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地方撒旦

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撒旦

撒旦
首先，Lucifer 一词不见於圣经， Lucifer 语自拉丁 (意爲 Lightbearer, 希腊文的 PHOSPHORUS, or EOSPHOROS) 直指 the morning star (相当於现实世界中黎 明时的金星, 用来指金星的名称又有 Hesperus, Cesperugo, Vesper, Noctifer, or Nocturnus, 见 William Smith 的 SMALLER CLASSICAL)自然亦可拟人化於他意上. 所以它与希伯莱系统 的传说无关 (eg 圣经中的撒旦, satan 是翻自希伯莱文的英文). 他原是非基督教系中的 黎明（即光明）之神， 中世纪有一首诗中题到∶...Lucifer, how fallest thee from the heaven.... （路西法，你如此 由苍穹而降）。 要弄清处的是，这里提到的fall是'下凡' 不是'堕落' heaven也不是指天堂 而是天空。可把这段想 做是黎明署光的 拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下 ， 信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。其中最广爲人知的就是 圣经中关於圣母生基督时所提到的“少女生子”被误翻 成“处女生子”。人们竟然毫不深究以讹传讹地流传开去， 最後居然弄出个什麽“非精子受孕”研究出来。如基督天 上有知，也只会哭笑不得了∶p。 同理，由於Lucifer原本便 是异教神只，人们无知将Lucifer与 Fallen Angel （撒旦的别名）划上了等号。 但翻译出版 1611 年 King James 版圣经的 50 多位学者 还是 `借' 用该词来代替 Canaanite (巴勒斯坦一带) 神话 中的 'Helal' son of 'Shahar' ('Dawn') 於以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 实际上这段是拿来骂politically (巴比伦之王) 至於是否又可推而广之於一般的 `邪恶', `邪恶之王'....就看 `权威' 们对圣经的 `郢书燕说' 了 这用法是如此的普遍，以至当 Milton(米尔顿)写《失乐园》时， 很自然地用了Lucifer。 再次说明，《失乐园》中有一大部的 情节乃Milton(米尔顿)个人的文 学创作，不能视爲圣经的 '解译本'，详读两者便能清处地查 觉。当今通俗的'恶魔学' 乃是将两者混淆的産物，我个人认 爲这倒无可厚非，只是实 在无以做爲论点的依据。 有时我们必须分清楚∶何者取自圣、 何者取自基督教前（异 教）文化，何者又是作家（一种仅次於 上帝的生物）的创作。中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希□神话的混 同，但丁的《神曲》中可以 很明显地见到。此混同仅及於俗世层面。讨论圣经或相关知识时，这些因素并不是非常重要。

