功不能补过 四辩
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谢谢主席,大家好。
开宗明义,概念先行。
功即功劳,是指那些出于正当动机,积极目的并对国家社会或个人产生良好影响的事物(既包括大范围也包括小范围);过指的是过失与过错,往往造成一定损失,产生不良后果,既包括可见的财力人力物力的损失,也包括不可见的对人心理的影响,社会风气的影响等。
而补不同于改,弥补是指使之有一定程度的修复,而这个程度往往随事件改变而改变很难捉摸。
可以则是能够的意思(把可以强化)今天我们讨论的功与过,是建立在这个崇尚法治,公平正义的社会的。
正如将褶皱的白纸抚平依旧留有皱纹一般,我方坚定的认为,功是不可以补过的。
下面我方将从三个方面来论述。
第一,从事物性质角度看,功和过都是客观存在的事实,一旦存在,不会改变。
改变的只是功的效益和过的影响。
历史上没有因为秦始皇统一六国、修长城统一货币的功来掩盖他焚书坑儒的过,过没有被覆盖和抹煞,改变的只是过的影响。
比如,一个人犯了法,对社会产生负面影响,但是后来做了许多好事,对社会产生了积极作用,这时,我们需要对比两者的影响,是相互抵消还是功大于过,或者过大于功,同时每个人都有着每个人不同的看法,众说纷纭角度多样,功可以补过做不到全面完整,打不到能够即可以的状态,并且不管怎样过错的事实没有改变。
功是功,过是过。
同时功与过本身就不是一个可以量化的概念,如果功可以补过,那么我杀一个人再救一个人,我的罪就能弥补抵消了吗?所以,功过分明,功是不能补过的。
(原稿有点和定义矛盾,定义中说了弥补不是改正,而这里却有要功完全磨灭过的意味。
)第二,从现实角度看,过的影响有很多,物质的和精神的影响,对国家和个人的影响等。
我们承认功的效益,但一方面,很多时候,过是无法挽回的。
举个简单的例子,扔下的垃圾袋再重新捡起来,看似和原来没有什么不同,环境没有受到污染,捡起垃圾袋抵消了扔垃圾袋,但是却无法弥补这种行为对社会风气带来的不良影响。
另一方面,再来看可以挽回的过,有些过可以来弥补,但是弥补这个过的是补救行为,而不是功。
功可以补过辩论--材料辩题,功可以补过吗?正方观点,功可以补过。
负方观点,功不能补过。
正方观点:尊敬的评委、各位辩友:我代表正方,要辩论的辩题是“功可以补过吗?”我们认为,功可以补过,因为功是一种积极的行为,可以弥补过错和错误。
首先,功是一种积极的行为,可以改变人的态度和行为。
人的过错和错误往往是因为缺乏正确的知识和价值观,而功可以通过教育和培养来弥补这些缺陷。
例如,一个人曾经犯下过错误,但通过参与公益活动和积极回报社会,他可以改变自己的行为,重新树立起正面的形象。
其次,功可以为个人和社会带来实际的利益。
人的过错和错误往往会给自己和他人带来伤害和损失,而通过努力工作和取得成就,可以弥补这些损失。
例如,一个人曾经因为过错而失去了工作机会,但通过努力学习和工作,他可以获得更好的工作机会,并为社会做出更大的贡献。
最后,功可以改变人的形象和声誉。
人的过错和错误往往会给自己带来负面的形象和声誉,而通过积极的行为和取得成就,可以改变这种形象和声誉。
例如,一个人曾经因为过错而被社会所唾弃,但通过参与公益活动和回报社会,他可以重新树立起正面的形象和声誉。
综上所述,我们认为功可以补过。
