效率不一定牺牲平等
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双方都好辩的辩题
1、正方:不想当将军的士兵不是好士兵,反方:总想当将军的士兵不是好士兵。
2、正方:机遇出人才,反方:机遇未必出人才。
3、正方:效率必然牺牲平等,反方:效率未必牺牲平等。
4、正方:“一意孤行”,应当称赞,反方:“一意孤行”,应当批判。
5、正方:“杞人忧天”不该贬,反方:“杞人忧天”实该贬。
6、正方:不要“自扫门前雪”,反方:应当“自扫门前雪”。
7、正方:不以成败论英雄,反方:英雄自以成败论(应以成败论英雄)。
8、正方:大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长,反方:大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个人专长。
9、正方:不应“吹毛求疵”,反方:应当“吹毛求疵”。
10、正方:近墨者黑,反方:近墨者未必黑。
效率一定牺牲平等效率不一定牺牲平等立场:反方一、关键词解释必然:事物发展、变化中的不可避免和一定不移的趋势效率:是指的单位时间里实际完成的工作量。
因此,所谓效率高,就是在单位时间里实际完成的工作量多。
牺牲:放弃;舍弃或损害一方的利益平等:平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。
人和人之间的平等,不是指物质上的“相等”或“平均”,而是在精神上互相理解,互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。
以上是“百度百科”里面的一些解释,我觉得挺合适的。
尤其是“平等”的定义,它将辩题从物质拉到精神上,使得物质无法直接影响平等,这就为你方的辩论留下了一个较大的空间,给对方造成了不利的影响。
对于“平等”,你们可以把它理解为人们心里的一种感受,只要人们感受到他们与周围的人是平等的,那他与别人就是平等的。
你在来信中提到想把“平等”偷换成“公平”,其实我不太赞成这种做法。
因为我的电脑没有联网,所以这几天一直用别人的电脑,没有足够的时间,“公平”的定义我没有查到。
不过我总觉得用“公平”是一种离题的行为,而且公平主要指物质方面,平等主要指精神方面,效率主要调节的是物质方面,如果用“公平”代替“平等”应该对对方比较有利,所以应该是对方用得更多。
你们如果用公平代替平等的话,对方大半不会提出异议,不过也不排除对方突然纠正你方离题的可能,所以我觉得还是不用偷换了,直接用“平等”会比较好。
二、对方可能观点1,效率的提高必然会造成人与人之间的收入差异,收入的差异会造成人与人之间的态度发生变化,从而使部分人产生优越心理,影响平等。
有部分人的生活水平相当低,甚至连孩子都上不起学,这影响了人与人之间的平等。
2,马克思主义的老观点:物质是基础,决定上层建筑。
既然有了人与人之间的收入差异,就必然使人与人之间产生精神上的差异,进而造成不平等。
3,社会地位之间的不平等。
由于物质基础的不同,人们之间会产生各种差异,社会地位也就会相应地不同。
反驳观点1,要抓住“必然”与“不一定”,你们可以找几个发了财不忘本,又为家乡作出巨大贡献,带动乡亲们致富的例子,来说明收入的差异不会使所有的人都产生优越心理。
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问题:
1,什么叫又好又快?(为什么对方辩友对现代法制建设中出现的高效率高质量的诉讼结果视而不见)
2,比如在刑法里我们如果只讲效率不讲平等,那么我们就可能为了结案效率而出现大量冤狱,那我们的社会不就倒退了吗?
3,如果我们假设对方“效率必然牺牲平等”的命题是正确的,那么必然得出“如果加快刑事诉讼案件的办理速度,就必然会出现大量冤假错案”的结论,而我们可以置法律正义(平等)而不顾,只去追求效率。
那么法律是干什么的?谁还去遵守法律?谁还能崇尚法律?法律就应当是公正的象征。
法律的标识是“天平”而永远不可能“秒表、沙漏、座钟”。
不知道对方辩友想把法律的标识变成什么?
