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曾仕强易经语录集易经是中国古代的一部重要典籍，被誉为“天人之际”的智慧宝库。
曾仕强是一位学者，对于易经有着深入的研究和理解。
在他的学术生涯中，他创作了许多易经语录，这些语录融合了他对于易经智慧的领悟，并用简练而深刻的语言表达出来。
本文将汇集曾仕强易经语录，带领读者一同探寻其中的智慧。
1. 变法立命，以变应变。
易经告诉我们，世事无常，必须不断变化以适应不同的环境。
正如易经所言：“天行健，君子以自强不息”。
只有不断变化自己的心态和行为，才能适应时代的变迁，立于不败之地。
2. 六爻之占，谓之得卦。
易经六爻占卜是一种古老而神秘的方法，可以帮助人们预测未来的走势。
曾仕强指出：“得卦者通天下之理，融天地万物之道”。
通过六爻的变动，我们可以认识到宇宙中的各种力量和法则，进一步认识自己和周围的世界。
3. 易经中有一句著名的话：“事如织网，千丝万缕”。
这句话告诉我们，事物之间存在着微妙而复杂的联系。
曾仕强指出：“人与人之间的关系就像一张无形的网，纠缠着我们的生活。
”只有明智地利用好这个“网”，我们才能在人际关系中更好地生存和发展。
4. 易经中的卦象，寓意丰富多样。
曾仕强总结道：“卦象是天地之象，也是人心之象”。
每一个卦象都具有独特的含义和象征，通过研究卦象，我们可以触发我们内心深处的智慧和灵感。
正如易经所言：“触类旁通，以卦为镜”，通过卦象的启示，我们能够更好地理解自己和周围的世界。
5. 易经告诉我们，“天地合而生长，德穷神格”。
曾仕强解释说：“天地合一，万物共生。
德行高尚的人，才能得到天地的祝福。
”这句话告诉我们，只有注重德行修养，才能与天地同频共振，获得更多的智慧和庇护。
6. 易经所讲述的是一种宏观的世界观，而我们人类处于其中的微观位置。
曾仕强解释说：“人生就像一场微观的易经卦象变化，我们要学会把握其中的机遇和挑战。
”只有把握自己人生的变化，才能融入到宏观世界的变化之中，实现个人与大众的和谐共生。
7. 易经语录中有一句深刻的话：“知行合一，才能登上智慧之巅。
曾仕强《百家讲坛》易经与人生我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。
我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。
我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。
我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。
所以，我就不学。
我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。
我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。
他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。
改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。
我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！可是我回去后，怎么读都读不懂。
拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。
所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。
读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。
我现在最大的收获就是看懂了中国人。
爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。
我读了《易经》以后，我的观点改变了。
我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。
《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录第一讲何谓易经这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。
它就是《易经》，也称《周易》。
那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。
让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。
所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。
这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来看它。
《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。
因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。
每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。
因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。
所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。
人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。
伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。
我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。
《易经》是广大精微，无所不包。
有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。
大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。
我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。
《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。
《易经》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六十四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对我们的人生又有什么警示作用呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十一集：乾坤人生。
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。
《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。
那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。
历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。
但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。
曾仕强：《易经》与人生1 曾仕强：《易经》与人生台湾师范大学教授曾仕强认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分，《易经》告诉我们：应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
曾教授，在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习《易经》后，他发现许多困扰他的问题，用《易经》中的道理解释，就都能够理解了。
曾仕强教授做客《百家讲坛》，在“我读经典”系列节目中主讲：《易经》与人生。
他说：我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。
他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读？曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。
我是学科学的，我根本不信那一套。
父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。
《易经》，是讲未来变化道理的。
我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。
时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。
《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。
听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。
回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。
看不懂的书有什么用？爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。
果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。
说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
52、优点就是缺点，缺点就是优点。
53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
55、任何事情的产生，都是又难又险。
必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。
这才是教化的基本原理。
58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
60、任何道理都要与时俱进。
61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。
62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。
63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。
67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。
68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
71、天下没有公平，只有公正。
72、地位越高，身段越要低。
73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。
77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。
曾仕强易经六十四卦解第一卦：乾为天(乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福.仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾,应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报.特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入,生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信,如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行.饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病:防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚.吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九第二卦: 坤为地（坤宫）慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦.凡事三思而后行,会有好结局。
仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的:“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则,将会终身大吉.切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃,终身不顺。
求财与生意:有财运.但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了.如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
我读经典《易经与人生》曾仕强我的名字叫做曾仕强。
可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。
简直是一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼。
可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。
那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。
我就把我情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？他说：当然有很密切的关系。
我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。
