浅谈商式形意桩功三体势

商式形意拳三体势详解——中架子与低架子的桩法（连载2）上一篇讲了三体势高架子的练法，接着上篇，商式形意拳中的中势子三体桩，又叫中架子桩功。

要求两足的前后距离一般（指一米七五至一米八高的个子）在二尺左右，后腿的弯曲度应在一百四十度左右。

前后两足的劲力分配，仍然是后重前轻，但与高架子所不同的是后七前三，它的重心应落在后足至前足之间的三分之一处。

中架子三体势的主要锻炼目的是为促使两肋的横向开扩，从而增大肺活量。

由于中架子三体势为从庸中道、劲力中正之势，所以它既可以避免上架子不经冲的弊病，又可以克服下架子不经压的缺陷，以扬其既不偏于飘浮，又不偏于迟钝之优点，而且对下肢支撑劲力的锻炼，也既吃功又稳妥，所以是一般壮年或体质较好的老年人多采用的一种桩功。

下势子三体势桩功，也叫低架子或大架子三体势。

要求前后两足的距离在三尺左右，后腿的弯曲度应在一百二十度左右，后腿膝盖以上至大腿根部的一段，应与垂直线约成十度左右的角度；膝盖以下的小腿一段，应与垂直线约成四十五度左右；前后两足与前进方向的直线约成四十五度左右；两腿劲力的分配一般应为后足六分、前足四分，或者是前后两腿的劲力均等。

大架子三体势的主要锻炼目的是练背。

由于大架子桩功在站立时步大势低，因此对于下肢支撑劲力的增大是很有效的，它的优点是吃功大、上功快，易于稳固下盘的功夫（这也是因为这种桩法步大势低，身体的重心下移，因而才得以稳固的），所以说低架子是为了练背，是指在练习低架子桩功时，脊背应该拔劲，左右两肩胛骨则应向前、向下有按捺之劲，使之真正体现出拔背的劲力。

商式形意拳“下”劈拳低架子三体势也有它的缺点：第一是在两腿之间有双重之弊；第二是姿势越低越经不起压。

所以有“高架子不经冲，低架子不经压，中架子较适中”之训。

低架子吃功大、长功快，一般适合于年轻力壮者练习，但也要注意循序渐进，逐渐在站桩中加大步子，或者在站立中架子有了相当基础以后，再开始练习这种架子。

以上介绍的是三种高低不同的站桩法和对身体三个重点部位的劲力锻炼（即上架子练步、中架子练肋、下架子练背）。

形意拳站桩功：三体桩、定劲桩、乾坤桩和鸡腿桩图文教学形意拳人门的一定之规，称做形意拳基本功，它是延年养生、学好套路和正确掌握技击要领的必不可少的基础训练，它包括通经络、养真气、定形式、固底盘四个方面。

形意拳是体、用、艺三者兼备的优秀内家拳种之一，讲究内外兼修，神、气、形合一。

内有气之飞腾，外有势之变化，劲有起落、横竖、吞吐、刚柔，三者合一，方得养生与技击之妙用。

初学者必须先进行气、形、劲三个方面的基础训练，然后才能开步练拳。

站桩功是按照一定的形式要求站立不动的一种练功方法，是形意拳入门格式之本。

老前辈们的功夫都是“站”出来的。

刘老先生常说“二劈不如一站”。

尚云祥先生授徒，要先站三年桩，考试合格才能开步练拳，可见站桩之重要。

站桩的形式多种多祥，而比较常用的有:定劲桩、乾坤桩、鸡腿桩和三体桩四种。

定劲桩两脚平行开立，与肩同宽;两臂自然下垂，两手置于大腿外侧，手心朝里;两膝微屈，膝盖与脚尖在同一垂直线上;上身正直，胸背肌肉要放松，松腰，垂臀，顶头，竖项。

然后两臂向前徐徐抬起，高与肩平，屈肘沉肩，如在胸前抱球状，掌心朝里，两中指尖相距约1分米(3寸许)(图1-1)稍停，随即两小臂内旋，掌心翻转向外(前方).虎口撑圆，高与口齐，眼看中指尖(图1-2及其侧面图)。

此时精神要内导，目似合未合，垂睑内视;口似闭未闭，舌顶上颚;呼吸纯任自然，由粗而细，由快而慢，由有而无，由动而静;意想小腹内之气，起伏动荡，四肢之气，上下流通、意到下肢，渐觉小腿与脚掌、脚趾有气沉肿胀之感，十趾抓地，有人地二尺之意;意到双手，便觉十指发痒、发麻，双掌发热发胀，有变大变f之感。

此时如闭合双口，便觉天地间空空荡荡，只剩自己双手，其大无边。

此乃生发周身浩然之气的要法也。

初练者，站十分钟便觉劳累，可稍稍活动后再继续站。

随着功夫的长进，站的时间可越来越长。

每天旱晚各站一次，每次以不少于40分钟为宜，多者不限。

乾坤桩两脚平行开立，与肩同宽;足心空涵.如行泥地;两膝放松微屈，下与足尖相对;两臂徐徐向前抬起，屈肘沉肩，掌心向里，高与胸齐，如抱球状，不能用力;顶头竖项，正脊，拔背涵胸，肌肉松净，任大气之自然流行，下于丹田。

[摘录]尚氏形意拳三体式要领及练法[摘录]尚氏形意拳三体式要领及练法2011-11-17 10:02:30| 分类：默认分类|字号订阅尚云祥先生强调的三体式要领：拔背、沉肩、坠肘、并膝、提肛、裹胯、三圆、三顶、三扣。