火星文

火星文

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真正的撒旦教和撒旦的含义转

真正的撒旦教和撒旦的含义转

真正的撒旦教和撒旦的含义转撒旦教"的象征符号,也是"撒旦教"中最常见的符号。

同时也是"撒旦"的标志。

该符号一般是在双重圆圈里面放置"倒五角星"和"山羊头"(多指罪人),有些还会在其中加入不同的数字或文字。

其中"山羊"形象的原型是希腊神话中的"牧神·潘"。

他掌管树林、田地和羊群。

有人的躯干和头,山羊的腿、角和耳朵。

"潘"好色,常藏匿在树丛中等待俊男或是美女经过,然后上前求爱。

关于"撒旦"。

本意为"敌对者"(Adversary)、"罪恶的"。

并不是一个"名字"。

而是一个"恶"的代名词和形容词。

意味着"行恶事的"、"背道而驰的敌人"等。

常被称作"撒旦"的有四个：1、"晨星路西法"(Lucifer)2、"古蛇萨麦尔"(Samael)3、"地狱七君王"。

4、"撒旦叶"。

其中,"萨麦尔"和"路西法",就是他俩分别导致了"天堂"中出现的两次背叛。

第一次是在"神"造世界,"亚当夏娃"生于"伊甸园"时。

第二次是在圣子"耶稣"诞生前夕。

"萨麦尔"(Samael)第一名反叛的"天使",是神造世界之初的大天使"萨麦尔"。

因为"萨麦尔"不肯跪拜于"亚当"之前,并说："凭何要我这圣火所生的天使,跪拜一个尘沙造出的身躯。

弥尔顿笔下的撒旦形象

弥尔顿笔下的撒旦形象

弥尔顿笔下的撒旦形象如下是有关弥尔顿笔下的撒旦形象：弥尔顿的代表性长篇诗作《失乐园》创造性地借用了《圣经》中的故事，表达了符合时代发展和个人价值追求的新思想。

弥尔顿笔下的撒旦颠覆了传统的撒旦形象，塑造了一个崭新的撒旦，这主要表现在：（1）撒旦的反叛英雄形象弥尔顿笔下的撒旦首先是位英雄，代表着弥尔顿的革命思想。

其英雄气魄在于他具有敢于向最高权威抗争的精神：为争取平等和自由，推翻上帝的独裁统治，他领导反叛天使与上帝进行斗争。

在诗中是撒旦敢于首先怀疑毫无道理却非让人盲目服从不可的绝对命令，率部反抗，大闹天宫。

第一个回合失败了，他不服气，不认输，不气馁，似有远见预谋地创造出排炮来，险些儿使得天兵天将对阵中措手不及，万分狼狈，连上帝在天国也预言有可能丢掉山头。

被打落地狱后，撒旦心里明白，不能力敌，但装腔作势，放不下架子，不愿意失去领导地位，只求破坏上帝的计划，求间接报复。

但是他崇尚自由，他让反对者押比叠争辩而去，地狱议会上他也征求大家的意见。

历经千辛万苦在新创造的居伊甸乐园中找到人类先祖双亲的是他，利用时机促成全诗主题的展现的也是他。

（2）撒旦的堕落者形象撒旦虽然是一位天使，但却被赋予人一般的复杂感情和欲望，使他具有强烈的人性色彩。

他虽豪迈，但也有内心悔恨和绝望之时。

他恨太阳，因为阳光让他想起了昔日的辉煌。

与此同时，他也利欲熏心，妄图取代上帝，建立自己作威作福的权势。

他还骄傲的认为自己是“衡量万物的标准”，是宇宙的中心，从而认为对于他“一切都可容许”。

在地狱，他为自己建立了金碧辉煌的万魔殿。

当他看到人类始祖仪容俊秀、生活幸福时便心生妒忌，处心积虑的引诱他们犯罪，以此来报复上帝，毁掉他所创造的福境——人类始祖居住的伊甸园，使人类受到上帝的惩罚，从而达到自己不可告人的目的。

撒旦在极端个人主义的驱使下，一步步走向堕落，以致到了暴虐和放荡的地步。

尤其是当他引诱人类始祖的计谋得逞时，便向新世界传播“罪恶”和“死亡”，违抗“自然法规”，致人于死地。

撒旦完全揭露

撒旦完全揭露

路西非尔是被创造出的。15节指出了这一点。“你从受造之日所行的都完全，后来又在你中间察出不义。”只有神自己是永恒的。只有神自己拥有永恒的生命，也就是说只有神不是被创造的。其他所有的生物之所以活着，都是因为神创造了他们。一切受创造物的生命和神的生命都是不同的，他们有的都是那种受创造的生命。神创造的工作是由创造一大群天使开始的，而其中之一就是路西非尔。作为被创造物，他就应该敬拜、事奉、听从他的主人。创造撒旦的本意并不是要他在以后起来背叛，成为神的大仇敌。15节证实了这一点，“你（撒旦）从受造之日所行的都完全。”
在以西结书第一章里，我们还可以发现先知以西结在第五节里提到了“四个活物”。从13节里我们可以知道他们“就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好象电光一闪。”先知用“烧着”、“光辉”、“闪电”这样的词语来形容这些天使。以赛亚书6:2里撒拉弗一词的本意是燃烧。以西结书一章里描述了这些天使发出光芒的样子。
我想没有人会知道神到底为什么会允许撒旦堕落。不过圣经上记载说神创造的这位最智慧、最美丽的天使不仰望神，而转眼仰望自己。他没有认清楚他自己到底是什么，不明白他身上所有丰富的恩典都出自神的手中，不知道顺服神应该是他的本分。在背离神的时候，他以自己为中心，私欲在他心中膨胀开来。从亚当犯罪的那一刻起，每个降生到这个世上的人都有着同他的魔鬼父亲一样的天性。这决定了罪人都是自私自利，以自我为中心的。每个人都充满了骄傲，他们远离神、背弃神，唯一不变的就是他们的魔鬼父亲在他们身上留下的品性。除非你了解一些使撒旦堕落的自私、骄傲、以自我为中心的知识，否则你永远不会明白你自己，你也不会看清楚每天来到这世上的诱惑。
当我们返回到以西结书28:14节时，我们会发现路西非尔也曾是个受过膏抹的JLB。所以，从前面的讨论中，你就可以知道路西非尔在他被造的时候位置很受尊崇。他并不是一般等级的普通天使。他可以仰望主的宝座，并因为神的圣洁而放声称颂、感谢、赞美神。现在如果让我们重新再给天使们归类，我们可以这样说那可以仰望神、守护宝座的JLB是位置最高的，在所有被创造的事物中，他们的特权最大。这都是神给了象路西非尔那样的JLB这些非凡的特权。

