汉代文人五言诗（最终定稿）第一篇：汉代文人五言诗汉代文人五言诗一、五言诗的起源五言诗源于民间歌谣。
西汉五言谣谚渐多，对文人五言诗的兴起，当有深刻影响。
惠帝时有戚夫人所唱的《舂歌》：子为王母为虏。
终日舂薄暮，常与死为伍。
相离三千里，当谁使告汝。
《汉书·外戚传》载李延年所作歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”《汉书·五行志》引西汉民谣：“斜径败良田，谗口乱善人。
桂树华不实，黄雀巢其颠。
故为人所羡，今为人所怜。
”五言诗进入乐府促进了文人五言诗的发展。
东汉班固《咏史》是现存最早完整的文人五言诗。
《诗品序》：“东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。
”辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇娆》的出现，表明东汉中期文人学习乐府民歌已相当成熟。
张衡的《同声歌》在东汉文人五言诗中别具一格。
自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情为主的基本走势。
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。
东汉后期出现的《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就二、古诗十九首1、始载于梁萧统所编《文选》，非一人一时之作，创作年代约在东汉后期，内容多写离愁别绪，羁旅游宦的失意彷徨，有感伤色彩，被奉为古代抒情诗的艺术典范，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
2、古诗十九首的基本内容：描写游子思妇别离相思之苦；抒发仕途失意和生死之悲。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》说《古诗十九首》：《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
人情莫不思得志，而得志者有几?虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎?志不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也．夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐；乍一别离，则此愁难已．逐臣弃妻与朋友阔别，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者．此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具。
则人人本自有诗也。
3、《古诗十九首》的艺术成就是古代抒情诗的典范，长于抒情，委曲宛转，反复低徊。
“思深远而有余意，言有尽而意无穷”（吕本中《童蒙诗训》）。
巧妙地起兴发端，常以写景叙事发端，极其自然地转入抒情，水到渠成，又抑扬有致。
许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。
语言炉火纯青，形成深衷浅貌的语言风格。
钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
刘勰《文心雕龙》：“直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
”讲读：《行行重行行》行行重行行。
与君生别离。
相去万馀里。
各在天一涯。
道路阻且长。
会面安可知。
胡马依北风。
越鸟巢南枝。
相去日已远。
衣带日已缓。
浮云蔽白日。
游子不顾返。
思君令人老。
岁月忽已晚。
弃捐勿复道。
努力加餐饭。
诗以思妇自叙的口吻，抒写了居家妻子对远行在外的丈夫深切思念的哀怨之情。
在艺术上，这首诗也颇具特色。
首先，是抒发的感情的丰富性和典型性。
这首诗以时间的推移为顺序展开抒情描写，先写初别离的悲痛，次写路远难会的担忧，再写悬想中对丈夫久行不归的疑虑，最后写相思损害身心健康，以自我宽解作结。
抒写感情显得丰富多彩，可以说把思妇的一些主要心理活动、种种情感都概括进去了，从而具有一定的典型性。
其次，善于以比兴达意，委婉含蓄地表达感情。
再次，是以回环往复的诗体形式来加强抒情效果。
它虽未直接采用重章迭句形式，但同一意绪却运用了意思相同或相近的诗句反复加以抒写，达到了酣畅尽兴的效果，感染力极强。
阅读讨论：《庭中有奇树》庭中有奇树。
绿叶发华滋。
攀条折其荣。
将以遗所思。
馨香盈怀袖。
路远莫致之。
此物何足贵。
但感别经时。
体会本诗的表现手法。
《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星。
皎皎河汉女。
纤纤擢素手。
札札弄机杼。
终日不成章。
泣涕零如雨。
河汉清且浅。
相去复几许。
盈盈一水间。
脉脉不得语。
本诗的语言特点。
第二篇：汉代文人五言诗的兴起和发展汉代文人五言诗的兴起和发展作者：金安区张店镇白塔寺中学冯锐摘要：文人五言诗的起源，在古代文学研究中一直是个悬而未决的问题。
本文试图以现有的资料来证明文人五言诗起源于西汉而非东汉，继而理清文人五言诗在汉代发展的大致脉络。
由虞姬的《和项王诗》到无名氏的《古诗十九首》，文人五言诗经过三百多年的发展而趋于成熟，从此中国诗歌的发展进入了一个崭新的时代，一个以五言诗创作为主的时代即将到来。
