7、新时期女性主义文学思潮

922020年第23期总第377期VIEW ON PUBLISHING新时期中国女性文学及作家作品浅析文/陈佳文学思潮指在一定历史时期和一定地域内形成的，与社会经济变革、人的精神需求相适应的，具有广泛影响的文学思想和文学创作潮流。

文学思潮跟随时代的发展而演进，深植于时代背景。

1978年，十一届三中全会开启了我国改革开放的历史新时期，中国文学开创了中国思想学术史上一个新的时代，逐渐凸显社会主义新时期文学的特征。

这一时期，中国女性文学代表作家突出地表达了这一时代背景下的女性意识。

文学史家洪子诚教授在《中国当代文学史》中提出，中国女性文学在数量上和质量上已成为中国当代文学的重要构成。

文章通过探讨新时期女性意识觉醒与文学创作的特点，展现该领域代表作家的文学风格和文学造诣，并阐述其中的创作规律。

一、新时期中国女性意识复苏在文学界的表现女性意识是一种性别意识，一般不具有明确的价值判断和鲜明的意义所指。

所谓作品中的女性意识，除了指表达女性意识的文学作品，还指在作品创作中明显的性别特征及写作姿态。

传统性别秩序的规制将女性隔绝于社会公共领域，女性只能在其个人领域中发挥作用，一般不能参与社会权力的分配，但这种规则又肯定了女性在个人领域中的作用，期待女性通过家庭发挥个人价值，间接与社会产生联系。

新中国成立后，政治、文化一体化的背景下，性别意识逐渐消解，女性的社会政治地位得到空前改善。

随着新时期的到来，伴随着社会和经济的发展，女性意识开始复苏。

改革开放以来，中国文学蜕变升华，呈现更为丰富、更具活力、更有创新精神的发展态势，解放思潮推动了女性意识的觉醒。

20世纪80年代，女性文学创作领域开始呈现女性特点，女性作家们不断开拓着女性书写的疆域。

在这些女性文学作品中，内容涉及女性意识的多层含义，除了表达理想化的男女平等思想，还表达了女性的自我觉醒和对女性的敬畏。

20世纪80年代中期，以铁凝、王安忆等为代表的女性作家逐渐向自觉的女性意识转化。

理解中国现当代文学中的女性主义思潮中国现当代文学中的女性主义思潮在近年来逐渐兴起，引起了广泛的关注和讨论。

女性主义思潮的兴起，既是对传统性别观念的挑战，也是对社会现实的反思和呼唤。

本文将从几个方面来探讨中国现当代文学中的女性主义思潮，以期加深对这一现象的理解。

首先，女性主义思潮在中国现当代文学中的出现，是对传统性别观念的反思。

长期以来，中国社会对于女性的期望和要求一直存在着明显的偏见和不公平。

女性被视为柔弱、依附、从属的对象，而男性则被赋予更多的权力和自由。

然而，随着社会的发展和进步，越来越多的女性开始对这种传统观念提出质疑，并通过文学来表达自己的声音。

例如，莫言的小说《红高粱家族》中，女性形象的塑造就展现了女性在传统社会中的辛酸和无奈，同时也表达了对这种不公平待遇的不满和反抗。

其次，女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，也是对社会现实的反思和呼唤。

在当代中国社会，尽管女性的地位有所提升，但性别歧视和不平等问题仍然存在。

女性在职场上面临着更多的困难和歧视，妇女权益保护仍然不完善。

女性主义文学通过对这些问题的揭示和批判，呼唤社会对女性权益的关注和重视。

比如，王安忆的散文《长恨歌》中，通过女性的视角来观察和反思社会现象，揭示了女性在现实中所面临的困境和挑战，引起了广泛的共鸣和关注。

此外，女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，也是对女性自我认同和自我解放的呼唤。

女性主义文学关注女性的内心世界和个体经验，探讨女性的自我意识和自我价值。

通过文学的表达和呈现，女性主义作家试图为女性赋予更多的话语权和主体性。

例如，张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》中，通过女性形象的塑造和情感的描写，展现了女性的独立性和自我追求的重要性，为女性争取了更多的自由和平等的权利。

女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，为我们提供了一个重新审视和思考性别问题的视角。

通过对女性的经历和体验的揭示和表达，女性主义文学呼唤社会对女性权益的关注和重视，同时也为女性自我认同和自我解放提供了空间和平台。

女性主义文学思潮的兴起与发展引言女性主义文学思潮是20世纪以来世界各地女性作家在文学创作中对于女性身份和权益的关注所形成的一种流派。

本文将探讨女性主义文学思潮的兴起背景、相关理论与代表作品，并对其在社会变革中的影响进行分析。

一、女性主义文学思潮的背景女性主义文学思潮的兴起源于对男权社会不平等待遇和剥夺的抗议，它同时也是女性争取平等权益和自由表达的重要途径。

下面我将就几个重要背景因素进行介绍：1.社会历史变革：20世纪初至今，社会发生了巨大变化，特别是在妇女参政权、教育普及和经济地位提高方面。

这些变化为女性提供了更多机会去追求自己的利益和目标。

2.第二波 feminism 运动：20世纪60年代至70年代，第二波 feminism运动在全球范围内兴起，大量启蒙运动者开始重新思考性别和社会权力的关系，女性主义文学也正是在这个时期达到了高峰。

