刘姥姥与时钟
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红楼梦之刘姥姥红楼梦刘姥姥评价【篇一】红楼梦之刘姥姥浅析红楼梦中刘姥姥人物形象《红楼梦》中刘姥姥的形象论析[内容摘要]刘姥姥是《红楼梦》中最引人注目的人物之一。
她神采独具,魅力四射,有着鲜明的个性特征。
简而言之,刘姥姥形象的特征可用三个字来概括:真、智、善。
她头脑灵活、大智若愚、风趣幽默、随机应变、心地善良、见义勇为,善于应酬又不失纯真,知恩图报又不辞辛劳……她的言谈举止,始终不脱自己的本色,是个极富个性魅力的老人。
[关键词]刘姥姥真智善纯真智谋过人知恩图报见义勇为在《红楼梦》中,人物逾千,但是除了那些过场人物和陪衬人物以外,上至王侯将相、名士官宦,下到底层百姓,不分主子或奴仆,没有几个是幸运儿。
或是整个人生或是某一个方面,基本上都是悲剧性的人物。
而从出场到终结,能够逐渐转机,稳步前进,得以高寿、德显、善终的唯独一村妪——刘姥姥。
之所以有如此结局,我认为与刘姥姥的个性有着极其重要的关系。
在《红楼梦》里,刘姥姥与贾府的渊源还得从他的女婿王狗儿说起,王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官,与贾府王夫人的父亲认识,又因同是姓王,借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成了“本家”。
于是王狗儿家就结了贾府这一富户。
后来偏偏这王狗儿家不争气,弄得家业萧条,就搬出了城,住到了乡下。
到了年冬岁末,王狗儿家无以为计,顾头顾不得尾,冬事都无钱办理,女婿烦躁气恼。
在这节骨眼上,刘姥姥语重心长地说:“这长安城中遍地是钱,只可惜没人去拿罢了。
在家跳蹋也不中用!”〈1〉42这个见多识广的老妪早就谋划好了。
在女婿无计可施的情况下,刘姥姥情不自禁地说了女婿祖上曾与现今显赫的贾府王夫人娘家有过联宗的蛛丝马迹,她决计亲自带着外甥去打抽丰,借着这个关系到贾府攀亲,寻求救济。
于是刘姥姥一进荣国府就上演了。
由于她抓住了贾府爱热闹,好体面的心里,一进荣国府,便开拓进取,巧为周旋,终于用一颗赤诚之心和三寸不烂之舌说动了当家少奶奶王熙凤,获得了实权派王夫人的认同,以二十两另一串钱的银子馈赠于这个前来求助的老村妪,解决了刘姥姥女婿家的燃眉之急。
《红楼梦》中刘姥姥的“真”纯真、朴实,是庄稼人的本色。
刘姥姥是贫穷的乡村老妪,她始终以贫穷庄稼人的身份出现。
她三进荣国府,其言谈举止都明显地带着贫穷农民真实的特征。
一,坦率纯朴的真《红楼梦》第六回写刘姥姥初进荣国府,作者用寥寥数字写出了真实的乡下人那种坦率纯真之态:“刘姥姥只听见咯当咯当的响声,大有似乎打锣柜筛面的一般,不免东瞧西望的。
忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣般的一物,却不住地乱晃.刘姥姥心中想着:…这是什么爱物儿?‟有什么用呢?”通过刘姥姥的视角把钟比作匣子,把钟摆比作秤砣,这都是农家常见之物,是刘姥姥所熟悉的,而挂钟则是当时富贵之家才有,刘姥姥无法了解,还被钟声吓了“一展眼",最终也没弄清楚是“什么爱物儿"。
作者通过她的眼睛,从俭真的角度出发,以她所熟悉的农家田舍,对比贾家的雕梁画栋,富丽堂皇,衬托出封建贵族家庭的豪华,显示出天壤之别的贫富悬殊!二,望奢兴叹的真奢是朴的反面。
刘姥姥一进荣国府看到凤姐饭后那“桌上碗盘摆列,仍是满满的鱼肉,不过略动了几样";二进荣国府时了解到人家“一顿的银子,够我们庄稼人过一年了”,还有那“一两银子一个"的鸽子蛋,制作精美的茄鲞等等,无不引起刘姥姥的惊叹和感慨。
