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BTv《档案》讲述人关文平有感于当金庸遇上斯坦·李【摘要】金庸与斯坦·李是两位传奇作家，分别代表着中国武侠小说和美国漫画产业的巅峰。
金庸以其精湛的武侠笔法和深刻的人物描写而著称，斯坦·李则以其创造的超级英雄形象和丰富的漫画世界闻名于世。
两位作家虽然在文学风格和作品类型上有所不同，但却都对世界文化产生了深远的影响。
他们共同探索了人性、英雄主义与正义的主题，留下的不仅仅是优秀的作品，更是对人类精神追求的启示。
在关文平的镜头下，金庸与斯坦·李的作品得以结合，形成了一场跨越时空的对话，为读者呈现了一场文化盛宴。
金庸与斯坦·李的传世意义在于激发人们对于文学与艺术的热爱与探讨，关文平也对他们给予了高度评价，认为他们是文学史上的璀璨明星，值得永远的纪念与铭记。
【关键词】金庸，斯坦·李，关文平，对比，影响，传奇作家，共同点，差异，结合，传世意义，评价。
1. 引言1.1 关文平介绍关文平，中国著名文化学者、BTv《档案》节目的讲述人，擅长解读历史人物及文化现象。
他在节目中以深厚的学识和独到的分析能力著称，深受观众喜爱。
关文平曾在多个知名节目中担任主持人或嘉宾，成为了中国传媒界的一颗耀眼的明星。
关文平以其独特的思辨方式和敏锐的洞察力，深受观众喜爱，被誉为当代文化领域的智囊。
他在节目中总是能够将复杂的历史事件或文化现象简单化，并从中找出深刻的启示。
他的言辞风趣幽默，富有感染力，深受观众喜爱和尊重。
关文平在节目中的讲述风格幽默风趣，深受观众喜爱。
他不仅在文化领域有着很高的造诣，而且还善于用通俗易懂的语言向观众传达他的见解。
通过他的讲述，观众们不仅可以了解历史上的故事和人物，还可以从中找到对当下生活的启示和借鉴。
关文平是一个将知识与娱乐有机结合的文化评论家，受到了广大观众的喜爱。
1.2 金庸与斯坦·李的对比金庸与斯坦·李是两位在中国和西方文化领域都具有巨大影响力的作家。
《肖申克的救赎》观后感《肖申克的救赎》优秀观后感（精选10篇）在看完一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。
那要怎么写好观后感呢？以下是小编整理的《肖申克的救赎》优秀观后感（精选10篇），欢迎大家分享。
上帝，或者说，更广义的神，和人类的美德、正义，不是来自外部的对人类的要求，不是纸上的条文，不是为各种利益而打出的旗号。
相反，它们产生于人类内心的需要，是对一种永恒价值的追求，是一种对不断变幻的客观世界的审视和发现。
也只有这样，上帝，或者说宗教和信仰，才会指引你，完成自身的救赎和突破。
我近来在读佛教的《坛经》，六祖慧能能够创立“明心见性”的中国型的禅宗佛教，其根本也是把握了禅不再是一种方式，一种理论，一种清规戒律，不再是外在的东西，而是存在于内心深处的人生体悟，从而体现了宗教合理性的本质。
与东方的佛陀追求空灵和超越不同，西方的上帝可能更执著于原罪和救赎，但二者都是人类心灵的产物。
安迪凭借自己的智慧和毅力，终于完成了越狱的奇迹，并让典狱长得到了应有的惩罚。
出狱后，他为什么不遵循一般好莱坞电影的逻辑去努力证明自己无罪，而是远走他乡？因为，上帝，就存在于内心。
罪与非罪，在灵魂的层面，只有不停地审视自已，而无需证明！当瑞德被假释前再次接受是否被彻底改造的询问时，他坦然地说：“彻底改造？我不太明白这个词的含义了。
其实我过去每天都在悔恨，不是因为我关在这里，或者你们认为我应该忏悔。
我想告诉过去那个犯罪的年轻人什么是对，什么是错，可是他找不到了，只剩下一个白发苍苍的老人”。
《肖申克的救赎》这部电影，指出了救赎之路。
上帝时刻与人类的灵魂同行！现代社会中，许多人如同典狱长诺顿一样，冠冕堂皇地打着某种宗教、主义、法律甚至公平正义的名义，为了个人和集团的私利，为了开脱罪责，巧言令色，百般诡辩，失去了作为一个人的最起码的诚实和品质。
当一个人习惯于表演并毫不自省时，已坠入万劫不复的地狱，就不要再谈什么救赎！从前，我们都是看动画电影，再慢慢的就到了励志电影，再慢慢的，就又到了我们这个星期五看的真人电影——《肖克申的救赎》。
《地下偶像杀人事件》阅读笔记目录一、序章 (2)1.1 《地下偶像杀人事件》的背景介绍 (3)1.2 探索悬疑小说的魅力与挑战 (4)二、故事开端 (5)2.1 主角登场 (6)2.2 失踪的神秘偶像 (7)2.3 初步线索与疑点 (7)三、调查深入 (8)3.1 分析证据 (9)3.2 人物访谈 (11)3.3 地下偶像产业的内幕 (11)四、真相浮现 (13)4.1 关键发现 (14)4.2 真相只有一个 (15)4.3 案件背后的动机与原因 (16)五、结局揭晓 (17)5.1 准备最后的决战 (18)5.2 精心策划的抓捕行动 (19)六、反思与启示 (19)6.1 对现代偶像文化的思考 (21)6.2 警惕社交平台的安全隐患 (22)6.3 提高公众的警惕性与应对能力 (23)一、序章《地下偶像杀人事件》是一部充满悬疑与惊悚元素的小说，以一场精心策划的地下偶像选拔赛为背景，讲述了一系列复杂而惊人的犯罪事件。