3.文学批评理论的兴起：文学批评理论中的女性主义批评开始引起人们的注意，指出传统文学作品中对女性形象的不公正描绘以及男权体制对于女性创作空间的压迫。

此种启发导致了女性主义文学思潮不断发展。

二、女性主义文学思潮的理论与观点女性主义文学思潮融合了许多不同的理论和观点，下面我将介绍几个重要的方向：1.性别建构理论：女性主义文学致力于揭示和解构社会对于性别角色和身份的刻板印象，并探索人类存在中的抑郁和奋进。

2.女性意识觉醒：这一观点认为，女性需要通过探索内心世界来找到真正的自我，并表达自己独特而有价值的声音。

3.自我故事述说：这一流派强调个人经历和亲身经历，并通过叙述个人经验来回应普遍化问题。

三、代表作品与作家女性主义文学思潮涌现出许多著名的作品和作家，下面列举了一些具有代表性的例子：1.弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf）：《达洛维夫人》等作品，通过展示女性角色复杂而多样的内心世界，揭示了社会剥夺对于女性身份认同带来的影响。

2.阿兰娜·芒塞特（Alana Massey）：代表当代女性主义文学声音之一，《三季华尔街股市日返索引》，关注现代女性在职场、爱情和自我认同方面的挑战与反思。

新时期，女性主义在中国的传播与接受可谓轰轰烈烈，文学领域对女界人生的反思与表现，走在了哲学等其他社会科学的前面。

在“方法热”、“文化热”的催生下，在“妇女文学”兴盛及关于“女性文学”究竟是什么的论争方兴未艾之际，西方女性主义文学与批评悄然而至。

女性主义在中国的传播主要是从翻译、介绍西方女性主义文学与批评开始的。

一、女性意识及女性主义的历史渊源事实上，戊戌维新以来，女性主义思潮就开始在中国萌动，它在内受到明、清之际不少男性思想家、文学家，如李贽、袁枚、曹雪芹、李汝珍等的哺育，在外，受到西方文化及19世纪下半叶西方女权运动的影响。

明朝的思想家李贽在《答女人学道为短见书》《夫妇论》《司马相如传》中大力宣传两性平等思想、抨击妇女低人一等的道学观，可谓中国“女权”运动的前驱。

自1878年起，《万国公报》便刊出《裹足论》《全球五大洲女俗通考》《女教》等文，介绍英美俄德等国妇女受教育的情况，倡导西方文明。

1902年，中国近代第一本关于妇女问题的译著赫伯特·斯宾赛的《女权篇》(马君武译，少年中国学会发行)出版，该书以“自然权利”论与进化论为基础，论证了男女平权的观点。

1903年，J.s.密尔的《女人压制论》也被介绍进中国，该书鼓吹妇女应拥有自由的政治权利和经济独立的能力，对“五四”时期的女性主义思潮产生了一定的影响。

当时这些介绍西方女性主义和两性学方面的材料的译介，其目的是和强国壮民联系起来的。

其后陈独秀、周作人、鲁迅、胡适纷纷译文或撰文疾呼两性平等，“五四”一代学人更多地将性别问题与社会政治改革及两性生活的实际情形联系起来，即使谈到文学，也主要将其作为反映“人”的生活的镜子来看，并未深入探讨文学中的性别问题。

美国斯坦福大学的波琳·G.李(Pauline G.Lee)，出版于2000年的《李贽与J.s.密尔》(Li Zhi and John Stuart Mill：A Confucian Feminist Critique 0f Liberal Feminism)将李贽与英国男性女性主义者约翰·司都本文世纪论文网()提供华·密尔做了比较。

