读书报告----《马克思为什么是对的》读后感在大一下学期的时候，经马原老师推荐，第一次接触到《马克思为什么是对的》这本书，带着对马克思的崇敬，带着对现实社会问题的疑惑，更带着对未知领域的好奇，我第一次翻开了这本书。
时隔一年，在青马工程推荐书单中再次看到了这本书，亲切之余多了一份再读的愿望。
读完之后，掩卷长思，不禁感慨伟人之所以成为伟人，著作之所以成为著作，关键在于他们对问题的深刻认识，对伟大真理的不懈追求。
生活在中国这样单一的社会主义意识形态的国家里的我，有理由相信，我们大多数人对于马克思主义是不陌生，相信它所描绘的美好愿景，并义无反顾跟着它的使者一路前进。
但就目前中国在实际的发展中出现的种种问题，比如反腐败、贫富分化、社会道德滑坡、价值观流变、城乡差别等，显然让我们这一代大学生，不得不重新审视和了解马克思。
中国的发展是不是按照马克思的路径朝着共产主义美好目标而前进呢？社会主义是否真的要不资本主义好？马克思主义是否真的可以为中国人民带来幸福呢？处于这样一系列的好奇和疑问，我决定带着疑问重读这本书。
关于这本书的具体内容这里不再赘述，重点说一下重读这本书与第一次读这本书的不同认识。
第一次读这本书的时候，在知识上，了解了当代西方对马克思主义存在的误区，也意识到自己对于马克思存在的各种片面的理解。
重读之后对于开始心中存在的问题也有了自己清晰的辨识。
上述社会问题产生是社会主义在发展、成熟过程中必然经历的阶段，不能因为社会主义中存在问题，就直接全盘否定马克思，这是不对的。
任何一个社会在其发展过程中都必然会出现各式各样的问题，如何运用马克思主义思想解决这些问题，才是关键所在。
其次，在学术上，文风犀利，旁征博引。
全书文风犀利，既有文学色彩，又有批判精神，读起来既痛快又过瘾。
书中引经据典，跨科学、跨时空的典故、名著、寓言、案例、数据随手拈来，用起来游刃有余、恰到好处。
看到作者收集的充分的材料以及合理是论证逻辑都是以后写论文可以借鉴的，树立了一定的学术规范意识，明白如何才能使自己的论证更有力，要有客观的态度去审视和分析问题，做到有理有据，论证充分。
《马克思为什么是对的》读后感马克思为什么是对的？无论在西方还是在中国，这都是一个引人关注的话题。
一个生活在发达资本主义国家的英国人——特里·伊格尔顿于2011年在耶鲁大学出版社出版的这部专著回答了这个问题，并引起广泛的社会关注。
在全球化背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露自2008年全球金融危机爆发以来，资本主义制度在西方受到广泛质疑。
伊格尔顿希望通过这部书厘清人们对马克思主义的错误认识，并对几个西方常见的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳。
一、作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判，马克思主义大大改变了我们的世界。
由此可以断定，只要资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡。
只有在资本主义结束之后，马克思主义才会退出历史的舞台。
而从近些年的情况来看，资本主义看上去迅速衰败的迹象并不明显。
二、社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
在未来的共产主义社会中，这些历史的遗产将被全人类继承，但建立共产主义社会的过程却离不开暴力和剥削。
终有一天，我们建立起来的社会关系将能利用这些财富为全人类造福。
但积累财富的过程却将大多数人拒之门外。
三、许多人认为马克思是一位冷酷无情的理论家；但他们或许忘记了，马克思还是一位浪漫主义的思想家，他以怀疑的眼光看待抽象的概念，对具体事物则满怀热情。
在他看来，抽象事物简单且毫无特色；唯有具体的事物，才是丰富、复杂的。
因此，无论他如何理解唯物主义，他都绝不会围绕着“世界是由何组成的”这一问题来思考。
四、高级资本主义能孕育出无阶级的幻觉，其实一点也不意外。
这不仅仅是正面表象，它更具有野兽的本性。
没有哪个人比马克思本人更加钦佩资产阶级的辉煌成就。
这些成就——坚决反对政治专制、财富的大量积累、尊重个体、公民自由、民主权利、真正的国际社会等等——正是社会主义自身建设的必要基础。
