古代十大经典“拆字”趣闻教学设计
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古代“拆字”趣闻古代的“拆字”指的是将一个汉字分解成两个或多个部分来解释其含义或逐个发音。
这种拆字的方法可以追溯到战国时期,经过历代的积累和演变,逐渐形成了一套独特且有趣的“拆字”文化。
在古代的文献中,我们可以看到很多关于拆字的有趣趣闻。
在《说文解字》这部著名的字书中,对于许多字的解释都采用了拆字的方法。
“司”的解释是“持戈,负甲”,拆开来就是“寺”,表示官府;“军”的解释是“制”,拆开来就是“冖军寞”,表示统帅军队。
这些拆字的方法使得许多字的含义和发音更加清晰明了。
另一个有趣的例子是关于“吞”的拆字。
在古代,吞有“吃咽”的意思,但它的形状却和“口”、“旦”、“彳”有关。
有人推测,“吞”的拆字中的“旦”代表了“啖”,表示吃;“彳”代表了“行走”,表示咽下去。
这种拆字的方法很富有创造性,让人茅塞顿开。
古人还根据字的形状来拆字,以此来解释其含义。
“童”的形状像一个小孩,因此被拆成了“人”、“立”两个部分,表示小孩站着;“海”的形状像一个水滴,因此被拆成了“氵”、“毛”、“亥”三个部分,表示水中有很多鱼类。
还有一些字的拆字方法是根据其音义来进行的。
“鱼”的音符和“馀”的音符相似,因此被拆成了“酉”、“支”两个部分,表示鱼是剩余的食物;“虎”的音符和“乎”的音符相似,因此被拆成了“虍”、“丨”的部分,表示虎是一个在叫的动物。
古代的“拆字”文化是一种独特而有趣的方法,可以帮助人们更好地理解和记忆汉字。
通过拆字,人们能够发现汉字背后的逻辑和规律,使学习汉字变得更加有趣。
拆字也反映了古代人们对于语言和文字的深刻思考和研究,展现了他们高超的才智和创造力。
古人“拆字”趣闻五则作者:刘继兴来源:《课堂内外·创新作文高中版》2014年第01期壹名倾天下的岳阳楼始建于公元220年前后,其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”,西晋南北朝时称“巴陵城楼”。
最早称“巴陵城楼”为“岳阳楼”的人是唐代大诗人李白。
李白一生曾六登岳阳楼,最后一次到岳阳楼,有个过路人在岳阳楼的墙壁上留下了三个字:一、虫、二。
众人不解其意,等到李白来时,人们就向他请教。
李白沉思良久道:“这是仙人留下的一副对联。
‘一’指水天一色;‘虫、二’是风月无边。
”人们叹服,并请李白留下墨宝。
李白欣然命笔,写下“水天一色,风月无边”八个大字。
如今,这副对联被刻成雕屏,悬挂在岳阳楼三楼主门外。
贰宋朝仁宗时期的宰相吕蒙正,幼时家境贫寒,缺衣少食,但他学习刻苦,天赋颇高。
一日,私塾先生带领几个学童上山游览,吕蒙正因未吃早饭,腹中饥饿,看到有一山泉,忙跑过去伏下身子饮水解渴。
先生见此,即景出联日:“欠食饮泉,白水岂能度日?”吕蒙正知道这是一副拆字联,“欠”“食”是一个“饮”字,“白”“水”是一个“泉”字。
此联触到了他的痛处,他当即对出下联:“才门闭卡,上下无处逃生。
”他将“才”与“门”组成“闭”字,“卡”拆为“上”“下”二字,既说出了自己的家境,又与上联相对甚妙。
先生见他可怜,又深爱其才,当下把他领到自己家中,让他和自己的儿子一起读书,并免除了一切费用。
后来,吕蒙正终于在大考中被钦点为状元,最后做到了一人之下、万人之上的一品首辅。
叁明人蒋焘,少时即能诗善对。
一天,家中来了客人。
此时窗外正下着小雨,客人想考考他,便出联日:“冻雨洒窗,东两点,西三点。
”“冻”字拆开是“东两点”,“洒”字拆开是“西三点”,对起来有一定难度。
