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31卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。
——唐·沈既济《枕中记》喂，集市上摆摊的，听我给你讲个故事。
下雨之前，山上燃了一场三天三夜的大火。
树木噼里啪啦地倒下，成群的动物奔走呼号。
我躲在一个岩洞里。
岩洞隐藏在半山腰的一块巨石下。
我已经记不起自己是怎么躲进那里的，只知道当我醒来时，外面哗哗地下着大雨。
洞口有一棵老银杏树，风掠过树枝和叶子，送进浓烈的焦糊味——我注意到银杏树在一场大火之后居然毫发无损，绿意盎然地展示着夏日的美好。
我不明白这是怎么回事。
在岩洞里，我认识了我的师父。
师父是一个隐者。
他有多大岁数，在岩洞里隐居了多少年，是为了什么而隐居在深谷里的岩洞中——这些问题，在我们相处的那些年里，他从未向我提起过。
我跟着他学会了轻功，从我们居住的岩洞出发，沿着陡峭的山壁，下到谷底，或是攀到山顶。
幽深的山谷里除了我们，再也没有其他人出现过。
这说明，我当年的逃亡之路走得异常深枕中记文/王秀梅2001年开始从事文学创作，出版有《一九三八年的铁》 《大雪》 《去槐花洲》 《再去槐花洲》 《丢手绢》 《浮世筑》等二十多部长篇小说及中短篇小说集。
作品多次被选刊转载，多次入选各种年度小说选本。
部分作品被译成希腊文等文字介绍到国外。
王秀梅. All Rights Reserved.邃。
他们追到这里后，先是花了两天时间搜山，然后点起了一场骇人的大火。
三天三夜的燃烧，连地底下的鼹鼠都被烧死了，通常来说，人是断断无法存活的。
“你已经不存在于人世了。
”师父说。
这是一个费解的问题。
在那些追杀我的人眼里，我早已成为几根焦黑的骨炭；或许经过了这些年，他们甚至已经把我遗忘。
在他们的生活中，又出现了新的人和事。
这等于说，我已经不存在了。
但我却真实地存在着。
我只存在于这个特定的时空，跟山谷里的日月星辰和飞花流水做伴。
师父教我武功。
我们的生活单调而孤寂。
我努力地记住飞逝的日子，却时时被打乱了秩序的时间而干扰。
第11卷第1期2010年3月江 苏 工 业 学 院 学 报JOU RNA L OF JIA NGSU POL YT ECHNIC U NIV ERSIT YVo l.11N o.1M ar.2010《枕中记》与中唐士人心态的转变孙国江(南开大学文学院,天津300071)摘 要:《枕中记》是一篇脍炙人口的传奇文,然其意义并不仅仅在于它自身的艺术成就。
《枕中记》所代表的内向性和游戏性特征,是影响整个中唐士人心态的两种倾向,而且这两种倾向正是中唐独特的社会历史背景所造成的。
《枕中记》作为唐传奇进入兴盛期的标志性作品,同时也是整个中唐士人心态走向重大转变的开始。
关键词:枕中记;中唐;士人心态中图分类号:I207.41 文献标码:A 文章编号:1672-9048(2010)01-0066-04 某一形式文学作品的创作和繁盛,总是与某种社会思想相伴而生,在其背后,是相应特定时代的社会历史背景作为推动。
在唐代文学的发展历程中,中唐是一个独特的时代,陈寅恪先生曾说:“唐代之史可分前后两期,前期结束南北朝相承之局面,后期开启赵宋以降之新局面,关于政治经济者如此,关于文化学术者莫不如此。
”[1]中唐正处在这一独特的转变时期的开始,从政治文化到社会思想都与安史之乱以前的盛唐时期有着莫大的不同。
就传奇文的创作来看,“中唐时期是唐代传奇的繁盛时期,作者纷起,产生了一些有名的作品。
”[2]开启中唐传奇文创作繁盛时代的第一篇作品,无疑要数沈既济的《枕中记》。
作为一篇传奇文,《枕中记》的意义早已超过了它本身的内涵,甚至可以说,它是整个中唐社会思想巨大转变开始的一个标志。
一在经历了魏晋南北朝的长期动荡之后,唐王朝的建立重新带来了大一统的局面。
唐朝国力的强盛以及科举取士制度的确立,使得知识分子有机会建立自己理想的功业。
因此,盛唐的文人们多表现出一种奋发向上的气势,乐观自信的豪情以及敢于为帝王师的时代使命感。
但一场安史之乱使得这诸多理想又重新归于破灭。
《枕中记》原文注释赏析译文摘要：《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一卷，唐·沈既济作。
载于《文苑英华》卷八百三十三，又载于《太平广记》卷八十二，篇名题作《吕翁》，注云出自《异闻集》。
按，《异闻集》著录于《新唐书·艺文志》，十卷，是一部唐人小枕中记说总集，所收作品主要是单篇流行的传奇，“以传记所载唐朝奇怪事，类为一书”(《郡斋读书志》卷十三)，唐末屯田员外郎陈翰编纂。
本篇作者沈既济(750?—800?)，苏州吴(今江苏吴县)人，经学该博，杨炎荐其有良史才，召拜左拾遗史馆修撰，德宗贞元间，炎得罪，既济亦贬户州司户参军，后复入朝，位礼部员外郎，卒。
有《建中实录》十卷行世，人称其能。
乔力开元十九年，[1]道者吕翁经邯郸道上，邸舍中设榻施席，担囊而坐。
俄有邑中少年卢生，衣短裘，[2]乘青驹，将适于田，亦止邸中。
与翁接席，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃叹曰：“大丈夫生世不谐，而困如是乎?”翁曰：“观子肤极腧，[3]体胖无恙，谈谐方适，而叹其困者何也?”生曰：“吾此苟生耳，何适之为?”翁曰：“此而不适，于何为适?”生曰：“当建功树名，出将入相，列鼎而食，[4]选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。