4,想请问对方辩友,难道你们不知道凡事无绝对吗?为什么你们就那么肯定效率必然牺牲平等呢?。
效率不一定牺牲平等谢谢主席,问候在场各位。
开宗明义:效率是指:有效的使用社会资源,使其发挥更大作用,以满足人类的愿望与需要。
平等是指:人与人之间的一种和谐关系,人对人的一种无差异态度,是在精神上的一种追求,是社会的最高理想之一。
而牺牲是指:为了事物的发展,舍弃、放弃、或损害。
必然是指事物确切不移,无例外性。
那么,对方辩友所说的效率必然牺牲平等意思就是效率必然导致不平等,而不能说效率可能牺牲平等就等同于必然牺牲平等,而我方不一定是指有些状况下牺牲平等,有些状况下不牺牲平等。
因此,今天我方只需论证存在效率不牺牲平等的一种情况即我方观点成立。
下面我将从以下三方面论证我方观点:第一:从两者的本质来看:效率是检测社会资源、用来满足人们欲望的量的衡定关系,与资源量的转化方式有关。
而平等则是一个意识,是一种一直以来社会之间所追求的人与人之间的关系,是人们对社会资源无差距的使用权力。
并不是说是物质的均等化,就比如法律面前人人平等,并不是说犯罪的人与没有犯罪的人受相同的惩罚,而是执法者用法律这种工具对人的限定与惩罚力度是相同的。
所以,我们说两者无直接的联系,因此,效率不一定牺牲平等。
第二:从效率发展的过程与结果不一定牺牲平等上来说:平等与效率没有实质的捆绑关系,也就是说不一定非要牺牲平等来使效率发展,正所谓条条大路通罗马啊。
在效率推进过程中,我们不能被主观意识所蒙蔽,而应该仔细分析在效率推进过程中是否涉及到平等。
事物效率的发展不一定要牺牲平等去推进,如技术的改进、细节的完善、管理模式的更换,个人心理素质的提高等种种方法都可推进效率发展,这很好说明平等没有在效率发展过程中体现,因此,平等与效率没有实质上的捆绑关系,即效率不一定牺牲平等。
第三:从长远发展角度来说:在现代社会发展过程中,效率并不是社会发展的最终目的,效率和平等都是体现社会发展的两个重要因素。
人们为了效率的发展不惜牺牲平等来提升效率,从而引发了许许多多不敬人意的事情,导致社会长期不能平稳发展,社会矛盾日益加重,因此,只有使效率与平等同步发展,才能很好的使社会的发展更好,更稳定,以致更和谐。
英雄惺英雄,本人虽不是英雄,离狗熊也还有那么点距离,但此时此刻,我也不想再起硝烟,与对方争个你死我活,宁可在这最后的四分钟里降低效率,与对方辩友平心静气,平等的聊聊天。
每个人都知道,在这个现实得一塌糊涂的世界里,金钱和效率很可能决定于你明天是开香车载美女还是骑单车打光棍,没人乐意自己过着苦逼的生活,看着自己心中的女神投进高富帅的怀抱,可我们凭什么,愿意放弃一条明有的到达梦想彼岸的路而去开辟一个未知的将来?凭什么,愿意放弃安定平稳的小日子而冒上颠簸流离的风险?因为我们是人。
因为我们有尊严。
因为我们不仅仅是为了活着而活着。
从一开始,我们就不否认牺牲平等在追求效率的过程中起到的积极的作用,即使它并非不可替代,可我们同样需要加以正视。
这样值得么?我想问下在场的各位观众,你们真的觉得在追求效率的时候牺牲平等值得吗?当我们打着改革城市布局的大旗大肆拆迁的时候,有人默默的搬走,有人选择坚守后不得不搬走,可是,还有些人用生命永远陪伴着自己眷恋的土地;几十年前的美国以1亿黑奴的生命换取了如今的霸主地位。
我不知道这是一种怎样的沉重和悲哀,当生命渺小到用科学计数法来统计的时候,一切都显得太轻。
这样的发展,真的不得不面对吗?当我们以一个局外人的眼光审视一件事情的时候我们可以高谈阔论可以指点江山,可是,我们都只是这个社会中一颗渺小到微不足道的棋子,而当某一天,学校不得不牺牲平等换取更高质量的教学水准的时候,是我们卷铺盖走人,还是不得不补上更多家里难以承受的学费来换取一个就读的名额?当这种不平等降临到我们自己头上的时候,我们,怎么办?我们是一个个有尊严的活生生的人!所以我们不会愿意自己作为一个社会的边角余料被遗弃。
连明天的报纸都不会给我们留一个头版头条,在这么一个效率至上的社会的明天,我们的生命甚至换不来亲朋的一次驻足一次思考。
当把效率放到亲情,友情爱情之前并乐意为效率牺牲这种基本的平等的时候,我只能说这是一个时代的悲哀。
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谢谢主席,各位晚上好。
今天我方的辩题是:效率必然牺牲平等。
首先让我们明确以下几个定义:效率是指合理优化资源以达到发展生产力的目的平等是指在排除自然差异的情况下,将社会资源进行的分配。
并不能将平等理解作一种态度,它是客观的、理性的并且是可衡量的。