这种“朱门酒肉”与寒门冻饿的悬隔与反差,表现得如此鲜明、尖锐,真是可以叹为观止。
三,不失本色的真在缀锦阁的酒宴上,贾母以下所行酒令引经据典,文绉绉的,这不足为奇。
值得注意的是,她们怂恿刘姥姥“只管说”,因为大家“都要听”她的笑话儿,于是便引逗她说出“一个萝卜一头蒜",“大火烧了毛毛虫”,“花儿落了结个大倭瓜”之类的俚俗巧对。
大家听了,哄然大笑.难道作者在这里不惜笔墨,是为了了拿刘姥姥开涮,以博得太太小姐们一笑吗?非也。
只要我们认真推敲一下,刘姥姥那四句牙牌令都是实话实说,句句在理,妙不可言。
比起“良辰美景奈何天”这一类无病呻吟的字眼来是多么纯真、天真,洋溢着一种自然的泥土的气息,全是庄稼人的本色,真实之极,得体之至!。
浅谈《红楼梦》的叙述视角(古代文学专题作业)2004级汉语言文学(本)姓名:乔纪东学号:134浅谈《红楼梦》的叙述视角小说是一种叙述艺术,作家根据时代社会生活用想象虚构手段创造出来的小说世界,只有通过叙述才能呈现出来,才能存在。
离开了叙述,也就没有作家创造的小说世界,也就无所谓小说艺术了。
通过王平先生《中国古代小说叙事研究》的学习,现在我也来浅谈一下《红楼梦》的叙述视角的问题.英国评论家卢泊克在《小说技巧》一书中说:“小说写作技巧最复杂的问题,在于对叙事观点──即叙事者与故事的关系──的运用上。
”叙事观点,也就是叙述视角,也称叙事体态、叙事焦点.《红楼梦》的叙述者是石头,是一个全知全能的叙述者,作者选择全知的叙事视角是与它所叙述的对象相适应的。
《红楼梦》描写的是一个封建家族的兴衰的历史,这个家族的内外有非常复杂的社会联系,从皇公贵族到男仆丫环,上下不下数百人,可以说是当时封建社会的一个缩影,因此,就它反映生活的广度和时间的夸度来说,都不可能是现实中某一个实在的人所能感知了解和经历的。
因此,就全书来说,难以采用参预叙述人的限知视角。
描写大场面,描写众多人物之间的复杂复杂的关系,运用全知视角常常能显得得心应手,艺术上有许多方便之处,但《红楼梦》采用石头的全知视角,在审美上的新创造更突出地表现在人物性格的塑造上,特别是人物的心理描写方面.全知的视角运用,不仅可以充分地描述人物的外在活动,而且由于叙述人能自由地出入人物的内心世界,深入到人物的内心活动,人物内心最隐蔽的思想感情和心理活动都能被揭示出来。
作品第二十九回运用全知视角叙述了贾宝玉和林黛玉的心理活动。
原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病,况从幼时和黛玉耳鬓厮磨,心情相对;及如今稍明时事,又看了那些邪书僻传,凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀,皆未有稍及林黛玉者,所以早存了一段心事,只不好说出来,故每每或喜或怒,变尽法子暗中试探。
那林黛玉偏生也是个有些痴病的,也每用假情试探。
十二时辰:古人把一昼夜划分成十二个时段,每一个时段为一个时辰,相当于现在的两个小时。
二十四时辰:宋朝以后又把十二时辰中的每个时辰平分为“初”“正”两部分,这样,子初、子正、丑初、寅正……依次下去,同现在一天二十四小时时间一致。
五更:古人把一夜分为五更,按更击鼓报时,每更是一个时辰,相当于现在的两个小时。
相关成语、典故、名句:日月如梭;斗转星移;光阴似箭;乌飞兔走;铜壶滴漏;白驹过隙。
