哈萨克族民歌

2020年11月第34卷第6期艺术探索ARTS EXPLORATIONNov.2020Vol.34No.6音乐与舞蹈主持人：郭威《玛依拉》是民歌还是创作歌曲？杜亚雄（中国音乐学院音乐学系，北京100101）［摘要］因为哈萨克语“民歌”一词的内涵只强调口头流传，不强调集体创作,所以在被称为“哈萨克族民歌”的歌曲中有许多是音乐家的作晶。

在我国广泛流传的《玛依拉》是哈萨克斯坦著名民间歌手、作曲家玛依拉•沙姆苏特蒂诺娃创作的，在民间流传的过程中出现很多不同版本，歌词几乎没有变化，但曲调却在整体近似的情况下各有不同。

因哈萨克语和汉语中“民歌”词义的不同，所以《玛依拉》既可称为哈萨克族民歌,又是一首创作歌曲。

［关键词］民歌；创作歌曲；辨析［文章编号］1003-3653（2020）06-0103-05D01:10.13574/ki.artsexp.2020.06.010［收稿时间］2020-06-23［作者简介］杜亚雄（1945—）,男，河北鹿泉人，中国音乐学院音乐学系教授，博士研究生导师，研究方向：民族音乐学。

［引用格式］杜亚雄.《玛依拉》是民歌还是创作歌曲？［JL艺术探索,2020,34（6）.人们都叫我玛依拉诗人玛依拉,牙齿白声音好歌手玛依拉。

高兴时唱上一首歌弹起冬不拉，来往人们挤在我屋檐底下。

玛依拉，拉依拉，哈拉拉库拉拉亦拉……这是在我国广泛流传的一首哈萨克族歌曲，有人说它是民歌，有人讲它是创作歌曲。

它到底是民歌还是创作歌曲呢？1982年，为了编辑《洛宾歌曲集》，我曾到乌鲁木齐采访王洛宾先生，他给我讲了记录《玛依拉》的过程。

m他说：“1938年，一部分哈萨克族部落被军阀盛世才赶出了新疆，流落到甘肃、青海一带，有些哈萨克族同胞到西宁做工谋生。

《玛依拉》是1939年秋天在西宁义源工厂记录的，演唱者是在该厂工作的一位哈萨克族女工。

由于我不懂哈萨克语，歌词是请在西宁做生意的维吾尔族商人阿布都•哈迭尔先生帮忙翻译的。

歌曲《赛吾里麦》的创作分析摘要：爱情歌曲是哈萨克族民歌中最具闪光的一部分。

《美丽的姑娘》、《可爱的一朵玫瑰花》、《赛吾里麦》等等，都是人们较熟悉的哈萨克民歌。

《赛吾里麦》作为一首哈萨克民歌，在歌词、旋律、节奏、等方面表现了极为细腻的情感，深刻地表达了新疆青年在暗恋中所经历过的一切快乐时光以及对爱人的思念，本文将从极具民族特色的哈萨克族民歌着手，从歌曲《赛吾里麦》的歌词、旋律、节奏、伴奏、等方面进行具体分析，通过对此歌曲的研究与分析，以及近段时间大量资料的查阅，顺利完成此论文，为以后该作品的学习者提供一点点帮助。

关键词：创作；赛吾里麦；一、《赛吾里麦》的词曲分析歌曲《赛吾里麦》这首抒情性歌曲是典型的哈萨克爱情歌曲，歌词中“赛吾里麦”是哈萨克族语言，同时作为歌曲的名字有着明显的哈萨克族民歌的特点。

作品《赛吾里麦》的歌词短小、精炼，与旋律的起伏；哈萨克族中常用的3/4拍子；等音乐基本要素完美融合在一起，将整首歌曲中，哈萨克族青年回忆在暗恋中所有经历过的美好时光，以及对爱人的深深地思念，表现得淋漓尽致。

《赛吾里麦》这首作品是降E大调，降Xi（7）音、Mi（3）音、La（6）音，有着哈萨克族传统民族歌曲的调式风格。

哈薩克民歌的节拍拍子可谓是“丰富多彩”尽显中国少数民族民歌风采，常用的拍子2/4、3/4、4/4、3/8等等，歌曲《赛吾里麦》用的便是哈萨克民歌中常用的单拍子，3/4拍子。

整个歌曲的旋律线条的速度是稍慢的，从前奏开始部分第一小节，第二小节中可以看出，作品是由中弱开始，第一小节利用降E大调的一级和弦，六级和弦，七级和弦，三组和弦琶音带出作品，前奏的前半部分，轻柔、缓慢的感觉，充满着哈萨克族民歌的色彩。