三圆是对掌型的要求，手心圆、手背圆、虎口圆。

三扣是齿扣、手扣、脚扣。

三顶：头上顶、舌顶上腭、手（前）顶（若有推山之功）。

四平：1、头顶要平；2、两肩要平；3、前臂要平；4、两足抓地要平，助长发动下肢筋梢，使桩步根实，杜绝因后腿并膝裹胯而影响后腿的平实。

四象就是鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。

站三体式时，前膝要求向前微挺，后膝要求里扣，但常因后膝里扣而使上身也随之转向前方，这样就无法求得裹胯之劲，影响腰部发劲，也使上下肢＂三催＂之劲不能顺达。

因此学习＂龙折身＂至关重要。

当后膝里扣，上身能以反拧而顺胯，形成腰腿的抻拔，使上体成为似正非正，似斜非斜，腰顺劲催，这就是＂龙折身＂。

要想找到＂夹剪＂之劲，还必须拧腰，顺后胯，使两胯前后在一条线上，才能构成完整的＂夹剪＂之劲。

三体式第一步，姿势和动作都正确。

第二步，对＂意＂的训练，追求内意之＂动＂。

这一步的前提是：要能精神内守。

先用意内视于皮肉之间，以求意气达四肢，再意注丹田，以固灵根。

但皆应在周身放松毫不用拙力的情况下，以意来作媒引，运之周身。

具体做法如下：1、意注上肢梢节---手，在拔背、沉肩、坠肘的配合下，用意念去找掌指和劳宫穴之＂动＂，会有麻胀感，或有热流和气感，以至指关节时有吱吱响动。

2、意注下肢。

在前膝前挺、后膝里扣，以及＂龙折身＂的配合下，会发现膝关节之＂动＂，亦有麻胀感，或热流和气感，以至膝关节时而有吱吱响动，进而整腿亦有气感，渐至贯及脚心涌泉穴。

3、调息归根，意注丹田，小腹生＂动＂，亦有热流和气感。

唾液增多咽之，用意引入丹田，乃有腹鸣，直下小腹，会觉腹腔松畅，气顺腹实。

通过动作和套路的锻炼，当做到＂上下相随，内外合一，周身完整一气＂，把明劲打好，练到刚健之至，则＂刚至柔生＂，以及向＂柔极自化＂的阶段迈进时，站三体式就该有更高的要求，我们把它列为桩功的第三步。

武林高手谈：形意拳站桩三体式的力学结构分析与初探形意拳是我国古老的优秀拳种之一，其动作朴实无华、体用兼备，风格突出、劲足势猛。

三体式为形意拳的主要基本步型，既是训练桩功的重要方法，也是修炼内功的基本形式。

三体式的动作要领：前臂伸直肘微屈，五指微屈自然分开，手指尖的高度与鼻尖平齐，目视中指尖，手指向下对正前脚尖，后手靠脐，指尖微扣，后臂靠肋，两手虎口撑圆，手心微凹。

（一）从正面分析三体式下盘的稳定性。

两脚前后迈开，两腿屈膝下蹲，重心后移且身体重心降低，两膝内扣，重心下降从而周身的平稳性就随之提高。

身体重心力的支撑面为前后两脚外沿的连线所围成的部分，前后两脚的距离一小腿长，显然较站立时的两脚距离大得多，支撑面就比站立时大很多。

支撑面越大身体的稳定性就越好，切不易从正面将其推倒。

但也不是越低越好，因为三体式不只是练习稳定性，还要练就身体的灵活性。

重心太低，腿的弯曲程度过大，就不易起动身体，身体的灵活性自然下降，这样一来就成了死桩，没能达到预期的效果。

三体式站既要稳定自己，又要能收发自如，灵活变化移动位置。

脚趾抓地也能提升稳定的能力，因为可以克服向后的推力，又能抵住向前的拉力，使动作更加稳定牢固。

同时，脚趾抓地使脚踩实，脚下有力，力从脚出，增强周身的劲力，两膝内扣，既可以防守裆部，也形成两腿相夹之势，使两腿之力成为一个整体，也产生一个向下钻的力，从而根基越稳，如树生根一般。

（二）从侧面分析三体式下盘的稳定性。

随动作没有变化，可分析问题的角度不同，其平衡条件也就有差别了，要单纯的从静力学的人体平衡条件分析，三体式的左右方向的稳定程度比前后方向的稳定程度小得多，但躯体与大腿、大腿与小腿、小腿与两脚之间形成一个的角度，身体的各主要部位的重心垂线不能完全通过支点，从而使身体质量分布得越广，瘫下去的泥巴比站着的稳。

重量左右分布的越广，身体保持平衡就越容易。

显然，三体式站桩的左右方向的稳定程度虽没有前后方向稳固，却比站立姿势的稳定程度要好得多。

尚派形意拳桩功～三体式何为“三体”？李文彬、尚芝蓉两位先生合著《尚派形意拳械抉微》里着对其有详细讲解。

在形意拳中所讲“三体”，泛指上、中、下三盘，也就是说头、上肢、下肢。

通过锻炼能够阴阳相合内外一气，三体合一，身体各项机能都会有很大的提高，从而掌握劲力在身体的变化，练出整体劲力，实现技击防身。

刘学海先生曾教诲我们说，形意拳功夫不是单单下死功夫瞎练出来的，而是要按一定的技法要求，把握许多细微的要领，苦练加体悟，要做到拳理明白，但身体也要明白才能逐步掌握形意拳的精髓，打开形意拳的大门。