在这部作品中，作者巧妙地构建了一个充满神秘色彩的世界，让读者在跟随主角们探寻真相的同时，也能感受到人性的脆弱与复杂。
这部小说的魅力并不仅仅在于其扣人心弦的情节和丰富的人物塑造。
更重要的是，它所探讨的主题——正义与邪恶、真相与谎言、爱与牺牲——深深地触动了读者的内心。
每一个角色都有自己的立场和动机，他们的行为既是出于对成功的渴望，也是对自我价值的追求。
这种复杂性使得整个故事更加引人入胜，让读者在享受阅读的过程中，也能思考人生中的重要问题。
在阅读这本书的过程中，我被作者对于细节的把握所折服。
无论是赛场的布置、选手的造型，还是比赛的流程、评委的态度，都被描绘得栩栩如生，让读者仿佛置身于现场之中。
作者对于人物心理的刻画也非常到位，他们的情感变化和内心挣扎都得到了充分的展现，让读者能够更深入地理解角色的性格和行为动机。
《地下偶像杀人事件》是一部值得一读再读的小说。
它不仅具有极高的娱乐性，能够让读者在紧张刺激的故事中度过愉快的时光；更具有深刻的思想内涵，能够让读者在享受阅读的过程中，也能收获到心灵的启迪和成长。
孤臣孽子蒋经国作者：曹东勃来源：《记者观察》2014年第11期“他是热情的，却又是冷酷的;他是刚毅有决断的，却又是犹豫不决的;他是开朗的黎明气息，却又是忧郁的黄昏情调;他是一个悲剧性格的人，他是父亲的儿子，又是他父亲的叛徒。
”这是曹聚仁先生在《蒋经国论》一书中对他这位浙江同乡的评论，他还称其为“哈姆雷特式的人物”。
近日的新剧《北平无战事》中，始终在电话听筒那一侧的终极BOSS“建丰同志”（即蒋经国），无时无刻不显露着这种令人“捉急”和揪心的矛盾气质。
孤臣心，孽子泪孤臣孽子，这是贯穿整部剧的一条中轴线，是剧中“建丰同志”用以鼓励志同道合者的高频词汇。
在后来的历史中，蒋经国也频繁地以此自况。
1975年，在他父亲去世后的一个月内，蒋经国在日记中数次作如是表达：“以孤臣孽子之心，以报党国”、“从此吾不复亲受庭训矣，今后竟成为孤臣孽子矣”。
何谓孤臣？孤臣未必是能臣，但一定不是近臣、宠臣，也当不了佞臣，做不成权臣。
何为孽子？孽生之子，庶出之子，爹不疼娘不爱的苦命儿。
历史上的孤臣孽子，总是远离君父、远离权力中枢，一经起用，往往越级擢拔，派往急难险重之境，担当救火队长之责。
汉武帝之用郅都、宋太宗之用寇准，大抵都是看重其不群不党、一心一意。
孤臣来到政治江湖的漩涡中心，多半成了酷吏，不看情面，勇者无惧。
孤臣能否建立事功取决于君主能否无偏无私。
所有人与君主单线联系，无数条孤臣的线索，必使不互相抵触、互相拆台才行。
这隐含着对幕后操纵这些孤臣的集权者的极高要求，亦即君主必须有高度的政治智慧和优秀的道德人格，所谓圣君。
可是，以利益为调控对象的统制经济都难以奏效，以人心为调控对象的集权政治就能成功？做孤臣，眼里就容不得沙子，甚至会落得水清无鱼的下场，招来众口铄金的谣诼。
历史转折、社会变革、人心浮动、思潮激荡的年代，是出英雄的年代，也是出孤臣的年代，更是出悲剧的时代。
文艺家总是喜欢这样的题材，编剧刘和平尤其喜欢。
这绝不是他第一次浓墨重彩地塑造孤臣孽子的形象。
《解密》观后感《解密》观后感（精选7篇）细细品味一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，透过观影，我们可以发现一些深刻的感悟。
千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是本店铺为大家整理的《解密》观后感，希望对大家有所帮助。
《解密》观后感 1《解密》这部电影，宛如一幅描绘上世纪四十年代风云变幻的历史画卷，在我眼前徐徐展开。
那个时代，世界局势动荡不安，破译敌方通讯密码成为了决定胜负的关键。
而容金珍，这位自幼就展现出惊人数学天赋的天才，无疑是那个时代的一颗璀璨之星。
被大学校长小黎黎和太太叶筱凝抚养长大的他，在成长的道路上得到了关爱与呵护。
大学入学时，他因解出希伊斯老师布置的难题而崭露头角，引起了众多人的关注，其中就包括神秘的 701局局长郑某。
这一契机，让容金珍走进了密码破译的神秘世界。
容金珍在破解“紫密”的过程中，所面临的挑战是常人难以想象的。
每一个数字、每一个符号，都像是隐藏在黑暗中的谜题，等待着他去揭开。
他沉浸在那复杂的密码世界里，日夜思索，不断尝试，一次次的失败没有让他气馁，反而激发了他更强烈的斗志。
他的专注与执着令人动容，仿佛整个世界都只剩下他与那些密码。