撒旦教的典型标志和分支有哪些 撒旦教简介

撒旦教的典型标志和分支有哪些 撒旦教简介

撒旦教的典型标志和分支有哪些撒旦教简介本文导读：Anton Szandor LaVey，撒旦圣经的作者，撒旦教会的建立者，著名的撒旦教教徒，撒旦教教主。

撒旦教圣经的封皮是一个倒五角星标志，撒旦教规定九训十一诫、九罪等。

教派分支勒维撒旦教派Anton Szandor LaVey，撒旦圣经的作者，撒旦教会的建立者，著名的撒旦教教徒，也是人们口中的撒旦教教主。

勒维撒旦教派是安东·勒维所创立的撒旦教派，其主要教义记载于勒维编写的《撒旦圣经》中。

在全世界存在的观念中，撒旦一直是个负面角色，只存在于黑暗世界中，以往信仰的人都被视为疯子等。

勒维打破了这样的思想，将撒旦教完整的呈现于世人面前。

勒维撒旦教派的主要教义与其他的撒旦主义类似，例如绝对的利我主义。

撒旦教一直给人生人活祭的印象，但在勒维的教派中，这是禁止的，他不允许教徒有违法行为和不负责任的动作。

他教导信徒爱自己，尊重自己，自己主宰自己的灵魂与生命，这样的教义吸引了不少信徒的加入。

路西法撒旦教派路西法撒旦教派的历史悠久，有许多崇拜路西法的宗教都有类似的名称。

一般来说沿用路西法撒旦教派的有三个教派，一传统路西法撒旦教派，信仰路西法乃宇宙中的创始者;二是近代的摩登路西法教派，主要将路西法视为智慧、光明与自我实践的目标;三是哲学路西法教派。

主要的路西法撒旦教派组织相当的少，比较正统的是黑玫瑰之子这个组织。

一般人认为路西法教派就是撒旦教派，而撒旦教派就是路西法教派。

事实上，传统路西法教派的确是撒旦教派，但近代的路西法教派则与违背撒旦背叛者的形象大致相同。

因此不是所有的路西法教派教徒喜欢被称为撒旦崇拜者。

不过教义部分有很多的类似，路西法教派也强调个人主义。

传统撒旦教派传统撒旦教派应该是最正统的撒旦教派，传统撒旦教派的信念跟其他教派不同，其它教派多半将撒旦当作一个象征，一个符号，一个实践的目标，但传统撒旦教派视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。

路西法和撒旦是什么关系

路西法和撒旦是什么关系路西法和撒旦是什么关系?撒旦又是谁?大家应该都有听说过吧!《圣经》里面对撒旦做了比较详细的记载，这个恶魔在人类社会最早起源于古代巴比伦。

后来逐渐演变成基督教中地狱的恶鬼形象。

而且是堕落天使，和路西法、贝尔赛勒斯等堕落天使同列。

撒旦本身无实体，只是在《圣经》中提及的名字，《启示录》中有所谓的堕落天使七宗罪，代表了七种罪恶，分别为傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。

而其中的“傲慢”即是指撒旦。

基督教中的撒旦名叫贝尔赛勒斯，他原先也是天使，因犯罪被打入地狱，在那儿，他结识了路西法，并得到了他的力量。

后来，路西法背叛上帝，率领天界三分之一的天使叛变，并带走了大部分的天使，剩下的三分之二仍然效忠上帝。

而贝尔赛勒斯则被打入了地狱，永远不能回到天堂。

在地狱里，他遇见了曾经是天使长的路西法，两人合谋要推翻上帝。

可惜事情败露，上帝亲手杀死了路西法，将他打入了地狱。

从此以后，撒旦就成了地狱的统治者。

但从另一个角度看：1.犹太人不允许其他民族崇拜自己的神，认为自己才是唯一真正的神，耶稣出生时，他们把耶稣钉十字架处死，用刀刺穿心脏，让耶稣流血致命，目的是想毁灭耶稣，阻止其它国家信仰基督教。