刘先生对弟子们练习形意拳三体式只是要求做到沉肩、坠肘，拔背、裹胯、并膝、谷道内提，三顶、三圆、三扣、下颚内收，不突臀这些细节，要把这些细节的外形，内里每一个细节逐步加入到动作当中，形成习惯，不可胡乱动做，动必有由！三体式的具体练法1、周身放松自然，两臂自然下垂，下颚内收，头正眼平，扣齿舌抵上腭。

左脚尖朝前，脚后跟与右脚里踝平齐，后脚尖外展45°角2、接上，两小臂自然向胸前抬起，掌心向下。

小臂抬起时，两掌大拇指贴于胸口旁，两小臂同时摩擦两肋，两肘不可抬起，要下坠。

3、接上，两小臂及两掌根、大拇指贴身，随呼气下按，停于丹田，下按同时两腿屈膝下蹲。

两膝不能曲过出脚尖，并紧双膝，两拇指横平于丹田。

4、接上，两掌握拳，同时贴身旋转外翻，两拳心朝上。

5、接上，左拳及小臂贴身上钻至颌下。

肘要贴肋，要坠肘，上钻时虎口朝里，小指朝外。

6、接上，左拳继续上钻，经过下颌，小指窝朝上，拳高于眉平齐，左脚在出拳同时前趟一步，后脚不懂，形成前三后七的夹剪步。

左手出拳时要顺腰拔背，肩催肘，肘催手，左膝微前挺，后膝里扣，重心在后腿，后肩不可后撤，要含胸。

7、接上不停，肘下坠，同时向下向里翻转手掌和小臂，变为掌心向下，高于心齐。

同时右臂亦向里翻转，掌心向下，手腕对肚脐，这就是三体式的定式，又叫三才式，也叫鹰捉式。

定式时要做到左肩、肘、手在一条直线上，要做到鼻尖、手尖、脚尖三尖相照，即三尖在同一前进方向，头要上顶，下颚内收，两眼从食指端注视前方，扣齿，舌顶上腭。

尚派三体式详述大国崛起民风尚武练武人的修行手札形意拳先贤有句名言：“万法皆出于三体式。

“说明三体式是形意拳至关重要的人道之门，故称为“形意母式”。

由于傅播年久，就其外形已有不同之处，究其实质更有较大差异。

为了追求体用实效，‘不能不深人地做些比较和选择。

对这个似乎简单而又枯燥的桩功，前辈们却说：“桩功是个宝，得它才能好。

”特别强调必须坚持练它，而且必须练好它。

这究竟为什么?是该弄个明白。

尚派形意拳认为三体式和鹰捉，一个是母式，一个是母拳，是开启形意奥秘之门的钥匙。

我们会不会用它?又该怎样地去用它?也该弄个明白。

尚云祥先生对它作过精微的剖析，对我们会很有启迪意义。

现扼要择述如下。

“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。

”形意拳就是以这种朴素唯物的阴阳五行之说为依据，以《内经》作为它理论的指导，沿用“一气” “两仪”(阴阳)、“三才”(三体)、“四象” “五行” “六合”等生生之理，作为它技击锻炼的规范和掌握它奥秘技法的阶梯。

所说的“一气”则为后天呼吸之息与先天体内真气交融于丹田而成的浑元一气。

所说的“阴阳”，就武术来讲，泛指人体相对的部位和动作的变化，如上下、前后、左右、内外、进退、向背、俯仰、收放、起落、出入、伸缩、动静、刚柔、虚实等等，无不以阴阳论之。

在技法上两者既相反相成，又相称相撑。

所说的“三体”也就是“三才”，指的是天、地、人。

而把人体也比作一个小天地，故人体亦有三体之说。

而在形意拳中所说的“三体”，就是泛指上、中、下三盘，也就是头、上肢和下肢。

实际上它概括了人体的上下与内外。

如果通过锻炼能够阴阳相合，内外一气，三体合一，则会不有中有，无可无不可，故云：“三体重生万物张。

”祖国医学是用阴阳五行推演客观事物的正常或异常变化的机理来辨证治病的。

而形意拳也是利用这个机理来祛病健身、锻炼技术和实践应用的。

说来道理是妥切的，内涵是深邃的。

我们可以从《内经》的经义中得到启发。

浅谈形意拳三体式
1、心意拳始创时谓之“子午桩”，子为零时，午指中午，此时练功，最易贯通周天；又谓“三才势”，取天，地，人三才而命名。

李能然改革时，认为人的动作由人体之三节——躯干，上肢，下肢所完成；“外三合”表现分明，三节之间既各有要求，又互为关联，集中体现了“形意”的基本特征。

于是取名为形意“三体式桩功”。

步法上因受太谷元顺昌练银工人剪元宝步势的启发，始称“坐银剪步”，后改称“形意半马步”。

2、形意三体式桩功的特点是“重心稳固，暴露面小”，因此，久练此功，可“站则如钉，行则如风”，进退敏捷，变化灵活，一动即至。

3、形意拳三体式桩功，须循“六形合一”之法，即“鸡腿，龙身，熊膀，猴象，起手鹰捉，出势虎抱头”。

清光绪年间，山西车毅斋将出势“虎抱头”改为出势“虎扑”；民国年间，又有以钻拳，劈拳出势和仿南少林“提水势”出势者。

出势中之“雷声”则为河北形意门人所特有。

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4、李能然改三体式桩功后，称炼丹运气为“炼精化气”，并以此为形意入门第一步功夫。