在这个过程中，他的智慧与勇气得到了充分的展现。
他不仅仅是在与密码较量，更是在与时间赛跑，与敌人的阴谋对抗。
当最终成功破解“紫密”的那一刻，我的内心充满了激动与敬佩。
容金珍用他的坚持和才华，为国家的安全和稳定做出了巨大的贡献。
这部电影让我深刻感受到了那个特殊时代的紧张与凝重，也让我看到了一个普通人在面对国家使命时所爆发出的巨大能量。
容金珍的故事将永远铭记在我的心中，激励着我在面对困难时勇往直前，永不放弃。
《解密》观后感 2观看完《解密》这部电影，我的内心久久无法平静。
影片将我们带回了上世纪四十年代那个风云变幻的时期，世界局势错综复杂，各方势力暗中较量。
在这样的背景下，及时准确破译敌方通讯密码成为了决定胜负的关键。
容金珍，一个自幼便展现出惊人数学天赋的孩子，他的命运因这份天赋而改变。
刘和平最后的精神囚徒他究竟停在了哪里，是雍正治下的帝国，还是大明王朝的1566年，是“寡趣”的今日之刘和平，还是1566年舍身求法、试图拯救帝国的海瑞？在历史里他是入世的，在现实中他又是出世的文｜本刊记者周一在见到刘和平之前，曾猜想他会选择什么样的地方安置自己：枯藤老树灰鸦，小桥流水人家？他捏着一根烟，瘦削的身体站在风里，衣袂飘飘，就像是从历史里走出来的古人。
门打开了，在左手的屏风背后，放着一张茶几、四个藤椅，这是他会客的地方；地上放着明黄的浦团，每次开始写作之前，他都会在此焚香跪拜；他从浦团旁边的门里走出来，两旁甚至身后都是层层叠叠的木隔断，这使我联想到“密室”。
他和他笔下的人物似乎总难分得开，无论是《雍正王朝》里的帝王，还是《大明王朝》的海瑞，他们都具有一样的特征：具有类似自虐式的道德追求，一生都是劳动模范，没有生活，任何人都很难亲近，孤独死去，生前身后都是骂名。
这也是刘和平的生活（暂时去掉最后两条）：每天早晨5点钟醒来，7点钟到办公室开始写作，晚上6点钟回家，喝点粥，吃点菜，洗澡上床睡觉，第二天照旧。
尽管由他任编剧的《雍正王朝》和《大明王朝》被评论界认为“创造了历史剧（帝王剧）的最高峰”，他本人被称为金牌编剧，但刘和平认为他并没有拥有成就感，“也许曾经有那么一刻，但很快就在瞬间释放了。
”几年前刘和平曾感受过那个瞬间，《雍正王朝》在央视一套播出时，刘和平在饭店里吃饭，旁边一桌人一边吃饭，一边催促着，快点快点吃完去看雍正王朝。
“他们不认识我，我也不认识他们，当时感觉很快乐，”他斟酌了一下说道，“或者说是欣慰”。
或许那一瞬间过早释放了他多年笔耕应获得的享受，之后那种感觉距离他越来越远，越来越模糊。
他说创作过程并没有为他带来乐趣，“不知道乐为何物”，“我是一个无趣的人”，“不工作就不会出门”，“从来不旅游”，“对别人感觉有趣的东西总是很散淡”。
他说，雍正和海瑞是一种人，他们的一生只奉献于一种目的――“舍身求法”，他们对“舍身”充满了自虐式的狂热。
刘和平谈《北平无战事》：人强不如货强我愿做手艺人《北平无战事》首轮收官却热度未消。
11月1日广东卫视马上启动了独家跟播。
正印证了刘和平那句“对重播率我特别有信心”，该剧热到等不及二轮的启动就来了个首轮跟播的概念，无缝隙地对接大结局。
反腐话题是该剧引发集体持续关注的一个重要元素，是时代的关注和共鸣。
当初很多人觉得这个话题敏感难以过审，这也是投资方和台方最担心的一点。
然而刘和平却提到正是广电总局的相关领导帮助推动了这个项目的进行。
刘和平在该剧再次播出之际接受了南方都市报的独家专访，首次解读《北平无战事》的诞生背后有怎样无法复制的能量，以及获得了哪些权力人物的支持。
为了让观众能更好地品读《北平无战事》，刘和平作为创作者也献上了对该剧的独家导视，解读作者心中的建丰同志，以及为什么敢于设定大量的给建丰同志打电话的戏份。
A亲诉“北平”背后的权力支持为什么大家都觉得过审难而总局领导都挺他？关于备受媒体关注的《北平无战事》的过审问题，刘和平说时机对这部片子特别宽容。
关于审查，他最清楚。
因为投资方和台方觉得这是个巨大风险，他作为编剧更作为总制片人就亲自去面对总局和北京局。
其实在这部剧制作过程中，相关领导早就给予了大力支持，比如广电总局相关领导打电话给侯鸿亮，希望他的制作团队“考虑一下这部戏”；北京有关部门找到投资人李力，希望他“考虑一下这部戏”。
为什么大家觉得很敏感的题材，却能最早得到领导们的支持？南方都市报：这部剧最后能做出来，你的个人人品名望起到很大作用，听说包括总局领导也帮忙找制作人什么的？刘和平：刚刚采访之前，北京市委宣传部部长、常务副部长接连来了电话，第一件事就是，北京市现在正在讨论给考虑我们这个剧组奖励，我们这个戏是北京市的重点精品工程，在北京市立项的。
当时他们也是全力支持我们。
剧出来之后，它口碑收视都这么好，支持我的这些朋友，包括领导朋友，他们觉得我们也争气，他们当年的支持也是对的。
所以准备破格在还没有获奖之前，他们就先给奖励。
作者： 张国领