紧接着，第二小节由降E大调一级主和弦稳定歌曲调性，递进到第三小节，此时，出现强弱标记符号“f”，歌曲的前奏情绪渐渐加强，这时伴奏演奏者应注意歌曲情绪的加强。

而后进行到六级和弦过度到第四小节二级和弦，再进行到第六小节属和弦，曲式结构和弦进行是开放性复式进行，再次巩固歌曲降E大调调性。

哈萨克斯坦民族歌曲有：
1.《玛依拉》：这是一首充满活力的哈萨克族民歌，描绘了一位年
轻女孩的美丽和她的喜悦之情。

2.《我的东不拉》：这是一首深情而动人的歌曲，表达了对家乡和
亲人的思念之情。

3.《我的黑眼睛》：这是一首充满柔情的歌曲，描绘了一个人对他
深爱的女孩的痴情。

4.《阿尔达克》：这是一首富有哲理的歌曲，表达了人生旅程中的
艰辛和挑战。

5.《送嫁歌》：这是一首哈萨克族婚礼上的传统歌曲，表达了对新
娘和新郎的美好祝福。

6.《白鹿》：这是一首描绘自然景色的歌曲，展现了哈萨克族人民
对大自然的敬畏和感激之情。

7.《婚礼歌》：这是一首欢快的歌曲，描绘了婚礼的喜庆和热闹气
氛。

8.《谜语歌》：这是一首以谜语为主题的歌曲，展现了哈萨克族人
民的智慧和幽默感。

9.《询问家谱歌》：这是一首具有家族传承意义的歌曲，表达了对
家族历史的尊重和自豪。

10.《求歌》：这是一首祈求丰收和幸福的歌曲，表达了人们对美好
生活的渴望和祈愿。

哈萨克族民歌我的花儿简介
哈萨克族民歌《我的花儿》是一首富有民族特色的歌曲，它表达了哈萨克族人民对大自然的热爱和对生活的热情。

这首歌通常是由哈萨克族歌手用传统的喉音唱法演唱，伴随着传统的乐器如鼓、筝等。

歌曲以其悠扬的旋律和深情的歌词而闻名，通常反映了哈萨克族人对家园、亲人和爱情的眷恋和热爱。

《我的花儿》歌词中常常描述了草原上的美景、骏马奔腾的场景，以及对挚爱的情感表达。

歌曲中的旋律优美动人，歌词朴实真挚，充满了对家园和爱情的赞美和感慨。

这首歌曲不仅在哈萨克族群体中广为流传，也深受其他民族和地区的人们喜爱。

《我的花儿》这首歌曲不仅仅是一首歌曲，更是哈萨克族文化的重要组成部分。

通过这首歌曲，人们可以感受到哈萨克族人民对大自然的热爱、对生活的热情以及对家园和爱情的眷恋。

这首歌曲也是哈萨克族民歌中的经典之作，展现了哈萨克族独特的音乐艺术魅力。

总的来说，《我的花儿》是一首具有浓厚民族特色的歌曲，它
通过优美的旋律和真挚的情感，展现了哈萨克族人民对生活的热爱和对家园的眷恋，是哈萨克族文化中的重要艺术之一。

哈萨克族民歌，主要流传于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州所属的伊犁州直属八县两市和塔城、阿尔泰地区，木垒、巴里坤，甘肃省的阿克塞等三个哈萨克自治县，少数分布在乌鲁木齐地区、昌吉回族自治州和博尔塔拉蒙古自治州境内的哈萨克人聚居区的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

●旋律曲调哈萨克族民歌有两种调式体系相融合下的混合调式，源自于人种学和族源。

哈萨克族民歌内容丰富、旋律热情、曲调优美、奔放粗犷，是哈萨克族人在各种喜庆节日、家庭聚会中不可缺少的一种主要民间娱乐方式，代表作品主要有《玛依拉》《我的东不拉》等。

2011年5月23日，哈萨克族民歌经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

哈萨克族民歌旋律热情优美，奔放粗犷。

旋律多以扩展、模进、重复与变化重复等手法发展，旋律中的跳进较为多见，有时还出现调式交替和置换的现象。

在音乐旋律方面的主要特点之一就是带有呼唤性音调，这种呼唤性音调通常用四度或五度的音程关系以不同的形态出现在歌曲的曲首部分，往往是歌曲的核心音调。

这种呼唤性音调还可以发展成为六度或八度的音程关系，用不同的曲调变体出现在民歌旋律的结构内部，特别是某一首歌曲的内容转折处和句逗的地方。

●音乐风格哈萨克族民歌统称为“安”，从音乐风格上“安”又包括二级分类的“安”“约令”和婚礼歌曲的“托依吉尔”等。

“安”，就是指有固定的曲调和唱词的歌曲，可根据内容和场合分成若干类。

“安”类民歌一般曲调优美，易于上口，节奏有明朗、急促的特点，音域宽广而高亢，感情真挚，欢快热烈，旋律有跳跃、悠长之感，多为独唱歌曲。

演唱“安”的歌手称为“安奇”，为“安”伴奏的乐器通常使用“冬不拉”。

“约令”，是“诗歌”“歌谣”之意，一般无固定曲名和唱词，歌手随意即兴编唱，歌词内容可以涉及到生活的方方面面。

这类民歌短而精，节拍多变，节奏灵活，乐句长短比较自由，旋律简洁明快悠扬。

在哈萨克族传统节日用人生礼仪庆典等大型娱乐集会中经常会唱“约令”。

歌曲《赛吾里麦》的情感处理关键词：哈萨克族；赛吾里麦；情绪把握；一、哈萨克民歌简介哈萨克族是新疆的世居民族，哈萨克民歌更是新疆民歌中不可或缺的部分。

哈萨克族人们以游牧为主，过着逐水草而居的游牧生活，在哈萨克民族中“民歌和马被誉为哈萨克族的翅膀”，由此可见哈萨克民族对民歌的喜爱之深。

哈萨克族人民用歌声迎接新生婴儿的降临；用歌声悼念逝去的亲人；用歌声排解纷争、消除宿怨；用歌声劝慰待嫁的姑娘，挑开新娘的面纱；待嫁的姑娘也用歌声诉说内心的委屈、愿望以及对家乡的依恋、告别自己的亲人。