12.光阴似箭 日月如梭——古代的计时方法“缺月挂疏桐,漏断人初静”,“漏断”是什么意思?“暮鼓晨钟”,古代的钟鼓楼又是做什么用的?国学知识卡十二天支命名汉代命名五更与现代对应时间子时夜半三更23 时~1 时丑时鸡鸣四更 1 时~3 时寅时平旦五更3 时~5 时卯时日出 5 时~7 时辰时食时7 时~9 时巳时隅中9 时~11 时午时日中11 时~13 时未时日昳(dié)13 时~15 时申时晡(bū)时15 时~17 时酉时日入17 时~19 时戌时黄昏一更19 时~21 时亥时人定二更21 时~23 时在机械钟表传入中国之前,古人主要有三种计时器。
一、圭表、日晷人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的,前者称为圭表,用来测量日中时间、定四季和辨方位;后者称为日晷(guǐ),用来测量时间。
二、刻漏和沙漏圭表等在阴天或夜间就会失去效用,为此人们又发明了漏壶、沙漏、油灯钟、蜡烛钟等计时仪器。
刻漏又称漏刻、漏壶。
漏壶主要有泄水型和受水型两类。
早期的刻漏多为泄水型。
水从漏壶底部侧面流泄,格叉和关舌又上升,使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降,由漏箭上的刻度指示时间。
后来古人又创造出受水型,水从漏壶以恒定的流量注入受水壶,浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间,提高了计时精度。
苏轼的名句“缺月挂疏桐,漏断人初静”,漏断就是指漏声已断,指夜深。
因刻漏冬天水易结冰,故有改用流沙驱动的沙漏。
三、浑天仪《晋书·天文志》记载,东汉科学家张衡制造了浑天仪,在密室中用漏水驱动,仪器指示的星辰出没时间与天文观察的结果相符。
红楼梦刘姥姥一进荣国府摘抄
《红楼梦》中刘姥姥一进荣国府的情节出现在第六回“贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府”中。
以下是一些摘抄的片段:
刘姥姥只听见咯当咯当的响声,大有似乎打箩柜筛面的一般,不免东瞧西望的。
忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣般一物,却不住的乱幌。
刘姥姥心中想着:“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时,只听得当的一声,又若金钟铜磬一般,不防倒唬的一展眼。
接着又是一连八九下。
方欲问时,只见小丫头子们齐乱跑,说:“奶奶下来了。
”周瑞家的与平儿忙起身,命刘姥姥“只管等着,是时候我们来请你”。
说着,都迎出去了。
刘姥姥只听见外面吆喝了一声,接着有打帘子的,有传话的,熙熙攘攘,好不热闹。
过了些时,渐闻语笑喧阗,细听一听,不象是在书房。
刘姥姥诧异道:“这才是知府衙门呢。
若到了那边府里,谁知又会怎么样呢?”又想道:“我今日许多羞耻尴尬事,都遇在一起了,就如掉了魂一般,越性把些老脸皮扯了,舍着这一阵子丢丑,过了事就完了。
这也是事不过三,除死无大灾。
”于是又壮起胆来。
刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。
于是来至东边这间屋内,乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。
平儿站在炕沿边,打量了刘姥姥两眼,只得忙上来问了好,又侧头打量了半日,方笑问道:“你姓甚么?”刘姥姥忙躬身答道:“我姓刘。
”平儿笑道:“你姓刘,我还是知道的,想来是那位刘姥姥了。
”忙侧身,让刘姥姥进入里面,平儿站在炕沿下,打量了刘姥姥一遍,方笑说道:“你生得好齐整模样。
”刘姥姥忙笑道:“我们生得这样,若是你们生的,也不知怎么模样儿。