这时,只见蒋焘从屋里抱出一个大西瓜,切成两半,其中一半切了七刀,另一半切了八刀,他对客人说:“请各位指教。
我的下联对出来了。
”他见客人纳闷,补充说,刚才对的是:“切瓜分客,上七刀,下八刀。
《拆字术》神奇的拆字艺术宋代的拆字实际上是一种占卜,只不过它用的道具不是竹筒、竹签、龟甲、著草、竹箕等,而是用中国文化所特有的方块字,根据它的组合规律,依据拆字者的需要,拆、合、增、减,随机应变。
附会人事,言人祸福。
它既不需焚香祷告,念念有词,也用不着施用伎俩,障人耳目;它最为便捷,求占者顺手拈一字或随意书一字,拆字者就全靠这一个字做文章,起承转合,首尾相应,全在术士的构想中。
所以,拆字者可以不懂任何占卜的技巧,但胸中却有锦绣,这就是对汉字字、词、义的理解、把握和附会。
综合起来,大抵有三条思路,也可以说是三种方法。
首先是分合增减的方法。
这是拆字最常用的方法,也是一般的拆字者的首先思路。
谢石拆“朝”字为十月十日,用的是分解法,拆字所以称拆,大概就是这种拆整为零之意。
谢石拆“间”和“器”字,用的也是这种方法;增的方法也是常用的。
谢石拆“也”字,添水为池,增马为驰,加土为地,增虫为蛇(虵),皆是同一道理。
合的方法较少用,因为求占者一般情况下都是写一个字,但也有写两个字求占的,这种情况下,合的方法就派上用场了:玉局观老道士崔无教有算术,杨德辉欲赴妖人李喜举事以叩。
崔令画地作字,德辉书“北千”二字,崔以千插入北内,曰:“去即乖角”。
杨递不赴。
事见宋孙光宪《北梦琐言》。
孙光宪,唐末宋初人。
其所记崔无教拆字事发生在唐未五代时,比大名鼎鼎的谢石要早得多。
崔无教用的不是分、增、减诸法,而是合二为一,将北、千二字合而为“乖”。
乖之意是背作、抵触。
此行既然不利,杨德辉故而不往。
其次是从所拆之字生发开去,寻找字形相似或相近的,然后再附会人事,言人吉凶。
如谢石拆“失”字就是这样。
失与朱字形从写体上来看,唯有下面一点区别,于是谢石试探性地问道:“盛门姻戚岂有朱氏乎?”得到了樊某肯定的回答之后,他进而问道:“有第二十八者乎?”这正是谢石的机敏处,他先以疑问的口气问对方,若得到首青,便继续发问,以便察言观色,决定下一步,如果对方否认,他也不失主动权。
古代“拆字”趣闻在古代中国,有一种叫做“拆字”的趣闻。
所谓“拆字”,就是根据一个字的成分和结构,利用它的部首、偏旁部首、字形结构等,来加以分析、解释或者联想出新的意思或者新的字眼。
通过拆字,人们可以在娱乐中增加智慧,也可以在生活中得到启发。
下面就让我们来看看古代“拆字”趣闻吧。
一、“拆字”在古代的起源拆字是古代中国一种非常古老的趣味活动,它起源于古代文字学的发展。
在中国文字的历史长河中,最初的文字形式是象形文字,后来发展出了指事文字和会意文字,最终形成了最为广泛采用的形声文字。
在这个漫长的历史过程中,人们不断地对文字符号进行了分析、拆解和研究,这就是拆字的起源。
最早的拆字活动,起初是为了帮助人们理解文字的含义,后来逐渐发展成了一种趣味活动。
古代文人雅士们常常在吟诗作对、书画题跋、对联创作等活动中,有意无意地通过拆字来创造出一些新的文字,来增添趣味和智慧。
在古代中国,拆字活动是非常普遍的,可谓无所不在。
它在文字的理解、表达、创作等方面都发挥了重要作用。
1.文字的解释和理解拆字活动常常出现在古代的字典和语文教材中。
古代的字典对文字的拆解和解释非常详细,几乎每一个字都有其构造和含义的详细解释。
通过这种方式,人们可以更深刻地理解文字的含义和构造,增加词汇量和语言能力。
2.文字的创作和游戏在古代文学创作中,拆字也是一个非常重要的活动。
古人很喜欢通过拆字创造新的文字或者新的意思,以增加作品的趣味性和灵活性。
