下载文档原格式
哲学与医学的关系作者：郎景和（中国工程院院士）医学是科学、哲学与宗教结合生命死亡/生命表达既是生物学的，也是科学的，哲学的，甚至是宗教的。
医学应该从终极关怀这个角度去了解一种病，了解一个病人，从这个层面上去体现一个人善良的本质。
宗教的基础是人的信赖（信仰）。
那种认为宗教是一种迷信的说法，是有偏颇的。
我认为，宗教实际上是一群人终极关怀所编制而成的一种思想逻辑和生活模式，宗教是一种生活模式和一种生活轨迹，是信仰，信赖、信奉和信任。
以前，我们对大自然的一切事物，包括阳光、雨露，空气、水、日月星辰并不了解，于是我们就相当自然地认为它们有某种超人的力量，实则不然，那个超人的力量既不是神，也不是上帝，而其实是自然规律。
只是我们对它不认识而已。
有一本书，叫《人的宗教》，它讲了6种宗教，包括中国的儒家和道教思想，它在书中提到：有一种力量，无限无量，我们不知道它的名字，却知道它的来源，不是神，而是自然，是自然的力量，是道。
这是专门讲宗教非常客观的说法，道正心正，道正路正。
所以，科学、哲学、宗教和医学实际上是结合在一起的。
知名哲学家冯友兰说过，人不一定是宗教的，但是他一定是哲学的。
一旦是哲学的，他就有了宗教的洪福。
因此，医学则是可以把科学、宗教和哲学调和起来的综合事业。
大家都知道徐志摩，他的一生是爱的象征，爱是他的宗教，爱是他的上帝。
既然爱是上帝，那么我们作为医生，何尝不应该把爱作为一种宗教去认识呢？果真如此，我们就能共品智慧传统所广施的一种喜悦。
所以，医学可能是把科学、哲学、宗教结合起来的中心立足点。
归根结底，医学绝不仅仅是知识和技术。
伤与痛的认识与医患关系几乎是每个医生都必须解决伤和痛。
我们应该要让公众知道，伤和痛是一辈子要经历的事情，疼痛是必要的，是常态的。
每个人都应该正确认识伤和痛，如果没有伤痛，我们则无法感觉到事物和生活。
正如一条船，在江河湖泊里航行，如果没有一点重量，这个船一定是行不稳的，一定要在船底上装上沙子。
换个角度看“医学”作者：黄燕来源：《健康必读》2016年第09期普遍认为，医学既是科学也是艺术。
这一逻辑不错，但不全面。
我认为对于医学本质较为完整的理解，可用一等式表示，即医学=科学+艺术+哲学。
换言之，医学就是要有科学的逻辑、艺术的手法和哲学或辩证的思维。
科学讲求中规中矩、一板一眼，其短板在于有失灵活性；艺术主张打破常规，崇尚灵活、变化和创新，其短板在于容易迷失方向、甚至步入歧途。
将科学与艺术相结合，二者可相辅相成、取长补短。
医学便需要科学与艺术的结合，倘若顾此失彼，势必问题丛生。
比如，某产妇明明紧急告知医生自己快生了，医生却依然要她先去B超室做B超，结果产妇在坐着轮椅去B超室的途中生下了孩子。
这是医生缺乏应变力，或者说讲科学不讲艺术的典型案例。
当然，医务界也有许多不讲科学讲“艺术”的问题，最典型的就是随医或患者之意滥用输液的行为。
殊不知，医学崇尚的是基于科学的灵活、变化和创新，它反对违背科学的“随意”。
又如，某癌症晚期患者照常理只有6个月的平均生存期，医生如何让患者平静地接受这个坏消息，是一门沟通的艺术。
再举一个既讲科学又讲艺术的正面案例。
某儿童医院为了减少患者候诊时间，科学简化服务流程，允许发热的患者先行验血，然后持化验结果看医生。
这种基于科学的合理创新的精神和行为，在医务界应该大力推行。
由此可见，有必要在医学之科学与艺术之间找到一个平衡点，个人以为这个平衡点就是哲学。
医务工作者如果学点哲学、懂点辩证法，树立辩证的思维，便可具有符合科学逻辑的灵活性、应变力和创新力。
他们因此会习惯于换位思考，从患者的角度权衡医学手段的利弊，最终为患者制定合适和合理的诊疗决策，同时会避免滥用药物或过度医疗。
（作者系清华大学医疗管理研究中心研究员）。