”。
江苏省沭阳县修远中学2025届高三第二次联考语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成各题。
明朝羊肉的没落李舒有一次看改编版的《水浒传》,记得是杜淳演的西门庆。
勾搭潘金莲一折,王婆为他们置了一桌酒席,主菜是炖羊肉。
导演还专门为这块羊肉准备了台词:“娘子嫌这羊肉膻?小人却喜欢。
最喜欢羊肉膻。
”这导演应该没有读过《金瓶梅》。
《金瓶梅》里,西门庆吃羊肉的次数不算多,虽然西门府家中倒是常备,但多半都是给下人吃。
第四十六回里,一碗烧羊肉是给唱曲儿的李娇儿的兄弟李铭吃的;给官哥儿准备的寄名礼中虽有“一脚羊肉”,但哪里比得上“四只鲜鹅,四只鲜鸡”的排场大。
我小时不大喜欢吃羊肉,只有在冬季,独爱一味带皮羊腩煲。
羊肉带皮吃,似乎只是南方习俗,我家中来了里下河地区(今苏中一带)的亲戚,见到羊肉带皮,都大惊失色。
周作人的家乡绍兴也吃带皮羊肉,据他考证,韩熙载出使中原,中原人便问起了“江南何故不食剥皮羊?”由此可见,在五代时,江南便有带皮羊肉了。
羊肉统治中国人的餐桌的年代,已在千年之前。
《礼记》里明确规定,君主祭祀时,“牛、羊、猪”是必备,称之为“大牢”,这是只有国君和贵族们才有资格享用的肉食。
“大牢”中,牛因为兼具劳动工具的地位,所以吃牛肉的机会便大大减少了。
借两双眼睛看“贾府”作者:亢金龙来源:《作文成功之路·教育前言》2017年第01期美国文艺理论家韦恩·布斯在《小说修辞学》里,有“叙述代理”的概念,就是作家在写作过程中,尽量不用自己的全知全能的视角去影响叙述的客观性,透过人物的视角来展示文本的丰富和自然。
当代著名作家阎连科在其《发现小说》中说:伟大的作家,其实应该是人物的奴隶,你的笔要听命于人物和他(她)命运的安排与摆布。
在《林黛玉进贾府》这篇课文中,林黛玉就是一个完完全全的叙述代理人,作者隐于人物的身后,通过一个从未进过贾府的少女的眼光,对贾府的环境和主要人物进行了细致的描绘。
笔者在教授此文时,想到了另一个著名的叙述代理人,那就是刘姥姥。
林黛玉是贵族小姐,刘姥姥是乡野村妇,透过两人的眼睛观察到的贾府的人和事其感受自然是不一样的。
如果把林黛玉进贾府和刘姥姥初进荣国府(教师可将此段内容印发给学生)的所见所闻加以比较,是不是会让学生有更多更深刻的发现和认识呢?一、通过所见对比看到贾府奴才的两面性豪门奴才的心理,往往是在主人面前极尽顺从、讨好之能事,在无权无势的外来者面前则气焰嚣张,不可一世。
黛玉对贾府的最初感受,就是来源于接她的几个贾府三等仆妇,“吃穿用度,已是不凡。
”等到了宁国府门前,则看到“门前列坐着十来个华冠丽服之人”。
黛玉是贾母的外孙女,她的到来,自然是以“主子”的身份,她也正是以主子的眼光,注意到这十来个人,“华冠丽服”是对奴才衣着的刻画,奴才如此,其主子可想而知(比如下文对王熙凤等人衣着的刻画),贾府的富贵可见一斑。
黛玉留意的这些奴才,他们对主子的恭敬、顺从是毋庸置疑的,至少在表面上。
那么,黛玉“步步留心,时时在意”的想法,必然也包括的一点就是不能被这些奴才们耻笑了去。
而当贾母和黛玉相见大哭时,“当下地下侍立之人,无不掩面涕泣。
”“侍立之人”中,一定会有伺候奴婢,掩面涕泣,则让人看到奴才们对权势和最高主子的畏惧与逢迎。
刘姥姥进大观园一一歇后语
一、刘姥姥进大观园
昔日大观园内风景秀丽,刘姥姥登上大观园的梯子,脚踏云霄。
抬
起头来,眺望远方,一袭白衣裙尔康而艳,将整个观园照亮了无数条
漫步小路。
正当小路穿过林间,刘姥姥走在绿荫之中,草草把大观园
全观了一遍,她喊道:“可爱的大观园,你美丽如此,令她心跳加剧!”