出版物刊名： 今传媒
摘要：了解冷冶夫的人都知道,他除了是武警部队的大校警官外,还有很多头衔,如中央电视台纪录片编导、北京广播学院兼职教授,中国纪录片研究委员会副理事长等等。
但他最引以自豪的当数至今仍保持着一项全国纪录,那就是在一线直接参加打击犯罪的现场拍摄达到一百多次,抓捕各类犯罪嫌疑人七百多名。
在他的记者生涯里,当过“托”,蹲过坑,卧过底,在险象环生的环境里与犯罪分子面对面。
为了他钟爱的电视事业,冷冶夫常常把个人的生死置之度外,这其中最引人入胜的,要数他亲身经历的打黑行动。
拍枪案:冒死当枪“托”儿2002年3月7日清晨,贵州省龙里县发现了一宗买卖枪支大案,上级部门命令警方在5月1日之前限期破案。
于是,一支由公安、武警组成的“3.7枪案”专案组当天成立。
冷冶夫几乎是在第一时间内闻讯的,凭借职业的敏感性,他意识到一次千载难逢的创作机会来临了,于是他带上隐形摄像机直奔飞机场。
到达贵阳已近午夜,他马不停蹄地与专案组取得联系,得知近期连续发生在龙里县的持枪抢劫案件,歹徒用的都是自制的手枪等,而枪械买卖一般都在市郊的一个叫芳草地的歌舞厅进行。
为了能抓住犯罪嫌疑人的第一手画面资料,冷冶夫与警方商量后,决定利用“线人”,与买卖枪械的中间人老腾接头。
...。
老萨谈--老人为进监狱养老而犯罪，被提前释放后要求返回监狱入狱养老记四年前，湖南农村老人付达信为了养老，故意抢劫被捕。
在如愿度过一年半“牢”有所养的美好时光后，养老问题，再次现实地摆在他面前。
73岁的付达信坐在只铺了一张席子的硬床板上，弯曲起一条腿。
眼睛微闭的时候，他又想起了监狱里的生活。
“有馒头和稀饭，不用劳动，生病了有人看。
”如果还能让他一天抽上几支烟，这就是他对“好生活”的全部想象。
2008年9月，付达信在北京站广场抢劫未遂，被判处2年有期徒刑。
宣判的时候，付达信恳求法官：“判得太轻了，你再好好审审。
”他的想法只有一个，进了监狱，就不必再为吃饱饭而四处奔波。
一年半后，付达信提前出狱，住进了湖南省衡阳市祁东县灵官镇敬老院。
“这里的生活赶不上监狱。
”付达信光着脚走到柜子前，他想找一件相对体面的衣服。
在两个干瘪的行李包里摸索了一会儿，付达信无功而返地坐回床边。
面对《中国周刊》记者，付达信说：“我不想减刑。
”抢劫在灵官镇敬老院，付达信是个“见过世面”的老人。
他去过北京，还在年三十儿的晚上吃过甜酒冲鸡蛋。
这样的待遇其他老人想都不敢想。
尽管村里人告诉他不要讲抢劫入狱的事，付达信还是经常讲给敬老院的老人听。
这一次，付达信站起身，和身边的一个老人模拟起当初抢劫的场景。
“她背着包，我从旁边扯她的包，包还挂在她胳膊上，我就拿出了刀，让她喊抢劫。
”“刀多长？”敬老院的老人明知故问。
“不长嘞。
”付达信用双手比划着刀的大小。
“我削苹果的嘛。
”每次说到这里，都会引起一阵哄堂大笑。
“没有办法，我不到万不得已不会走这一步。
”这句话让整个房间安静了下来。
2008年9月8日下午，北京站广场人流熙攘。
身无分文的付达信又感觉到胃里饿得一阵阵痉挛。
用手擦了把汗，他终于下定决心——抢劫。
摸了摸兜里的水果刀，付达信焦灼地寻找着抢劫目标。
远处，一个警察在买矿泉水。
“去抢警察，他就可以把我直接带进监狱。
”可他的如意算盘没打成，年纪大腿脚慢，付达信还没走到跟前，警察已经转身离开了。
刘和平杨天石谈国民党如何失去江山？近日，热播剧《北平无战事》一反戏说、穿越的国剧老套路，以严肃的史学态度博得了满堂彩，不少观众更是感叹“看国产剧却品出了美剧的味道”。
电视剧把我们重新拉回国共决战前夕的北京城，感受国共决战前的波澜诡谲，重回1948。
今天晚间19点，《北平无战事》的编剧刘和平，中国近代史、中华民国史专家杨天石将作客搜狐历史，举行一场文学艺术与专业史学之间的“跨界”对谈，将从剧里剧外看决战前夕的北京城，剖析大转型时期的国家命运，并结合当下热点，畅谈国民党“打老虎”、改货币、玩谍战等话题。
国民党为何22年间就丢掉了大陆江山？蒋经国为何哭着对蒋介石感叹“大势已去”？国民党军队里最大的卧底又是谁？刘和平先生最想把剧本拿给谁看？金牌编剧对话王牌学者，敬请期待搜狐历史今日19点直播。
嘉宾简介：刘和平：著名剧作家，小说作家，历史学者。
代表作品《雍正王朝》《大明王朝1566》《北平无战事》《甲申祭》等，其中《雍正王朝》囊括当年两项电视剧最高奖“飞天奖”与“金鹰奖”的最佳编剧奖，其剧本被史学界赞誉为“对历史的诠释已达到历史学界研究的前沿”。
杨天石：中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。
兼任中央文史研究馆馆员、南京大学民国史中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中国史学会及中国现代史学会理事、《百年潮》杂志主编、《中国社会科学》及《中国哲学》编委。