古代的对联、诗词歌赋、书画题跋等,都常常出现拆字的现象。
有的时候,人们还会通过拆字来进行文字游戏,比如找出一个字中所含有的不同部首,或者找出一个字的音、韵,以此来增添娱乐的趣味。
3.文字的涵义和象征古代的文字给人们留下了许多奇思妙想。
有的字眼在拆解后会引申出不同的涵义或者象征,这在一定程度上扩大了文字的意义范围。
比如:“寿”字拆解成“壽”,壽是士丨日叠加,寓意“长寿延年”;“家”字拆解成“宀豕人口”,人口在宀(屋)下,寓意家庭温馨和睦;“飞”字拆解成“两”和“羽”,象征着双翼展翅、福寿双全。
古代文学游戏“拆字”的典故中华文字多奇趣,古今多少文人墨客玩味其中以为乐。
如有一种文字游戏叫“拆字”,被广泛用于作诗、填词、撰联,或用于隐语、制谜、酒令等。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗:“日月明朝昏,山风岚自起。
石皮破乃坚,古木枯不死。
可人何当来,意若重千里。
永言咏黄鹤,志士心不已。
”每一句中都含有拆字,构思奇特新颖。
用于撰联则更多,如“张长弓,骑奇马,单戈独戰;嫁家女,孕乃子,生男曰甥。
”上联拆拼“张、骑”二字又合并“戰”字,下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字,分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面,富于趣味性和艺术魅力。
正史中也对“拆字”这种游戏有记载,如《后汉书》载:“献帝初,童谣云:‘千里草,何青青,十日卜,不得生。
’”这条隐语中,“千里草”即“董”,“十日卜”即“卓”,暗示董卓专权事。
历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻,刘继兴大浪淘沙广阅细筛,选出其中的十大经典趣闻,与各位看官共赏之。
一南朝时的江淹,是个文学史上十分著名的人物。
与他有关的妇孺皆知的成语就有两个:“梦笔生花”与“江郎才尽”。
江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时,相传有一天,他漫步浦城郊外,歇宿在一小山上。
睡梦中,见神人授他一支闪着五彩的神笔,自此文思如涌,成了一代文章魁首,当时人称为“梦笔生花”。
中年以后,江淹官运亨通,官运的高峰却造就了他创作上的低潮。
据《诗品》记载,江淹有一天晚上梦见一个人,自称是郭璞(晋代文学家),他对江淹说道:“我有一支五色彩笔留在你处已多年,请归还给我吧!”江淹从怀中取出,还给了那人。
其后他写的文章就日见失色。
时人谓之才尽,于是便有“江郎才尽”一说。
江淹年轻时家贫而才思敏捷。
一次,一群文友在江边漫游,遇一蚕妇,当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰;“蚕为天下虫。
”将“蚕”拆为“天”和“虫”,别出心裁,一时难倒众多才子。
正巧一群鸿雁飞落江边,江淹灵感触发,对口:“鸿是江边鸟。
”将“鸿”拆为“江”和“鸟”,与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙,不仅反应奇快,而且贴切工巧,众人自然为之叹服。
古代“拆字”趣闻古代"拆字"是一种有趣的现象,它是指将一个汉字拆分成几个部分,以揭示该字的内涵、构造或者发音。
这种拆字的方法古已有之,古代人们常常通过拆字来理解字的意义,也常常将拆分后的字形作为艺术创作的素材。
下面就为大家介绍一些关于古代"拆字"的趣闻。
我们来介绍一种非常有趣的拆字方法,即将一个字的上下部首配对,形成一个新的字义。