二、进大观园后的打量
刘姥姥的眼睛是青青的,打量着大观园的每处景色:横穿林间的青
石小道,沿着林荫而行,一幅幅山水画卷,醉人眼神;十里长廊,柱
子中雕有各种形象,景色迷人;观园里还有绿树成荫,鸟儿翩翩飞舞,夏日里清风徐来,荡漾在这幸福里,刘姥姥瞬间仿佛身在仙境,目不
暇接,不由得叹息,连声道:“哎,太美了!”
三、在大观园耗时
刘姥姥在大观园里不觉得时光耗了多久,看到水晶球上的时钟指针
已指向红色区域,这才惊觉耗费了半天时间。
直到此时,才明白自己
被这可爱的大观园所迷住,刘姥姥首先去逛了茗茶馆,打听清慢松松,然后看了一把歌舞,乐得不行;接着买了一件纪念品收藏,要走时,
又在湖边逛了一趟;最后刘姥姥回到家中,总算可以把大观园的美景
怀抱在心里,做一回难忘的记忆!
四、歇后语
歇后语:刘姥姥进大观园,一景超尽人意。
刘姥姥与时钟
刘姥姥是《红楼梦》里写得极好的人物,在以贵族豪门生活为题材的小说里,如果没有这样一个乡下穷老太太来对比,不容易看出荣国府富贵奢华(或洋化)到何等程度。
但是这种对比的手法,如果用得概略,就显粗俗。
许多描述乡下人进城的电影、小说,揶揄乡下人土,形象太过漫画化,少了人性细节,看了也只觉肤浅可笑。
好的文学艺术大概都不会以恶意的讽刺为出发点,作者一心存恶意,下笔就尖酸刻薄,无法对角色人物有悲悯包容,少了多面性,自然单薄。
刘姥姥这一穷苦乡下老太婆,在《红楼梦》作者笔下,充满生命向上的积极本能——她懂得察言观色,在贵妇人、公子、千金小姐面前没有畏缩,行动语言都有自己的分寸。
有时好像装疯卖傻,逗贾母等人开心,其实也都有她的算计心机。
她的聪明世故,她的通达人情,比今日许多呆头呆脑死读书又自以为是的知识分子都强得多。
《红楼梦》对现实人生的描述比任何一本教科书都更有意义,读
教科书是读不到刘姥姥的智慧的。
刘姥姥在全书中总共没有出场几次,第六回“一进荣国府”之后,要到第三十九回才再次出现,但是刘姥姥每次一出场,所有的场景都活了起来,人人都开心,争相报告:“刘姥姥来了!”光是这一点,就让人感叹:为什么有人一出场大家就开心,有人一出场大家就不开心?颇耐人寻味。
刘姥姥带着孙子板儿进城,这一画面是可以很漫画式的,太符合乡下人进城的公式了。
但是第六回这一段没有一点可笑滑稽的夸张渲染,作者真心体会一个乡下穷老太太为了生活,战战兢兢带着孙子到富人门下求一点施舍的不易。
刘姥姥到了荣国府门前,只看见两样事物:一是石狮子,二是“满门口的轿马”。
这是第一次进城的穷苦乡下人眼中的公侯豪门,她大
概完全没有观察“豪门”的能力,就只看到石狮子和来来往往的轿子、马车。
清晨天没亮就从乡下出发,一路步行,灰头土脸,作者写这个老
太婆硬着头皮、准备开口求人之前,做了一个动作——掸掸衣服。