特此强调,平等不是公平必然是指客观事物联系和发展合乎规律的确定不移的趋势,是在一定条件下的不可避免性和确定性。
今天我们讨论此辩题的意义就在于:下面,我将从三个方面论述我方辩题:1、从效率与平等的关系看,社会资源的有效分配要求效率必然牺牲平等。
因为资源是有限的,所以我们必须把有限的资源投入到能够创造出最大效率的生产者手中,以此来带动社会、经济、政治的发展。
虽然必定会造成资源分配上的不平等,但是,这种不平等所换取的最大化的效率是为了更好的发展2、促进生产力的可持续发展,要求我们必须坚持收入有差距。
因为工作个体的高低效率之差所体现出来的收入不平等就是促使其提高工作效率的主要动力。
从一些国家的发展实践看,初次分配占居民收入的80到90%,而再次分配只占10~20%。
初次分配决定了人们收入的高低,即使是在经济高度发达,福利政策较完善的美国,在2000年收入最低的20的家庭得到初次分配的收入的3.16,收入最高的20的家庭得到收入的49.17,这说明在遵循市场经济规律情况下,规范初次分配和再次分配的情况下,效率必然牺牲平等3、从客观发展规律看,人类社会的发展人类从农业社会、工业社会发展到现今的信息技术型社会,其发展历程都伴随着生产力的提高,即效率的提高。
其每一次的提高都会促进了经济的增长、政治制度的完善。
即使产生各种各样的不平等,如人们的收入不同、社会地位有高低等,但是人类依旧朝着更好的利用资源、提高效率的方向发展,说明这是符合我们追朔历史,人类几千年文明史中,平等与效率大多表现出分离乃至对立的性质。
原始社会是平等社会,但却是低效的,私有制是不平等的起源,但原始社会向私有制的过渡又是历史的一大进步;社会主义使平等得以实现,却为效率问题所困绕。
谢谢主席,大家下午好。
在刚才对方的立论陈词中,对方辩友有几个错误。
首先,对方辩友今天错误的剖析了辩题。
今天我们的辩题是效率必然或者不一定牺牲平等,所以,无论是我方还是您方立场中,都应该在效率与平等相互作用的情况下进行讨论。
如在资源分配,工作安排等等情况中,两者之间究竟是此消彼长,抑或是互不冲突,甚至是相互促进的关系。
可是,在对方辩友今天的立论中,无论是讲。
,还是。
,都不是在效率与平等相互关系的情况下讨论的,实在不符合今天辩题的讨论范围。
第二,在效率和平等相互作用的情况下,对方辩友又是怎么论证的呢?对面提出了所谓的合理的分配情况,在追求效率的情况下,是不会牺牲平等的。
然而,什么是合理的分配?怎么做到合理的分配?在现实情况中,因为每个人或者集体对于资源的利用率不一样,我们为了追求效率的更大化,就必然要根据不同的能力分配不同的资源,而一昧想要平等的分配反而是对于资源的浪费。
例如,在我的学习中,我对数学和物理比较擅长,在语文和英语方面比较薄弱,那么我要怎样分配我的学习时间呢?显然,平等的分配我的学习时间是不合理的,为了追求效率,我必须在语文和英语分配更多的时间。
学习如此,社会亦然,因为差异的普遍存在,为了追求效率,我们必须对平等进行一定的牺牲。
第三,对方辩友提到了这样一个例子,……,以此论证在效率发展中有精神层面的平等不会被牺牲。
但不知道对方辩友有没有了解过,经济学中有这样一个一直被关注的问题,就是市场经济和福利经济之争:市场经济是结果导向型,提倡按劳分配,能者多得。
促进效率,一个重要的特点是“优胜劣汰”:注重结果,达到结果的能存活下来,并过得很好,而没能达成结果的被饿死,无论你有多么努力。
于是在这样的分配制度下,贫富分化会特别极端。
而福利经济提倡资源人人有份,做到“绝对平等”。
但这样的“平等”分配下容易产生“道德风险”。
就好比我们八下历史中的人民公社化运动一课,人们也正因为这种绝对平等的分配而产生了怠惰之心,不愿付出劳动,因为大家都会觉得我啥也不干也不会被饿死,那我还干活做什么?此时固然出现了平等,可何来效率呢?第四,“既有效率又不失平等的事情”在对方辩友眼中有那么几件,可现在我们来深入探究一下,……这几件事究竟是不是既有效率又有平等呢?回到我刚刚所讲的市场经济与福利经济中,导致这两种经济状况分化的原因,主要有两个。
一辩陈词谢谢主席!大家好!首先,我为对方辩友不自觉的混淆概念,乱套原则感到遗憾。
那么,让我们先探讨以下几个定义。
效率是什么?一是指经济主体,生产投入与产出的比率,即更好地配置社会资源;二是指帕累托效率;三是社会整体效率。
平等是什么?平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。
人和人之间的平等,不是指物质上的“相等”或“平均”,而是在精神上互相理解,互相尊重,把对方当成和自己一样的人来看待。