当然，在新疆的各个少数民族中，从不缺少能歌善舞的少数民族，然而，位于我国新疆北部的哈萨克族在能歌善舞的民族中，更是位居前列。

无论是在城市，亦或是在广袤的草原，哈萨克民歌总是伴着哈萨克族人们无时无刻无不存在着，或是在阿尔泰山下；或是在伊犁河畔；或是在巴里坤草原……哈萨克族演唱的作品大多以当地的民间曲调即兴填词，随编随唱，灵活多样。

哈萨克民歌极具高原风格和草原抒情特色，旋律优美动听，跌宕起伏；节奏舒展活泼，高亢与悠扬相伴，哀怨与欢乐相随；歌词更是富有民族特色，比如哈萨克族民歌中常用修辞手法，比兴、夸张、对照、排比等等，例如典型的“比兴”手法，哈萨克民歌《蓝色的河》中，“形容姑娘的歌声，优美的歌喉谁也比不过，歌声像蓝色的河水绕过了山坡”；《听我说》中，“你的黑黑的眉梢就像那麦穗闪闪发光”等等，有着明显的哈萨克民族音乐语言的风采。

哈萨克族民歌也有着严格的格律，比如：音步的要求、音步末尾的轻声字、衬音的处理、骑马句的掌握等方面，都有着严格的要求，这样才能更好地演绎出哈萨克族民歌原汁原味。

哈萨克族民歌异彩纷呈，体裁多样，曲式结构大多以独立的、不规整的单乐段歌曲形式出现，调式不甚复杂规律性不明显，复合节奏在一些民歌中使用较多，等拍子的混合使用使哈萨克民歌充满浓浓的宣叙性和说唱性特点。

其中爱情歌曲是哈萨克民歌中最具闪光的一部分。

哈萨克爱情歌曲情感真挚，有欢快热烈的，也有平缓含蓄的；旋律有较为跳跃的，也有较为悠长的；节奏有急促地，也有平稳的。

1252020年第 5 期下TE SE YAN JIU／特色研究哈萨克族民歌《玛依拉》的二度创作李　燕哈萨克族人民大多能歌善舞，通过对哈萨克族民歌现有研究发现，哈萨克族民歌大都以游牧生活中的具体事物、人物、景色为歌唱对象。

《玛依拉》是哈萨克族民歌的代表，研究《玛依拉》的二度创作，使音乐作品的故事性得到了延伸，使作品的感染力得到了极大的丰富，同时对哈萨克族民歌的传承与发展具有重要意义。

一、《玛依拉》二度创作的民歌属性《玛依拉》描写了一位哈萨克族自信、美丽、善良、大方、能歌善舞的姑娘玛依拉，许多草原上的人们，为了聆听她的天籁之音，常常围坐在她毡房前载歌载舞。

其实是以小见大，从而反映哈萨克族积极向上的精神面貌，传递给我们更多乐观向上的精神。

对《玛依拉》成功二度创作，是对传统民歌传承与发展的突出贡献。

当代作曲家们在进行《玛依拉》的二度创作时，依旧会使用本民族、本土化的语言，以其主旋律为蓝本，在融入时代性的同时，会最大限度地保留音乐作品民族性。

例如，作曲家胡廷江改编的《玛依拉变奏曲》，在保留大量民族音乐主题的同时，巧妙运用西洋作曲技法，并加入了大篇幅的华彩花腔乐句。

这些二度创作加强了歌曲的艺术性，加大了歌曲的演唱难度，也使玛依拉的音乐形象惟妙惟肖，顺应时代发展趋势，满足广大人民的审美需求，并成为民族唱法和美声唱法歌者都喜爱的曲子，为传统民歌的二度创作开辟了新路径。

哈萨克民族乐器“冬不拉”的伴奏，贯穿整个作品始终，赋予作品很强烈的民族艺术特色。

二、《玛依拉》二度创作的方法对哈萨克族传统民歌《玛依拉》二度创作，主要包括两个层次：一是曲式的二度创作，二是演唱的二度创作。

这两个层次即构成了民歌《玛依拉》作品全新演绎的一个亮点，也构成了作品二度创新的一个重要标志。

二度创作作品《玛依拉变奏曲》极尽可能的保留了《玛依拉》的基本旋律，在曲式变化和演唱技巧上进行了成功的二度创作，从上个世纪中叶开始，我国的音乐艺术家就开始系统整理和收集我国各民族的传统民歌，并进行二度创作。