《马克思为什么是对的》读书笔记500字千百度寻你——读《马克思为什么是对的》初次遇见你，便再也放不下了。
——题记生活在这个物欲纵横的年代，我们中大多数人一次次追梦却一次次被玩弄，一次次想要好好做自己却一次次社会的大潮推向前去。
我们看着新闻上土豪炫富，看着穷人挣扎生存，我们可能开始抱怨社会不公，开始埋怨政府，尤其是当我们看到西方发达资本主义国家人民享受高收入和完善的社会福利保障时，在反复对比两种社会形态而发出叹息时，在对马克思的科学社会主义无法理解而滑入物质泥潭时，我们或许该重新仰望引领我们的伟人——马克思，该走近这本书，好好去懂他——《马克思为什么是对的》。
这是英国当代马克思主义研究的代表人物之一——特里.伊格尔顿的著作，也是当前西方关于马克思主义研究的最新成果。
一次偶然的相遇，让我接触到了大师的思想，然后便被深深折服了。
什么是马克思主义？乌托邦社会存在吗？马克思主义在物质生活飞速发展的今天还适用吗？马克思主义强调财产均分的共产主义吗？……许许多多的疑问把我带入马克思主义的神奇世界，我开始跟着作者的拍子一步步去探索马克思主义的无与伦比……一页一页地品读，一句一句地思考，一字一字地玩味，我发现马克思原来是这么一个睿智与可爱的人，他的思想如此前卫！他不仅预言资本主义世界将出现一次又一次经济危机，还预见了今天的全球化。
有些人批评说马克思主义只适用于过去工厂林立，到处充满饥饿的世界，而在今天这个阶级分化日益淡化，社会流动性日益增强的后工业化社会里没有一点用武之地。
可是这些人可知道，重工业并没有从地球上消失，它们只是被发达国家外包给“边缘国家”，让他们来接受血汗工厂，接受环境污染，接受工人福利锐减，却自己衣冠楚楚地高喊人权与环保，开始向外夸耀是如何完善社会福利。
资本主义自从诞生便存在矛盾，这是无法消除的，而那些在富足资本国里的人被眼前景象蒙蔽，却没看到转嫁的丑恶面目。
至于乌托邦社会，马克思是没有预测过的，他没有时间设想一个完美的社会，也从未梦想过一个所有人都穿工作服、背后写着保险号码的未来，他也并未主张将社会分为两个明显对立的阶级。
当前西方反马克思主义观点之一：马克思主义过时论。
这种观点认为马克思在阶级分化日益淡化、社会流动性日益增强的后工业化西方社会里，在已经取得了极大进步的现代社会里，不再具有适用性。
他们认为马克思主义应该仅仅适用于一个临时性的历史阶段，马克思的时代终将过去，但之后的生活会更加美好，这个想法有一个问题，那就是马克思主义对资本主义制度的批判。
作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判，马克思主义大大改变了我们的世界。
由此可以断定，只要资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡。
而从近些年的情况来看，资本主义看上去迅速衰败的迹象并不明显。
大多数反马克思主义者都对此表示认同，但他们认为资本主义制度已经发生根本变化，马克思的相关思想如果不与时俱进就会失去价值。
这种观点是不正确的，因为从马克思的思想理论可以看出，马克思本人很清楚的认识到资本主义不断变化的本质，比如划分资本主义不同历史阶段：商业资本主义，农业资本主义，工业资本主义，垄断资本主义，金融资本主义，帝国资本主义等等。
另外，马克思对于资本主义生产方式和政治制度的分析批判，如资本的拜物教的狂热，财富和权力分配的巨大差距，帝国主义的战争掠夺和残酷剥削等等，这些资本主义的伴生物仍然是当今西方资本主义社会存在的重大社会现状，这决定了马克思主义对资本主义体制的多数批判时至今日仍有其道理，仍然可以给生活在今天的人们带来重要的理论启示。
当前西方反马克思主义观点之二：马克思主义只能停留在理论层面，一旦将其付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政，尤其是对于数以百万计的普通百姓来说，与马克思有关必然意味着饥荒、困苦、折磨、强制劳动、支离破碎的经济以及具有可怕压制力的国家机器。
这种观点表面看来有苏联、东欧社会主义政权垮台的历史教训作为佐证材料，似乎显得有理有据，但事实上却是经不起推敲的。
首先，持有这种观点的人回避了“现代资本主义国家本身就是奴隶制、大屠杀和剥削的产物。