通过积极的行为和取得成就,人可以改变自己的态度和行为,为个人和社会带来实际的利益,并改变自己的形象和声誉。
谢谢!负方观点:尊敬的评委、各位辩友:我代表负方,要辩论的辩题是“功可以补过吗?”我们认为,功不能补过,因为过错和错误是一种不可逆转的行为,无法通过功来弥补。
首先,过错和错误是一种不可逆转的行为,无法通过功来弥补。
一旦犯下过错和错误,其带来的后果是无法改变的。
例如,一个人曾经犯下了严重的欺骗行为,无论他后来如何努力工作和取得成就,他的欺骗行为所造成的伤害是无法弥补的。
其次,过错和错误带来的后果是无法通过功来弥补的。
过错和错误往往会给自己和他人带来伤害和损失,而这些伤害和损失是无法通过功来弥补的。
例如,一个人曾经因为过错而失去了重要的机会,无论他后来如何努力工作和取得成就,他失去的机会和可能带来的好处是无法弥补的。
辩论赛需要反复陈述的观点1:功可以补过,指的是可以,不是所有!对方辩友为什么要那一些不可以弥补的过失否定功可以补过这个观点呢?2:功可以补过,补,是弥补,补救的意思。
补并不等于抵消!3:正因为功可以补过,才使得每个犯过错误但是做出攻打贡献的伟人流芳百世!如果功不可以补过,那么我们哪里来的伟人,我们拿什么作为大家学习的榜样!4:如果功不可以补过,何来减刑之说,何来戴罪立功之说?如果功不能补过,立功凭什么可以减刑?5:有人丢下了一个垃圾袋,犯了错,但是他又捡了起来,弥补了他的过错,而且对环境没有造成任何影响。
如果功不能补过,难道他捡起垃圾袋就没有任何意义了么?6:如果功不可以补过,那么世界上所有的罪犯都不需要坐牢,直接一枪毙命就行了。
正因为要让他们有改过自新的机会,才会设立监狱,让他们通过劳动改造来弥补自己的过错!二辩问题集锦1. 对方辩友如何理解刑法第68条?2. 古代有戴罪立功一说,如何理解呢?3. 吸过鸦片的丘吉尔,毒打妻儿的斯大林,我们该给他们正面的评价还是负面的评价呢?4. 不是没个人都是十恶不赦,也不是所有人都有意犯过,对方辩友为什么不给他们将功补过的机会呢?5. 其实按照对方今天的逻辑和观点,无非就是告诉我们,如果今天我犯了过错,那无论我再做什么也是无法弥补的。
但是这样的观点我们绝不认同,因为这样只会产生一种恶性循环,导致犯错的人越来越多,社会越来越不和谐,我们的世界将变成什么样子啊!6.据美联社报道,曾经的黑客大卫。
史密斯。
如今正为美国联邦调查局工作,跟踪打击黑客。
FBI将词行为这次合作视为他将功补过之举。
如何理解?7:怎样理解:个人有不良信用行为记录,将被保留5年,刑事犯罪记录保留7年?8: 如果功不可以补过,何来减刑之说,何来戴罪立功之说? 如果功不能补过,立功凭什么可以减刑?9:有人丢下了一个垃圾袋,犯了错,但是他又捡了起来,弥补了他的过错,而且对环境没有造成任何影响。
如果功不能补过,难道他捡起垃圾袋就没有任何意义了么?如果功可以补过,那么清朝康熙时,即使康熙创造了太平盛世,为什么还是有那么多的人要反清复明,杀掉康熙呢?根据《汉语大辞典》的解释,过,即过错功,指功劳。
谢谢主席,各位评委,各位领导,对方辩友大家下午好!
让我们再来回顾下辩题,功可不可以补过,功即功劳,过即过失,过错,就像我们一辩所说的,我们能在对历史人物或历史事件评价的时候,将功与过放在同一坐标轴上相加减嘛?但是,我们静下心来思考,功与过真的能够简单的相加减嘛?所以我方坚决认为功不可以补过.