而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。
我们把任何东西都分成三块。
外国人经常分成两块，我们都分成三块。
时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。
他就告诉我：《易经》告诉我们未来它是会变化的。
所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。
改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。
那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看。
可是我回去呀，怎么读都读不懂。
拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是我要的东西。
所以我回去就问我爸爸。
我说看不懂的书有什么用？他说你应该先读《易传》。
你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。
读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
（画外音）曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。
在英国获得了哲学博士学位。
回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。
而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。
这是为什么呢？（正文）凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。
但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了。
我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。
--就是中国人他佷有原则的。
但是你的原则就是不能表现出来。
你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。
所以外边要圆。
可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？我说：不是。
我以前也是很痛恨“圆滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。
中国人最讨厌的就是“圆滑”。
这个人滑头奸诈，没有人喜欢。
但是你不“圆通”你又很吃亏。
[“圆通”≠“圆滑”！处下者圆通，能与上司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工的交流。
使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围]我们需要很小心地，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。
而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。
我觉得古代的人，不要看他没有科学，他知道地球是圆的。
我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了，也不必坐飞机（场内笑声）。
但是事实上行不通。
因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。
这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。
你还是打个转才能到美国我又发现我们中国人，三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心你问他为什么躲来躲去，他也说不出什么道理来。
原来他很避免去走中间。
因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间。
尤其很多年轻人，他不懂事，吃很大亏。
就是每次照相，他都挤到中间去。
那一洗出来领导看着，就这个家伙最讨厌（场内笑声），那么挤到中间来干什么？人家中国人懂事的就坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么？所以中间最大，这就是《易经》的观念。
然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚：什么叫做“不三不四”？天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。
我也曾经跟我的学生讲说：你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂。
不三不四……？所以中国人很奇怪，他不说不五不六、不七不八，他就给你讲不三不四。
你读了《易经》你就知道了，不三不四就是不仁不义、就是不仁不义！中国人常常讲了话以后他否认，我跟你讲话完了以后，我告诉你：不要说我说的！中国人最喜欢讲完话以后加一句：不要说我说的。
结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛。
所以他来问我：听说你讲这个话？我说：没有！（笑声）我不是欺骗你，我是认为你不仁我就不义嘛！你把这道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。
我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。
（指嘴）这里告诉你：人同此心、心同此理；这里（教授手托着心说）想的是人心不同，各如其面。
这里（指嘴）讲的是礼让为先；这里（教授又手托着心说）想的是当仁不让。
那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办！（曾夫子笑着说）嘿，这个最厉害了。
（曾夫子又笑了）所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊，其实就是我们最擅长的地方。
你问外国人：你要喝茶还是咖啡？他很干脆：咖啡、茶！中国人不可能，你要喝茶喝咖啡？（曾夫子笑着说）他都告诉你：随便的。
（场内笑声）他一定告诉你：随便。
我跟你讲，我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。
他没有压力。
我慢慢发现我们有学理的根据。
所以常常问年轻的人，我说：阴阳是两个东西还是一个东西？如果你告诉我说：阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。
西方人他阴就是阴、阳就是阳。
他很容易分开来看、很容易分开来看！中国人是和起来看的民族，我这个是几十年才体会到。
我们是和在一起我们很少分的。
你看我们动不动就要合作，对不对？大家和谐，那不能分的了。
一分就糟糕了。
而外国人是分的，分到最后你是你、我是我。
我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳。
这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。
（画外音）《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样。
阴中有阳、阳中有阴。
曾仕强教授认为：《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的。
那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？（正文）我必须要说明：中国所有的哲学，都是从《易经》出来的。
你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个人叫老子。
老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》。
所以凭良心讲：《道德经》是高难度的、高难度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。
他先说不能说，然后才能说。
你看这厉害吧；这样你就知道他对中国人影响很大。
中国人你那有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。
（场内笑）（曾夫子笑道：）外国人有意见就是有意见，没有意见他就真的没有意见。
中国人不是：我没有意见，不过，我认为怎么怎么怎么讲一大堆。
我们先说我没有意见，是表示尊重大家的。
所以我慢慢发现哪：你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。
孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》。
所以，什么叫做《论语》？《论语》就是家常便饭才叫《论语》。
所以你要解释论语，要从我们生活圈里面去体会。
《论语》的一开头就告诉你，做人要快乐！所以他《学而篇》提出来就是：孔门三乐，三种乐趣！你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就很冤枉！第一个：（字暮打出）学而时习之不亦说乎！真正的意思是说：你读完以后要去做、要去实践，实践变成习惯。
那个习要解释习惯。
你形成习惯你就很乐嘛！第二个：（字暮打出）有朋自远方来不亦乐乎！朋友来你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享。
他下次一定来嘛！你这样想就对了。
做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。
每个人想到你就说：这个人我一去一定吃亏的，（曾夫子笑着说：）那他就跑掉了嘛！（曾夫子又笑了）第三个是：（字暮打出）人不知而不愠，不亦君子乎！愠就是小小的生气，就叫愠。
没有生、没有发脾气啊，只是不太高兴的，就叫愠。
人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的意思。
现在人不是，现在的人不知而大怒。
“你不知道我是谁啊？（场内笑声）你没有看过我啊？”你完蛋了嘛！老实讲，今天各行各业千万记住：隔行如隔山哪！谁也不认识谁这才是正常的。
你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛！还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做墨子！墨子是专门替那个基层的人、大众的人，去讲《易经》的道理。
墨子要把他恢复起来，墨子的学说是最好的。
所以做人哪，先学墨子，实干，认同上面。
年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，都是从里面来的。
（画外音）兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中；而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。
但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？捍卫讲坛-抵制广告曾仕强教授认为：《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑。
代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？（正文）我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101。
0就是阴、1就是阳。
你看你现在讲这种话说：010101就构成浩瀚无穷的网际网络。
没有人不相信。
可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。
阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理。
电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。
所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。
但是，我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话。
现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面，最可贵的四个字，叫做：“持经达变”。
什么叫做经？经就是不能变的东西才叫经。
你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用、不会用嘛！原则是不能变的，但是方法是一定要变的。
可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变。
我是不接受这句话的。
各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，（笑）请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有？还是老一个，哪里有变呢！（场内笑）可见还有人不变嘛。
如果你今天晚上发现全家人都变了，连爸爸也变了，那才是真的变了。
（笑）没有那回事！其实《易经》告诉我们：世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变。
它根本就是相对的。
其实《易经》是全世界最高明的辩证法。
（屏幕：“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强）（正文）你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要就会变成不要；说不要他就是要。
