第二段段意： 今之君子待人待己的态度。
待己廉：低标准、无要求。 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达。 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁 谤成风的情况。）
今之君子待人待己的现实后果会是什么？ 对人求全——压制人才。 责己太宽——骄横自是。
第三段：
修（ 学习，求进步。 ） 应（ 附和 ） 与（ 党与，朋友 ） 然（ 这，指代“其人之与”） 已（ 矣 ） 然（ 这，指代“其所疏远” ） 是（ 这，指代以上三种情况 ） 是故（ 这个缘故，因此 ） 修（ 治理 ）
韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！
解题： 《原毁》
毁：诋毁、诽谤 专用以推论事理根源的一种文体。 原：推求根源，推究 “五原”:《原道》 、《原性》 、 《原 毁》 、《原人》 、《原鬼》 《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根 源,认为是“怠”和“忌”在起作用。 怠者不能修——其待己也廉 忌者畏人修——其责人也详
第一段： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约
责，责备，要求：重，严格。 周，周密、全面。
人也……不如周公者，就其如周公者。
求，寻求。 以，而，连词，表修饰。 是，这样。 就，追求，仿效。 舜，大圣人也，后世无及焉……是不亦责于身者重以周乎！ 病，弊病，缺点。 是，代词，这。
第二段：
详（ 详细，要求高，与“周”相近 ） 廉（ 少，要求低，与“约”相近 ） 自取（ 自己取得进步或收获 ） 以（ 来，表目的的连词 ） 欺于人（ 欺骗别人 ） 少（ 稍 ） 已（ 太、甚，表程度的副词） 不足称（ 不值得称赞 ） 用（ 功用，本领 ） 计（ 考虑 ） 图（ 考虑 ） 闻（名誉、声望 ） 谓（ 称做，叫做 ） 身（ 自身，自己 ）
社会背景
韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举 进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求 全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之 争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰 出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而 毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行， 难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边， 为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠 正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