补则是“弥补”,换而言之,就是恢复原样、代替。
而对方一直强调的补救行为荒谬的理解为功。
有过之人因马上反省补救,这本是基本道德要求。
很明显我们今天讨论的是功可不可以补过,而对方辩友从立论阶段就错把补救行为和功混为一谈,从而导致了走上歧路的必然,所以我方再次明确指出功不可以补过。
从功过的本质来看,功不可以补过,功过都是即成事实,是已经发生的,客观的,不以人的意志为转移,在过失发生之后无论我们怎么努力都改变不了事实,错了就是错了,无论用什么都不能弥补。
因此二字连接世间百态,所有的过程都不是简单的等号可以承接。
世间没有时光机,所有发生过的事情已然不能改变,我们要做的是正视自己的过错,用自己的努力创造美好未来。
随着社会主义建设的发展我们也不难看出,因为国无法不立,民无法不安,法无严不稳,这要求我们必须给民众树立明确的是非观念。
功即是功,过即是过,如果如对方辩友所说功可以补过那么只能造成民众的侥幸心理,认为立了功就可以随便犯错,犯了再大的错都可以用功来弥补,长此以往,何来法制啊!只有功过分明才能更好地规范
我们这个法制社会,所以功不可以补过这是亘古不变的真理。
所以,我方坚决认为并且高呼功不可以补过!。
总结陈词:大家好,我方一辩从概念角度,现实法理角度,社会价值观角度,进行了论证。
论据完整,举例贴切,论证合理!我方二辩三辩,佐证合理,剖析深刻,举证有力。
完充分证明了功不可以过。
针对对方辩友的论证我方提出以下问题:1、对方一辩的论据不足以支撑论题,混淆概念。
将补救行为当成功劳论证。
我方再次重申,补救行为与功不是一个概念。
2、放大的功劳,弱化罪过。
忽视罪过带来的影响(以对方的列子反正)。
再小的罪过也是罪过,也会带来负面的影响。
功再大,过再小,都难以改变过存在的事实。
前功也好,后功也好,这都无法否认过的存在。
3、对方辩友,对我方提出的问题不敢正面回答,足以说明对方辩友无法提出有利证据来说服我方。
4、对方四辩,漏洞百出无法驳斥我方论据(依然混淆概念,不明辩题。
生硬的利用“补救行为”来代替“功劳”的概念,改正错误怎么能和功劳相提并论)因此我方再次明确指出功不可以补过!战争带走了无数人的生命,也带来了一个安定的未来。
可那些逝去的生命又拿什么来复活?那些损害的文物又如何还原?这个功如何不过?重工业的发展以环境的污染换来经济的效益,而环境污染又引发了一系列的问题,环环相扣,现在我们再多的钱来治理环境也依然解决不了环境污染所带来的问题,全球变暖,温室效应亦不能阻止。
这个功如何补过?对于我们在坐的每一位来说,工作管理中取得优异成绩当然可喜可贺,给予表彰奖励也是理所当然。
但是,功是功过是过,你创造效益公司会奖励你,你犯错误公司就会处罚你。
无论你对公司有多大的功,都得遵守公司的规章制度,犯错必备罚。
难道公司会因为你有点功劳就在公司胡作非为吗?那公司还能长远发展吗?我们集团只有有功必赏、有过必罚,奖罚分明,奖惩有度。
才能最大程度的激发员工的工作热情,才能推动企业的正向发展,我们华业集团才能走向辉煌!走向全国!走向全世界因此我方坚决认为:功不可以抵过(声音声音洪亮语气加重)。
四辩总结:很高兴地看到我方与对方辩友在很多观念上达成了共识,但不得不说,很可惜对方辩友的陈词还是有很多逻辑上的错误。
一,首先我想重新强调一下‘功可以补过’的概念。
根据‘新版现代汉语大辞典’的解释:补过就是用好的表现来减轻‘过’所带来的损失。
很显然,如果压根儿没有‘过’所带来的损失,就不需要用‘功’来补救或者弥补什么过错了。
所以过在前,功在后。
