第六章明代中后期其他长篇小说案例
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第六章市井闾巷的世态人情——“三言”与“二拍”第一节“三言”、“二拍”的编创者明代的小说名著除了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》以外,还有古代短篇通俗小说的代表作——“三言”与“二拍”。
“三言”是《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集的简称,由当时著名通俗文学家冯梦龙编纂而成。
冯梦龙(1574-1646),字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋主人、绿天馆主人、无碍居士、可一居士等,长洲(今苏州)人。
他“早岁才华众所惊”,可在科举场上屡屡败北,直至57岁才选为贡生,61岁任福建寿宁知县,“政简刑清,首尚文学,遇民以恩,待士有礼”(《寿宁县志》)。
65岁归隐乡里。
清兵南下时,曾参与抗清活动,后忧愤而卒。
冯梦龙年轻时曾“逍遥艳冶场,游戏烟花里”(王挺《挽冯梦龙》),与妓女、艺人、市民打成一片。
他酷嗜李贽的学说,崇尚真情,喜爱俗文学。
当时,苏州地区俗文学刊售风气甚浓,受书坊主邀请,他开始从事俗文学的编创活动,曾改编过章回小说《平妖传》、《列国志》,鼓动书商购印《金瓶梅》;纂辑过文言小说及笔记《情史》、《古今谭概》、《智囊》和散曲选集《太霞新奏》;编创了传奇剧本十馀种,合刊为《墨憨斋定本传奇》;收录、编印了民歌《挂枝儿》、《山歌》等等。
而最能代表其俗文学编创成就的,当属“三言”。
“三言”每集40篇,共120篇,分别刊于天启元年(1621)前后、天启四年(1624)、天启七年(1627)。
它们网罗了宋元明以来一些脍炙人口的短篇通俗小说,并在不同程度上得到了冯梦龙的加工、润饰乃至于再创作,因此艺术成就斐然,出版后受到广泛欢迎。
凌濛初就说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言,颇存雅道,时著良规,一破今时陋习,而宋元旧种,亦被搜括殆尽。
肆中人见其行世颇捷,意余当别有秘本,图出而衡之。
不知一二遗者,皆其沟中之断芜,略不足陈已。
”(《拍案惊奇序》)凌氏本人也正是受冯梦龙的影响和书商的请求,才动手编创“二拍”的。
《满江红》全文满江红第一章凤求凰(概述故事背景)《满江红》是中国明代作家贵阳新编文学家李之仪所著的一部长篇小说。
小说的故事背景设定在明末清初的江南地区,通过描写凤求凰的传奇故事,展示了社会动荡时期的人性、伦理和爱情的历程。
第二章凤鸣岐山(主要人物介绍)1.凤离:________故事的男主人公,一个才华横溢的青年才子,他聪明、机智,为人正直,热血激昂。
2.红袖:________故事的女主人公,一个美丽娴静、聪明伶俐的女子,她是乡村的富家子弟,对凤离一见钟情。
3.岐山:________凤离的好友,他与凤离一同经历了许多挫折与风雨,是他的知己和支持者。
第三章心有人间事(故事的起点)故事从凤离与红袖的相遇开始。
凤离在一次偶然的机会中见到了红袖,被她的美丽和温柔所吸引。
他们之间悄悄地建立了一份纯洁的友谊,但是凤离内心深处却渴望更深一层的感情。
第四章掷地金书(凤离的追求)凤离决心要追求红袖,他写下了一封动情的情书,希望能打动红袖的心。
在他的诚挚和热情之下,红袖终于接受了他的感情,并答应成为他的妻子。
他们坚定地决定一同面对众多的困难和风雨。
第五章春水共长天一色(困难与挑战)婚后不久,凤离和红袖就面临了许多困难和挑战。
社会动荡使得他们的安稳生活受到了巨大的影响。
经历了艰难的时刻,他们仍然坚守爱情,互相扶持,共同面对生活的苦难。