而牺牲又是什么呢?牺牲是指完全的舍弃或抛弃,是否牺牲平等要看是否牺牲了实质的平等。
而一定的意思是事物确切不移,不可避免,没有例外可遵循;不一定是不确定,即可能牺牲可能不牺牲。
弄清楚了这些,对方辩友“效率必定牺牲平等”的观点就岌岌可危了,只要我们证明存在效率不牺牲平等的情况,则我方观点即可成立。
不能说效率可能牺牲平等就等同于效率一定牺牲平等。
我方认为:效率不一定牺牲平等。
盲目的为了追求效率而牺牲平等,是本末倒置的。
盲目的发展牺牲了平等,但并不一定带来效率的提高,就像做功一样,力的方向不对,即使使用再大的力也没有功的产出。
效率牺牲了平等,但是你的得到的效率不一定是真正意义的效率,就像机械效率一样,如果大部分被牺牲掉用于产生热能,导致投入过大,就不能产出你想要的机械能。
那么对方辩友所说的“效率必定牺牲平等”又怎么成立呢?提高效率不一定要牺牲平等,公平和效率是辩证统一的,平等才是社会的根基,如果缺失这一根基,社会的效率稳定等一切都将无法立足。
从道德角度看,平等和效率是相辅相成的,平等的道德也是对个人努力的认同,会激发人的积极性,产生巨大的效率。
从管理看,管理平等能调动劳动者的积极性,促进效率的提高。
我们现在之所以要讲究效率,也正是当今社会经济关系的需求下,追求真正平等的一种必然。
就象我们制造汽车是要追求速度,但是仍然是为了安全便捷一样,讲求效率是为了更加平等,而不是牺牲平等。
从理论上来说:效率和平等是彼此制约彼此促进的关系。
效率必然牺牲平等总结陈词我们的辩题存在的基础在于效率与平等同时对应的存在。
对方辩友向我们提出的种种例子表面上看既有效率又涉及平等,但是这些例子在实质上效率和平等没有一一对应起来,二者并不是在一个平台上。
这就好比对方辩友非常认真的准备辩题,效率远高于我方,但是我方一定不会说这对我方是不平等的。
对方辩友提升了效率并没有牺牲你我双方的平等,为什么?就是因为您方的效率,与我方的平等没有联系。
这样看来,对方辩友例子中到底是证明效率没有牺牲公平,还是没有平等供效率牺牲呢?不知道各位是否想过为什么清华北大拥有更好的教育资源,为什么总说企业不如事业、事业不如公务,为什么总是一小部分人在享有这个社会一大部分的资源呢?其实这些不平等,都源于这个社会对效率的追求。
我们所说的平等是机会、权利、地位等多方面所受到的均等对待,而效率是投入和产出的比值,效率本身作为一个概念应该是独立的,但人们追求效率的过程中总是以牺牲其他为代价,平等恰恰是客观规律下一直被损害,甚至是舍弃、放弃的那一个。
我方将通过以下三个方面具体论证:第一:激励。
在追求效率的过程中,我们发现了一种必备刺激手段,这便是激励。
经济学10大原理告诉我们人们会对激励作出反应,因为制度决定人们的行为,所以为了追求效率、社会就会用激励制度来引导和约束人们的行为。
然而激励制度本身是存在缺陷的,为通过激励的手段实现效率提高,必然会导致生产资料等资源的集中化,随后便是表现在社会财富的分布不均等上,比如好的仪器总是由顶尖科学家们在使用。
政府为弥补这一缺陷做出的再分配等政策只能在经济方面做一些微小的改善,而由经济不平等引起的机会、地位等不平等是无法改变的。
第二、对方辩友提到的“效率兼顾平等(公平)”,但是将这句话展开就变成了“效率优先,兼顾公平”平等就成为了后置的追求。
不知道大家有没有听说过二八定律,二八定律说往往80%的结果是由该系统中仅仅20%的变量产生的。
另一种更普遍的说法是,社会上20%的人占有80%的社会财富。
辩论赛经典题目100题辩论赛题目(一)1、正方不想当将军的士兵不是好士兵,反方总想当将军的士兵不是好士兵2、正方机遇出人才,反方机遇未必出人才3、正方效率必然牺牲平等,反方效率未必牺牲平等4、正方“一意孤行”,应当称赞,反方“一意孤行”,应当批判5、正方“杞人忧天”不该贬,反方“杞人忧天”实该贬6、正方不要“自扫门前雪”,反方应当“自扫门前雪”7、正方不以成败论英雄,反方英雄自以成败论(应以成败论英雄)8、正方大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长,反方大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个人专长9、正方不应“吹毛求疵”,反方应当“吹毛求疵”10、正方近墨者黑,反方近墨者未必黑11、正方学习比实践更重要,反方实践比学习更重要12、正方响鼓无需重槌敲,反方响鼓也需重槌敲13、正方不可“得寸进尺”,反方应当“得寸进尺”14、正方人心叵测,反方人心可测15、正方“难得糊涂”好,反