬,更要给予制度关怀。
首要的是,法律应彰显“惩恶扬善”的正义力量,司法机关要旗帜鲜明地站在见义勇为者的立场上。
要知道,维护行善者的合法权益,就是维护社会的公平正义,这是对助人为乐、见义勇为的一种褒扬,更是对诚信社会的一种引领。
更重要的是,当今社会,见义勇为精神尚未深入人心,成为一种社会常态,迫切需要有关部门通过褒扬见义勇为去进行正面引导和典型示范,倡导“人人尊重见义勇为,人人保护见义勇为”的良好社会风尚。
当然,褒扬见义勇为,不在金钱和物质的多少,关键是要让“奖善”成为一项基本的社会制度,制定具体化、规范化的奖善措施,以此激励更多人去见义勇为。
“中国好人榜”,就是一种“奖善”制度。
因此,我们不能仅限于给见义勇为者一个荣誉称号,而要运用救助、奖善机制,去规划他们未来的人生,为他们的工作和生活,铺就一条充满阳光和关爱的坦途。
【热点背景】2015年,江苏徐州12岁的钱辰飞和同村的几名同学在水塘戏水时,其中一名同学溺水,钱辰飞与另一同学上前施救时不幸遇难。
在现实中,像钱辰飞这样为了救溺水的同伴而身亡的“小英雄”并不少见。
所以,早在2014年,教育部在《中小学生守则(征求意见稿)》中就删掉了“敢于斗争”、“见义勇为”的内容。
据报道,《江苏省奖励和保护见义勇为人员条例(草案)》,已于近日提交正在召开的江苏省十三届人大常委会第四次会议审议,将“不顾个人安危”表述从条款中删除;明确医疗机构对见义勇为负伤人员坚持先救治后收费的原则,对急危重症的优先救治。
草案不仅对见义勇为行为重新进行了科学界定,还对见义勇为人员权益保护等与现实脱节的规定进行了修改。
【预测题目】近日《江苏省奖励和保护见义勇为人员条例(草案)》将“不顾个人安危”从条例中删除,对此,你怎么看?【答案要点】(1)目的意义:减少对英雄的伤害;更符合实际群众更信服;更加理性地对待见义勇为(2)问题:错误的理解为视而不见(3)对策:量力而为、见义智为;鼓励、表彰英雄【参考答案】将“不顾个人安危”这样的字眼从条例中删除,体现出政策以人为本,从人身安全角度出发制定更加合理科学的条例,这是对生命的尊重。
以往的条例中出现过“见义勇为”、“敢于斗争”这样的字眼,也正因如此,我们社会上出现过很多平民英雄,但在英雄中也出现过一些由于能力有限在帮助别人的时候使自己的人身安全受到威胁的情况,比如为了救落水者不顾个人安危跳水救人,最终被河水带去了自己的生命;比如为了帮助他人抓小偷,凭一己之力与持刀小偷抗衡,最终被砍数十刀。
在我们为英雄鼓掌的时候也为英雄们感到惋惜。
而现在,条例中将“不顾个人安危”进行了删除,这样的改变有其积极的意义。
第一,能够给群众正确的引导,减少盲目施救导致的自身安全受到威胁。
第二,使见义勇为条例与现实接轨,符合实际情况,让群众更加信服政策的更改。
在政策在不断改进完善中,我们仍需要注意,防止部分群众的错误理解,政策中谈到的懂得顾及个人安危并非视而不见,不去做见义勇为的事,而是希望更多的群众学会利用更加科学的方法去给予他人帮助。
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2014年8月初,教育部就新修订的《中小学生守则》向社会公开征求意见。
新版将原有的守则和中小学规范一共70条浓缩为9大准则,其中最引人注目的当数对“见义勇为”这一条款的删除,引发家长和网友诸多争议。
【标准表述】
[综合分析]
一方面,删除“见义勇为”更符合实际。