专业研究方向为中国文化史、中华民国史及中国国民党史。
代表作《蒋介石日记解读》系列。
《北平无战事》剧情简介：1948年，国共两党已届决战，国统区经济全面崩溃。
潜伏于国民党并任空军上校的中共地下党员方孟敖，受命于蒋经国彻查北平民调会和中央银行北平分行贪腐案，北平分行行长正是其父方步亭。
蒋经国的“孔雀东南飞”行动命何其沧与方步亭推行币制改革，目的是从人民手中掠夺黄金白银外汇。
围绕这一重大经济战线的斗争，中共地下党及北平学联的进步青年和潜伏在中共的国民党要员梁经纶以及各方的贪腐势力展开了惊心动魄的较量。
欲望、理智与娱乐、净化
南天青锋
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2001(000)010
【摘要】“人有的时候可以变得很残酷,为了自己的事业,做一些必要的事而不为人知。
”《亡命寻宝》中二战历史展馆解说员的这段解说词,可以说是影片潜在主题的一种隐蔽表达。
【总页数】2页(P28-29)
【作者】南天青锋
【作者单位】广东
【正文语种】中文
【中图分类】J905
【相关文献】
1.理智与欲望的冲突——唐人小说中帝王形象的文化透视 [J], 关四平
2.理智还要多久才能战胜欲望 [J], 小左
3.娱乐不成被利用,医者追星要理智 [J], 孟晓冬
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5.理智战胜欲望——论《屋顶丽人》中斯坦利的“自我”性格 [J], 胡玲
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刘和平固守历史,做良心剧作家
一是“追求至高品质”，二是“不妥协精神”，这两点，让这位作家成为我们这个时代文学与剧作的巅峰人物。
――主席团评语
2014年10月，由刘和平历时7年创作的电视剧《北平无战事》播出后，因其在剧本、制作、文学、史学价值及人文精神等方面的极致追求而收获了极高的口碑。
该剧被喻为目前代表中国电视剧行业最高水准的电视剧。
为了确保电视情节历史的真实性，刘和平曾多次到台湾地区、美国胡佛研究院研读大量的历史资料，包括一些未解密的日记等。
为了保证拍摄质量，坚持自己的创作初衷，刘和平曾经解散过两个剧组。
在制作过程中，他经历了7家投资7家撤资的种种困难，但依然矢志不渝，坚持到底。
考场话题：治学严谨/求真务实/矢志不移
素材点拨：“敬始慎终，始终如一”，在当今浮躁的影视剧圈内，刘和平以求真务实的态度、严谨的治学精神，给国人留下了无穷的人格魅力财富。
《北平无战事》的成功就有力地印证了这一点。
微剧说：微时代的电视评论作者：韦玲来源：《新西部下半月》2016年第04期【摘要】文章认为，微剧说虽然是电视剧的衍生产品，但对电视剧的助推作用，却是体小而能量大。
其特点是：精准对位，引爆话题；关照现实，主题多样；是一个人的话场。
其社会意义在于：呈现给观众一个全方位收看视野，多样性的解读，既是服务，也是引领。
【关键词】电视剧；微剧说；电视评论；《北平无战事》一直以来，电视剧的编播都是卫视频道工作的重中之重。
围绕电视剧的剧宣助推活动，各频道也是各显其能，花样繁多。
有的台财大气粗，时常请当红明星或创作者亮相霸频；有的台则走亲民路线，搞有奖收视，不遗余力，凡此诸多，不一而论。
如何扬长避短，发挥优势，创新电视剧的剧宣模式？陕西卫视的《微剧说》节目诞生，让剧宣有了鲜明的个性特征，成为了自己独有的品牌。
《微剧说》是电视剧的衍生产品，是一个电视剧的评论节目，随剧播出。
有时一集一评，有时两集一评，每集只有2-3分钟。
一批国内知名的专家学者被邀请到陕西卫视，担纲电视剧的点评人。
他们以其自身的学养和专业，对剧进行多方面解读。
这些个性鲜明、角度新颖的点评，既增加了与观众的互动感，又使得观众的期待感得以延伸，助推电视剧的收视效果。
《微剧说》的成功，取决于点评嘉宾的功力，也是这个节目的核心竞争力。
但是，如何邀请到这些高端人士，看剧评剧，参与到大众喜闻乐见的电视剧中来，是《微剧说》节目创作人员首要考虑的问题。
《微剧说》的诞生，就是陕西卫视盘点资源的结果。
多年来“人文天下”的频道定位，让陕西卫视拥有了一批难能可贵的资源。
一大批国内优秀的专家学者聚集在陕西卫视周围。
良好的合作基础，共同的创作理念，彼此的熟知与信任，让《微剧说》的创作，有了可靠的基础队伍。
这些年来专家学者上电视，已经不是什么新鲜事了。
他们点评时政，讲述历史，谈论经济，已为人们熟知；当评委，做导师，也司空见惯。
很多专家在观众中有了很高的知名度。