第二步为炼气化神。

第三步为炼神还虚。

这三步功夫要靠三体式桩功以意领气，以气导引逐步完成。

5、形意拳三体式桩功，强调务要使重心落于两腿，保持“双重心”式，旨在锻炼身躯之稳固。

并有“稳如泰山不动摇”之训。

6、练此功，丹田所凝之气可成团状物，并随练功时日而增大。

这种丹田之气可以随意发于周身，成为人体力量之源。

同时，此桩还可锻炼“身如桩木之稳固”。

久站如钉之入木，故谱有“站则入钉”之谓。

于是，李能然称三体式桩功为“形意入门功”。

形意拳站桩“三体势”修炼要诀，六合四线二步绵呼吸，手起
吸气，手落呼气，内劲自生
武术各流派无不重视站桩，练形意拳，第一件事就是站桩。

形意拳站桩功最根本的就是“三体势”，所谓：“万法出于三体”，丝毫也不过分。

三体势站的对不对决定了是否能练出功夫，不然一辈子都不会知道其中精义，只知道皮毛，练成“拳操”，也就失去了练形意拳的意义。

本文不做“三体势”外形的介绍，只是谈一下其中的要诀，真传一句话，学者自辨。

站桩锻炼的是人体的内部脏气，外形看似寂然不动，实际内部腑脏气血运动的很活跃，实为“外静而内动”。

“三体势”作为行气练气的一种姿势，是通过形意的结合起到生发内劲的功效。

站“三体势”的标准是六合，四线，绵呼吸。

即，内三合，外三合。

内三合：“心与意合”、“意与气合”、“气与力合”。

外三合：“肩与胯合”、“肘与膝合”、“手与脚合”。

四线：前后脚一条线，肘与膝一条线，手脚前后为一条线，目视指尖一条线。

绵呼吸为：逆腹式呼吸，也就是吸气小腹丹田向内收缩，呼气时小腹丹田向外膨胀，呼吸时咽津提肛，呼吸专一，自然下行，气息似有似无，绵绵若存，不可努气，自然息息贯入丹田。

“三体势”两种练法，定步，活步。

定步即是，站着不动，意气贯注两掌指尖，以气降丹田下至涌泉为要。

活步即是，手脚相应，步进手出，步退手回。

手起吸气，手落呼气，气息顺畅，不可急喘努气，憋气，用力，一切以顺遂自然为要。

通过持久的练习，拙力自化，内劲自生。

形意拳之三体式形意拳三体式桩是形意拳宗师李老能由心意拳“蹬毛猴”改创而来，并把其视为桩功和形意拳所有变化的开始，定为形意拳的基本功。

孙禄堂先生称“三体式”是形意拳的总机关。

他在教授徒弟时，要求“百日站桩”，并说“数月可得整劲”。

由此可见，三体式桩在形意拳中的重要性。

三体式姿势：两脚趾抓地，两腿屈膝，前膝不超过前足尖，前脚跟与后脚尖距离两脚，合裆。

臀部与后脚跟上下相对，重心偏于后腿，前三后七，后足外展，左足指向正前方，两足呈45度角。

两脚跟内侧在一条直线上。

形意拳一般要求扣膝，但扣膝往内拧不能充分伸展大腿肌前群的肌腱，只有在做动作时，双膝才往内拧扣，像做膝跳反射一样牵拉股四头肌腱。

躯干要领：三体式要求躯干向前手一侧旋转，须身像一张弓，不可前俯后仰。

躯干向前手一侧旋转是为了充分伸展躯干肌，略前倾是为了加强躯干肌的肌肉紧张反射。

上肢要领：三体式要求前手弯曲，往前伸，立掌，五指分开，略弯，虎口圆，掌心向前，与前足尖垂直。

后手则紧贴肋骨或置于腹前，拇指根节紧贴肚脐眼。

三体式前手对鼻尖，肘部微曲下坠，肩部放松。

这个角度刚好使手臂大筋、腋下大筋及背部大筋相对拉。

头部上顶，臀部下坐，形成上下对拉，再通过涵胸、拔背、扣胯、提肛、项竖等锻炼，将脊椎骨和前胸后背大筋拉起，再加前腿膝盖顺脚尖方向前顶，与后胯对拉，前手与后手对拉，形成前后斜面争裹之力，腿部大筋也将拉起。

三体式功法，即七字二十一法：三顶：头往上顶，舌尖顶上腭，手掌往外顶。

三扣：膀尖、手背、脚面往下扣。

三圆：脊背、胸脯、虎口要圆。

三抱：丹田（下腹）要抱气为根，心中要抱身为主（心正身正），胳膊要抱四梢停（四梢，指四肢末端。

停，指稳定着力）。

三垂：气垂丹田（腹式自然吸），膀尖下垂和肘尖下垂。

三月（月芽）：胳膊似弓要月芽，手腕外顶要月芽，腿膝连弯要月芽。

三停：脖颈要停有登相，身法要停分四面，腿膝下停如树根。

六合，即心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。

形意拳之三体式站桩（练气法门）一．两脚并步站立，面前前进的方向，以右脚跟为轴，身体向右转45度。

二．两腿慢慢向下弯曲，两腿屈膝半蹲，重心偏于右腿，随既两手提聚胸前，右手盖在左手上，两手心均朝下，目视前方。

三．身体方向不变，左脚向前迈出一步，两腿屈膝，重心偏于右脚，同时左掌前伸，五指张开，掌心内含，虎口挣圆，手腕下塌，指尖高于鼻平，右手下到腹前，五指根节紧靠肚脐，目视前方。