医学中的哲学思考医学是一门关乎人类生命与健康的学科，而哲学则是探讨人类存在与思维的学科，两者看似有着迥然不同的领域，然而，当它们相互交织时，就会产生医学中的哲学思考。
医学中的哲学思考体现在对生命的认识和尊重上。
医学作为一门治疗与护理疾病的学科，其根本目的是保障和改善人类生命质量。
然而，生命的定义和价值观在不同的哲学思潮中有着不同的解读。
例如，生命的起点何在？生命的本质是什么？医学从业者应该如何看待生命的价值？这些问题都需要医学中的哲学思考来探讨和回答。
只有对生命有着深刻的哲学思考，医学才能更加尊重和保护生命。
医学中的哲学思考体现在对疾病与健康的理解上。
疾病是一个复杂的概念，其定义和界定也在不同的哲学思潮中有所不同。
例如，传统的医学将疾病视为身体器官的异常状态，而现代的生物-心理-社会医学模型将疾病视为身体、心理和社会三个层面的综合反应。
这种不同的理解对医学的诊断和治疗产生了重要的影响。
因此，医学中的哲学思考需要对疾病与健康的本质进行深入的思考和探索。
医学中的哲学思考还体现在伦理道德的讨论上。
伦理道德是医学实践中必不可少的一部分，它涉及到医学从业者与患者、患者与患者之间的关系。
例如，医学中的隐私保护、医疗资源的分配公平性、生命伦理学等都是医学中伦理道德的重要议题。
对于这些议题的讨论和决策，需要医学中的哲学思考来提供思路和方法。
只有在对伦理道德的深入思考和探讨中，医学才能更好地保障患者的权益和尊严。
医学中的哲学思考还体现在医学知识和科学方法的建构上。
医学是一门不断发展的学科，医学知识和科学方法也在不断演进。
而哲学思考则可以提供对医学知识和科学方法的反思和评估。
例如，医学中的证据医学思想就是一种哲学思考的产物，它强调通过严谨的科学研究来支持医学实践的决策。
此外，医学中的哲学思考还可以推动医学的跨学科交叉与融合，促进医学的发展和创新。
医学中的哲学思考在生命的认识和尊重、疾病与健康的理解、伦理道德的讨论以及医学知识和科学方法的建构等方面都具有重要意义。
医学与哲学点评
医学与哲学是两个不同的学科领域，但它们之间存在密切的联系。
医学是一门研究人类健康和疾病的科学，而哲学则是对人类存在、知识和价值观的探究。
医学与哲学的关系可以从多个方面进行探讨。
首先，医学和哲学都涉及到人类存在的本质和意义。
医学关注人类身体和心理的健康，而哲学则更深入地探讨人类存在的意义和价值。
例如，医学中的伦理问题，如生命的起源、死亡的定义等，都与哲学密切相关。
其次，医学和哲学都涉及到知识和方法的探究。
医学依赖于科学的方法和技术来研究和治疗疾病，而哲学则探究知识的本质和方法。
例如，医学中的实证研究需要遵循科学的方法和原则，而这些方法和原则本身也属于哲学研究的范畴。
最后，医学和哲学在实践中的应用也有一定的交叉。
例如，医学伦理学是医学和哲学交叉的领域，它涉及到医生、病人和社会的价值观和道德原则。
此外，在医学实践中，医生需要具备一定的人文素养和哲学思考能力，以便更好地理解病人和提供更好的医疗服务。
总之，医学与哲学之间存在密切的联系，它们在理论和实践上都有一定的交叉和互动。
通过深入探讨医学与哲学的关系，我们可以更好地理解人类存在的本质和意义，以及更好地应用知识和方法来促进人类健康和发展。
医学的哲学思考读后感首先啊，我发现医学和哲学就像一对儿难解难分的好伙伴。
以前我总觉得医学嘛，就是看病、开药、做手术，把身体的毛病修好就行了。
可这本书让我知道，这背后藏着太多哲学的弯弯绕绕。
比如说，什么是健康？这在我们平常人眼里，可能就是不生病呗。
但书里就给你展开讨论了，从身体机能到心理状态，从社会适应能力到精神层面的和谐，原来健康是个这么复杂又全面的概念啊。