方“难得糊涂”不好16、正方万事开头难,反方万事中间难17、正方不可“异想天开”,反方尽可“异想天开”18、正方笨鸟应当先飞,反方智鸟应也要先飞19、正方强将手下无弱兵,反方强将手下多弱兵20、正方“做”比“说”重要,反方“说”比“做”重要21、正方知足者常乐,反方不知足者常乐22、正方学生就业压力大有利于成才,反方学生就业压力大不利于成才23、正方高分高能,反方高分未必高能24、正方追求梦想与享受生活是矛盾的,反方追求梦想与享受生活不是矛盾的25、正方成事在天,反方事在人为26、正方好心总会有好报,反方好心未必有好报27、正方“嫉妒之心”不可有,反方“嫉妒之心”不可无28、正方知难行易,反方知易行难29、正方小事也应计较,反方小事不应计较30、正方应以理服人,反方应以礼服人31、正方事实胜于雄辩,反方事实未必胜于雄辩32、正方有付出就有收获,反方有付出不必须有收获33、正方不破不立,反方不立不破34、正方不要“见风使舵”,反方应当“见风使舵”35、正方从小事做起,反方从大事做起36、正方听话的学生是好学生,反方听话的学生未必是好学生37、正方“做一天和尚撞一天钟”好,反方“做一天和尚撞一天钟”不好38、正方干一行,爱一行,反方爱一行,干一行39、正方“狂妄之心”不可有,反方“狂妄之心”不可无40、正方成功靠实力,反方成功靠机遇41、正方高枕无忧,反方高枕有忧42、正方“班门弄斧”不可取,反方“班门弄斧”又何妨43、正方有志者事竞成,反方有志者事未必成44、正方不知者不为过,反方不知者也为过45、正方开卷有益,反方开卷未必有益辩论赛题目(二)1、企业用人以德为先,以才为先2、情在理先| 理在情先3、先成家后立业还是应先立业后成家4、大学生兼职利是否大于弊5、技术引导观念| 观念引导技术6、狭路相逢智者胜| 狭路相逢勇者胜7、学历与本事那个更重要8、在经济高速发展的今日,我们是注重经济效益还是环境效益9、做事最重要是过程还是结果10、大学生应先考研再工作,还是先工作再考研11、自我肯定重要还是社会肯定重要12、人的成功是基础重要| 还是机遇重要13、注重实物与精神哪个重要14、在校大学生积累知识与塑造人格哪个重要15、环境保护应当以人为本,还是以自然为本16、学校该不该对网络限制17、网络对大学生的影响利大于弊| 网络对大学生的影响弊大于利18、时势造英雄| 英雄造时势19、机遇与奋斗哪个重要20、大学生广泛社交是否利大于弊| 弊大于利21、此刻社会更需要通才还是专才22、物质追求与精神追求那个更重要23、天赋与勤奋那个重要24、思想与行动对我们来说哪个重要25、人生的美在于瞬间| 永恒26、高智商是否高品格27、此刻社会是情商重要还是智商重要辩论赛题目(三)1、正方逆境更有利于人成长;反方顺境更有利于人成长2、正方现代社会中,情商比智商更重要;反方现代社会中,智商比情商更重要3、正方网络使人更亲近;反方网络使人更疏远4、正方网络语言有存在的合理性;反方网络语言没有存在的合理性5、正方感情是自私的;反方感情是无私的6、正方知识扶贫比经济扶贫更重要;反方经济扶贫比知识扶贫更重要7、正方商业炒作是现代社会文化现象之必然;反方商业炒作是现代社会文化现象之或然8、正方大学生做兼职利大于弊;反方大学生做兼职弊大于利9、正方对高职学生来说,打工对学业有利;反方对高职学生来说,打工对学业不利10、正方诚信主要靠自律;反方诚信主要靠他律11、正方当今社会,合作比竞争更重要;反方当今社会,竞争比合作更重要12、正方现代社会更需要通才;反方现代社会更需要专才13、正方社会秩序主要靠法律来维系;反方社会秩序主要靠道德来维系14、正方经济发展和环境保护是能够并行的;反方经济发展和环境保护是不能够并行的15、正方人类社会最终不可能毁于高科技;反方人类社会最终可能毁于高科技辩论赛题目(四)1、正方社会发展主要靠法制;反方社会发展主要靠德制2、正方感情在于天长地久;反方感情在于以往拥有3、正方社会秩序的维系主要靠法律;反方社会秩序的维系主要靠道德4、正方人性本善;反方人性本恶5、正方网络使人际关系隔离;反方网络能拉近人际关系6、正方收入的差别能体现人才价值;反方收入的差别不能体现人才价值7、正方社会主义市场经济能避免拜金主义;反方社会主义市场经济不能避免拜金主义8、正方见义勇为要奋不顾身;反方见义勇为要量力而为9、正方现代企业应当以诚信为先;反方现代企业应当以盈利为先10、正方提倡购买国货有利于经济发展;反方提倡购买国货不利于经济发展11、正方网络影响人际关系;反方网络不影响人际关系12、正方大学生基础礼貌建设应以道德建设为主;反方大学生基础礼貌建设应以纪