要点：上体正直，侧向前方，与目视方向成45度，头上顶，颈坚直，牙齿轻扣，下颚略内收，松肩垂肘，五指张开，腕部下塌，胸部内含，气乘腹部，塌腰正背，提肛收臀，跨腰收缩，膝要扣紧，脚要踏实，五指抓地，精神集中，呼吸自然（可用腹式呼吸，效果更佳）身体稳固。

人的身体中线就是一条脊椎。

脊椎的顶端在后脑，脊椎的尾部就是尾椎骨，任何武功，不把功夫练到脊椎上去，就是一场空。

武功的根基武术，必定要说到一个关键的字，那就是‘气’，这个气，不是呼吸的气。

也不是空气中的任何一种。

人一运动，全身发热，发热厉害了，就要流汗。

这股热就是气。

所谓炼精化气，就是人的运用产生的这个热。

但是，人的身上无数个毛孔，一运动发热，气就从毛孔中散发出去了。

气散发得剧烈了，人就流汗了。

人身体上的毛孔，就好像竹篮的孔一样，竹篮打水，无论怎么装，水都要流出去，同样的道理，人的身体，无论运动得多么剧烈，气都要随着毛孔散发出去，变成一场空。

在运动中，保存住这股气不散发出去，这就是国术最为基础、又最为精深的东西。

这也是道家之中养生的法门。

气是通过毛孔散发出去的，人要养气，就要在关键的时候，闭住全身毛孔。

那怎样才能闭住全身毛孔呢？“你看过动物发怒没有，特别是猫狗，当他们愤怒到了极点，全身毛都会像刺猬一样竖起来。

这就是炸毛，也是闭住了毛孔。

人也是同样，有的时候，人身上会起鸡皮疙瘩，寒毛炸起来。

这也是闭住了毛孔。

”打人，不断要用手打，心里也要急。

人一急，就上火，浑身冒汗比剧烈运动还厉害的多。

拳经里面有口诀，叫遇敌好似火烧身。

形意拳三体式桩法形意拳三体式桩法——顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺八字为诀，每一字又有三种要求，三八二十四点，三体式桩法的具体要求是：一顶：头向上顶冲天雄，舌尖上顶吞象容，手掌外顶推山动，明了三顶动力增。