关键词：汉代文人五言诗起源发展Han Dynasty poetry literati Origin and DevelopmentAbstract : Five-Word Poem origins in ancient literature study has been outstanding issues.This paper attempts to present the data to prove that the Five-Word Poem not originated in the Eastern Han , then sort out the Five-Word Poem in the general development of the Han Dynasty thread.By Yu “and items, WANG” Anonymous “19 Ancient Poems” Five-Word Poetry After 300 years of development and maturation From then onthe development of Chinese poetry has entered a new era, a poem writing poetry-dominated era is just around the corner.Key words : Han Dynasty poetry literati rise development中国古代诗歌,以文人创作为主体。
而文人创作的诗歌又以五言为主流形式。
有汉一代,是文人五言诗起源与发展的重要时期。
了解了五言诗的发展脉络,才能更好的了解这种诗体形式。
然而有关文人五言诗的起源,却一直是古代文学中一个悬而未决的问题。
目前学术界普遍认为文人五言诗起源于东汉,班固的《咏史》则被看作是最早的文人五言诗。
对此,也有人持反对意见,认为最早的文人五言诗当是东汉应亨的《赠四王冠》。
当然也还有人认为西汉李陵、枚乘的作品才应当是最早的文人五言诗作品。
无论如何,文人五言诗成立于汉代这一点,已无争议。
可究竟是缘于西汉，还是东汉？在解决这个问题之前,有必要将两个概念先弄清。
一是关于“汉代”的时间界定。
文学史上习惯于将汉高祖元年乙未(前206)至汉灵帝中平己巳(189年)这段时期的文学称为“汉代文学”。
也就是说包含了“楚汉之争”这段历史,而不包括“建安文学”。
二是关于“文人”的概念。
什么是“文人”？《现代汉语词典》中解释为“会做文章的读书人”，因而不能狭义地将它理解成历史上有名的墨客、骚人。
在理解了这两个概念之后,现在就可以对“文人五言诗到底起源于东汉，还是西汉？”这个问题作出应答了。
一、两汉文人五言诗的起源文人五言诗究竟源于何时？长期以来,围绕着这个问题的争论主要集中在两点上:一是苏、李诗的真伪问题。
梁代萧统在《文选》卷二十九“杂诗”中分别选入了李陵用五言写成的《与苏武》诗三首和苏武的五言诗四首。
钟嵘《诗品》中说:“逮汉李陵,始著五言之目矣。
”所以文人五言诗当缘于李陵。
可是对于这七首诗的真伪,与钟嵘同时代的刘勰却提出了质疑。
他在《明诗》中说:“至成帝品录三百馀篇,朝章国采,亦云周备。
而辞人遗翰,莫见五言。
所以李陵、班婕妤见疑于后代也”。
之后的苏东坡在《答刘沔都曹书》中也说:“苏武、李陵赠别长安,而诗有江汉之语。
……正齐、梁间小儿所拟作,决非西汉人,而统不悟。
”他根据诗的用语与苏武、李陵二人行事行踪不符,从而得出这一结论,合情合理,因而得到了后人的支持。
再之后梁启超在《中国之美文及其历史》中也认为“汉武帝时绝无此种诗体”。
有了这三位大师的论断,所以后世的许多学者对苏李诗的真实性持否定态度。
二是《古诗十九首》的作者问题。
南朝徐陵编的《玉台新咏》把《文选》所载《古诗十九首》中的《西北有高楼》等八首诗和另一首诗《兰若生春阳》放在一起,题为“枚乘杂诗九首”。
刘勰在《文心雕龙·明诗》中也说:“古诗佳丽,或称枚叔。
”然而对这九首诗的真伪,后人又提出质疑。
他们的理由是:西汉避讳非常严,汉惠帝讳“盈”,而这九首诗中却多次出现“盈”字,因而不可能是西汉枚乘所作。
这种推断也是不无道理的。
在对苏、李诗和枚乘诗的真实性进行否定之后,现在大多数学者基本上达成了这样一个共识,那就是:文人五言诗不可能产生于西汉。
其实,文人五言诗是否产生于西汉？我认为至少有两种方法可以帮助我们去验证。
一、考证《文选》所载的苏、李诗和《玉台新咏》所载的枚乘诗是否可靠。
二、看看还有没有其他西汉时代的五言诗作品。
既然通过第一种方法不能让所有人信服,那么何不试着从第二种方法入手呢?我们讲,一种诗歌形式的形成与发展,不可能是一蹴而就的，它必定要经过一段时期的磨合，五言诗的发展也同样如此。
“四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言”，钟嵘在他的《诗品序》中也说:四言诗“每苦文繁而意少,故世罕习焉。
五言居文词之要,是众作之有滋味者也。
”又说,五言诗“指事造形,穷情写物,最为详切。
”可见,与四言诗相比,五言诗具有较大的优越性。
因而五言取代四言、杂言亦是诗歌发展的必然趋势。
其实早在四言盛行的先秦时代,五言即已萌芽。
我们今天所看到的《诗经·召南·行露》中写的:“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足。
”又《诗经·小雅·北山》中写的:“或燕燕居息,或尽瘁事国。
或息偃在床,或不已不行。
或不知叫号,或惨惨劬劳。
或栖迟偃仰,或王事鞅掌。
”这些五言诗句,虽然不能看作是五言诗,但毫无疑问对后世的五言诗创作产生过影响。
而秦代在民间出现的一些五言歌谣,如晋代杨泉《物理论》所载秦始皇时《长城歌》:“生男慎勿举,生女哺用脯。
不见长城下,尸骸相支柱。
”无疑已经初具独立成篇的五言诗雏形了。
按这种发展脉络、发展轨迹,我们讲在西汉出现文人五言诗是完全有可能的。
而事实上呢,也正是如此。
目前,对于《舂歌》和《美人歌》的作者问题学术界无争议。
据《汉书·外戚传》记载:“高祖崩,惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人, 髡钳衣赭衣,令舂。
戚夫人舂且歌曰:子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍。
相离三千里,当谁使告女？”又据《汉书·外戚传》记载:“延年侍上起舞,歌曰:北方有佳人,绝世而独立。
