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生命的律动——《天狗》赏析本不成一句话。
——《咬文嚼字》由上述咬文嚼字的例子可知，名家的作品也是可以质疑的，请本着咬文嚼字的态度，思考并交流你认为《天狗》可以改进的地方。
示例：1.部分诗句语句不够简洁，读起来缺乏流畅感。
2.第三节的“飞奔”可以换成“飞跑”，让飞跑得到更好的强调。
3.在文字选用上使用了“energy”“电气”等词语，使整首诗的文字有点不和谐。
……有一位作家曾说过：“没有争鸣的文学，将是跛脚的文学。
假如没有了争鸣，长此以往，文学创作将走向衰退。
”所以我们在欣赏文学作品时，可以在尊重客观事实的基础上提出个性化的见解。
五、拓展训练1.林夕《我》歌词修改。
开课前，我们曾介绍过张国荣的歌曲《我》，“我就是我，是颜色不一样的烟火。
”这句词后面紧接着的歌词是“天空海阔，要做最坚强的泡沫。
”歌词中的我虽然在不断自我肯定，但也难免留露出消极情绪：“烟火”“泡沫”这两个意象都是虚幻易消失的，所以这首歌还充满了感伤基调。
这首歌的填词人林夕在张国荣自杀后这样说：“我忽然很内疚，写下了那么多勾引听众眼泪的歌词，究竟对这个世界有什么意义？”自此，林夕的歌词有了一个新的转变，林夕说：“我以后可以写悲伤，但始终要有温暖”。
同样有自我肯定，相对于林夕的《我》来说，郭沫若的笔下张扬狂放的天狗显然是积极乐观的。
请同学们帮林夕修改一下歌曲《我》中歌词的主要部分，并小结“我”的特点，用你的阳光和快乐为这首歌涂上亮丽的生命色彩。
我就是我，是颜色不一样的烟火。
天空海阔，要做最坚强的泡沫。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我就是我，是______________________的我。
汉家寨特利尔的幽灵环境的作用一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。
这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。
它以为自己是一只鸡。
这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。
主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。
这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！环境对人具有重要的影响。
有时候磨炼与困难不是坏事，它能召唤成功的力量。
[识作者]坚守的灵魂——张承志张承志，回族，作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。
1978年开始笔耕。
现为自由的职业作家、中国作家协会理事。
曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。
张承志作品真正为人所称道的，是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，阅读他的作品，我们会感受到一种阳刚之美、信仰之美、理想之美。
现在已出版著作30余种，代表作有：长篇小说《心灵史》、中短篇小说集《北方的河》、散文集《荒芜英雄路》等。
学者型诗人——梁衡梁衡，1946年生，1968年毕业于中国人民大学。
历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。
现任《人民日报》副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员。
作品有《梁衡文集》等多种。
有散文《晋祠》《夏感》《觅渡，觅渡，渡何处》等。
[探背景]《汉家寨》二十世纪八九十年代正是东西方文化激烈碰撞时期，当时的文坛要么吟风弄月、无病呻吟，要么互相吹捧谩骂，剩下的就是对西方文明的献媚和娇嗔。
作为一个在新时期文学中特立独行的“精神长旅者”，张承志一直在散文中孜孜追寻和执着维护着他所理解的生存理想与生存精神，这就是人道、人性、自尊、正义、平等等生存理想和血性、刚烈、牺牲、圣洁等生存精神。
《川江号子》同步训练一、基础知识1。
下列字音注音全都正确的一项是（）A．淘汲．(jí) 瞥．（piē）见屏．(píng)弃B．虔．（qiàn)诚摇曳．（yè) 蛊．(gǔ)惑C．袒．(tǎn)露漩涡．(wō) 吆．(yāo)喝D．长啸．(xiāo）沥．(lì）血赤裸．（luǒ）2.下列词语中没有错别字的一组是（）A．窥测慷慨激昂提要钩玄迅雷不即掩耳B．临摹幅员辽阔法网恢恢王顾左右而言他C．造次索然寡味惨绝人圜有志者事竟成D．拖沓娇生贯养倜傥不羁时势造英雄3。
下列词语解释不正确的一项是（）A．和谐(配合得适当和匀称) 虔诚（特别诚实) 洗涤（洗去物体上面的脏东西)B．蛊惑（毒害；迷惑）屏弃(舍弃）赤裸（裸露)C．袒露(裸露）长啸（拉长声音呼叫或长声打口哨）倾听（细心地听取)D．吹拂(微风吹过;拂拭）摇曳(摇荡）遗弃（抛弃)4.下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（) A．最近一段时间，在巴基斯坦发生的一系列骇人听．．．闻．的恐怖事件，再次给这个饱受动乱之苦的国家敲响了警钟。
B．邓小平早就告诫人民，中国要发展，目前还必须的策略，以求最大限度地发展自身.实行韬光养晦．．．．，以人之长补己之短，C．假如每个人都能见贤思齐．．．．那么我们每天都会进步，生活也会因此变得愈加美好.D．这个故事说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟里专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出．神入化。
．．．．5.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A．九叶诗派是20世纪40年代后期在上海以《诗创造》《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派本单元“略读”部分的四首诗歌的作者中杜运燮、穆旦、邹荻帆都是“九叶诗派"的代表诗人。
B．穆旦在诗歌表现方法方面开始受西方现代派的影响,写出了许多具有独特风格的诗，多数发表在香港《大公报》“文艺”副刊和昆明的《文聚》杂志上,成为当时大后方最受瞩目的青年诗人之一。