并且功与过是建立在同个平面,针对同一个对象的。
二,功的定义是功劳,劳绩和做功。
指的是有成效,对大众有利益的事情,而一个人只有在悔改的情形下,才能够作出真正有成效的事。
因此,功必须以当事人已经觉悟为前提;这种忏悔之心和‘连锁反应’所做出的努力都被视为是一种功。
三,我方辩友之前表明了,从客观角度来看‘过’分为三种不用的程度:能完全弥补的,尽力去弥补或部分弥补的(污染),不能弥补的(肉体或精神的灭亡)。
对方辩友一直强调客观损失,认为失去的东西是无法弥补的,在这里我必须重申我方的观点,我方并非是说‘功补上过了’就能把之前发生的事情统统否定,补应该被理解为‘把后果和伤害减缓到最低最小’。
补的手段不仅仅是恢复原貌,还包括停止侵害,消除影响,补偿损失,赔礼道歉。
我们正是因为理解受害人的心情,所以才希望有过失之人能发自内心做出悔改,并积极主动的在最大范围内挽回损失。
中华人民共和国1986年颁布的《民法通则》就提出了‘精神损失费’这个概念。
精神损害赔偿是权利主体因其人身权益受到不法侵害,而使其遭受精神痛苦或精神受到损害,并要求侵害人给予赔偿的一种民事责任。
还是那个问题,被杀死的人我们要如何补偿他的精神或肉体;如果像对方辩友所讲,功无法补过,精神受到损害而无法偿还,那为什么会有‘精神损害赔偿’这个概念存在?我方‘功可以补过’想法,实际上才能更大程度的帮助受害者维护权益,并相对更人性地给过错方改过自新的机会。
四,我们承认有些过是不能被弥补的,‘能不能’是一种客观的审视,如果受害方表示不能接受赔偿,那这个案例的结果就被认定为‘功不能补过’。
功可以补过辩论材料
辩题,功可以补过辩论。
尊敬的评委、各位观众,今天我们要讨论的辩题是“功可以补过”。
我代表肯定立场,认为一个人的功劳可以弥补他过去的错误。
首先,让我们来看一些例子。
首先,历史上有很多伟大的人物,他们在年轻时犯下了错误,
但后来通过自己的努力和贡献,弥补了自己的过错。
比如,毛泽东
在青年时代曾经犯下了一些错误,但是后来通过领导中国革命,建
立了新中国,为国家和人民做出了巨大的贡献。
他的功劳可以说是
弥补了他年轻时的过错。
其次,我们每个人都会犯错,但只要我们能够认识到自己的错误,并且努力去弥补,那么我们就有机会改变自己的命运。
比如,
一个人在工作中犯了错误,但是后来通过努力工作,取得了一定的
成绩,那么他的功劳就可以说是弥补了他的过错。
最后,功可以补过也是一种积极的心态。
一个人如果总是纠结
于自己的过错,而不愿意去努力弥补,那么他永远也无法摆脱过去
的阴影。
只有通过努力工作,取得成绩,才能真正弥补过错,赢得别人的尊敬和认可。
因此,我认为一个人的功劳可以补过。
我们应该鼓励那些犯过错误的人,让他们努力工作,取得成绩,改变自己的命运。
谢谢!。
功是否可以补过正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词:尊敬的评委、各位观众:今天我们正方的立场是“功是否可以补过”,我们认为功是可以补过的。
我们有以下几点观点:首先,人都会犯错,但是只要有了改正的决心和努力,就能够弥补之前的过错。
一个人的成长过程中难免会有一些错误和不良行为,但是只要他有了认识到错误的态度,愿意付出努力去改正,那么他的功是可以补过的。
其次,每个人都有自己的优点和长处,只要发挥好自己的长处,就能够弥补之前的过错。
每个人都有自己的优点和长处,只要发挥好自己的长处,就能够为社会做出更多的贡献,弥补自己之前的过错。
最后,我们相信人都是善良的,只要给他们一个机会,他们就会变得更好。