第六章芙蓉出水(爱情的蜕变)随着时间的推移,凤离和红袖的爱情也发生了蜕变。
他们逐渐成长为互相信任、理解和支持的伴侣。
他们齐心协力,共同建立了一个美满的家庭,他们的爱情和甜蜜渐渐弥漫在他们的生活中。
第七章锦绣河山(结局与展望)凤离和红袖在经历了许多风雨之后,终于达到了他们的目标。
他们相互扶持,共同努力,实现了自己的梦想和理想。
最终,他们在一个风和日丽的早晨走进了幸福的婚姻殿堂。
本文档涉及附件:________1.图片附件:________凤离与红袖的照片。
2.音频附件:________小说中的插曲《满江红》的演唱版本。
明代文学第一章明代文学概述根据几种目前通行文学史的分期方式,我们可以大致将明代文学划分为三个时期:即前期、中期和后期。
前期为从明初到成化年间,约一百年。
这一时期的文学成就不高,诗歌方面的代表人物主要有高启、宋濂和刘基等人,这些人经历了元末战乱,作品较有现实内容;其后出现了歌功颂德的“台阁体”,以杨士奇、杨荣、杨溥为代表。
在小说方面出现了罗贯中的《三国演义》与施耐庵的《水浒传》。
文言短篇小说的创作则以瞿佑的《剪灯新话》与李昌祺的《剪灯余话》为代表,主要上承唐人传奇笔法而少创变。
戏曲的创作则落入低潮,仅有邱濬、邵璨等人可以一提,然其皆以剧载道,殊无艺术感染力。
中期从成化末年至隆庆年间,约一百年。
这一时期,先是在苏州一带出现了以唐寅、祝允明为首的“吴中四才子”,同时在京城出现了以李梦阳、何景明为首的“前七子”。
他们都提出了复古的口号,比如“前七子”提出“文必秦汉,诗必盛唐”的主张,给予台阁体文风以沉重打击。
此后又出现了以唐顺之为首的“唐宋派”(著名散文家归有光即被划入此派)和以王世贞、李攀龙为首的“后七子”,均带有复古倾向。
这一时期戏剧的创作开始走出低谷,出现了徐渭的《四声猿》以及梁辰渔的《浣纱记》,后者专为当时经魏良辅改良的昆腔而创作。
著名的长篇小说《水浒传》在这一时期开始流行,神魔小说《西游记》亦于此时问世。
后期为万历至明亡,约七十余年。
这一时期,戏曲创作进入丰收期,汤显祖陆续完成其包括《牡丹亭》在内的“临川四梦”四部剧作。
与此同时,也出现了沈璟、王骥德等对戏剧进行理论探索的文人。
小说创作在此时也进入高潮,长篇人情小说《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》及神魔小说《封神榜》等先后问世。
在白话短篇小说方面,则有冯梦龙的“三言”与凌蒙初的“二拍”等相继刊刻流行。
诗歌方面则主要出现了以“三袁”兄弟为首的“公安派”和以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”,提倡一种“独抒性灵”或“深幽冷峭”的风格。
晚明时期又出现了一种抒写情性的短小散文——小品文,其代表作家有“三袁”和张岱等人。
明中叶后其他长篇小说明代的小说创作,在《三国演义》和《水浒传》出现之后,曾经沉寂了一百多年。
到明中叶后,由于商业和手工业生产的迅速发展,市民阶层更加壮大。
为广泛适应他们文化生活的需要,各种通俗文学又趋繁荣。
李贽、钟惺等文人把小说与正统文学并列,肯定小说的作用和地位,并从事通俗小说的评点、改编等活动,对当时和以后的长篇小说的创作,起了推动作用。
加上这时印刷术发达,书坊众多,为书籍的广泛刊行提供了方便条件,于是小说创作进入了一个兴盛的阶段。
《西游记》首先出现,闪耀着浪漫主义的异彩。
接着其他长篇小说相继产生,一百多年间,留传下来的就有五六十部。
它们的成就一般虽不高,但在我国古典小说发展中,却有相当地位。
它们不仅直接或间接地反映了当时的社会生活,在一定程度上表达了人民的思想感情;而且在小说创作上提供很多题材,积累了不少经验,为清代长篇小说的进一步繁荣,准备了条件。
历史演义和英雄传奇小说明中叶后长篇小说,数量最多的是历史演义和英雄传奇。