吾志于学，而游于艺，[5]自惟当年朱紫可拾。
今已过壮室，犹勤田亩，非困而何?”言讫，目昏思寐。
是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕此，当令子荣适如志。
”其枕瓷，而窍其两端。
生俯首就之，寐中，见其窍大而明，若可处。
举身而入，遂至其家。
娶清河崔氏女，女容甚丽，而产甚殷，由是衣裘服御，日以华侈。
明年，举进士，登甲科;解褐，[6]授校书郎。
应制举，授渭南县尉。
迁监察御史，起居舍人，知制诰。
[7]三年即真，[8]出典同州，寻转陕州。
生好土功，自陕西开河八十里，以济不通。
邦人赖之，立碑颂德。
迁汴州，岭南道采访史，入京为京兆尹。
是时神武皇帝方事夷狄，[9]会吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷瓜沙，[10]节度使王君㚟新被败死，河湟震恐。
枕中记的艺术特色
《枕中记》是唐代文学家沈约所作的一篇长篇小说，全书共十二回，叙述了主人公梦游仙境，经历了各种奇遇和情感波折的故事。
该小说在文学史上具有重要的地位，其艺术特色主要表现在以下几个方面：
首先，小说采用了梦境的形式，创新性地将现实与幻想结合在一起，使小说具有了更多的想象力和神秘性。
其次，小说的人物形象生动、丰满，尤其是主人公的形象，既有现实中的特点，又具有超凡脱俗的风格，充满了浪漫主义色彩。
再次，小说的情节曲折多变，兼具传奇和寓言的特色，从而使读者在情感和思想上得到了丰富的滋养。
最后，小说的语言简练、清丽，具有极强的艺术感染力，不仅表现了作者深厚的文学功底，也反映了唐代文学的优秀传统。
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枕中记《枕中记》是中国古代小说家贾仲明创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的经典之作。
本书讲述了主人公张生在梦境中与女神相遇，并随之展开了一段以爱情和道德观念为主题的旅程。
爱情的表达与挑战《枕中记》以爱情为核心主题，通过张生与梦中女子的相遇与交流展现了不同层次的爱情表达方式。
在故事中，张生由于对那位名叫真珠的女子产生深厚感情而难以自拔。
他们之间的对话和互动反映出爱情的甜蜜、伤痛和思考。
然而，《枕中记》也并非只是简单地描绘浪漫爱情，它同时也呈现了种种爱情面临的挑战。
通过真珠和其他角色之间复杂纠葛的描写，表达了社会规范和道德观念对于个人幸福选择带来的限制。
这使得读者反思传统观念对于个人自由与幸福追求所产生冲突的问题。
道德观念的冲突与探讨《枕中记》中的爱情故事也涉及到了道德观念的冲突与思考。
主人公张生试图追求自己真诚的感情，但却受到社会伦理道德和家族压力的束缚。
他不断思考传统道德与个人幸福之间的平衡，并在故事中做出了一系列各具代表性的抉择。
通过对于爱情、婚姻、责任等问题细致入微的描写，《枕中记》展示了传统观念与个体自由之间如何发生碰撞和权衡。
读者可以从中深入思考道德观念对于个人选择和整体社会秩序的重要性以及可能带来的局限性。
总结《枕中记》是一部融合了爱情和道德观念主题的经典小说。
通过张生与女神真珠之间交流及其所经历事件，书籍探讨了传统道德观念对于个人幸福选择所带来冲突以及限制。
该作品引发读者对于爱情、婚姻和道德观念的深入思考，为人们理解和思考现代社会中个体与社会、自由与责任之间的关系提供了新的视角。
唐代传奇《枕中记》唐代传奇《枕中记》唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。
一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。
卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。
他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。
卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。
80岁时，...正文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。
俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。
何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青瓷，而窍其两端。
生俯首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女。
女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第；释褐秘校；应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制诰。
三载，出典同州，迁陕牧。
生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通。
邦人利之，刻石纪德。
移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。
会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。