“愛”的上下部首分别是“夊”和“心”,将它们配对就形成了“怪”,意味着爱情就是一份怪异而奇妙的情感。
类似的配对还有“情”和“告”、“难”和“骨”等等。
这种配对方法常常被用于替代传统的拆字法,使字的意义更加丰富多样。
拆字还常常被用于起名字。
古代人们相信,一个字的意义和音韵对人的性格和命运有着重要的影响,因此在给孩子起名字时常常会参考拆字法。
如果一个家庭希望他们的孩子将来成为一位贤良淑德的人,他们可能会将“仁”、“义”、“礼”、“智”等字的部分合起来,构成一个新的字义,如“孝”、“忠”等等。
这样的拆字方法既能传递家庭的价值观,也能给孩子带来好运。
拆字在古代的书法和艺术创作中也起到了非常重要的作用。
在中国的传统文化中,书法和艺术常常被视为是字的艺术。
古代人们常常通过拆分字形并重新组合,创造出一些独特的字形,从而实现对美的追求。
这种创作方式被称为“识字”,其目的不仅是为了欣赏美丽的字形,更是为了表达创作者的情感和思想。
拆字还经常被用于象形字的解释。
象形字是一种通过图形表现物体或动作的字。
“山”字的上面是三个三角形,表达了“高”的概念;而“木”字的左边是一棵树,表达了“树”的含义。
在理解和记忆象形字时,拆字法是一种非常有效的方法。
通过将象形字的不同部分进行拆分,可以更好地理解字的内涵和构造。
古代"拆字"是一种非常有趣的现象,在汉字的学习和使用中起到了重要的作用。
它不仅可以使字的意义更加丰富多样,还可以帮助人们更好地理解和记忆字的形状和构造。
古代“拆字”趣闻
古代中国文化非常强调文字的神秘和符号的威力,因此,“拆字”成为了一种十分有趣的文化现象。
在古代,人们认为,一个字的每一个部分都有自己的独特特点,熟练的人可以通过认真地观察和思考,从中领悟出一些新的含义和启示。
下面,让我们来看看古代“拆字”趣闻。
1.拆“火”
“火”字含义非常广泛,不仅可以指代火焰,还可以代表热情和热情。
如果我们把“火”字拆开来看,我们会发现,它由两个部分组成,一个是“灬”部分,它代表的是火焰;另一个是“丶”部分,它代表的是火的烟气。
因此,我们可以认为,“火”字是由烟气和火焰所组成,它在表达热情和热情的同时,也代表了不断变化和消亡。
总结:
通过对这些有趣的“拆字”故事的了解,我们可以发现,古代的中国文化注重思考和观察,通过对事物的研究和思考,我们可以从中获得更深刻的的意义和启示。
“拆字”不仅是一种有趣的文化现象,它也是人们思考和理解世界的一种方法。
有趣的汉字游戏拆字教案教案标题:探索有趣的汉字游戏——拆字教学教学目标:1. 学生能够理解汉字的构造和演变原理。
2. 学生能够运用拆字法分析和解释汉字的意义。
3. 学生能够通过参与有趣的汉字游戏,提高对汉字的兴趣和学习积极性。
教学资源:1. 汉字拆分图表和拆字法示例。
2. 汉字游戏卡片。
3. 学生练习纸和笔。
教学准备:1. 准备好汉字拆分图表和拆字法示例,以便向学生展示和解释。
2. 准备足够的汉字游戏卡片,确保每个学生都能参与。
3. 复习相关的汉字和词汇知识。
教学步骤:引入(5分钟):1. 向学生介绍今天的教学主题——有趣的汉字游戏拆字教学,并解释拆字的概念。
2. 引导学生思考:你们对汉字的构造和演变有什么了解?你们认为拆字对汉字学习有什么帮助?拆字法讲解(10分钟):1. 展示汉字拆分图表和拆字法示例,并解释拆字法的原理。
2. 通过示例,让学生理解拆字法如何帮助我们分析和解释汉字的意义。
3. 鼓励学生提出问题和分享自己对拆字法的理解。
汉字游戏(20分钟):1. 将学生分成小组,并分发汉字游戏卡片。
2. 解释游戏规则:每个小组选择一张卡片,根据卡片上的汉字,利用拆字法分析和解释汉字的意义。