律约束为主13、正方网络感情是真正的感情;反方网络感情不是真正的感情14、正方做大河里的小鱼;反方做小河里的大鱼15、正方个人需要对于大学生择业更重要;反方社会需要对于大学生择业更重要16、正方超女现象是文化繁荣的表现;反方超女现象不是文化繁荣的表现17、正方生态危机可能毁灭人类;反方生态危机不可能毁灭人类18、正方外行能够管好内行;反方外行不可能管好内行19、正方传播酒文化应当靠酒香;反方传播酒文化应当靠吆喝20、正方市场经济有利于道德发展;反方市场经济不利于道德发展21、正方实行学分制利大于弊;反方实行学分制弊大于利22、正方构建和谐社会是依靠个人素质;反方构建和谐社会是依靠社会制度23、正方生存更重要;反方尊严更重要24、正方人为自我活着欢乐;反方人为别人活着欢乐25、正方儒家思想能够抵御西方歪风;反方儒家思想不能抵御西方歪风26、正方社会发展应重利轻义;反方社会发展应重义轻利27、正方网恋能成为婚姻的有效途径;反方网恋不能成为婚姻的有效途径28、正方外来文化对民族文化的发展利大于弊;反方外来文化对民族文化的发展弊大于利29、正方学风建设应以人格提升为主要目标;反方学风建设应以成绩提高为主要目标。
辩题1、正方:知难行易反方:知易行难2、正方:学生就业压力大有利于成才反方:学生就业压力大不利于成才3、正方:大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长反方:大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个人专长4、正方:效率必然牺牲平等反方:效率未必牺牲平等5、正方:不破不立反方:不立不破6、正方:不以成败论英雄反方:英雄自以成败论(应以成败论英雄)7、正方:近墨者黑反方:近墨者未必黑8、正方:知足者常乐反方:不知足者常乐9、正方:强将手下无弱兵反方:强将手下多弱兵10、正方:不想当将军的士兵不是好士兵反方:总想当将军的士兵不是好士兵11、正方:好心总会有好报反方:好心未必有好报12、正方:响鼓无需重槌敲反方:响鼓也需重槌敲13、正方:事实胜于雄辩反方:事实未必胜于雄辩14、正方:有志者事竞成反方:有志者事未必成15、正方:万事开头难反方:万事中间难16、正方:有付出就有收获反方:有付出不一定有收获17、正方:笨鸟应当先飞反方:智鸟应也要先飞18、正方:不知者不为过反方:不知者也为过19、正方:“做一天和尚撞一天钟”好反方:“做一天和尚撞一天钟”不好20、正方:不要“自扫门前雪”反方:应当“自扫门前雪”21、正方:不要“见风使舵”反方:应当“见风使舵”22、正方:不可“得寸进尺”反方:应当“得寸进尺”23、正方:不应“吹毛求疵”反方:应当“吹毛求疵”24、正方:不可“异想天开”反方:尽可“异想天开”25、正方:“一意孤行”,应当称赞反方:“一意孤行”,应当批判26、正方:“难得糊涂”好反方:“难得糊涂”不好27、正方:“班门弄斧”不可取反方:“班门弄斧”又何妨28、正方:“嫉妒之心”不可有反方:“嫉妒之心”不可无29、正方:“狂妄之心”不可有反方:“狂妄之心”不可无30、正方:“杞人忧天”不该贬反方:“杞人忧天”实该贬31、正方:人心叵测反方:人心可测32、正方:高枕无忧反方:高枕有忧33、正方:开卷有益反方:开卷未必有益34、正方:应以理服人反方:应以礼服人35、正方:成事在天反方:事在人为36、正方:干一行,爱一行反方:爱一行,干一行37、正方:“做”比“说”重要反方:“说”比“做”重要38、正方:小事也应计较反方:小事不应计较39、正方:从小事做起反方:从大事做起40、正方:机遇出人才反方:机遇未必出人才41、正方:成功靠实力反方:成功靠机遇42、正方:学习比实践更重要反方:实践比学习更重要43、正方:高分高能反方:高分未必高能44、正方:听话的学生是好学生反方:听话的学生未必是好学生45、正方:追求理想与享受生活是矛盾的反方:追求理想与享受生活不是矛盾的46、情在理先/ 理在情先47、技术引导观念/观念引导技术48、狭路相逢智者胜/狭路相逢勇者胜49、人的成功是基础重要/还是机遇重要50、物质追求与精神追求那个更重要?51、高智商是否高品格52、学历与能力那个更重要53、天赋与勤奋那个重要?54、人生的美在于瞬间/永恒?55、现在社会是情商重要还是智商重要56、现在社会更需要通才还是专才57、网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利58、学校该不该对网络限制?59、环境保护应该以人为本,还是以自然为本?60、大学生兼职利是否大于弊?61、思想与行动对我们来说哪个重要62、注重实物与精神哪个重要?63、在校大学生积累知识与塑造人格哪个重要?64、在经济高速发展的今天,我们是注重经济效益还是环境效益?65、自我肯定重要还是社会肯定重要66、机遇与奋斗哪个重要67、时势造英雄/英雄造时势68、大学生广泛社交是否利大于弊/弊大于利69、大学生应先考研再工作,还是先工作再考研?70、做事最重要是过程还是结果71、先成家后立业还是应先立业后成家?72、企业用人以德为先,以才为先。