它们都属于历史小说的范围,不过前者主要是以描写历史事件的演变为主;而后者是以历史上的英雄人物为描写重点。
历史演义的大量产生是和当时的社会背景分不开的。
中叶后,阶级矛盾和民族危机进一步加深,厂卫的特务统治日益残暴,文人们感到直接表示自己的思想感情有困难。
因此借用历史题材来托古讽今、寄托理想。
其次,我国历史悠久,史籍浩繁,在客观上为这类小说提供了丰富的创作素材。
宋元以后,“讲史”小说的发展,特别是《三国演义》的杰出成就,为它们树立了光辉的典范。
但是也由于这些小说的作者都远离人民,缺乏生活经验,他们企图以史书为创作源泉,走轻便道路。
因此它们的成就都不能和《三国演义》相比。
明中叶后产生的历史演义,共有二十馀部,从远古至明代,几乎每朝历史都有通俗的演绎。
吴门可观道人在《新列国志序》中,概要地叙述了当时的情况:自罗贯中《三国演义》一书,以国史演为通俗演义百馀回,为世所尚,嗣是效颦日众,因而有《夏书》、《商书》、《列国》、《残唐》、《南北宋》诸刻,其浩翰与正史分签并架……这些演义在不同程度上,曲折地反映了人民的思想感情,受到广大群众的欢迎,对广泛传布历史知识,起了一定的影响。
第六章《西游记》与其他神怪小说▲教学重点与难点《西游记》的成书过程,主题及艺术性。
★考核要求《西游记》的主题及艺术性。
思考题孙悟空形象及其意义《封神演义》的古代民主主义思想第一节《西游记》成书、作者、版本一、《西游记》的成书《西游记》的成书过程大致可分为三个阶段:(一)取经本事;(二)向俗讲、民间故事的演变;(三)《西游记》成书。
(一)历史上的“唐僧取经”本事高僧玄奘(602-664,俗姓陈,名祎,洛阳缑氏人,,13岁出家)决意到佛教发源地天竺去研究教义,取回真经。
唐太宗贞观初年,玄奘在没取得朝廷同意的情况下,只身离开长安,经河西走廊,出玉门关,过吐鲁番,历经艰辛,到达天竺,贞观十九年回到长安。
此行历时19年,行程五万里,取回佛经657部。
回到长安后,在慈恩寺又以19年时间译出佛经75部,创立了佛经的重要宗派法相宗。
唐高宗麟德元年(664),玄奘圆寂。
玄奘回京后,奉诏口述取经路上的所见所闻,由弟子辨机记录,并编辑成《大唐西域记》一书。
书中介绍了途径西域各国的山川地貌、政治历史、宗教文化等状况。
其后,玄奘门徒惠立、彦琮撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》一书,虽称“皆存实录,非敢雕华”,但还是穿插了不少神奇传说,演绎了许多佛经故事,如狮子王劫女产子,西女国生男不举等,为后世想象取经途中光怪陆离的神魔传说开了先河。
(二)向俗讲、民间故事的演变南宋出现了“话本”《大唐三藏法师取经诗话》文字粗略,情节简单,出现了“来助和尚取经”的猴行者(白衣秀士)形象,自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”,因偷了西王母池十颗蟠桃,“被王母捉下,......配在花果山紫云洞”。
他神通广大,能伏魔降妖,这标志着西游故事的主角已由唐僧向猴行者转变,也标志着取经的真人真事向神魔故事的演变。
书中还出现了一个脖挂骷髅项链的“深沙神”,但还没有猪八戒。
成书于明初的《永乐大典》中,保存了一段“梦斩泾河龙”的残文,约1200字,文字粗率,其标题为“西游记”。
古代小说戏曲专题教学辅导第六章明代英雄传奇小说教学目的:了解《水浒传》的版本、内容、主要人物形象,掌握小说刻画人物形象的艺术成就,以及在小说史上的地位和影响。
在《三国演义》稍后,出现了以《水浒传》为代表的着重描写英雄人物的传奇小说。
这类小说一般以历史上的真人为原形,常常根据人民群众的愿望和作家自己的理解,进行大幅度的加工,虚构成分较多,学术界称为英雄传奇小说。