从《枕中记》看唐代士人的心态与价值取向胡燕(西南大学文学院，重庆400715)摘要：沈既济的《枕中记》一方面以“梦”的形式呈现出唐代士人积极进取但又带有功利主义色彩的精神风貌，另一方面也反映出他们在实现功名富贵的人生理想的过程中产生的虚无、困惑之感，这受到复杂的社会政治因素与个人经历的影响。
面临人生的重重困境，士子们先前那种昂扬进取的意识逐渐减弱，心态与价值追求也都发生了转变：由儒家积极入世的追求转向佛道的淡泊自足，由对恍惚人生经历的反思上升到哲理层面的自身价值的思考。
关键词：《枕中记》；文士；心态；价值取向中图分类号：1207. 419 文献标志码：A文章编号：1672-2094 (201 8) 02-0100-07On the Mentality and Value Orientation of Scholars inTang Dynasty from Zhen ZhongjiHU Yan(S o u th w e s t U n iv e r s ity^ C h o n g q in g 400715,C h in a)Abstract：O n the o n e h a n d,S h e n Jiji's Z h e n Z h o n g ji,in the f o r m o f"d r e a m", presents the spiritual style of the scholars in the T a n g D y n a s t y,w h i c h is positive but utilitarian.O n the other h a n d,it also reflects their sense of nothingness a n d c onfusion in the process o f realizing the ideal o f f a m e a n d w e a l t h in life,w h i c h is influenced b y c o m p l i c a t e d social a n d political factors a n d personal ex p e r i e n c e s.In the face o f the difficulties o f life,the f o r m e r h i g h a n d enterprising consciousness o f the scholars gradually w e a ke n e d,a n d the mentality a n d value pursuit also c h a n g e d:the pursuit o f the C o n f u c i a n ideal o f active participation turned to the indifferent self-sufficiency o f B u d d h i s m a n d T a o i s m,a n d the reflection o n the trance life experience rose to the philosophical level o f self-worth thinking.Keywords: Z h e n Z h o n g j i;scholars;state o f m i n d;value orientation唐传奇之“始有意为小说”[1]3标志着古代小说在唐代发生的重大变革，中国小说开始出现有自觉意识的小说创作。
枕中记的主题思想总结《枕中记》是唐代文学家陆机的杰作。
整篇文章以枕头下的文房四宝为媒介，揭示了作者对官场腐败、社会黑暗、人情冷暖等现实问题的思考，表达了他对纲常观念的怀念以及对时世荒唐的痛惜之情，同时也寓意着对人生的反思和呼唤。
主题思想一：对官场腐败现象的思考《枕中记》以一幅幅细腻描绘的画面让读者感受到了官场的腐败景象。
通过一系列的描写，作者揭示了社会上贪污受贿、权力腐败、阿谀奉承等丑恶现象。
作者对于这些现象表示了深深的思考和痛心疾首之情。
他指出，这些官员们滥权妄为，贪图私利，将权力当作狐假虎威之工具，不顾正直道德，不思进取，只为了在官场上谋求一己私利。
他感叹于这种社会风气的败坏，对当权者的不负责任、贪婪之徒表示了深深的忧虑和悔恨。
主题思想二：对社会黑暗现象的思考文中纸笔的变化体现了对于社会黑暗现象的思考。
原本是高洁清雅的纸笔，如今却成了贪污腐败之人的工具。
作者笔下描绘了社会黑暗、权谋盘踞、人心不古的现象。
他对这种情况感到痛心疾首，深感无力改变。
同时，他也通过这种抒发自己的情感，表达自己对社会乌烟瘴气、人心不古的不满之情，控诉社会的黑暗和无道。
主题思想三：对正道和美德的追求作者以纸笔变化的方式表达了中国古代纲常的观念。
他追忆了旧时的清贵，回首了历史的伟大，寻找着一个缇萦维艳、彩墨流盈的时代。
他向往当年的正道和美德，表达了对社会风气的反思和对自己好奇的疑问。
他提醒人们要有正义和道义，不忘初心，追寻真善美，不要沉沦于背离伦常的人事风波之中。
主题思想四：对生存状态的思考和呼唤《枕中记》通过纸笔变化的表现手法，探讨了人性的本质和存在状态。
纸笔原本是高洁的，可是在现实中却被诸多腐败之徒污染。
这种对纸笔的变化描绘出了人性的复杂和挣扎，在社会中，人们往往为利益驱使，追求权势地位，在这个道德底线模糊的社会中，如何保持自己的本心，成为当代人思索的重要问题。
作者通过《枕中记》向社会发出了生存状态的呼唤，唤醒人们的良知和追寻真善美的精神。