校园辩论赛题目大全正孩子应该把心里话告诉父母反孩子不应该把心里话告诉父母正强将手下无弱兵反强将未必手下无弱兵正中国应该立国服(服:服装)反中国不应该立国服正道德追求和金钱追求可以统一(3)攻辩双方必须正面回答对方问题,提问和回答都要简洁明确。
重复提问和回避问题均要被扣分。
每一轮攻辩,攻辩角色不得互换,辩方不得反问,攻方也不得回答问题。
反道德追求和金钱追求不能统一正个性需要刻意追求反个性不需要刻意追求网络实名制利大于弊网络实名制弊大于利中学生应不应该上网/使用手机.开卷是否有益2.读经典名著好还是读小说好当然,在辩论中也才发现自己许多的不足,这也给了我一个提升的机会。
首先是语言组织能力有待加强,在辩论紧张氛围中尤其容易感觉到语言不够流利,即使再有论据也觉得没什么优势。
另外就是逻辑思辩能力还有很大的提升空间。
每一次回答问题抑惑是提出问题都是进行逻辑思辩的过程,只有保持清晰的逻辑思维,才可以在辩论中处于不败之地。
我要感谢学院给了我们这样一个锻炼的机会。
3.学生应不应该追求个性4.学生之间该不该比5.应不应该分优等班和差班6.学生该不该见义勇为7.学生是否该为正义献身8.学习为了考试还是为了获取知识9.差生是否该受到歧视10.班干部可不可以盛气凌人11.班干部是否该用严格管理每个同学的方法来建立威信15.对于犯错误的同学要不要给他留面子16.因有事而不完成作业是否情有可原17.对老师可不可以有善意的谎言18.学生该不该带饰物历史辩论会:秦始皇是过大与功,还是功大与过?一、中学生是否应该追求时尚二、上网对中学生是利多还是多三、是否允许同学在学校小卖部买零食饮料四、担任班中职务是否会影响学习情况五、是否应该遵照市教委规定(建议)不使用2本或2本以上的教科书第二,对方推理过度,将我方的观点演绎成美的主观感受是任意标准的,甚至是没有标准的。
这是对我方观点的误读。
我方再次需要澄清的是:孔子说“智者乐水,仁者乐山”。
效率不一定牺牲平等谢谢主席,各位评委观众大家晚上好!开宗明义,效率是指经济主体生产投入与产出的比率,即更好地配置社会资源。
平等是现代人的基本价值观,指在社会、政治、经济、法律等方面享有相同的权利。
它具有差别原则、机会原则、结果原则三个相互统一的原则。
在此,必须明确的是,平等绝对不能等同于平均。
(而对方辩友说到要区分公平与平等,我方是非常认同的,公平包括公正和平等两个方面,它们之间既有联系又有不同。
)而牺牲是指舍弃、捐弃。
是否牺牲平等要看是否牺牲了实质的平等。
必然的意思是事物确切不移,没有例外;不一定是不能确定,即可能牺牲可能不牺牲。
其实,从今天的辩题来看,正方说效率必然牺牲平等就必须证明其无例外性,而不能说效率可能牺牲平等就等同于必然,而不一定,本身就代表着或然性,今天我们只要证明存在效率不牺牲平等的情况则我方观点即可成立。
我方将站在社会发展的现实状况的标准上来进行论,理由有二:从理论上来说:效率和平等是彼此制约彼此促进的关系。
在现代社会发展过程中,效率并不是社会发展的最终目的,效率和平等都是体现社会发展的两个重要因素。
有平等的保障才能使效率更好更长久的发展,效率的发展同时也能更好的保障平等。
而平等的牺牲在长远的发展中势必导致效率的降低。
可见它们并不是必然的替代关系。
奥肯着名的“效率与平等替代说”盛行一时,我方承认在资本原始积累阶段或错误的发展观下追求效率可能会牺牲平等,但当今社会资本积累已经相当成熟,经济活动和社会活动中各项制度都已经逐步完善,追求效率已经不一定要牺牲平等了!第三,从现实状况来说:无数的实例已经证明了效率不一定牺牲平等。
首先,从经济活动上来看,在经济全球化的背景下,WTO的成立使各国在追求效率的同时也保障了各成员国的平等;再例如1921年资本主义市场经济大萧条国家开始对市场经济进行干预,使追求效率的市场经济增加了更加平等的竞争法则;再者,从社会活动上看,日益完善的社会福利和税收制度也有利的保障了平等的实现;而且,据调查,工业越发达的国家平等意识越高,就如美国是全球效率最高的国家,同时美国人对平等的追求意识也是最高的,他们坚定的维护着自己的平等,也绝不多做与效率无关的无益付出。