《三国演义》“七实三虚”,史实多于虚构,《水浒传》正好相反,有一点史实,绝大部分是虚构,英雄传奇小说与演义小说的区别正在于此。
第一节《水浒传》的成书、作者和版本一、成书过程《水浒传》故事最早的题材来源是北宋末年发生在我国北方的以宋江为首的一次农民起义。
《宋史》卷二十二《徽宗本纪》:淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、江北,入楚海州界,命知州张叔夜招降之(引文见《宋史》中华书局1975)。
《宋史》卷三百五十一《侯蒙传》云:宋江寇京东,蒙上书言:“江以三十六人横行齐魏,官军数万,无敢抗者,其才必过人。
今清溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。
”(引文见《宋史》中华书局1975)其他还有正史《宋史》中的《张叔夜传》和野史《东都事略》、《三朝北盟会编》等均有类似的记载。
宋江真有其人,大约在宣和二年(1120)率众在山东一带起义。
起义规模不小,一度攻城掠地,声势浩大,搞得宋王朝惶惶不可终日。
后来在朝廷的招抚、镇压之下,起义很快失败。
结局是受招安还是被镇压,史载不一。
据《宋史》卷二十二《徽宗本纪》记载,宋江受招安的时间是宣和三年二月。
但宋江可能降而复叛。
宋代范圭《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》云:“方腊之叛,用第四将从军,诸人藉才,互以推公,公遂兼率三将兵。
奋然先登,士皆用命,腊贼就擒,迁武节大夫。
班师过国门,奉御笔捕草寇宋江。
不愈月,继获,迁武功大夫”。
这段记载中,关于折可存征讨宋江的记载,当属可信。
根据史书记载,折可存班师的时间在宣和四年三月下旬,“捕草寇宋江”的时间必然在宣和四年三月以后。
第六章郑光祖及其《倩女离魂》第一节郑光祖生平与创作一、生平郑光祖,字德辉,平阳襄陵(今山西临汾)人,生卒年不详。
曹本《录鬼簿》说他“以儒补杭州路吏。
为人方直,不妄与人交,故诸公多鄙之,久则见其情厚,而他人莫之及也。
病卒,火葬于西湖灵芝寺”,“公之所作,不待备述,名香天下,声振闺阁,伶伦辈称郑老先生”。
郑光祖是元后期最杰出的剧作家。
杭州在元王朝统一全国不久,就成为杂剧的活动中心。
《录鬼簿》记载,在浙江活动的杂剧作家有郑光祖、宫天挺、金仁杰、乔吉、杨梓等。
周德清以“关、郑、白、马”并称,后人指为“元曲四大家”之一。
但也有人认为“郑”当指郑廷玉,理由是郑廷玉是前期作家,郑光祖是后期作家,“关、郑、白、马”中的关汉卿、白朴、马致远都是前期作家,“郑”也当为前期作家。
学界多认为是指郑光祖。
二、创作有杂剧18种(郭预衡《中国古代文学史》认为17种,其实,一直有争议);今存8种,即《伊尹扶汤》《周公摄政》《王粲登楼》《倩女离魂》《㑳梅香》《老君堂》《三战吕布》《破连环》,为历史故事剧、文人故事剧、爱情故事剧类。
代表作为《倩女离魂》、《王粲登楼》。
明代何良俊把郑光祖推为元曲四大家之首:“元人乐府,称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。
马之词,老健而乏姿媚,关之词激厉而少蕴藉,白颇简淡,所欠者俊语。
当以郑为第一。
”第二节《倩女离魂》郑光祖的代表作,富于浪漫主义气息的爱情剧。
元代后期爱情剧的代表作之一。
全名:《迷青琐倩女离魂》。
为旦本戏,正旦扮张倩女,魂旦也有正旦扮演。
一、取材故事出于唐人陈玄祐的传奇小说《离魂记》。
小说写张镒器重外甥王宙,曾说过将来把女儿倩娘许他为妻的话。
张倩女与王宙便产生爱慕之情,但后来张镒又把女儿许给去吏部选官的人,倩女便离魂随王宙而去。
杂剧《倩女离魂》剧情:王文举与张倩女当年“指腹为婚”。
现在倩女17岁,文举进京应试,倩女于折柳亭送别。
文举走后,倩女忧思成疾,灵魂追赶文举,与之相伴半年。