2.当年罗马皇帝下令烧掉犹太人的书籍，禁止犹太人学习希腊文化，但是犹太人宁愿受苦也没有屈服，坚持研究希伯莱语言，发展希伯莱文明，甚至还创造了新的文字，建立了世界第一座图书馆——亚历山大图书馆。

3.现今欧洲各国都有很多犹太裔移民，如果你去德国或英国旅游，常常会碰到很多金发碧眼的外国人，他们绝大多数都是犹太人。

4.据统计，全球犹太人占总人口的6%左右，遍布五大洲四大洋。

5.犹太商人遍布世界各地，几乎每个城市都有犹太人开设的银行，每个超级市场都有犹太人开办的公司，美国的洛克菲勒财团控制着美国80%的财富，而且犹太人掌握着美国的政治、军事、科技、金融等方面的主导权。

6.美国的大企业，包括微软、波音飞机、通用汽车、杜邦化工……几乎都是由犹太人创办的。

撒旦的文学原型与象征-2019年文档资料

撒旦的文学原型与象征众所周知, 古希腊文明深刻地影响了西方文艺的发生和发展而另一支文明――古希伯莱文明对西方文化的影响同样不容低估。

作为希伯莱文明的集大成作品一一《圣经》，它不仅仅是一部民族的宗教历史典籍, 它还是一部艺术性和思想性极强的文学名著。

《圣经》中塑造的神和人的形象成为各种原型, 不断地在日后的文艺作品中出现, 构成丰富的人物画廊。

其中有一个形象非常独特且影响深远, 甚至可以说在任何一部文学作品中都可以看到他的影子, 这个形象就是魔鬼撒旦(Satan) 。

据《圣经》记载, 撒旦曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑, 后来他堕落成为魔鬼, 被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

撒旦作为恶的原型, 其形象和作为多次出现在《圣经》文本中: 旧约创世记第三章的蛇, 就是代表撒旦; 约伯记第二章第一节特别提到, 在神面前控告约伯的是撒旦; 历代志上第二十一章第一节也提到, 是撒旦令大卫数点以色列人的;撒迦利亚书第三章又说,撒旦在神面前与约书亚作对。

新约里也有不少经文都见证撒旦的存在:每一位新约作者都提到撒旦; 基督自己就提过撒旦二十多次。

新约旧约都提到不少撒旦的名字, 有时称为路西弗,有时称为基路伯, 有时称为蛇等等, 这些都是撒旦这个原型人物存在的证据。

撒旦不仅存在, 还有独特个性。

《圣经》中的人物形象塑造普遍简约, 撒旦的性格约有三方面比较突出: 曾经的智与美的化身――以西结书第二十八章第十二到十五节描写未堕落前撒旦在神面前拥有崇高的地位, 天上的美物环绕他, 他称为受膏遮掩约柜的” , 他在神面前拥有至高的尊荣。

以赛亚书第十四章第十二节提到, 他是至高的天使, 称他为“明亮之星、早晨之子” ; 强烈的贪欲――以赛亚书第十四章十四节写道: 第十三、你心里曾说“我要升到天上, 我要高举我的宝座在神众星以上我要坐在聚会的山上, 在北方的极处; 我要升到高云之上, 我要与至上者同等”。

[1] 五个“我要”极言其贪; 诡诈――他定意要打败基督做“至高者” , 在神的宝座上建立他的宝座, 超过其他天使, 所以挑拨离间人神关系, 诱惑人类。

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文学中的_撒旦现象_

第22卷 中南民族大学学报(人文社会科学版) V o l.22 2002年8月 Journal of South-Central U niversity fo r N ati onalities(H um anities and Social Science) A ug.2002α文学中的“撒旦现象”曹　琦(武汉理工大学,湖北武汉430079)摘　要:文章主要分析了西方文学对《圣经》中撒旦形象的引用和引申,并对撒旦形象乃是普罗米修斯神话的置换变形观点提出了质疑。

关键词:文学;散旦现象中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1000-5439(2002)20097202 《圣经》中的撒旦是一个堕落、阴险、引诱“始祖”犯罪的魔鬼。

耶稣称撒旦“从起初是杀人的”,“撒旦不但是最初的杀人者,也是说谎之人的父。

它是最大的骗子”。

“撒旦是个诡计多端的家伙,它顽固不化,凶恶残忍,是人类的劲敌”。

撒旦的下场是“被扔进火湖”。

而蛇外形古怪,头部长着一双一动不动、玻璃球式、冷光闪闪的眼睛,叉形的舌头总是伸吐不止,无足绳状、花纹斑斓的身躯行动起来极为敏捷,快如旋风,使人产生一种既厌恶又敬畏的矛盾心理。