很小的一个动作,很容易被忽略,然而读来心酸——刘姥姥大概觉得自己的穿着模样实在不登大雅之堂吧。
走了一早上的路,全身脏兮兮,虽然褴褛,但是,至少掸一掸身上的尘土吧。
刘姥姥的“掸掸衣服”,让我感觉到一种做人的庄重,即使落魄卑微,即使可能被别人歧视、看不起,自己还是要庄敬慎重起来,不能失了生命的本分。
荣国府的门卫都不是好惹的,他们为权贵世家看门,也看惯了穷人在门口像苍蝇一样萦绕乞讨的讨厌相,自然不会搭理一个像刘姥姥这样穿着打扮的穷老太太。
刘姥姥要找王夫人的陪房周瑞的老婆,周瑞是荣国府管家,门卫当然不会为这样一个穷老婆子传话,“那些人听了,都不理她”。
“不理”是厌烦,还有更坏心的,就跟刘姥姥说:“你远远的那墙犄角儿等着,一会子他们家里就有人出来。
”刘姥姥是乡下老实人,她当然相信,也可能真的靠着墙犄角儿耗一整天,什么结果也没有。
有个年
老的仆人心里慈悲,说了一句:“何苦误她的事呢。
”才告诉刘姥姥真话:“周大爷往南边去了……”也指引刘姥姥绕到府邸后门去找周瑞
的老婆。
一点慈悲心,为刘姥姥开了天堂的门。
刘姥姥这一天有贵人相助,所谓贵人,也就是一念间心生悲悯的小人物吧。
于是刘姥姥顺利见到了周瑞的老婆,恰好周瑞老婆那天心情也好,很想在刘姥姥面前表现一下“自己的体面”,就告诉她,王夫人不管
事了,现在管事的是才十八九岁的王熙凤,也把王熙凤的精明能干描述了一番。
周瑞的老婆安排刘姥姥趁王熙凤中午用餐后、午睡前见一面,“若迟了一步,回事的人多了,就难说了”。
几句话勾勒出王熙凤管理家
务的繁忙。
荣国府里里外外都是这个年轻女子在打理,读者可能心里暗暗为刘姥姥担心,王熙凤如此权贵出身,会搭理一个八竿子打不到的穷亲戚吗?
刘姥姥见王熙凤之前,有一场戏写得极好。
刘姥姥坐在炕上等候,
忽然听到“咯当咯当的响声”,她东瞧西望,四处寻找,看到“堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣似的,却不住地乱晃”。
17世纪中国乡下人当然没有看过西洋时钟,她只能用自己农家的东西——匣子、秤砣来猜测她的所见所闻。
“这是什么东西?有啥用处呢?”她正发呆乱想,突然听到“当”的一声,“接着一连又是八九下”,下面一段文字可以与现代最具场景动感的大导演的分镜相媲美——“只见小丫头们一齐乱跑,说:‘奶奶下来了。
’”
如此简洁干净,有权威、众人畏惧的王熙凤要出场了,准时准点,效率严明。
用时钟带出刘姥姥没见过的权贵家族的气派,衬托出贾府里欧洲进口洋化的摆饰,也用时钟带出王熙凤管理家务纪律的严格,行事时间按部就班,像现代企业管理的时间表,一点也不含糊。
如果活在今天,王熙凤其实是现代大企业管理上最好的经理人才吧。
荣国府的排场一一从刘姥姥的眼中看到,作者从头至尾没有说一个“钟”字,贾府的富贵岁月似水流年。