二扣：两肩要扣合力见，手脚要扣目视前，牙齿要扣筋欲断，明了三扣精神添。

三圆：前胸要圆气自宽，脊背要圆如靠山，虎口撑圆似月弯，明了三圆妙自传。

四毒：心毒如怒狸捕鼠，眼毒如饥鹰见兔，手毒如饿虎扑羊，明了三毒多一急。

五抱：丹田要抱气为根，心意要抱聚精神，胳膊要抱四捎停，明了三抱能保身。

六垂：气垂丹田身法稳，两肩下垂艺为真，双肘下垂肩为根，明了三垂身法灵。

七曲：胳膊要曲似月牙，手腕要曲似月牙，腿膝要曲似月牙，明了三曲势不差。

八挺：脖项要挺目有神，腿膝要挺树生根，身法要挺四稍行，明了三挺功力深。

九缩：胯根与膀根要缩。

我们在很多拳谱上都能看到“形意拳法八字诀”。

顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺。

不论站桩或练拳式，都应该具备此八字的要求，而八字又各分为三，所以有人把八字诀叫做形意二十四法。

兹把八字诀分别列后：（一）三顶：头向上顶：有衔天之雄，头为周身之主，上顶则后三关易通。

（尾闾、夹脊、玉枕）手掌外顶：有推山之功，则气贯周身力达四肢。

舌上顶：有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归丹田以固命。

（接任督二脉）（二）三扣：两肩要扣：则前胸空阔，气力到肘。

手背足背要扣：则气力到手，桩步力厚。

牙齿要扣：则筋骨紧缩。

（三）三圆：脊背要圆：其力催身，则尾闾中正精神贯顶。

前胸要圆：两肘力全，心窝微收，呼吸通顺。

虎口要圆：勇猛外宣，则手有裹抱力。

（四）三敏：心要敏：如怒狸搜鼠，则能随机应变。

眼要敏：如饿鹰之捉兔，能预视察机宜。

手要敏：如捕羊之饿虎，能先发制人。

（五）三抱：丹田要抱：气不外散，击敌心准。

心气要抱：遇敌有生，临变不变。

两肱要抱：出入不乱，遇敌无险。

（六）三垂：气垂：则气降丹田，身稳如山。

两肩下垂：则臂长而活，肩扣肘前。

形意拳要法探微——三体式桩三体式桩三体式是形意拳的基本桩功，属站桩功法，是学习形意拳的入道之门。

形意拳先师李能然大师指出：“万法出于三体式，凡百运动基于此”，“欲进形意之妙用，必先致力于三体式”。

三体式站则为桩，行则为拳，是形意拳之母。

三体式桩功之名有着深刻的含意。

古拳论说：“天，为一大天地，人，为一小天地。

天，以阴阳相合而生‘三才’。

‘三才’者，天、地、人三才之象也”。

《黄帝内经太素》阴阳篇中说：“唯贤人上配天以养人，下象地以养足，中象人事以养五脏”。

这表明，形意拳桩功三体式之名，取天、地、人三才之象，表拳中为头、手、足三部之用。

《易经》中也有三才之道的意义：“立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁与义。

”不难看出，三体式桩功之名，也是“天人合一”之道的应用。

三体式头、手、足各部为三节，三节之中又各有三节。

就头而言，头为梢节，背为中节，腰为根节。

就手而言，手为梢节，肘为中节，肩为根节。

就足而言，足为梢节，膝为中节，胯为根节。

三体式桩功之名又符合洛书中的九数之意，其中包含着丰富的传统文化的内涵。

练习三体式桩功，必须掌握基本要领。

形意拳在数百年的传承中，许多先辈名师积累了丰富的经验和体会。

不同门派又形成了各自得特点。

习练三体式的基本要领，归纳起来主要有五点。

第一、要明三体阴阳之理形意拳含纳了我国古代自然科学观点，朴素哲学思想和中医阴阳理论。

古人运用这些理论和思想，将其转变为技法的基本准则，达到强身健体的目的。

其中阴阳学说尤为重要。

《内经素向阴阳应象大论》中指出：“阴阳者，天地之道也。

万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

”这里所讲的‘变化’、‘生杀’，是指事物产生、发展、衰落、灭亡的过程，而阴阳是决定‘变化’、‘生杀’的根本所在。

形意拳中的内外相合、上下相随、周身一气、一动皆动，均依于阴阳结合的理论。

阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。

这告诉我们，在内之阴靠在外之阳的护守，而在外之阳又须依靠在内之阴的支持。

【功法】形意拳三体势完全讲义一、三体势站桩概述形意拳讲究“万法出于三体势”。

形意拳的宝贵，首先在于它的三体势桩法。

由三体势桩法训练，形成身法上的三体势结构，再在五行拳、十二形拳中运用、强化、巩固这种结构，最终建立起牢固的动力定型，使形意拳具备优良的健身、强身和技击自卫功能，成为科学的武术。

三体势结构，是形意拳的内在灵魂，而这种结构，首由三体势站桩训练而得，因此三体势站桩是习拳者真正进入形意拳之门的总钥匙、总开关。

忽略三体势站桩，没有经过严格训练而得其三昧，是很多人把形意拳练成花架子、伪形意拳的原因，也是很多人感觉空虚乏味，最终放弃形意拳的原因。

没有深厚三体势桩功的强大支撑，不可能建起宏伟的形意拳大厦。

三体势不只是一个预备势、警戒势、对峙势，它在身体的间架结构上从后脚到前手节节钝角相连，既具有强劲支撑力，又具有灵活变形变位的能力，内蓄弹劲，张弓待发，悬剑欲落，使用时省心省力，是形意拳一拍打法和准一拍打法的根本基础。

三体势站桩以训练身体的间架结构为主线，同时培蓄力、势、精、气、神。

二、三体势站桩的练法1、立正站立，两脚跟并拢，左脚尖朝正前，右脚尖朝右前，两脚中心线夹角约为45°。

2、左脚向前迈出。

以身高175cm为例，则两脚跟相距约65cm，成“稍息”姿势。

3、两膝、胯关节松开弯曲，身体下蹲。

躯干中正，百会与会阴上下对成一线，胸平微含，背微后弯，虚胸实腹，臀部向前包住，成“发懒腰”状。

重心偏于后腿，体重分配为两腿前三后七。

4、身右扭（俯视为顺时针转，以后说到身的扭、转、拧均准此，不另说明），成半向前半向右的斜身式（《李洛能拳谱》称为阴阳身），左手向前上抬起伸出，左食指尖在鼻尖正前与之对齐，同时右手提至于肚脐处，右腕塌在肚脐上。

两肩同高，一齐略向胸前扣合松沉，两肘下垂，两腕向下向外塌、手掌里扭（“向里”即向中），两手五指分开，掌心凹回，虎口撑圆，食指顶劲。

以上均不可用拙劲，要在尺寸上稍微留有余地，并加上几分用意。

浅谈张占魁形意拳之三体式本文作者编者按：在近代中国武术史上，形意、八卦、太极是流传最广泛的三大内家拳术，并且也的确涌现了很多名家名师，他们对内家拳的发扬光大，作出了不可磨灭的贡献。