3. 鼓励学生在小组内合作,共同探索汉字的拆分和意义。
4. 每个小组选择一位代表,向全班展示他们选择的汉字和解释。
讨论和总结(10分钟):1. 引导学生讨论他们在游戏中的发现和体验。
2. 提问学生:通过参与汉字游戏,你们对汉字的认识有了哪些提高?拆字法对你们的学习有什么帮助?3. 总结本节课的教学内容,并强调拆字法在汉字学习中的重要性。
拓展活动:1. 鼓励学生在日常生活中积极运用拆字法,分析和解释身边的汉字。
2. 提供更多的汉字游戏资源,让学生继续探索汉字的有趣之处。
教学反思:通过本节课的教学,学生能够通过参与有趣的汉字游戏,提高对汉字的兴趣和学习积极性。
通过拆字法的讲解和实践,学生能够理解汉字的构造和演变原理,并能够运用拆字法分析和解释汉字的意义。
古代“拆字”趣闻“拆字”是中国古代文字学研究中的一项重要内容,也是古代儒家思想中的一部分。
由于汉字的形体与意义之间存在着一定的关联,因此,通过“拆字”可以深入探究汉字的起源、形态演变、含义等方面的问题。
下面,我们来通过一些趣闻了解一下古代“拆字”的奥妙。
1. “月”字的构成汉字中有一个常见的部首叫做“月”,表示与月亮有关的事物。
但是,你知道这个“月”字是怎么构成的吗?据说,它是由“肉”和“弯”两个部分组成的,下面是具体的解释。
“肉”代表着月亮的圆形,因为肉也是圆的。
“弯”代表着月亮的曲线形状,即主要是因为月亮在天空中呈现出一种弯曲的形态。
因此,通过这两个部分的组合,就构成了表示月亮的“月”字。
2. “心”字的解析“心”字也是汉字常见的部首之一,表示与心理、情感有关的事物。
但是,你是否想过,“心”字为什么要这样构成?据说,“心”字的构成灵感源于人体心脏的形态。
其中,“忄”代表“心扉”,即心脏手术时的手术口,“今”则代表心脏的形状。
因此,通过这两个部分的组合,就构成了表示心的“心”字。
3. “鱼”字的起源“鱼”字在汉字中是比较基础、常见的,表示了与鱼有关的事物。
但是,你知道它是如何起源的吗?据考古学家的研究,最早的“鱼”字形状其实是类似于鱼鳞的一种形态,即鱼的形状是由一些小鳞片组成的。
随着时间的推移,这种图形渐渐演变成现在的形状。
4. “田”字的变化“田”字是指一个田地,表示与农田有关的事物。
但是你是否发现,有些汉字中的“田”字形态却有所不同?例如,我们常见的“由”字中,“田”字就被“甲”字替代了。
这是因为,在古代,人们认为农田是由九个块状的土地组成的,而“甲”恰好代表了一个块状的形态,因此,就用“甲”字代替了“田”字,表示由许多小块组成的意思。
“八”字是代表数字“八”的一个汉字,也是常用的汉字之一。
但是,你不妨想一想,这个“八”字是如何形成的呢?据传,古代人们在画这个字的时候,是先画一个“口”字,然后在“口”字中央垂直划一条横线,代表数字“8”的形态。
古代“拆字”趣闻拆字是一种文字分析方法,它通过拆解一个汉字的构造来推测它的意义。
在古代,拆字被广泛运用于文字学、古文研究、字义解释等领域。
下面是关于古代拆字的一些趣闻。
拆字的起源与发展可以追溯到古代。
古人为了理解和解释文字的意义,开始对汉字进行解构,并通过组合和分析不同的部分来推测它的含义。
这种方法逐渐演变为拆字。
拆字注解是古代学者研读古籍和古文的重要工具。
古代文献中的许多文字往往带有文化、历史、象形等多重意义,通过拆字可以帮助学者深入理解文字的内涵和外延,解读其背后的含义。
拆字注释在古代书法和字画创作中也被广泛使用。
古代书法家和字画家常常在作品中加入拆字注释,以增加作品的艺术表现力和深度。
这种方式既体现了文字的意义,又增加了作品的文化内涵。