陕西卫视借势打力，一批符合陕西卫视定位的正剧、历史剧、现实题材的电视剧，如《血战长空》、《国门英雄》、《特种兵2》、《神医喜来乐》、《老米家的婚事》、《媳妇的美好宣言》、《喋血孤岛》、《西游记》、《爷们儿》、《北平无战事》、《陆贞传奇》、《宝贝回家了》、《大南迁》、等都陆续制作了《微剧说》，一批国内著名的专家学者，如张鸣、石述思、蒙曼、萨苏、王大伟、周宁、张帆、罗大伦、郑也夫、李晓宁、老梁、传媒老王等，应邀担纲《微剧说》的主讲人，替电视观众背书，为陕西卫视站台。
绿里奇迹观后心得总结5篇《绿里奇迹》这部电影就是在探讨这个问题。
一个关押死刑犯的监狱，被关在这里的犯人都是犯了死罪的，不久的将来要“去另一个世界”，所以身处这样的环境是多么的令人窒息。
下面由小编来给大家分享绿里奇迹观后心得，欢迎大家参阅。
绿里奇迹观后心得1《绿里奇迹》分为六部，原作为连载小说每月推出一部，于是成就了一个出版业中的奇迹：所有的六部同时全部荣登《纽约时报》畅销榜单，十本书的位置竟被占去了六本。
合为一卷的完整版则毫无悬念地冲顶榜首。
州立冷山监狱死囚牢房的走廊上铺了绿色的油毡，因此这条在其他监狱称为“最后一英里”的不归路，在冷山就被叫成“绿里”。
那是1932年的事，当时死囚在走过“绿里”之后要上的是电椅。
斯蒂芬·金似乎一直对监狱不能释怀，这一部，自然还是短篇小说《肖申克的救赎》，正是监狱小说中的杰作。
这也难怪，正是在这最接近地狱的“绿里”上，人性的善、恶才彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问才格外惊心动魄。
“恐怖小说之王”掘发“人类灵魂深处种.种美丽的和悲剧的道德真相”的一出大悲剧，在死囚身上展现人性的光彩，在地狱之中梦想着天堂;感天动地，震撼人心。
分三天，一天两部，昨晚正式看完了这本斯蒂芬·金的代表作。
倒是很久没有这种震撼的感觉了,那种让你想写读后感写了标题之后又不知道怎么下笔最后把比方下的感觉。
几年后，保罗·埃奇康比和妻子遭遇了一次严重的车祸。
抱着身受重伤奄奄一息的妻子，保罗大声呼喊着“柯菲”，然而没有人回答，只有燃烧的汽油和燃烧的尸体味，只有雨水不间断地从灰色的天空倾注而下，敲打着水泥地面。
“我至少还是患了一种老年病：我失眠了。
每天深夜我躺在床上，听着孱弱的男女老人无望的咳嗽声，听他们咳着咳着，渐入老境。
有时候，我听见一声呼叫铃，或走廊里传来的叽里嘎啦的皮鞋声，或贾维兹太太把小小的电视调到晚间新闻的声音。
我躺在这儿，如果月亮就在窗外，我就看月亮。
我躺在这里，想到布鲁托尔，想到狄恩，想到有时威廉·沃顿说黑鬼，算你说对了，就等着瞧吧。
M C职场SPA呈现一段历史极难，如果还要揉入艺术、发人深思，更为不易。
但刘和平做到了这一点。
作为历史戏编剧，他的创作数量极少，但每一部都堪称经典。
他之所以选择缓慢前行，一方面源于对历史的敬畏，另一方面源于自身的愿力。
行于所当行，止于不可不止“他们的厨房特别大，铺满美丽的大理石，案板上堆满新鲜蔬菜，柜子上摆着玻璃器皿和留声机。
女主人喜欢一边做饭一边听《月圆花好》，有要好的亲友来做客，女眷们常常聚在厨房喝咖啡，顺道陪着女主人聊聊时兴的旗袍款式。
”这是一位民国时代在银行工作的长辈描述的行长家的生活。
当时刘和平只有7岁，但他觉得这场景非常动人，长辈的话也根植在他的记忆中，成为了他所理解的民国生活的一部分。
刘和平生于戏剧之家，父亲是湘剧作家，母亲是演员。
他的家族中有共产党员，也有国民党员，从父辈们断断续续的讲述中，他知道了什么是民国。
因此自童年时代起，刘和平体内便涌动着一种奇异的责任感，他深信自己应当记录那段历史。
读小学五年级时，刘和平便随父母一起下放到农村。
白天他在贫瘠的村头养猪放牛，夜晚听父亲在昏黄的灯光下讲书，父子俩对谈历史。
每晚油灯吹熄，他的内心便开始翻腾，惦念着历史长河中那些已经成为过往的人与事，想到动情处会潸然泪下。
从事写作后，刘和平选的多是沉重的大题材。
诸如《沧海百年》《大明王朝1566》《雍正王朝》等作品，他写得艰难又畅快，之所以艰难，是因为史海繁浩，写一百万字要有三千万字的储备，一个细节都轻慢不得；但与此同时创作又为他带来了无与伦比的快感，他曾用苏轼的话来形容自己的写作状态，说“吾文如万斛源泉，不择地皆可出……常行于所当行，常止于不可不止……”行于所当行，止于不可不止，不单是刘和平的创作状态，也是他的处事姿态。
刘和平的敬畏与愿力詳謼沈青黎“你要成功可能有机遇就够了，但是要有某种成就，就非得有愿力不可。
”18. All Rights Reserved.M C 职场SPA他事亲至孝，曾继承父亲的遗志从政，但父亲一离世他便立马辞官，开始按照自己的意愿生活。
刘和平与《大明王朝1566》
麻立哲
【期刊名称】《大舞台》
【年(卷),期】2008(000)002
【摘要】@@ 1999年,一部由湖南才子刘和平编剧的<雍正王朝>创下电视历史剧的收视巅峰,自此刘和平誉满天下.