这就好比说，一个人身体没病，可天天闷闷不乐、和周围人处不来，那他能算真正健康吗？这就引出了一个思考，医学不能光盯着身体的病症，还得把人当成一个整体，包括他的情绪、他的生活环境啥的。
再讲讲疾病吧。
我们都害怕生病，可这本书从哲学角度来看，疾病不仅仅是身体的灾难，它还是一种信号。
就像身体这个大机器出了点小故障，然后亮起了红灯。
这个红灯可不仅仅是让医生来修一修这么简单，它还反映了我们的生活方式、价值观等方面的问题。
比如说，长期熬夜工作导致身体累垮了，这病的背后其实就是在提醒我们，是不是过于追求工作成就而忽略了身体的承受能力呢？这时候医学的治疗就不能是简单地把症状消除，还得让患者意识到自己的生活需要调整。
这就像给患者开了个“思想药方”，让他们从根本上改变对生活的态度。
还有医生这个角色，在哲学的审视下也变得特别有趣。
以前我觉得医生就是个治病的专业人士，技术好就行了。
可书里让我明白，医生其实承担着很多道德和伦理的责任。
就像在面对一些绝症患者的时候，是告诉他们真相让他们有权利选择最后的时光怎么度过呢，还是隐瞒病情让他们抱着希望但可能最后会失望呢？这可太难抉择了。
医生不仅要治病，还得在这种道德的迷宫里找到正确的路，这就要求医生不仅仅要有专业知识，还得有深厚的人文素养和哲学思维。
书里还谈到了医学发展的一些哲学思考。
现在医学科技发展得可快了，各种新的治疗方法、药物像雨后春笋一样冒出来。
但这也带来了一些问题，就像我们会不会过度依赖技术而忽略了人本身的自愈能力呢？有时候一些小病，身体自己就能调整好，可我们可能会立马跑去医院，要求各种检查和治疗。
哲学看法浸透医学的阐述哲学思想是方法论，在医学教育中提高实践能力每一世命个体从出生到死亡的过程都是充满变化的动向过程，由此推动了医学的飞快发展。
一方面，哲学作为一种思想方法，能够指引学生从多角度、众要素、宽视线认识现代医学发展中出现的新状况、新问题，做到把医学领域已经成熟的理论技术和医学领域新出现的知识举一反三，连续创新。
另一方面，哲学思想作为一种反省意识，以对现实的审察和批评、对未来的追乞降构思，连续推动着医学向更高更宽的领域发展。
所以，哲学思想的训练能够激发学生的想象力和创新意识，铸造学生谨慎的逻辑思想和批评思疑的精神情度，建立科学的研究精神，投身伟大的创建性活动。
医学生哲学思想能力培育现状1哲学课程的哲学思想培育状况医学分类的日趋细化和医学知识的快速更新，给医学教育连续提出了新的要求。
怎样能在大学有限的时间内尽可能多地获得专业知识，是医学教育面对的挑战。
所以，医学教育在课程设置上体现出重专业、轻人文的趋向，多半医学院校的哲学课程基本都是以思想政治理论课为主，其余门类较少。
与此同时，医学生的专业学习任务更加沉重，在他们看来，怎样学好专业课是未来安家立命的重要资本。
别的，有关于感性直观、有现实实效性的医学理论，哲学思想则看不见、摸不着，更加抽象，大部分学生只是将其当作无关紧要的副课，没有充分的时间和兴趣去研究。
2医学课程的哲学思想培育状况医学专业知识量的宏大使大部分医学教师在理论课教课中仍旧沿袭着传统的教课模式，即在有限的学时和讲堂时间内，经过教师单方讲课把知识灌注给学生。
学生屡次变换于听课、看黑板或穷于变化的幻灯片和记笔录之间，不免囫囵吞枣，难以理解众多、高深而乏味的知识点，所以几乎没有什么拓展哲学思想的时间和空间。
却不知医学各门课程之间互相联系密切，没有哲学思想的指引，致使医学生前方学习内容掌握不牢，后边内容学习起来很费劲，也就是前学后忘，形成恶性循环，医学教课也常常会出现专业课教师“频频温故”的状况。
医学中的哲学思考(一)
医学中的哲学思考
引言
•描述医学与哲学的关系
•引出本文主题
哲学在医学中的作用
•照顾整体性：医学只注重疾病诊断和治疗，而哲学帮助医学从更广阔的角度审视患者的身心健康。
•倫理和道德抉擇：哲学为医学提供了伦理和道德的框架，指导医务人员面对抉择时的决策。