然而，这三大传统内家拳在现代中国的发展情况却不容乐观。

由于师徒隐蔽传承的自身缺点以及“文革”十年的巨大冲击，三大内家拳失传、失真现象愈发严重。

本文作者有感于传统武术现状，希望将自己学习传统形意八卦拳多年的体会公之于众，希望能还得传统武术些许本来面目，而为后学拂尘。

形意拳非常重视三体式桩功的训练，有“万法源自三体式”之说。

现在网上关于三体式的文章很多，三体式的练法、要领、规矩也被挖掘和描述的越来越细，但对初学形意者，这些条条框框反倒成了阻碍他们入门和进步的障碍。

笔者通过自己三十多年习武和近年来教学的经验认为，三体式桩功的训练应该是大道至简的。

首先，我们要明确三体式训练的目的是什么？关于这点，说法很多，有讲撑筋拔骨的，有讲练下盘功夫的，有讲练气血运行的，诸如此类。

其实这些都是不可强求的，大家都知道形意拳有明暗化三个次第的修炼，在明劲层，三体式就是培养出整劲，形成合理的间架结构并能承受一定的外力冲击而保持不散架。

所以，在我所学张占魁先生这一支，三体式练的对错有个很简单实用的判断准则，正确的三体式，应该是满足“推不动，拉不动，扯不散，打不烂”这四项基本原则的。

那么我们怎样才能达到这个训练目的，做到“推不动，拉不动，扯不散，打不烂”那？暗劲和化劲层的形意拳，我们在这里暂且不讲。

但在初学形意的明劲层，我们就是要打破那些以玄解玄的东西，用现代的力学来解释和指导我们正确的站三体式。

所以我以为，只要调整身形，形成一种非常合理的受力结构――拱形，就能达到“推不动，拉不动，扯不散，打不烂”的效果。

大家都知道，拱形是力学结构里面最合理和稳固的一种结构，所以很多要承载重物和巨大外力的建筑，例如桥梁，体育馆，都经常使用这种结构。

我们在站三体式的时候，就是要让自己的两腿形成拱桥一样稳定的结构，而上身，就必须彻底放松，做到含胸拔背，虚胸实腹，命门要做到后凸，小腹则要充实，臀要收，档要兜，这样丹田才能充实起来，上身受到的力量也才能传导到脚上去，那么怎样做到这些要求？首先，两腿脚要形成一个拱形，就必须收臀兜档拧胯跟，膝盖不能太过弯曲，应该顺着拧胯跟的劲微微外掰，这样，大腿和小腿由于拧力，就合成了一个支撑整体，加上上身的重力一压，自然就形成了一个圆拱的结构，是非常稳定的，拳论上说要“如坐高凳”，就是这个理，在练的时候，只要收臀拧胯根，找到“拱”的感觉，就可以了。

形意拳最重要的核心，三体式，核心桩功三体式阅260转392020-01-29分享保存形意拳是我国三大内家拳术之一，是中华武术文化中的一朵奇葩，一块瑰宝。

形意拳是一门依靠哲学，阴阳五行理论，自然界中的象形，动物捕杀技巧创作的一门武术。

形意拳是一门霸道朴实无华的拳术，讲究硬打硬进无遮拦，在形意拳有一句话道破了形意拳的核心，万法出于三体式。

也就是说想要练好形意拳，就必须先掌握三体式。

下面我将会给大家讲解一下什么是三体式？三体式应该怎么站？站好三体式的关键是什么？1.什么是三体式？三体式又被称为三才式三才是指天地人三才）是形意拳的基本桩功，也是形意拳的核心桩功，有着万法出于三体式的说法。

而三体式中的三是指三顶，三扣，三圆，三毒，三抱，三垂，三曲，三挺这八大要领，也有指上中下三盘的寓意。

1.三体式应该怎么站？两脚跟并住，脚尖外展，身体自然直立，两臂自然下垂，头正颈直。

两手以掌形从两边体侧慢慢向上抬起，两臂自然伸直，抬起时掌心向上。

两腿慢慢弯曲，两掌慢慢向小腹前方按，掌心向下，腿停止弯曲时掌也按倒小腹前方。

两掌握拳，右拳经过小腹，胸前，下颚向前上方钻出，钻出同时拳心向上翻转，于鼻尖同高，目视右拳，左拳不动。

左脚用提胯的方式迅速向前迈出一步，同时左拳按照以上方法向前打出，右拳向后手，在两拳经过的同时，左拳变掌继续向前下方劈出，右拳变掌按于小腹前方，目视左手食指，这时正好用劈拳劈成三体式。

1.站好三体式的关键三体式讲究一个整劲，也就是把全身劲力合到一块，而要合到一块就要讲究八要，六合。

三体式讲究鸡立之形，龙身之象，熊膀之劲，虎扑之式。

鸡腿，龙身，熊膀，虎豹头，招招如虎扑，把把如鹰抓。

三顶，三扣，三圆，三毒，三抱，三垂，三曲，三挺。

内外六合，内三合：心与意合，意与气合，气与力合。

外三合肩与胯合，肘与膝合，手与足合，上中下三盘合一。

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形意拳桩功—三体桩，基本要求好基础成就好功夫三体桩是形意拳的基本桩功，也是形意拳李氏功法的基础功法，即：“入道之门”。

