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语文课程与教学论学科的历史与现状一、语文课程与教学论学科的发展史语文课程与教学论，是随着语文课程与教学的产生和发展而产生发展起来的。
中国古代没有独立的语文课程与教学，也就没有独立的语文课程与教学论研究，但许多教育论著中包含着与语文课程与教学论有关的论述，如《论语》《礼记》《学记》《读书作文谱》等。
20世纪初语文单独设科后，语文课程与教学论的研究大体上经历了以下几个发展阶段：1.孕育于教育学时期（1902-1918年）1902年，钦定京师大学堂（北京大学前身）设立师范馆（北京师范大学前身），师范馆开设的《教育学》中有“各科教授法”一章，其中也有“国文教授法”。
这说明语文课程与教学研究最初是孕育于教育学之中的，侧重于研究语文教学的具体方法与技术。
2.国文教授法时期（1918-1924年）语文（当时称“国文”）教学研究之始，多称“教授法”，如1918年，由高等师范学校教育研究会出版的夏宇众著《中学国文科教授之商榷》等。
这种研究逐步使语文课程与教学论研究从教育学中脱离出来，成为独立的学科。
称“教授法”是因为当时研究的重点是教师的“教”，而很少涉及学生的“学”。
3.国文教学法和国语教学法时期（1924-1939年）1919年，南京高等师范学校教务主任的陶行知倡导把“各科教授法”改变为“各科教学法”，以便把研究的对象由教师的“教”拓展到学生的“学”。
他当时草拟的方案曾遭校方拒绝，但逐步被有识之士接受。
黎锦熙于1924年出版了《新著国语教学法》。
1934年国民政府颁布的《中学及师范学校教育检定暂行规定》中，规定师范学校设“国文教学法”。
1938年《师范学院规程》中也规定开设“国文教学法”或“国语教学法”，陆续出版的专著教材有：王森然《中学国文教学概要》、袁哲《国语读法教学原论》、阮真《中学国文教学法》、蒋伯潜《中学国文教学法》等。
4.语文教材教法时期（1939-1978年）1939年国民政府教育部颁布的《师范学院分系必修及选修科目表施行要点》中，规定各系都要开设“分科教材及教法研究”课，于是语文教材研究和语文教法研究被列为师范院校中文系（科）的教学和研究的重要内容。
第一章语文课程与教学的发展演变我国语文课程与教学的发展，经历了古代、近现代、当代三个发展阶段。
第一节古代语文课程与教学中国古代的教育中，并无独立的语文课程。
语文教学是与政治、经济、历史、哲学、伦理学以及自然科学的教育等融为一体的。
但古代教育教学中那些具有人文性、工具性及基础地位的部分内容，已绽露出语文课程的萌芽。
中国古代在语文教学和学习中，也积累了大量经验，同时，也出现了一些问题和弊端。
一、古代语文课程与教学的内容中国古代教育有三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育和封建社会教育。
（一）原始社会的语文教育：没有严格意义上的课程。
语文课程与教学内容存在宗教记事、伦理道德教育和古代神话中。
（二）奴隶社会的语文教育：语文教育内容包含在“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基本教育中。
（三）封建社会的语文教育：课程与教学内容以儒家经典为主，主体是“四书”、“五经”。
和原始社会、奴隶社会的语文课程与教学相比，中国封建社会的语文课程与教学历时最长，流传最广，影响最大，也最具特色。
其基本特点是：先教学蒙学读物（影响最大的是“三、百、千、千”），集中识字；然后学习以《五经》、《四书》为主体的儒家经典；以文选作为补充读物和写作范本。
1．先通过学习蒙学读物来集中识字，我国古代流传的、最著名的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，主要作用是集中识字。
（1）《三字经》相传为宋代王应麟所编，该书言简意赅，容量丰富，从教学的重要性，谈到封建礼教的基本纲领，进而介绍名物常识、读书次序、历史知识、勤勉好学的范例等。
在编制方面，采用三字一句，叶韵成文，读起来琅琅上口，很有特色。
该书在海内外广为流传，影响很大。
（2）《百家姓》相传为北宋人所编。
全书集姓氏400余个，每四字组为四言韵语，文中字与字之间并无联系，但因句句押韵，读来和谐流畅，易于记诵。