在明代的《《说文解字注》》中,著名文献学家许慎通过对汉字的拆解和解析,详细注释了上千个汉字的意义和用法,成为了汉字研究的重要参考资料。
这部著作对于推广和发展拆字的应用具有重要意义。
古代的拆字方法有许多种,例如“象形拆字法”、“六书拆字法”、“形声拆字法”等。
每种方法都有其独特的特点和应用范围,可以根据具体情况选择。
拆字还常常在古代的谐音和联想游戏中被使用。
古人喜欢通过将汉字进行拆解和组合,来寻找与之相关的字义和谐音,以达到娱乐和学习的目的。
这种游戏有助于培养学生的语言表达能力和创造力。
古代的拆字是一种独特的文字分析方法,它在古代学术和艺术中发挥了重要作用。
通过拆解汉字的构造和组成部分,可以更深入地理解和解释文字的意义。
在今天,拆字仍然是汉字研究和文字学研究的重要领域,对于深入了解汉字的起源、演变和意义具有重要意义。
古代十大经典“拆字”趣闻教学设计The teaching design of the interesting stories of the ten ancient classics古代十大经典“拆字”趣闻教学设计前言:小泰温馨提醒,咬文嚼字指在词句上斟酌推敲,中华文化博大精深对文字的使用反复推敲,研究。
本教案根据对中文“咬文嚼字“的深入研究和教学对象的特点,将教学诸要素有序安排,确定合适的教学方案的设想和计划。
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中华文字多奇趣,古今多少文人墨客玩味其中以为乐。
如有一种文字游戏叫“拆字”,被广泛用于作诗、填词、撰联,或用于隐语、制谜、酒令等。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗:“日月明朝昏,山风岚自起。
石皮破乃坚,古木枯不死。
可人何当来,意若重千里。
永言咏黄鹤,志士心不已。
”每一句中都含有拆字,构思奇特新颖。
用于撰联则更多,如“张长弓,骑奇马,单戈独战;嫁家女,孕乃子,生男曰甥。
”上联拆拼“张、骑”二字又合并“战”字,下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字,分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面,富于趣味性和艺术魅力。
正史中也对“拆字”这种游戏有记载,如《后汉书》载:“献帝初,童谣云:‘千里草,何青青,十日卜,不得生。
’”这条隐语中,“千里草”即“董”,“十日卜”即“卓”,暗示董卓专权事。
历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻,刘继兴大浪淘沙广阅细筛,选出其中的十大经典趣闻,与各位看官共赏之。
南朝时的江淹,是个文学史上十分著名的人物。
与他有关的妇孺皆知的成语就有两个:“梦笔生花”与“江郎才尽”。
江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时,相传有一天,他漫步浦城郊外,歇宿在一小山上。
睡梦中,见神人授他一支闪着五彩的神笔,自此文思如涌,成了一代文章魁首,当时人称为“梦笔生花”。
中年以后,江淹官运亨通,官运的高峰却造就了他创作上的低潮。
据《诗品》记载,江淹有一天晚上梦见一个人,自称是郭璞(晋代文学家),他对江淹说道:“我有一支五色彩笔留在你处已多年,请归还给我吧!”江淹从怀中取出,还给了那人。
其后他写的文章就日见失色。
时人谓之才尽,于是便有“江郎才尽”一说。
江淹年轻时家贫而才思敏捷。