【总页数】2页(P58-59)
【作者】麻立哲
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】J9
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死囚找回“画家梦”
王健
【期刊名称】《江淮法治》
【年(卷),期】2006(000)10X
【摘要】见到唐立新，是在北京市第二监狱的阅览室。
此前，笔者从北京市监狱管理局了解到。
北京市第二监狱出了个“画家”！然而，眼前的唐立新1米8的个头，轮廓分明的脸，蓝白条相同的灰布囚衣，很难让人把他和“画家”两个字眼联系起来。
在他面前的桌子上，平铺着一张水墨画，画上一朵鲜红的牡丹正迎春绽放，整个屋子都洋溢着春天的气息。
【总页数】2页(P23-24)
【作者】王健
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】D926.7
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刘和平最后的精神囚徒他究竟停在了哪里，是雍正治下的帝国，还是大明王朝的1566年，是“寡趣”的今日之刘和平，还是1566年舍身求法、试图拯救帝国的海瑞？在历史里他是入世的，在现实中他又是出世的文｜本刊记者周一在见到刘和平之前，曾猜想他会选择什么样的地方安置自己：枯藤老树灰鸦，小桥流水人家？他捏着一根烟，瘦削的身体站在风里，衣袂飘飘，就像是从历史里走出来的古人。
门打开了，在左手的屏风背后，放着一张茶几、四个藤椅，这是他会客的地方；地上放着明黄的浦团，每次开始写作之前，他都会在此焚香跪拜；他从浦团旁边的门里走出来，两旁甚至身后都是层层叠叠的木隔断，这使我联想到“密室”。
他和他笔下的人物似乎总难分得开，无论是《雍正王朝》里的帝王，还是《大明王朝》的海瑞，他们都具有一样的特征：具有类似自虐式的道德追求，一生都是劳动模范，没有生活，任何人都很难亲近，孤独死去，生前身后都是骂名。
这也是刘和平的生活（暂时去掉最后两条）：每天早晨5点钟醒来，7点钟到办公室开始写作，晚上6点钟回家，喝点粥，吃点菜，洗澡上床睡觉，第二天照旧。
尽管由他任编剧的《雍正王朝》和《大明王朝》被评论界认为“创造了历史剧（帝王剧）的最高峰”，他本人被称为金牌编剧，但刘和平认为他并没有拥有成就感，“也许曾经有那么一刻，但很快就在瞬间释放了。
”几年前刘和平曾感受过那个瞬间，《雍正王朝》在央视一套播出时，刘和平在饭店里吃饭，旁边一桌人一边吃饭，一边催促着，快点快点吃完去看雍正王朝。
“他们不认识我，我也不认识他们，当时感觉很快乐，”他斟酌了一下说道，“或者说是欣慰”。
或许那一瞬间过早释放了他多年笔耕应获得的享受，之后那种感觉距离他越来越远，越来越模糊。
他说创作过程并没有为他带来乐趣，“不知道乐为何物”，“我是一个无趣的人”，“不工作就不会出门”，“从来不旅游”，“对别人感觉有趣的东西总是很散淡”。
他说，雍正和海瑞是一种人，他们的一生只奉献于一种目的――“舍身求法”，他们对“舍身”充满了自虐式的狂热。
“为什么你不把他看成是自律呢，今天我的富足使我们觉得他们是自虐，但是他只有那个心思，他的奋斗、他的人生目标、他的人生观只有一个，我生下就是干这个不是干别的，我的苦难是为了更多人不再苦难……”在《大明王朝1566》的自序中，他写道：嘉靖和海端，一位是最高权力境界的孤独者，一位是最高道德境界的孤独者，我与这两位孤独者有着非常强烈的感悟共鸣。
他们都生活在困境之中，嘉靖不把自己变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出丹房，自己软禁了自己；海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房，为原则可以牺牲一切。
两个人都是精神的囚徒，但他们互相懂得。
他懂得他们。
一度我有些怀疑，2008年8月12日，我在阴郁的天气里搭上了一辆车，穿过光灿灿的鸟巢，从东三环那些密密麻麻闪亮如银的建筑前飘过，搭上电梯从17层走出来，进入这扇门，真的穿越了时空遇到了历史上的某位古人。
那间我至今仍感觉到晕眩的房间或者就是刘和平穿越时空的隧道，他从世俗世界里走进来，在这里焚香跪拜，坐在浦团上慢慢“空掉自己”，“把自己空掉让他们（雍正、海瑞、嘉靖等他笔下人物）进来，而且附体，或者你附到他们身上，然后说他们的话，做他们的事……”门外是2008年的中国，门里是1566年的大明王朝，“有些东西很神奇，心思用到极致你就能抵达了”，他说。
这使我想起了人称“戏痴”的梁朝伟常遇到的障碍，戏已经结束了，他还在角色里出不来，“现实不及他塑造的人物，他喜欢那里的丰富多彩，他愿意停留在那儿”，刘和平说，“这很容易理解。
”问题是刘和平究竟停在了哪里？是雍正治下的帝国，还是大明王朝的1566年，是“寡趣”的今日之刘和平，还是1566年舍身求法、试图拯救帝国的海瑞？在历史里他是入世的，在现实中他又是出世的，他究竟停在哪里？采访结束，当身后的那扇门轻轻关闭，从17层的电梯再回到明亮、混乱的大街上，突然间很庆幸我又回到了这世俗的热闹里。
我们处在一个知行两难的时刻我不想谈王朝历史，王朝历史都是一样。
在2400年前老子孔子，后来孟子、庄子的时代我们完全形成了我们称之为基本觉悟的时代。
但今天是一个知行两难的时期。
比如说我知道经济发展带来的负面影响可能比他的发展还要大，但我们仍旧走在这条路上，我们知行两难。
在经济发展快的时候，想降低速度以降低经济发展带来的负面影响，但总是减不下来，这些不以人的意志为转移，这是知行两难，在中国特别突出。
经济对于每一个人每一户来讲就是财富，人为财死，鸟为食亡。
今天我们的经济秩序并不是那么好，我们的经济发展秩序失序和我们的体制处在一个知行两难的时期。
我们的体制拥有几千年传统文化留下来的东西，有时候他有比较强大的优势。
比如说这次四川大地震，可能其他任何一个体制的国家和民众都很难做得这么好。