经前人实践，三体桩的主要作用是稳固周身，坚实根基；抻筋拔骨，蓄气增力；舒筋活络，通行气血；改造生理，益寿延年。

因此，大家只有深入研习，才能真正体味其精髓之处。

三体桩有高桩、中桩和矮桩三种形式。

三体桩高桩，由于它站立姿势较高，膝关节弯屈较小，两腿对全身支撑的负荷小，故长功缓慢，仅适合于老年人或体弱者练习。

三体桩中桩的要求，以左式三体桩为例。

①上段：头要端正，下颏微收，口合齿扣，舌顶上腭，两眼注视左手中指尖。

②中段：两膀要扣，右肩成拗，左肩顺随。

左臂前伸，左肘关节弯屈150度，肘关节下垂，左掌心向右侧上方，手指向上略分微屈，虎口圆开。

右肘关节弯屈90度贴在右肋上，右掌须置在前胸中线的位置，掌心向下，虎口圆开，直腰坐胯，拔背收臀，两肋外张，尾闾中正，肛门提起。

③下段：左脚掌内侧与右脚跟内测均在一直线的左右两侧边缘上，两脚前后相距为60～80厘米，左脚掌轻着地。

右脚支撑，脚趾抓地，脚心空含，左腿弯屈150度，右腿膝关节弯屈140度。

两腿力量分配是左腿为三，右腿为七，两腿根部夹紧。

三体桩中桩锻炼的要求有八个字：顶，扣，圆，疾，抱，垂，屈，挺。

顶，要求为三顶，即：头向上顶，舌向上顶，手向外顶。

扣，要求为三扣，即：两肩要扣，手脚背要扣，牙齿要扣。

圆，要求为三圆，即：脊背要圆，胸要圆，虎口要圆。

疾，要求为三疾，即：心要勇疾，腿要勇疾，手要勇疾。

抱，要求为三抱，即：丹田抱气，胆量抱身，两肘抱肋。

垂，要求为三垂，即：引气要下垂，两肩要下垂，两肘要下垂。

屈，要求为三屈，即：两肱宜屈，两股宜屈，手腕宜屈。

挺，要求为三挺，即：颈项要挺，背腰要挺，膝盖要挺。

形意拳三体式桩功篇形意拳的三体式桩法我国著名的形意拳大师孙禄堂在传授拳术时，十分重视基本功法的练习。

三体式是形意拳的基本桩法，他常讲：“三体式是形意拳的母拳，拳中变化万端，但基本上离不开三体式。

”他还说：“世间练拳者多如牛毛，为何成道者却凤毛麟角呢？这是因为许多人不知形意拳中的内劲究竟是什么，却只是在形象处猜想，有的以为心中努力，有的以为腹中运气，这种错误不胜枚举，其实都是抛砖弄瓦，以假乱真。

这三体式则是形意拳的基础，只有日日练习，持之以恒，由微而著，此中绝无捷径，也难取巧。

”所以孙禄堂先生对前来向他求学形意拳的，他都严格要求他们认真练习三体式桩法。

所谓三体（旧时称作三才，即天、地、人），在拳术中则是把人体分头、手、足三体。

三体又分为三节，如：头为梢节，背为中节，腹为根节；手为稍节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。

各节都有一定的运动规则，如：顶头，塌腰，松肩，坠肘之类。

练习三体式，使周身上下内外筋骨肌肉，无一处不受到锻炼。

此乃前辈拳师们积累的宝贵经验，后学者切勿轻视。

要细心体会，悟通真谛，逐步提高，才能获得健身功效与攻防技能。

站三体式时，从预备式到定式，初练者必须按三个过程动作的要领去做，才能将三体式动作完成得正确。

反之，差之毫厘，则谬之千里。

孙剑云三体式练法：一、预备式：身体直立，眼向前看，舌顶上腭，口唇虚合，下颌微收，两肩垂平，两臂自然下垂，两手五指并拢靠在腿部，两腿直立，膝盖后挺，两足尖向外撇，足跟靠拢，成九十度，意识集中。

二、转身半面向右，移动左足，脚尖向前，脚跟靠住右脚内踝，成四十五度，平视前方。

三、两小臂徐徐抬起，两肘靠肋，两肩松垂，两手心朝下，抬至与胸平，左手食指向前，平直在下，右手中指向前平直在上，盖于左手食指之上。

手向上抬时，两腿徐徐向下蹲屈。

此式要点：头往上顶，腰往下塌，抽胯，身体正直不可歪斜，心中要虚空，排除杂念，切不可有丝毫怒气。

此式有鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象之称。

形意拳的拳法体系简述1.形意三体式桩功形意三体式，式简意深。

既可作炼丹、运气的桩功;又可作起势、落势的方法;还可作散手技击搭把之用。

因此，车毅斋称三体式有：“一桩顶三功”之妙用。

它以“六合为法，四家为根，阴阳为母、三节为用”。

关于三体式桩功的动作要领，车意斋传有：“出手向前防上盘，腹前藏掌护中盘、裹膀和膝中门闭，为防下盘裆合严”。

这对理解三体式极功的实质是极有指导意义的。

2.形意弹腿形意弹腿，拳法有崩、炮、裹、顶、架、压、穿、搂、刁、拿、劈、砸、挑、刺、缠、推、摆、剪等。

腿法有弹踢、蹬踢、趟踢、十字腿、坐盘腿、扫趟腿、丁字腿、倒插腿、堵门腿、仆腿、飞燕腿、摆莲腿、旋风腿，鸳鸯腿。

步法有马步、半马步、虚步、跳步等。

车毅斋将其列为八门功拳法。

3.五行拳法形意五行拳，是依据古代“五行学说”中之金，木、水、火、土，用劈、崩、钻、炮、横五拳相应而命名的。

劈拳：属金，形似斧，有劈物之意，有“生钻克崩”之能。

主练一气之起落。

拳法特征为掌拳反复循环的立圆动作，步法特征为左右挪脚顺步轮番前进。

立叉步与两手相抱拧裹上钻循“起横”之法;顺势劈出落步，有“落顺”之意。

“起如钢挫，落如钩杆”即此拳起落之法。

崩拳：属木，形似箭，有射物之意，有“生炮克横”之说。

主练一气之伸缩。

拳法特征为左右拳轮番交错平冲而出，步法特征为左脚始终在前，右脚以立马、半马步促左脚前进。

一拳前伸，一拳回缩，两手滚出滚回，掌拳在伸缩中互变，为一顾一打之法。

钻拳：属水，形似闪电，有如泉水上翻之状，有“生崩克炮”之说。

主练一气之翻钻。

拳法特征为两手掌拳互变斜立圆形轮番上钻，用鹰捉轮番下扣。

步法特征为左右挪脚轮番直线行进。

两掌以横圆翻扣，一拳以立圆上钻，为两顾一打之法。

炮拳：属火，形似炮，有如炮打出口之势。

有“生横克劈”之说。

主练一气之开合。

拳法特征为两鹰捉同时从身前齐向身侧撅回成阳拳，一手出鹰捉上刁，一手出立拳前击。

步法特征为沿左右拆线斜向前进。

两鹰捉撅下为合，一刁一击为开。