如果一个人真的有了改过的决心和努力,我们应该给予他们机会,让他们重新开始,弥补自己之前的过错。
综上所述,我们认为功是可以补过的。
只要有了改正的决心和努力,每个人都有机会重新开始,变得更好。
谢谢!一辩发言稿:尊敬的评委、各位观众:今天我们辩题是“功是否可以补过”,我作为一辩,我认为功是可以补过的。
我有以下几点观点:首先,我们要看到一个人的改变。
人都是有潜力的,只要他们有了改过的决心和努力,就能够弥补之前的过错。
一个人的成长过程中难免会有一些错误和不良行为,但是只要他有了认识到错误的态度,愿意付出努力去改正,那么他的功是可以补过的。
其次,我们要看到一个人的价值。
每个人都有自己的优点和长处,只要发挥好自己的长处,就能够弥补之前的过错。
每个人都有自己的价值,只要发挥好自己的价值,就能够为社会做出更多的贡献,弥补自己之前的过错。
最后,我们要看到一个人的未来。
我们相信人都是善良的,只要给他们一个机会,他们就会变得更好。
如果一个人真的有了改过的决心和努力,我们应该给予他们机会,让他们重新开始,弥补自己之前的过错。
综上所述,我认为功是可以补过的。
只要有了改正的决心和努力,每个人都有机会重新开始,变得更好。
谢谢!二辩发言稿:尊敬的评委、各位观众:今天我们辩题是“功是否可以补过”,我作为二辩,我认为功是可以补过的。
功不可以补过与功可以补过辩论赛正反方论点陈述道善恶功过,有如目击。
分别功过,信赏必罚。
开篇立论主席好: 首先请允许我指出对方立论中存在的不合理的地方 1.(功)首先明确一下概念,我们知道,功在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡,而对方辩友却认为,一切有积极意义的事情或者是改错行为都可以被称作是功,是否献”有点勉为其难呢, 2.(可以)对方辩友一直在强调一个可以的问题,把能与不能都包括在可以的范围内,如果这样我方就必须否认所有的不可能,那么我们今天就没有辩论的余地了,这有意义吗,还有对方辩友认为犯错之后只要采取了补救措施,就算补了这个过,可是我们今天讨论的是功是否可以补过,而不是法律规定的义务或是补救行为。
补过的并不是功,而只是一种补救行为,补救行为和功是两个不同性质的名词,我们不是不鼓励改过而是强调不能补过。
德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪,相对于日本政客来说确实感动了无数和平人士,然后这一跪真的就泯灭了恩仇吗,百万无辜的犹太魂灵谁还能带回阳间,这个过怎么补的回来,那是良知的人们的自我反省,它补救的只是一种影响,或自己内心的愧疚。
3.(补偿)对方辩友把补简单而偏执的判断为小范围的补偿,实在是有些遗憾。
我们知道,补偿在现实生活中是指对损坏的具体事物的一种赔偿,只是一种的改错行为,而精神方面的呢,您听到的只是精神损失费吧,而真正的精神损失你补偿了吗,若补便是补偿那是不是你只要有钱就可以作为补的万精油了,所以我方认为,从有利于社会人心发展的标准上来说把补定义为“弥补”并非“补偿”,更有利于和谐社会的发展。
4.(过失)对方辩友认为过就是无心之过,但过也可以分为两种,一是有心之过,二是无心之过,即对方所说的过失。
倘若您所补的只是无心之过的话,那有心之过呢,倘若您只能补得了无心之过,那您方的观点是不是有些牵强附会,以偏概全呢,接下来请允许我来补充我们的观点第一功与过是两个客观存在的事实,功就是功,过就是过,功过不能相抵。
功可以补过辩论一、引言在伦理学和道德哲学的讨论中,功过问题是一个经久不衰的话题。