一次,一群文友在江边漫游,遇一蚕妇,当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰;“蚕为天下虫。
”将“蚕”拆为“天”和“虫”,别出心裁,一时难倒众多才子。
正巧一群鸿雁飞落江边,江淹灵感触发,对口:“鸿是江边鸟。
”将“鸿”拆为“江”和“鸟”,与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙,不仅反应奇快,而且贴切工巧,众人自然为之叹服。
洞庭天下水,岳阳天下楼。
名倾天下的岳阳楼始建于公元220年前后,其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”,西晋南北朝时称“巴陵城楼”。
最早称“巴陵城楼”为“岳阳楼”的人是唐代大诗人李白。
李白一生曾六登岳阳楼,最后一次到岳阳楼,有个过路人在岳阳楼的墙壁上留下了三个字:“一、虫、二”。
众人不解其意。
等到李白来时,人们就向他请教。
李白沉思良久道:“这是仙人留下的一副对联。
‘一’指水天一色;‘虫、二’便是风月无边”。
人们叹服,并请李白留下墨宝。
李白欣然命笔,写下“水天一色,风月无边”八个大字。
如今,这副对联刻成雕屏,悬挂在岳阳楼三楼主门。
北宋文坛巨匠苏东坡与诗人佛印和尚是至交好友。
一次,苏东坡去找佛印和尚,看到他正在与三个木匠为庙顶上设计雕刻一个木头的小狗,只见他们四人围在一起,对着木头狗品头论足,灵机一动,想起一个拆字上联来。
他上前对佛印说;“我有一上联在此,佛兄可对否?”随即出口吟道:四口围犬终成器,口多犬少;佛印一听,心想这是一个拆字联,四口人围住一只犬,正是一个“器”字,四口对一犬,可不是口多犬少吗。
佛印正皱眉挠头时,忽然看见两个人抬着一根木料走了过来。
他眼前一亮,联从口出:二人抬木迈步来,人短木长。
苏东坡听罢,连声称妙。
原来,“来”的正体字是“木”字腰窝两个小“人”,木头挺长,人却极短,佛印同样用拆字法对出了下联,可谓天衣无缝。
佛印和尚与苏东坡的妹妹苏小妹也曾有过一次“拆字联”妙对。
佛印和尚有一天去拜访苏东坡,大讲佛力广大、佛法无边。
坐在一旁的苏小妹有意开他的玩笑:“人曾是僧,人弗能成佛。
”佛印一听,也反戏她一联,“女卑为婢,女又可为奴。
”苏小妹和佛印的妙对,就是利用拆字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字互相戏虐,妙趣横生。
宋朝仁宗时期的宰相吕蒙正,幼时家境贫寒,缺衣少吃。
但他学习刻苦,天赋颇深。
一日,私塾先生带领几个学童上山游览,吕蒙正因未吃早饭,肚中饥饿,看到有一山泉,忙跑过去伏下身子饮水充饥。
先生见此情景,知其必是饥饿所致,便即景出联问曰:欠食饮泉,白水岂能度日?吕蒙正人称“神童”,知道这是一副拆字联,“欠”、“食”是一个“饮”字,“白”与“水”是一个“泉”字。
此联触到了他的痛处,勾起他无限愁情。
他当即对出了下联:才门闭卡,上下无处逃生。
他将“才”与“门”组成“闭”字,“卡”拆为“上”“下”二字,既说出了自己的家境,又与上联相对甚妙。
先生见他说的可怜,又深爱其才,当下把他领到自己家中,让他和自己的儿子一起读书,并免除了他的一切费用。
后来,吕蒙正终于在大考中被钦点为状元,最后做到了一人之下、万人之上的一品首辅。
《岳传》说,宋高宗赵构因岳飞主战、秦桧主和而被搅得六神无主,微服出街解闷,遇一拆字先生,便据当时的季节随手写一“春”字给他拆解。
拆字先生看罢此字,对赵构纳头便拜。
赵构大惊,问其究竟,拆字先生说,客官你看:一夫旁边一轮红日,岂是等闲之辈。
赵构听了,对之深为佩服,便继续追问此字玄机。
拆字先生一边收摊,一边向赵构耳语一句:春字“秦”头太重,压“日”无光。