在《创世世》中,是它诱惑人类始祖违背神的意志,吃了禁果,于是被逐出伊甸园。

在《新约全书》中,撒旦已与大龙、古蛇、魔鬼等混同。

《新约・启示录》第十二章就描述了“米迦勒同他的使者与龙争战”。

“大龙就是那古蛇,名叫恶魔,又叫撒旦,是迷惑普天下的”。

第二十章描述了一位天使“捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦,把它捆绑一千年,扔在无底坑里”。

由此可见,蛇与撒旦为一体。

人们称这种文学现象为撒旦现象。

一我们知道,《圣经》是中世纪欧洲文艺的宝库和土壤。

其中的人物、故事为欧洲和世界其他国家的文学家们和文艺家们所采用。

尽管不同作家所处的时代、国度、社会环境及其世界观、创作个性各不相同,却纷纷将眼光投向撒旦这一人物。

他们从自己时代的社会生活出发,对这个人物予以撷取、改造和利用,借以阐扬自己的观点。

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公司员工奖惩制度
第一条为严明纪律，奖惩分明，提高员工工作积极性，提高工作效率和经济效率，特制订本制度。

第二条适用范围：全体员工。

第三条对员工的奖惩实行精神鼓励和思想教育为主、经济奖惩为辅的原则。

第四条本公司设立如下奖励方法，酌情使用：
1．通告表扬；
2．奖金奖励；
3．晋升提级；
第五条有下列表现的员工应给予通告表扬：
1．思想进步，品德端正，文明礼貌，工作努力，团结互助，事迹突出，出勤率达到100%，生产的成果无不合格品；
2．维护公司利益，为公司争得荣誉，防止或挽救事故与经济损失有功；
3．一贯忠于职守，积极负责，廉洁奉公；
4．有其他功绩，足为其他员工楷模。

5．勤于钻研专业技术，业务技能强。

第六条有以下表现的员工应给予奖金奖励
1．按期保小组或个人平均工作量位于公司第一，年终奖励壹万元人民币，小组或个人平均工作量位于公司第二，年终奖励柒仟元人民币，小组或个人平均工作量位于公司第三，年终奖励伍仟元人民币； 2．向公司提出合理化建议，为公司采纳，视建议所产生的作用给于壹仟元到贰万元人民币的奖励；
3．维护财经纪律，抵制歪风邪气，事迹突出，根据事迹给于壹仟元到壹万元人民币的奖励；
4．节约资金，节俭费用，事迹突出，根据事迹给于壹仟元到壹万元人民币的奖励；
5．领导有方，带领员工良好完成各项任务，根据事迹给于叁仟元到叁万元人民币的奖励；
6．服务策划部以外人员承揽业务且最终达成协议者，奖励合同额的3%到8%业务费，额度依据合同利润和客户对公司价值而定；7．其他对公司作出贡献，总经理认为应当给予奖励的。

第七条有以上表现，公司认为符合晋级条件的予以晋级奖励。

第八条奖励程序如下：
1．员工推荐、本人自荐或部门提名；
2．服务策划部和质检监察部考核；
3．经理办公会议审核；
4．总经理批准。

第九条处罚办法
第十条视情节轻重，分别给以以下处罚：
1．警告；
2．记过；
3．降级；
4．辞退；
第十一条员工有以下行为给以警告处分
1．初次违反公司规章制度，情节轻微；
2．工作时间内擅离工作岗位者或无故迟到、早退、旷工；
3．因过失以致发生工作错误情节轻微者；
4．妨害现场工作秩序或违反安全卫生工作守则；
5．无故不参加公司安排的培训课程；
6．初次不遵守主管人员指挥；
7．检查或监督人员未认真履行职责；
8．破坏环境卫生。