•预防与治疗：通过哲学思考，提出预防为主的医学观念，使医学更加注重预防与健康的维护。
哲学思考在医学中的具体应用
1. 隐喻和概念
•通过隐喻和概念，帮助医学理解和解释复杂的医学现象，促进医学发展。
2. 人类存在
•应用存在主义的思想，关注医学中的人文关怀，提供更加人性化的医学服务。
3. 道德和伦理
•借助伦理学的原则，引导医学实践中的道德和伦理抉择，保障患者的权益和尊严。
4. 终极问题与生死观念
•通过探讨关于死亡和生命意义等终极问题，引发医学从业者的深入思考，提高医学对生死的理解和关怀。
结论
•哲学思考对于医学的发展和改进具有重要作用。
•医学与哲学相互交融，共同促进人类健康和幸福。
•医学从业者应加强对哲学的学习和应用，为医学实践注入更深层次的思考。
医学的哲学读后感
在阅读这本著作之前，我对于医学与哲学的联系并不太了解。
书中讲到两者之间存在着紧密的联系，非常让我感兴趣。
因此，通过阅读本书，我获得了更深入的认识，对于医学与哲学的联系有了更深的了解。
首先，本书提出了医学的哲学特征，指出哲学可以帮助我们更好地理解医学。
作者指出，哲学可以帮助我们了解医学术语，比如概念、观点和思想，从而有助于我们去理解医学。
此外，作者还指出，哲学可以帮助我们提出有效的治疗方案，从而有助于改善患者的健康状况。
其次，本书中还对医学与哲学如何建立联系进行了讨论。
作者指出，它们之间具有显著的联系，并且可以相辅相成。
他认为，通过哲学的研究，可以更好地理解和解释医学的概念。
同时，医学也可以为哲学的研究提供实践的基础，进一步解释一些抽象的哲学概念。
最后，本书对如何在医学与哲学之间建立有效联系也提供了一些实用的建议。
首先，作者提到需要通过读书和研究来获取有关医学和哲学的基础知识。
其次，还要注重实践，探索和体验新的概念，以增强对医学和哲学概念的理解。
最后，作者建议，为了让了解更深入，我们需要对医学与哲学之间的关系进行长期的探究。
总之，《医学的哲学》一书使我深刻地认识到了医学与哲学之间
的紧密联系，同时也帮助我更好地理解了一些哲学概念，为我提供了有关如何建立有效的工作关系的建议。
此外，本书也给我提供了一些新思考和见解，对我以后研究哲学和医学联系具有重要的指导意义。
关于医学科学与医学人文整合的哲学反思医学科学与医学人文是医学知识的两种不同属性而不应作为两种独立的知识形式，二者共存于医学统一体之中。
医学整合的关键在精神理念的整合，而不在于知识层面的融通。
在医学科学与医学人文整合中应当对医学知识的整体性、医学科技的价值负载、医学人文理念的养成、医学整合的评价标准等问题给予高度的关注。
标签：医学科学；医学人文；整合一、医学、医学科学与医学人文之辨析“医学”（Medicine）概念最初源自拉丁文ars medicina，其本义为健康的艺术（the art of healing）[1]。
在《牛津高阶英汉双解词典》中，medicine被解释为：“医术”、“医学”，其含义是：“（art and science of the）prevention and cure of disease, esp by drugs, diet, etc, but sometimes including surgery also”[2]，即：通过药物和饮食（有时也包括手术）等预防和治疗疾病的艺术和科学；我国学者编撰的《科学技术辞典》说：“医学是旨在保护和加强人类健康、预防和治疗疾病的科学知识体系和实践活动”。
《自然科学学科辞典》的解释是：“医学，狭义可视为医学科学的同义语，广义则应理解为医学科学和医疗保健事业的综合称谓。
”美国医学家G. H. Roche指出：“医学一方面被看作是一门科学，另一方面被看作是一门技艺。