说完,拆字先生便溜之大吉。
很明显,这个故事是在讽刺宋高宗时期权倾天下的奸臣秦桧。
明人蒋焘,少时即能诗善对。
一天,家中来了客人。
此时窗外正下着小雨,客人想考考他,便出联云:“冻雨洒窗,东两点,西三点。
”“冻”字拆开是“东两点”,“洒”字拆开是“西三点”,对起来有一定难度。
这时,只见蒋焘从屋里抱出个大西瓜,切成两半,其中一半切了七刀,另一半切了八刀,对客人说:“请各位指教,我的下联对出来了。
”他见客人纳闷,补充说,刚才对的是:“切瓜分客,上七刀,下八刀。
”客人赞不绝口。
“切”字拆开正好是“七”、“刀”,而“分”字拆开是“八”、“刀”。
明代江南四大才子唐伯虎、祝枝山,文征明、周文宾,在平常聚会时,常常吟拆字诗联取乐。
一天,祝、文、周、三人应邀到唐府作客,一进门,看到唐伯虎和家园正在影壁墙前种桂树,便一齐上前打招呼。
唐伯虎一见客人来到,丢下手中活计,将他们请到客厅就座。
丫环上齐茶水酒肴,宾主坐定,祝枝山开口道:“小唐,今天我们四个来作一个游戏,每人一句拆字联,组成一首诗,你意下如何?”唐伯虎一听,揖手答曰:“祝兄所言,正合我意,请祝兄出首句。
”祝枝山说:“刚才进门的时候,看到你在种树,就以此为题吧。
我出的是:闲种门中木。
唐伯虎听完暗思:门中有木是个“闲”字,从意思到文字技巧都挺好。
有意思,有意思,思!对,有了,随即开口答道:思耕心上田。
众人一听,不禁拍手叫绝。
更被唐伯虎的巧妙构思所折服,小唐确比老祝技高一筹。
文征明也不甘落后,连忙说:“我来第三句,我对的是:秋点禾边火。
话音一落,众人齐声称妙。
祝枝山指着周文宾说:“文宾,该你收尾了。
”周文宾忙站起来揖手曰:“各位种的种,耕的耕,点的点,到我这里该生长了。
我的尾句是:甜生舌后甘。
祝枝山击掌称妙。
说:“我们四人的拆字联连起来正好是一首诗呀”随即从头朗诵起来:闲种门中木,思耕心上田,秋点禾边火,甜生舌后甘。
大家听后,齐声称赞。
唐伯虎说:“我们江南四大才子聚会吟诗,各显其能,有种有收,可谓获益匪浅也。
可喜可贺,来,让我们共同举杯,喝他个一醉方休!”众人齐声称好。
四人开怀畅饮,尽兴而归。
明朝末年,崇祯皇帝眼看大明天下已是日薄西山、朝不保夕,于是忧心如焚,寝食不安,遂遣一宦官出宫打探民情。
宦官来到一个测字摊前,想拆个字,预卜一下国运。
宦官先写个“友”字,测字先生说是“反”贼出头。
宦官暗惊,再测“有”字。
测字先生说“有”字也不吉,乃“大”字掉了一半,“明”字去了半边,“大明”岌岌可危。
宦官听得满身是汗,忙说前面两字写错,实欲测“酉”字。
测字先生说,此字更为不祥,“尊”字去头去尾,皇帝至尊快完了。
三个同音字测下来,皆是明王朝亡国之兆。
是年,崇祯皇帝在景山上吊自尽。
乾隆皇帝擅长对对联,且常借此戏人。
一次,他乔装改扮,与张玉书在酒楼上饮酒。
席间,他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联:“妙人儿倪氏少女”,要张玉书接对。
这上联是“妙”、“倪”二字的拆字联,张玉书一时苦思莫对。
歌姬在一旁随口答道:“大言者诸葛一人”,将“大“诸”二字拆开。
乾隆大为赞赏,命张玉书赐酒三杯。
不巧,酒已喝完,倾壶只滴出几点。
歌姬见此,笑着对乾隆说:“‘水凉酒一点两点三点’,下联请先生赐教”。
上联既暗含前三个字的偏旁,又冠以数字,窘得乾隆面红耳赤。
幸好此时楼下走过一个卖花人,张玉书灵机一动,代言道:“‘丁香花百头千头万头’,”才算为他解了围。
据说,打那以后,乾隆皇帝再不轻易用对联戏人了。
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