人教版高二选修中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分第一单元生命的律动《天狗》学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、古代诗歌阅读阅读《天狗》，完成下列小题。
我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！1．对这首诗内容理解有误的两项是（）A．这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。
以恢弘的气度和极度的夸张，突显了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出“五四”时期文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
B．第一节极写“天狗”宏大的气魄。
以“吞”为关键词，展示出一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。
这“天狗”其实就是指郭沫若自己。
C．第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙、新人生。
它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的Energy的总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切、重建未来的气度。
D．第三、四节中，汇聚了“全宇宙的Energy的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”“狂叫”“燃烧”，并且无情地“剥”“食”“吸”“啮”自己的肉体，最后，“我便是我呀！我的我要爆了！”表现出“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我毁灭的革新精神。
E. 《天狗》是“五四”时期奏响的一曲惊心动魄的精神赞歌。
它是“五四”时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是“五四”时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的革新精神的再现。
课时作业1天狗(时间：45分钟满分：50分)[积累与运用][2020·全国Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成1～3题。
在中国各种艺术形式中，篆刻是一个的门类。
篆刻是从实用印章的应用中发展而来的。
中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽。
到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。
唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加人文意味。
印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向。
印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。
中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。
明清时期，众多的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出的流派风格。
篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中的组成部分。
1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(3分)()A．别具匠心才思敏捷异彩纷呈弥足珍贵B．别具匠心才华横溢奇光异彩不可或缺C．十分独特才华横溢异彩纷呈不可或缺D．十分独特才思敏捷奇光异彩弥足珍贵2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。
B．由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。
C．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。
D．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。
3．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分)()A．你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B．醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬。
川江号子一、导入由诗句“脚蹬石头，手爬沙滩，风里来雨里去，牛马一般。
拉急流走遍了，悬崖陡坎”引入本课的学习。
二、整体感知1、请听诵读2、点读（两学生诵读）3、两学生谈初度感受三、知人论世（一）、介绍川江号子1、川江号子：是由号工领唱众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的劳动歌唱形式。
2、历史渊源：重庆和四川东部是川江号子的主要发源地。
从四川宜宾到宜昌一千多公里的长江江段俗称川江。
川江水势凶险，在激流险滩处逆流而上时，需要船工们齐心协力摇桨行船，甚至需要在岸上拉纤绳拖着船向上游走。
而两岸山峦重叠，悬崖峭壁，也极其危险。
他们需要奋力前行，否则不进则退。
甚至会被卷进漩涡中，掉到悬崖下。
（二）、作者介绍1、蔡其矫（1918—2007）我国现代著名的诗人，福建晋江人。
有诗集《回声集》《涛声集》《倾诉》《蔡其矫诗集》等。
2、写作背景：这首诗写于1958年，那是中国最艰难的年份，饿殍遍野，而举国的诗人要么沉默，要么昧着良心还在欣快症的控制下大唱“形势一片大好”的赞歌。
当时他正挂职为长江规划办公室政治部宣传部长，作为一名从延安走出来的革命诗人，却唱出了那个时代的所谓“和谐社会”的不和谐音。