（3）《千字文》相传为南朝梁周兴嗣所著，其内容包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活各方面。
第二讲语文课程与教学的发展演变教学目的：1、引导学生了解古代语文课程与教学的主要内容2、认识古代语文课程与教学的经验和问题3、了解语文单独设科到现代文进入语文教材的历史发展4、理解语文课程与教学思想的传承与创新教学重点和难点：1.对古代语文课程与教学的经验和问题的理解2.语文课程与教学思想的传承与创新的具体体现教学时数：二课时教学方法：讲授法、讨论法教学内容和过程：一、导入新课（可请学生回答）你是否知道语文教育从什么时候开始的？你是否知道语文作为一门学校课程单独设科是什么吗？“语文”这个词什么时候开始出现的？怎样理解“语文”这个词含义？今天我们就一起来探寻语文教育的历史发展脉络。
二、新课传授（一）古代语文课程与教学中国古代的教育中，并无独立的语文课程。
语文教学是与政治、经济、历史、哲学、伦理学以及自然科学的教育等融为一体的。
但古代教育教学中那些具有人文性、工具性及基础地位的部分内容，已绽露出语文课程的萌芽。
中国古代在语文教学和学习中，也积累了大量经验，同时，也出现了一些问题。
1、古代语文课程与教学的内容中国古代教育有三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育和封建社会教育。
原始社会，生产力水平低下，社会生产、生活方式非常简单。
在这种情况下，原始社会教育没有从社会生产劳动和生活中分离出来，因而也不可能有严格意义上的课程。
但原始社会课程内容却存在，语文课程与教学的内容也已存在。
比如：原始的宗教祭祀、原始艺术（歌唱、绘饰、雕刻等）、原始记事（物件记事、符号记事、图画记事）、伦理道德观念的教育中，都有不少语文课程与教学的内容，原始人群在生产劳动、生活之中口头创作出来的古代神话故事，如精卫填海、女娲补天、后羿射日等，一直是我国语文课程与教学的传统教学内容。
奴隶社会，生产力水平有了进一步提高，出现了体力劳动和脑力劳动的分离，教育也从社会生产劳动和生活中分离出来，成为相对独立的社会组织。
中国奴隶社会的学校教育，在教育内容上具有共同性，即以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为基本教育内容。
语文教学论主讲教师: 印文霞学习导引专业教育类课程→语文教学法理论: 语文教学论语文课程标准与教材研究实践: 技能训练教材: 王文彦蔡明《语文课程与教学论（第二版）》高等教育出版社《义务教育语文课程标准（2011年版）》《普通高中语文课程标准（实验稿）》评价与考核: 学习过程评价50% , 期末闭卷考试50%。
第一章语文课程与教学论的发展演变与基本性质、研究对象、基本任务一、课程的产生、形成、发展（1）孕育于教育学时期（1902-1918）（2）国文教授法时期（1918-1924）（3）国文教学法和国语教学法时期（1924-1939）（4）语文教材教法时期（1939-1978）（5）语文教学法和语文教学论时期（1978-1989）（6）语文教育学时期（1989-1997）（7）语文课程与教学论时期（1997-）第一时期: 孕育期（p29-30）（混合型教育）1902年颁布《钦定学堂章程》, 这是中国历史上由清政府正式颁布的第一个现代学制, 史称“壬寅学制”。
（未实行）1904年颁布《奏定学堂章程》, 这是中国历史上由政府正式颁布, 在全国范围内实际推行的现代学制, 史称“癸卯学制”。
（正式实行）“癸卯学制”实行分科教学, 标志传统语文教育向现代语文教育的过渡, 我国现代教育由此开始。
第二时期: 国文教授法时期（p32-36）1.夏宇众《中学国文科教授之商榷》标志着语文课程与教学论的研究开始从教育学中脱离出来, 成为一门独立的学科。
2.“国文”（文言文）3.“国语”（白话文）（1920年）第三时期: 国文教学法和国语教学法时期（p37-39）陶行知提出: 教授法改教学法教授——教师教, 传授教学——教师教、学生学黎锦熙《新著国语教学法》1924（汉语拼音）师范学院: “国文教学法”或“国语教学法”1938第四时期: 语文教材教法时期（p15）师范学院: 分科教材与教法研究1939改名“语文”1949 （p40）【什么叫语文？】【语文是一门学科的名称, 它始用于1949年, 是口头语言和书面语言的合称。