人们对于功过之间的关系、功能否弥补过失,以及如何评价一个人的整体行为等问题,都持有不同的观点。
本辩论旨在深入探讨功是否可以补过的问题,以期对这一古老而又现实的议题得出新的认识。
二、正方观点:功可以补过1.功绩展示诚意。
一个人在有过失之后,通过积极努力和实际行动来纠正错误,展示出他们的诚意和决心。
这种诚意和决心是道德品质的一部分,能够赢得他人的信任和尊重。
2.功绩带来改变。
通过积极的行动,人们可以改变过去的错误,防止过失再次发生。
这种改变不仅对个人成长有利,也对社会有益。
3.功绩体现价值。
在某些情况下,过失是由于缺乏知识和经验造成的。
如果一个人在过失之后,通过学习和实践来提高自己,那么他们的功绩就体现了他们的价值。
三、反方观点:功不能补过1.过失的严重性。
过失一旦造成,其影响往往难以消除。
即使后来有功绩,也无法完全弥补过失带来的损失和伤害。
2.道德评价的持续性。
道德评价是对一个人整体行为的评价,不会因为一时的过失或后来的功绩而改变。
过失的行为会一直影响个人的道德评价,不会因为后来的功绩而消失。
3.功绩的偶然性。
在现实生活中,许多功绩的产生并非是个人主观努力的结果,而是受到环境、机遇等多种因素的影响。
因此,功绩并不能完全反映一个人的道德品质。
四、辩论总结通过正反双方的辩论,我们可以看到功是否可以补过的问题是一个复杂而又多维的议题。
它涉及到我们对道德、伦理的理解,以及我们对于人性和行为的看法。
一方面,正方所强调的诚意、改变和价值确实存在。
在现实生活中,我们常常看到一些人在犯错之后通过积极的努力来纠正错误、改善情况,并由此取得了显著的成就。
这些人的行为展示了一种知错能改、勇于担当的品质,这种品质无疑应当得到认可和赞赏。
另一方面,反方所强调的过失的严重性、道德评价的持续性和功绩的偶然性也是有道理的。
在很多情况下,一旦造成过失,其影响确实难以消除,特别是那些对他人和社会造成严重伤害的过失。
谢谢主席,以及对方辩友精彩的辩论。
接下来我想指出对方辩友的几点小错误:
对方辩友的第一个错误时逻辑错误,对方辩友告诉我们,只要有一点点的功就可以补过,可是又告诉我们,林彪在战争中的功劳其实补不了他日后的某乱之过,小功其实是不能补大过的。
,您这前后矛盾的观点其实就是一个指南针一会指南,一会指北,我们能接受么?
第二,在刚才的自由辩中,我方对您事实上的例子真的存在很大的疑问,请教您,按照您的意思,秦始皇留下声势浩大的长城以及皇陵兵马俑,在21世纪受到啧啧赞叹,就可以弥补两千年前无辜百姓所受的皮肉之苦了吗?杀人犯立功就能弥补别人丧失亲人的悲痛了吗?再者,犯人立功的结果是减其刑罚没有弥补过错,您方的意思是杀人犯的过错是刑罚而不是杀人吗?。
退一步讲就算您没有,这样的弥补又将受害方的损失和痛苦置于何地?曾经的过错又要谁负责?
第三个错误是价值观错误,我们很欣赏对方辩友用显微镜分析过失,用营养液来培养功劳的愿望。
按照您方逻辑,我们对犯人不要揭露,不要批判,不要惩罚,只要等着他们日后立功好来补过好了,可是,这只是您乌托邦的幻想,还是社会应广为接受的事实呢?
退一步讲,您方有没有想到将功补过容易导致的畸形价值观呢?试想,当我拥有了可以将功补过的所谓正确的想法,就可以恃功而骄,有了功就可以随意行恶。
这样的价值观真的是对方辩友提倡的麽?
再退一步说,抛开这种畸形的价值观,作为一个普通大众,当我们知道过错是可以被功绩弥补的时候,我们是不是会觉得犯错也不是那么可怕了,一旦这么想,我们不就更容易做坏事了麽?这种价值观真的要不得啊,对方辩友。