（三）、再读感知1、学生读2、学生谈在读感受3、归纳诗中的视觉和听觉意象：川江号子，船夫，闪电，雨点，巨大木船，鱼，鸟四、品意象，味诗情按照分好的小组对这些意象进行评析， 5分钟。
每组派代表展示评析结果。
（一）、品意象第一组：川江号子明确：此诗的首行先声夺人，“你碎裂人心的呼号，”将川江号子的“碎裂人心”撼人心魄的声音展现出来。
随后两行交代了号子的源地，凸显出号子的陡峭与迅疾。
接下来三行指明了号子的——去向，烘托了号子的旷远与激越。
它们在结构上与前三行相同，写到号子的“回声”的“震荡”，里面渗透着悲音，“悬岩”和“漩涡”进一步烘托了号子的旷远与激越。
接着的三行用“吆喝”“长啸”使号子具体化，再用一个比喻——“有如生命最凶猛的浪潮”，十分形象（“浪潮”和后面的“流来，流来”，恰好与江、号子同时取得了联系，将号子与生命勾连起来。
天 狗1．读准字音(1)单音字①啮．( ) ②脊髓．( ) ③脑筋．( ) 答案 ①niè ②suǐ ③jīn(2)多音字①剥⎩⎪⎨⎪⎧ 剥．皮( )剥．削( ) ②奔⎩⎪⎨⎪⎧奔．波( )奔．命( ) 答案 ①bāo /b ō ②b ēn/bèn2．辨清字形(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 爆( )暴( ) (2)⎩⎪⎨⎪⎧吸( )汲( ) 答案 (1)爆炒 暴雨 (2)吸水 汲取1．这首诗的思路具有什么特点？答：________________________________________________________________________ 答案 这首诗，是由具有强烈自我意识的“我”的带动而完成，整个诗篇的所有字句都听从“我”的召唤和推动，向前奔涌不止。
诗句从“月”到“日”再到“一切的星球”直至“全宇宙”，都过渡得极为自然随意，几乎来不及选择和停留就被“我”裹挟而走，这股奔涌的语词之流直到“我便是我呀！/我的我要爆了！”这两句才戛然而止。
全诗以“我”为起端，以“我”的爆裂而告终：“我便是我呀！”宣告了“我”的完成，同时预示了“我”的壮烈的毁灭。
2．“天狗”的形象有几重含义？答：________________________________________________________________________答案在这首诗里，“天狗”的形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的“大我”——民族与时代的新人，又是一个热忱、坦荡、叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。
诗歌创作与诗人的人格关系密切。
郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。
这正是浪漫主义诗歌的特色。
3．如何理解这首诗中的拟人和夸张的修辞手法？答：________________________________________________________________________答案这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。
诗歌部分天狗郭沫若妙联救少女1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览。
在梵音洞他拾到一个笔记本,打开一看，扉页上写着一联:“年年失望年年望，处处难寻处处寻”;横批是“春在哪里”。
再翻一页，竟是一首绝命诗，且署着当天的日子。
郭老看了后很着急,马上叫人寻找失主。
失主终于找到了，是一位面色忧郁的姑娘。
她叫李真真,因三次考大学落榜，加上恋爱受挫,于是决心“魂归普陀"了。
郭老耐心开导她，对她说：“这副对联表明你有一定文化水平,不过下联和横批太消沉了,这不好,我替你改一改,你看如何？"姑娘点头，郭老改道:“年年失望年年望，事事难成事事成”；横批：“春在心中"。
李真真很受启发，打消了自杀的念头。
【内容赏析】郭沫若巧改对联，让一个本来打算轻生的姑娘重新鼓起了生活的勇气。
为什么能达到这样的效果呢?就是因为郭沫若巧借原句，并进行了巧妙地改动，一扫原来消极颓靡的主题，格调变得“积极向上”起来，并且加上郭沫若的名望，姑娘自然深受启发.错误!中国文化战线上的旗帜--郭沫若郭沫若（1892—1978），原名开贞，号尚武，四川乐山人。
我国著名的文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。
1921年结集出版《女神》，体现了“五四”时代狂飙突进的精神，强烈的反抗精神和自由体的形式，浪漫主义特征，开创了一代诗风,也因此成为中国现代诗歌的奠基人.他的主要作品有:1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。
旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬.倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会,成为时代的强音。
当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。
五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国热情,那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。
第一单元生命的律动湛江题诗“一寸河山一寸金”1961年，郭沫若到湛江题诗“一寸河山一寸金”；寸金桥，坐落在赤坎区西侧。
始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。
桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。
1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末。
1964年2月国家领导人董必武来湛，为桥题诗：“不甘俯首听瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥隔自由云。
”郭沫若有“一寸河山一寸金”的诗句。
1986年7月，市人民政府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。
桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”和郭沫若“一寸河山一寸金”手迹。
一、作者简介郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。
四川乐山人。
1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。
1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年投身新文化运动，创作了《凤凰涅槃》《炉中煤》等诗。
1921年6月，和成仿吾、郁达夫等人创立“创造社”，同年出版诗集《女神》。
1924年到1927年间，创作了历史剧《王昭君》《卓文君》等。
1938年，任中华全国文艺界抗敌协会理事，创作了以《屈原》为代表的六部作品。
新中国成立后的主要作品有《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等。
杜运燮(1915—2002)，福建古田人，生于马来西亚霹雳州。
1945年毕业于西南联合大学外文系，1940年开始发表作品。
1980年加入中国作家协会。
代表作品有《诗四十首》《晚稻集》《南音集》《你是我爱的第一个》等。
穆旦(1918—1977)，诗人、翻译家。
原名查良铮，1918年出生于天津，少年时在南开中学读书时便对文学有浓厚兴趣，开始写诗。
1935年考入清华大学外文系，抗战爆发后，随学校辗转西南，并在香港《大公报》副刊和昆明《文聚》上发表大量诗作。
《天狗》教学设计教学目标1。
学生通过搜集背景材料、反复朗读，体会作者在本诗中寄寓的思想感情。
2。
引导学生通过品味语言认识天狗形象的象征寓意,感受诗作的艺术魅力。
3. 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。
重点难点1.感受“天狗"的形象和象征意义。
2。
了解本诗的浪漫主义风格。
教学过程一、导入新课：这一环节建立在学生对“天狗食月”这一民间传说“考据"的基础上，教师布置学生课前查阅相关资料,课上请同学讲故事，意在激发学生兴趣。
备选材料一（备选材料可摘其精要制作幻灯片，下同）：郭沫若《月蚀》：小时候每逢遇着日月蚀，真好象遇着甚么灾难的一样。
全村的寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。
在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗,把日月救出。
这是我们四川乡下的俗传,也怕是我们中国自古以来的传说。
小时读的书上,据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢.《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓,诸侯三兵三鼓,大夫击门，士击柝。
这可见救日月蚀的风俗自古已然.北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati)，一名马纳瓜母（Manangarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月.备选材料二：［清]文康《儿女英雄传》第三十四回“屏纨袴稳步试云程破寂寥闲心谈月夜”：却说那日已是八月初十日，中秋节近，接着忙了几天节事。
到了十五晚上，老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆,偏儿子又不在膝下，但是天下事事若求全,何所乐呢？待月上时，安太太便高高兴兴领着两个媳妇圆了月，把西瓜月饼等类分赏大家，又随意给老爷备了些果酒。
因舅太太、张亲家太太没处可过团圆节，便另备一席,请过来要自己陪着。
舅太太是再三不肯，说：“今日团圆节,没说你二位不一席坐的.我陪着亲家太太,叫他们小姐儿俩两席张罗，岂不好？”安太太见说得有理，便也依实。
高中语文选修课《中国现代诗歌散文欣赏》诗歌之部第一单元《生命的律动》一、中国现代诗歌的基本特征（一）外部特征分行，音乐性。
（二）内在特征：精美的语言，隽永的滋味，纯粹的情感，深刻的哲理，异常的美感。
二、生命的律动——现代诗歌魅力探密（一）反复诵读本单元各首诗歌这些诗歌的创作年代比较久远，但至今都还有其独特的魅力，独特的价值。
要求静心诵读，进入诗歌的世界，体会诗歌的意韵，读出滋味。
要求先不看导读分析文字。
（二）品读现代诗歌的方法诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样）初解——表层意义、字面意义深入——知人论世、技法应用与目的咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感）（三）结合导读分析文字，从语言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，选择一两个方面进行思考和交流。
2、课文解读⑴《天狗》总体评价：这是中国最早的白话诗歌之一，顺应新文化运动时期的激情。
最突出的特点：高度张扬的自我意识、激荡不已的激情（狂飙突进）主要技法：化用民间传说、极度夸张知人论世：由于处在白话文刚刚兴起的时期，又恰逢“新文化运动”，语言总体显得粗糙，也比较直露，滋味不够隽永，美感无从谈起。
⑵《井》总体评价：是一首比较成熟的现代诗。
最突出的特点：形象鲜明，涵义隽永，美感异常。
主要技法：象征、托物言志、对比衬托写作年代：二十世纪四十年代。
1944年，抗战胜利前一年。
表层意义：描写“井”的形象——静默、清澈、简单、虔诚、寂寞描写“井”的环境——草叶、小小的天空和浮云（和谐）花叶的腐烂、垃圾（不和谐）写“井”的对象——“你们”饥渴、汲取、扰乱、遗弃深层意义：写井即写人，写“我”。
“我”是一个旁观者，独立于尘世，为他人（你们）的需要付出自己的帮助。
“我”遭受不公正的命运，对命运既不逃避，也不反抗，但内心却是孤独、渴望、无奈。
因此，这里的“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，是某种民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敌忾、众志成城，顽强地应对民族的苦难。