这两种观点都是正确的。
就其研究方法而言，医学是一门科学；就其应用而言，它是一门技艺。
”尽管以上界定各不相同，但都涉及到了“科学”这一概念，都试图通过“科学”来描述“医学”。
因此，对“科学”概念的理解直接影响着对“医学”内涵的认识。
据学者考证“science”一词，“源于拉丁文Scientia,原为“学问”、“知识”的意思。
而中文“科学”一词源自于日文,……意为“分科之学”。
1898年康有为进呈光绪帝的一封奏折中写道：“从此内讲中国文学,以研经义、国闻、掌故、名物,则为有用之才;外求各国科学,以研工艺、物理、政教、法律,以为通方之学。
对医学是科学还是艺术这一问题的哲学思考【摘要】1、以我们今天对科学的定义和解释，如果我们严格地回顾学术西医在过去150年间的发展，特别是过往60年间的发展，西医或多或少是一门伪科学。
所谓的伪科学，是自称是一门科学，却违背了公认的科学认知。
2、关于人类的存在，天地宇宙和人之间的关系及影响等古老理论都被写在了中国医学的经典古籍《黄帝内经》和哲学经典《道德经》中。
由物理学家爱因斯坦提出的能量和物质转化公式，产生全新的洞察力和灵感，老子早在二千五百年前就已经写下了这些基本理论。
我能够清楚的认识到，只有到了这一步，才有了将中医学的理论基础带入西方思维的需求。
3、我非常同意道家哲学的基础，追溯到老子，与爱因斯坦的认知是完全重合的，即：太极=无极x气。
换一种说法，太极就是能量，无极就是小到无法想象的无，即由普朗克计算得出的描述量子大小的普朗克常数6x10-34焦秒，气是光子，光量子。
4、传统中医和学术西医就像火与水一样互不相容。
举例而言，中医把人当作整体来对待，志在养生与健康，而讲究科学性的学术西医的任务则是，让病人足够长的维持生命，从而喂肥整个疾病产业，并力争利益最大化。
因此，讲究中西医结合的医学在未来没戏。
5、二十一世纪的医学（救治的艺术）是百分之一百传统中医学的哲学理念与百分之一百来自科学与研发的认知，特别是来自量子物理学的实践运用的有机结合。
【原文】对医学是科学还是艺术这一问题的哲学思考Karl-Heinz Rober(德国天地生命科学院)医学的本来含义是艺术般地治疗或者救治的艺术。
而作为以科学为依据和工作前提的“医学”本身就充满了自相矛盾，因为这个世界上本没有科学般的艺术。
“艺术”这个词，从最广泛的意义上来讲，指的是基于知识、实践、感知、想象和直觉之上所发展起来的活动。
也就是说，艺术是以人类的活动为目标，不单一地按照功能被界定。
举例而言，在德国和在其他国家一样，艺术家及其作品作为人类活动的基本权力得到保护。
简而言之，德国大文豪歌德说过，如果科学是法规（定理），那么艺术就是问题，而艺术家就是解决问题的高手。
如果我们仔细考虑我在此提出的这种以普遍概念为基础，有可靠可信出处可查的观点，我们将只能得出一个结论，即在未来的医学大会上，有必要从本质上进行讨论，是否真的存在以科学为本的医学。
以我们今天对科学的定义和解释，如果我们严格地回顾学术西医在过去150年间的发展，特别是过往60年间的发展，西医或多或少是一门伪科学。
所谓的伪科学，是自称是一门科学，却违背了公认的科学认知。
从科学角度来看，尽管人类科学的进步与发展突飞猛进，但是至今为止无法解释从细菌、病毒到植物、动物以至于人类生命的诞生问题。
这意味着原则上学术西医缺乏对其所服务的对象，即对人的认知，缺乏对人的科学依据和基础。
数学的基础是数字，语言的基础是字母、文字和标识，天文学的基础是星辰。
那么，请告述我，医学的基础又是什么呢？特别是学术西医，把人作为单独的个体来看待，完全忽略其所处社会的复杂性及所在环境与自然的关联性！在这样的情况下，写再多的博士论文也无济于事。