下面是对我方观点的进一步阐述,今天我方在此论证效率必然牺牲平等,不是指牺牲所有方面的平等也不是牺牲所有时期的平等,我方不带任何肯定和赞扬的感情色彩,而是从客观角度出发,理性的去剖析这一事实在社会发展的过程中出现的必然性。
基于当今社会资源有限和人们对资源需求的日益增长的现状,我们必须把有限的资源分配给更优秀的生产者以此达到效率的最大化,而从社会发展的动力来说,社会的发展需要刺激因素,而个体的高低效率之差所体现出来的收入不平等就是促使其提高工作效率的主要动力。
而无论是过去现在还是在未来的一段很长的时间之内,人类社会基于发展的需求,促进生产力为目标的效率必然牺牲平等。
我们今天在此讨论这个辩题的意义,不是向大家宣扬一种悲观消极的色彩,而是要我们去正视一种客观的事实,继而通过努力去减少这样的一种不平等。
可以看到我们的国家正视了这样一种客观不平等,通过税收,社会福利等等方式来协调这种不平等。
而作为社会里面的主体,在座的我们,也应该认清这样一种现状,当今的社会机会有限,能者居之。
我们要做的不是抱怨不平等,而是要努力提高自己,平等也需要靠我们自己去争取。
也只有但我们的社会当我们的个人,有了这样正确的态度和行动之后,我们的社会才能更快发展,那理想中的平等才能实现在未来的某一天。
综上所述,我方认为效率必然牺牲平等。
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最经典辩论赛题目
1、正方:高分高能
反方:高分未必高能
2、正方:学生就业压力大有利于成才反方:学生就业压力大不利于成才
3、正方:大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长反方:大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个人专长
4、正方:效率必然牺牲平等
反方:效率未必牺牲平等
5、正方:不破不立
反方:不立不破
6、正方:不以成败论英雄
反方:英雄自以成败论(应以成败论英雄)
7、正方:近墨者黑
反方:近墨者未必黑
8、正方:知足者常乐
反方:不知足者常乐。
效率不一定牺牲平等
谢谢主席,各位评委观众大家晚上好!
开宗明义,
效率是指经济主体生产投入与产出的比
率,即更好地配置社会资源。
平等是现代人的
基本价值观,指在社会、政治、经济、法律等
方面享有相同的权利。
它具有差别原则、机会
原则、结果原则三个相互统一的原则。
在此,
必须明确的是,平等绝对不能等同于平均。
(而对方辩友说到要区分公平与平等,我方是
非常认同的,公平包括公正和平等两个方面,
它们之间既有联系又有不同。
)
而牺牲是指舍弃、捐弃。
是否牺牲平等要看是否牺牲了实质的平等。
必然的意思是事物确切不移,没有
例外;不一定是不能确定,即可能牺牲可能不
牺牲。
其实,从今天的辩题来看,正方说
效率必然牺牲平等就必须证明其无例外性,而
不能说效率可能牺牲平等就等同于必然,而不
一定,本身就代表着或然性,今天我们只要证
明存在效率不牺牲平等的情况则我方观点即可
成立。
我方将站在社会发展的现实状况的标准上来进
行论,理由有二:从理论上来说:效率和平等
是彼此制约彼此促进的关系。
在现代社会发展
过程中,效率并不是社会发展的最终目的,效
率和平等都是体现社会发展的两个重要因素。
有平等的保障才能使效率更好更长久的发展,
效率的发展同时也能更好的保障平等。
而平等
的牺牲在长远的发展中势必导致效率的降低。
可见它们并不是必然的替代关系。
奥肯着名的
“效率与平等替代说”盛行一时,我方承认在
资本原始积累阶段或错误的发展观下追求效率
可能会牺牲平等,但当今社会资本积累已经相
当成熟,经济活动和社会活动中各项制度都已
经逐步完善,追求效率已经不一定要牺牲平等
了!
第三,从现实状况来说:无数的实例已经证明了效率不一定牺牲平等。
首先,从经济活动上来看,在经济全球化
的背景下,WTO的成立使各国在追求效率的同
时也保障了各成员国的平等;再例如1921年资
本主义市场经济大萧条国家开始对市场经济进
行干预,使追求效率的市场经济增加了更加平
等的竞争法则;再者,从社会活动上看,日益
完善的社会福利和税收制度也有利的保障了平
等的实现;而且,据调查,工业越发达的国家
平等意识越高,就如美国是全球效率最高的国
家,同时美国人对平等的追求意识也是最高
的,他们坚定的维护着自己的平等,也绝不多
做与效率无关的无益付出。
所以,综上所述,我方坚持认为效率不一定牺
牲平等!。