中国几千年传统文化积淀的就是侧隐之心，这种侧隐之心生存在每个人的遗传基因里，包括他的生理遗传基因和文化遗传基因。
大家都说中国是一个没有宗教的国家，但是中国人这种侧隐之心不需要宗教，他一下子就会起来，我经常说“我看他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我”，就是推已及人。
孔子特别强调仁者爱人，其实佛教也是这么说，中国的传统文化有很多东西，没有那么直接但生存在人们的文化遗传基因里，可以引起人们的侧隐之心。
另外一个原因就是中国人讲究可以同患难不可同富贵。
中国人共患难的时候特别团结，共富贵的时候勾心斗角。
经济发展时人人拼命赚钱，你说是创造财富也好，积累财富也好，但这使人与人之间的关系竞争、对立。
尤其又基于经济秩序失序时，这种对立将特别突出，不像西方发达国家他们的经济秩序已经比较完善，是你的就是你的，是我的就是我的。
但中国不同，说得极端一点，在商业自身的相对正确秩序建立之前，商业的本质是掠夺的，不是掠夺于人就是掠夺于自然。
商业有精神吗有一个机构曾要我去讲“中国传统文化与现代商业精神”，我想来想去现代商业有精神吗？后来我发现现代商业是有精神的，因为精神基础是建立道德之上，这一点毫无疑问，现在很少有人愿意说道德，所以也很少人谈精神，因为精神是建立在道德基础之上，没有道德基础，精神没有滋生的土壤。
我觉得商业社会全面形成后，最重要的就是职业道德，职业道德发展到一定阶段就是商业精神，所以商业还是有精神的。
最原始最简单的就是我们从前说的“童叟无欺”。
我们现在讨论郎平出任美国女排教练，中国国民是支持还是反对，这里面就牵扯一个商业精神。
郎平与美国签定了商业契约，这个契约应不应签是第一个，第二签了之后她应该怎么做？现在中国人确实观念进步了。
有一个调查，支持郎平出任美国女排教练的有5000多人，反对是有700多人。
大家能够理解，理解接受聘请就应该尽职，甚至赢了中国的话，中国站起来为她鼓掌，那我们的观念才真正进步了。
商业社会里最重要的是契约精神，当职业道德应该高于公德时，中国社会就真正进步了。
因为公德可能往往是一种情绪，职业道德是一种理性的认同。
遵守契约的经济秩序一旦形成，经济发展就会进入良性的发展。
如果这次郎平带领美国打赢中国，中国人站起来给她鼓掌，那中国就有希望了。
我觉得我们要提倡职业道德高于公德，职业道德是一个行业大家已经认同的一种规范，各行各业的职业道德总和就是今天的经济秩序，现在最重要莫过于建立一个大家共同遵守的经济秩序。
你也可以把我界定为一个创业者，中国太需要创业者了。
人类为什么能不断进步？一部人类历史就是人类不断自我完善的过程，这就是我们今天天的创业精神。
雍正与海瑞，他们相互懂得对历史我并不是迷恋，我们责任就是去发觉人心中深层的心理奥秘和隐蔽心理动机。
每个作品是作者加一切社会关系的综合。
作品有很多东西并不是我的，他一定是里面有更多的东西是我今天所有生存社会关系的总合，反映到我的思维里面来，包括以后、过去的，我的父亲我的祖父，我曾祖父遗传基因等，这些东西是一切的社会关系的总合。
到我这里把它表现出来，就成为一个作品。
当然每一个作者都有个人的价值取向、感情倾斜，雍正和海瑞之间共同的东西是什么？舍身求法。
这个法应该是一种精神，就是鲁迅说的，那些舍身求法的人，埋头实干的人都是中国民族的脊梁。
这两个人一个帝王一个官吏，他们有一个共同点就是舍身求法。
首先这两个人都舍身。
雍正大可不必，他做皇帝了，但他的勤政是一般人都做不到的。
他是一个劳动模范，他不用自己已经取得的至高无上的地位去享受人生，他天天疯狂的工作。
为了他的爱新觉罗姓氏，也可以说为了国家拼命的工作。
他为此得罪了无数人，包括既得利益集团，所以我说他是求法。
比如他把人头税改成摊丁入亩，他用自己至高无上的权利追求公平公正的原则。
为此他不惜牺牲自己，把他能够享受的所有幸福快乐的时光都牺牲了。
海瑞同样，他最后死了连棺材都买不起。
他们一位是最高权力境界的孤独者，一位是最高道德境界的孤独者，他们相互懂得，我与这两位孤独者有着非常强烈的感悟共鸣。
孔子代表了人类的基本觉悟你说商业对我的创作有没有影响，也有。
我自己真正想写的是孔子，而且不是电影也不是电视剧，我想写一个舞台剧，大型舞台历史剧孔子。
为什么想写孔子呢？我觉得现在要好好跟大家说一说基本觉悟，孔子代表人类的基本觉悟，现在大家不谈基本觉悟，不认识孔子。
我写孔子不会只写他一人，我会打破时空写，我希望孔子能够跟柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼对话，他贯穿一部中华民族史，他会跟董仲舒对话，会跟汉武帝对话，也可能会跑陶渊明对话……孔子会进入不同的时代，会跟不同时代的人对话，甚至跟陈独秀，跟鲁迅……自从孔子诞生以来他始终跟我们所有的时代在一起。
人类文明发展史上基本觉悟只出现一次，也只有在那个时候才会出现，出现以后天不变，道义不变，不变就是基本觉悟。
一万年过去，十万年过去，如果人类还存在基本觉悟，那他还是不变的，这就是基本觉悟。
比如说“以德报怨”好像是很高的境界，孔子认为它是错的，“以德报怨，何以抱德”，所以他告诉他的学生，“以直报怨，以德报德”，这就是基本觉悟。
现在我们缺乏基本觉悟，我们每天都生活在基本觉悟中，但可能我们每天也都处在对基本觉悟的挣扎与怀疑中，我们需要孔子，我们需要与他同行。
如果说中国传统文化与现代商业精神之间有关系的话，那就是“基本觉悟”。
现在我们提倡和谐，和谐这个理念就是一个基本觉悟，最能体现和谐的是交响乐，它能够充分的尊重差异，极大的包容不同，然后这就是和谐了，差异和不同永远是存在的。
附刘和平成长岁月：我从小在剧场里长大，十三岁休学，从父读书，十五岁和父亲一起被下放到湖南农村，生活非常艰苦。
每天我和父亲一前一后推车，两个人还比不上别人一个人。
但对我来说那是一段幸运的时光。
我们白天出工，晚上一灯如豆，我和我的父亲对坐读书。
可惜我的父亲来不及看《雍正王朝》就去世了。
附刘和平简历：生于1950年代，长于湖南衡阳，自认是最后一代汉人。