在现实生活中，让人悲哀难过的是，这种医学在临床实践中，通过法律和条规的手段在全世界保护其自身的地位和行医活动，并由此奠定了其高高在上、盛气凌人的地位。
而这种号称以科学为本的医学，借助的是十七世纪一般自然科学技术的认知，却坚定不移地将二十世纪科学新发现、科学新成果排斥在外，或使其边缘化。
为什么会是这种局面？如果单单将医学教育的培训体系与其它学科如自然科学、社会学、艺术、教育学等进行比较，就可以轻易看出端倪来。
目前，在德国高校的在读注册大学生大致为一百六十万人，其中大约十万人在读的是医科。
在自然科学技术领域，80%的学生以硕士学历毕业，只有2%~3%的人最终会完成博士学位。
假设医科无法完成学业的淘汰率为20%~30%，那么每年各科学生总人数中只有5%的人撰写博士论文，而其中的80%的论文来自医学专业的博士。
这一例子或多或少可以适用于所有国家。
由此可以明显地看到科学的一个巨大功能性失调，并解释了质量受到数量的影响的事实。
如果具体涉及到寻求让我保持健康的方法的这个问题上，那个真证帮到我的人是医学博士头衔还是治疗艺术家，对我而言都无所谓，都不重要，重要的是结果。
这是对医学的要求，医学就是要帮助、保护人们免受伤害。
当前主流学术西医在其临床实践中所面临的困局又受到行业本身大规模专业化的要求，即将整个医学进行专业细分趋势的影响，导致西医的现状是雪上加霜、不可救药。
如果我感冒了，流鼻涕了，不是我的鼻子病了，而是我病了。
如果我的心脏功能失调了，不是我的心脏病了，是我病了。
如果我的脑子出问题，记不住事情了，不是我的脑子遭受着健忘的痛苦，而是我。
不幸的是，在专业化要求下的专科医生，把他所要治病救人的对象分解的支离破碎，只处理部分表象。
更不用说除了对人体本身有整体观之外，还要考虑兼顾整个自然环境、社会家庭环境对人体系统造成的影响。
以科学为本工作着的专科医生对这一切一无所知。
这意味着，说穿了，这种医学无法解决人类未来的问题，根本无法胜任未来医学的重任。
让我们再说的清楚一些，在人类宇宙时代开启之时，在二十世纪六十年代，科研的成就使得前苏联宇航员有幸成为人类历史中首位在地球之外观察地球的先锋。
第一眼看到地球后的印象通过无线电波传回到了地球，他当时惊颤而激动的说：“哦，我的上帝啊，地球多小啊！”。
要特别让医学界听听这样的声音，这样才能让他们意识到，我们人类赖以生存的空间是如何的敏感而狭小！自此以后，人类对地球和宇宙的观点得到了改变。
大家可以参阅一本古籍，书中对这一切早有评述。
关于人类的存在，天地宇宙和人之间的关系及影响等古老理论都被写在了中国医学的经典古籍《黄帝内经》和哲学经典《道德经》中。
如果研读这两本书，从深处对人类的存在和功能进行基础的观察和思考，将会对比宇宙医学早了近60年。
由物理学家爱因斯坦提出的能量和物质转化公式，产生全新的洞察力和灵感，老子早在二千五百年前就已经写下了这些基本理论。
我能够清楚的认识到，只有到了这一步，才有了将中医学的理论基础带入西方思维的需求。
以科学为本的学术西医，以化学和经典机械论的认知为立论基础，只涉及看得见的物质层面的问题，而传统中医学则是建立在至今为止我们还无法想象的量子物理学原理之上，涉及光子、电子的功能，能量的转化并最终导致症状的出现。
在这两种观察角度之间，存在着一个无法想象的维度，人的眼睛是看不到这个维度的，但是它真实存在，是宇宙巨大空间的组成。
当爱因斯坦提出他的著名假设E=MxC2 时，当时的主流物理学受到了巨大的震撼，并且直到今天也没有一个人能够反驳他的这个公式，本质上也没有人能够对此进行整体的概述。
听上去有些复杂，但是我是有意识提到这些的。
经过多年的研究，我非常同意道家哲学的基础，追溯到老子，与爱因斯坦的认知是完全重合的，即：太极=无极x气。
换一种说法，太极就是能量，无极就是小到无法想象的无，即由普朗克计算得出的描述量子大小的普朗克常数6x10-34焦秒，气是光子，光量子。