第十二条员工有以下行为者，给予记过处分：
1．违反公司规章制度警告无效，或违反公司规章制度，造成重大影响；
2．未经部门负责人同意私自复制公司测绘资料及成果者，但未造成后果；
3．对上级指示或有期限之命令，无正当理由而未如期完成或处理不当；
4．因疏忽导致仪器设备或物品材料遭受损坏或伤及他人；
5．未经许可擅带外人入公司参观；
6．携带危险物品入公司；
7．在禁火、禁烟区使用火种或吸烟者；
8．投机取巧，隐瞒蒙蔽，谋取非分利益；
9．对同事恶意攻击或诬告、伪证而制造事端；
第十三条员工有以下行为者，给予降级处分：
1．违反国家法规、法律、政策和公司规章制度，造成经济损失或不良影响的；
2．违反劳动纪律、经常迟到、早退、旷工、消极怠工，没完成生产任务或工作任务的；
3．擅离职守，导致事故，使公司蒙受重大损失；
4．泄漏生产或业务上机密；
5．私自复制或散发公司测绘资料及成果者，造成不良后果；
6．遗失经管之重要文件、设备、物件或工具；
7．撕毁公文或公共文件；
8．擅自变更工作方法致使公司蒙受重大损失；
9．拒绝听从主管人员合理指挥监督；
10．违反安全规定措施致公司蒙受重大不利；
11．测绘成果出现质量事故；
12．造谣生事，散播谣言致公司蒙受重大不利；
第十四条员工有以下行为者，给以辞退处分：
1．偷窃同事或公有财物；
2．于受聘时虚报资料，或伪造测绘成果，使本公司误信而遭受损害；
3．对上级或同事实施暴行或有重大侮辱之行为；
4．违反劳动合同或工作规则情节严重；
5．蓄意损坏公司或他人财物；
6．故意泄漏技术、营业之秘密，致使公司蒙受损害；
7．不服从工作安排和调动、指挥，或无理取闹，影响生产秩序、工作秩序的；
8．拒不执行总经理、经理或部门领导决定，干扰工作的；
9．工作不负责任，损坏设备、工具、浪费原材料、能源，造成经济损失的；
10．玩忽职守，违章操作或违章指挥，造成事故或经济损失的； 11．滥用职权，违反财经纪律，挥霍浪费公司资才，损公肥私，造成经济损失的；
12．财务人员不坚持财经制度，丧失原则，造成经济损失的；
13．贪污、盗窃、敲诈勒索、赌博、流氓、斗殴，尚未达到刑事处罚的；
14．挑动是非，破坏团结，损害他人名誉或领导威信，影响恶劣的； 15．泄露公司秘密，把公司客户介绍给他人或向客户索取回扣介绍费的；
16．散布谣言，损害公司声誉或影响社会稳定的；
17．利用职权对员工打击报复或包庇员工违法乱纪行为的；
18．无正当理由累计旷工三日，在外从事测绘职业或在假期在外另
谋职业；
19．组织、煽动怠工，或采取不正当手段要挟领导，严重扰乱公司秩序；
20．在公司范围内赌博；
21．在工作中酗酒滋事妨害生产秩序；
22．经常违反公司规定屡教不改；
23．依合同约定调派工作，无故拒绝接受；
24．因行为不当，公司无法再对其信任；
25．其他重大过失或不当行为，导致严重后果；
第十五条员工有上述行为，情节严重，触犯刑律的，提交司法部门依法处理。

第十六条员工有上述行为造成公司经济损失的，责任人除按上条规定承担应负的责任外，按以下规定赔偿公司损失；
1．造成经济损失5万元以下(含5万元)，责任人赔偿10％一50％； 2．造成经济损失5万元以上的，由所在部门报总经理决定责任人应赔偿的金额。

第十七条公司各级领导发现公司员工犯有本《制度》规定的行为时，应及时向质检监察部报告；员工也可向上述部门检举、揭发任何人的违纪违章行为，要求处理。

第十八条质检监察部接到报告、检举、揭发，立即报经总经理批准后进行调查处理。

调查完毕，质检监察部提出《处理意见书》呈报总经理批准，交有关部门执行并通知受处分人。

第十九条给予员工行政处分和经济处罚，应当慎重决定。

必须弄清事实，取得证据，经过一定会议讨论，征求有关部门意见，并允许受处分人进行申辩。

第二十条调查、审批员工处分的时间，从证实员工犯错误之日起到处理结果执行，开除处分不得超过2个月，其他处分不得超过1个月。

第二十一条员工对所受惩罚存异议者，应于处分决定后七日内，陈诉理由提请复议，并以复议后核定作为公司最后决定，当事者不得再存异议。

第二十二条受处分的员工，在处罚事项未了结之前，不得调离公司(公司宣布辞退、开除的除外)。

第二十三条本制度由服务策划部制定，经总经理核准后公布施行，修正时亦同。