见义勇为者需要有完全责任能力,而中小学生自己还处于被保护的成长阶段,无完全行为能力,尤其在当下的社会环境中,见“义”到底“为不为”,怎样“为”,成年人尚且纠结,强求未成年人去做,明显太不切实际,也是对生命的不尊重。
让孩子“会自护懂求救,珍惜生命”,显然比见义勇为更重要。
而删除见义勇为,并不意味着就不提倡孩子见义勇为了,也不意味着孩子会丧失正义感。
言传身教是最好的教育,只要成人世界有足够多的见义勇为,社会不乏正义感,孩子自然会有健全的认知。
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另一方面,删除“见义勇为”凸显人文关怀。
基于未成年人的身体特征和法律常识,不鼓励、不要求中小学生见义勇为,是出于人性的考量,是人性的进步,而在这以前,尤其是上世纪,我们对于见义勇为精神品格的追求过于热切,不论是在中小学生守则中,还是在日常的宣传行为当中,一味的强调见义勇为,忽视了中小学生的人身安全,忽视了保护未成年人的义务,让人文关怀走得越来越远,当下纠正这种认识和观念,是一种进步,彰显人性光亮。
这不仅纠偏了一个多年来的错误认识,使人们回归到一个理性认识见义勇为的层面,也使全社会对未成年人的保护,有了更深入和更深切的理解。
保护未成年人不是一句空洞的口号,它不仅出现在人们的行为意识当中,也要出现在诸多的社会规范当中,才能不断深入人心,并使保护未成年人成为全社会的共同行为意识和常识,倘若这样,既是未成年人的福音,也是社会的进步。
此外,“见义勇为”从来都是中华民族的一种传统美德,理应得到发扬和传承。
新版《中小学生守则》删除“见义勇为,敢于斗争”条文,绝非让学生们“见义不为”,而是希望能根据自身特点在“自护”和“求救”的基础上“见义智为”,这一顺序变化的“硬性”规定,更符合当前主流价值观下的理性选择。
[建议对策]
《论语·为政》曰:“见义不为,无勇也。
”见义勇为,自古以来就是中华传统美德之一,备受人们推崇。
当代生活中,最近几年频频出现在各地的“托举哥”、“夺刀救人”的少年等,都展现了见义勇为的美好道德价值。
对此,专家建议:
其一,弘扬“见义勇为”精神方法要合理有效。
从“见义勇为”这个词来看,“义”本身就是社会正义的担当,“勇”昭示着风险成本,“为”则需要讲究科学有效方法,不能莽为。
这说明,任何见义勇为的行动,都不能不顾及行为的前提条件和救助效果。
弘扬见义勇为的精神,但不号召盲目而为和随便牺牲自己生命,见义勇为要注意时机,要有科学性、智慧性和有效性。
而对未成年人来说,由于他们身心还不完全成熟,社会需要的更多是保护他们的健康成长,而不是“鼓励”他们去牺牲。
其二,“见义勇为”的方式可以灵活多变。
见义勇为是一个内涵和外延很深、很广的概念,绝不仅限于面对面斗争。
现在要求小学生见到不良现象和违法犯罪行为主动报告,就是采取了一种积极而灵活的方式参与维护社会治安秩序,这也是一种力所能及的见义勇为。
对于中小学生,教育部门应该在宣传见义勇为精神、弘扬社会正气的过程中,教育孩子们树立正确的见义勇为观,不仅要有大无畏的勇气,又要有人性的关怀,还要机智灵活,与坏人坏事斗智斗勇。
官方网站: 给人改变未来的力量
公考咨询交流、公考资讯早知道、公考资料获取,尽在中公网 其三,删除“见义勇为”,不能删掉矗立于孩子们心目中的“正义感”。
“讲法治”不能止于个人层面的自觉“守法”,也应当包括维护法律尊严、力主社会正义的敢于“护法”。
对孩子们“正义感”的教育,既要鼓励其敢于担当,更要引导其善于作为。
比如制止社会不良现象要讲究适当场合,考量自身能力,采用报警、找成年人协助等适当方法,等等。