如果把这些放入比例关系中来看待，我们的宇宙在最初只是由能量组成，即太极。
而对我们的感官而言看不见摸不着的“无”占宇宙的99.9999% 。
这样看来，学术西医所研究的内容连冰山一角都不及。
我想，伴随着学术西医在全世界的胜利，150多年前尚存在的各国自然医学随着被灭绝。
由此造成的损害几乎无法被弥补。
所有这一切当然还受到了在十九世纪不断壮大、建立起资本主义经济的推波助澜，被深深打上了与全球工业化紧紧捆绑的政治烙印。
所以，医学也自然成为了这其中的牺牲品。
早在1880年，德国著名的医生鲁道夫·菲尔绍（Rodoph Vircho），就发出警告的声音，他说：“如果医学（在这种条件下）真的想要完成它的巨大使命的话，就必须涉及大政治和社会生活。
”今天我们知道，这一点在医学中行不通。
如果把保持人的健康作为目标，将无法赚取利润。
但是，以疾病以及所谓的与疾病抗争为目标却可以。
这也是为什么全世界至今为止没能铲除任意一种疾病的真正原因。
而现状事实是正相反，源源不断的新的疾病在生成。
这也正是1901之年，以德国为首的帝国主义列强镇压义和团运动，消灭传统中医，让西医在中国占据统治地位的真实原因。
出于这种原因，中西医无法结合。
传统中医和学术西医就像火与水一样互不相容。
举例而言，中医把人当作整体来对待，志在养生与健康，而讲究科学性的学术西医的任务则是，让病人足够长的维持生命，从而喂肥整个疾病产业，并力争利益最大化。
因此，讲究中西医结合的医学在未来没戏。
二十一世纪的医学（救治的艺术）是百分之一百传统中医学的哲学理念与百分之一百来自科学与研发的认知，特别是来自量子物理学的实践运用的有机结合。
未来的“医生”必须再次成为懂得自己看家本领的救治大师。
他必须拥有广博的哲学、天文学、环境学、物理学、社会学、生物学等知识，特别是要懂得人体的构建与作用。
当我们谈论保持人体健康的话题，我们也不能把眼光只停留在有选择的疾病上，我们必须首先观察环境的功能。
我们的宇宙花了九十亿年的时间借助恒星。
星系和行星间的能量转化，最终创造了地球。
而地球又经历了三十五亿年的时间，在能量转化过程中创造出极小的能量空间和生命诞生的所有条件，使得人类的生存变为可能。
关于这些，在《黄帝内经》中也有着丰富翔实、生动直观的记载。
要使人保持身体健康，首要条件是人必须和周围环境和谐相处。
我们生活在地球上非常狭小的能量空间内，这个空间实在是狭小，如果我必须要打个比方的话，它比苹果皮还要单薄的多。
而人类正以与日俱增的力量和速度在这个空间里进行摧残与破坏。
人类肆无忌惮追求财富增长，自私而贪婪的小部分人类为了银行账户的膨胀而不择手段。
在不断增长的癌症病患者、脑神经损伤、心血管疾病、功能退化、过敏以及其它疾病的患病人数里隐藏着原因。
简单地讲，这种反自然的环境污染和负荷，持久性工作压力造成人体内的能量压力，使得人丧失了身体本身的调节适应力，因为他的能量已经位于临界报警阶段。
我想，我们还可以再写一千一百万篇博士论文来讨论与疾病抗争的问题，还可以给制药业投入千万亿的研发资金。
所有这一切将只会是无谓的浪费，而起不到任何作用。
就像人类在与疾病的抗争中败下阵来一样。
大自然和环境将会一步一步地把人类从地球中剔除出去。
最近发生的很多事件如福岛海啸、菲律宾岛海啸以及发生在美国和欧洲的自然灾害都已经让我们看到自然的威力。
我们的地球只需要几分钟，就可以生成无比巨大的能量，可以在几秒钟至几分钟内铲平一切，把人类花费很多年的心血努力建立起来的文明顷刻消灭。
一言以蔽之，人体的能量系统已经不足以能够主动排除摄入体内的来自于水、空气和食物中毒素。
也就是说，我们的身体成了垃圾桶，我们越来越多地摄入垃圾，而自身可以承受的承载毒素量早已超标。