以具体的文学思潮为例,谈谈你对中国现当代文学思
潮的理解
中国现当代文学思潮是指自20世纪以来，在中国文学领域出现的一系列不同的文学潮流和思想趋势。

这些思潮的兴起与社会、历史背景有着密切的联系，反映了中国社会的变迁和文化的多元发展。

一、鲁迅主义思潮：鲁迅主义思潮是中国现代文学的重要思潮之一。

鲁迅主义强调文学要以现实为基础，关注社会问题和人民生活，揭示社会的黑暗面和人性的扭曲。

鲁迅的作品如《狂人日记》、《阿Q 正传》等，对于中国现代文学产生了深远的影响。

二、新感性主义思潮：新感性主义在上世纪80年代末90年代初兴起，是对前一时期现实主义文学的一种反思和回应。

新感性主义强调个体的感性体验和情感表达，追求对生活的直观感知和情感共鸣。

代表作家如余华的《活着》、莫言的《红高粱家族》等，以其独特的叙事方式和情感深度，引起了广泛的关注。

三、后现代主义思潮：后现代主义思潮在中国文学界兴起于1990年代，强调对权威和传统的怀疑，对语言和叙事形式的颠覆，以及对现实和历史的多元解读。

代表作家如莫言的《檀香刑》、巴金的《家》等，运用了复杂的叙事结构和象征意象，探索了文学与现实之间的关系。

四、女性主义思潮：女性主义思潮在中国文学界兴起于20世纪80年代末90年代初，强调女性权益和性别平等。

女性主义文学作品以女性的视角和经验为创作出发点，呈现出对传统文化和社会结构的
批判和反思。

代表作家如王安忆的《红高粱》、张弓的《干校兄弟》等，通过女性的生命历程展现了对性别歧视的抗争和探索。

当代中国女性主义文学思潮中国到80年代初，已正式推行改革开放，有机会提供多层结构性话语空间，但要获得合法性，还是有条件的。

在文革结束之后，中国的完全政治化的一元话语受到质疑。

在1977－1979年三年中出现了中共历史上从来没有过的“思想解放运动”。

这场运动通过对“两个凡是”的反思，展开了“真理”标准的讨论。

1978年4月25日《光明日报》上刊登了《实践是检验真理的唯一标准》，1978年春天，北京的西单出现了“民主墙”。

这些意味着言论自由的空间出现了，后者也体现出中国民间话语权的要求。

1978年已出现了“伤痕文学”，“伤痕文学”在某种程度上已经为女性说出她们真实的体验提供了必要前提。

因为，伤痕经验也可以说是一种女性化的经验。

一、中国女性主义文学思潮起步80年代初，也是中国女性主义文学思潮的第一阶段。

标志是：在中国当代文学通常的三大体裁小说、诗歌和散文领域中，不约而同地发出了女性的声音：说出的是女人受压抑的经验，并喊出了对这种经验的不满，发出了要求改变女人受压抑处境的呼声，小说家张洁、张辛欣，散文家叶梦，诗人翟永明在当时因发出这种女性的声音而引人注目。

“为了女人，干杯！”这句象征性的话，出现在张洁的中篇小说《方舟》中。

有意思的是，说这句话的女主人公荆华是一位马克思主义研究工作者。

张洁《方舟》中塑造的三个女人“寡妇俱乐部”实则是中国当代文学中出现的第一个“女性性别群体”。

张洁在小说中喊出“为了女人，干杯”后不久，诗人翟永明在她1984的《女人》组诗前，专门写了一个“黑夜意识”的序言。

提出女人生来就与男人不同，有自己的黑夜意识。

她的诗歌就是这种意识的体现。

她们的宣言体现出中国女性文学思潮特色：它在根本上是代表了中国中国妇女一次话语权力的觉醒和表述。

换句话说，中国近代以来一直没有独立身份的女权主义运动，关于妇女问题每一次不过是民族或政治问题的一部分。

这一次很不相同，似乎与民族或政治问题没有什么关系，而是女人有“黑夜意识”要表达。

新女性主义文学思潮的兴起及其发展内容摘要：女作家的存在和发展，为台湾文坛增添了一道道夺目的光彩。

随着新女性主义文学思潮的兴起，女作家的数量越来越多，她们开始对自身以及整个社会现实进行深刻的思考，着眼点独特，因此，她们的作品也很有特色。

关键词：新女性主义觉醒反叛争议台湾的新女性主义文学思潮形成于上个世纪80年代，使当代台湾文坛的多元化创作趋势更加明显，但在五六十年代时，女性文学已经有了一定程度的发展，出现了一些优秀的女作家。

台湾女性文学的发展得益于女性社会状况的变化。

首先体现在女性受教育水平上，接受高等教育的女性人数大大增加。

其次，台湾经济的发展为增加女性就业率，实现经济独立提供了客观条件，从而也提高了女性的社会参与率。

然后就是女性阅读人口的增加，产生不同的文学消费需求。

一、台湾女性意识觉醒1970年美国爆发了大规模妇女解放运动，对台湾妇女产生了重大影响，台湾新女性主义发展起来。

吕秀莲是台湾“新女性主义”创始人，长期提倡妇女运动、争民主自由、反抗国民党独裁统治，有台湾“新女性主义创造者与提倡者”和“党外第一才女”之称，虽然后来沦为“台独”分子，但她对台湾女性意识的觉醒有很大的贡献。

著有《新女性主义》、《新女性何去何从》等。

1982年，任教于淡江大学的李元贞创办《妇女新知》杂志社，基本上承继了新女性主义的理念，但不再以“新女性主义”为口号，改为“新两性关系”取向，为两性平等做出了推广和扎根的努力。

台湾的女性意识逐渐从觉醒到发展为一种思潮。

二、台湾女性作家的创作“1955年，台湾第一个妇女文学社团——台湾妇女写作协会——在台北成立，会员苏雪林、谢冰莹、潘人木、林海音、孟瑶等三十多人。

该协会还创办了一份文学杂志《妇女文学》。

这，标志着台湾女性文学的起步。

”①林海音可以作为50年代台湾女性作家的代表，最著名的作品就是《城南旧事》了，描写的是20世纪20年代末北京四合院里一家普通人的生活。

其小说主题就是以悲天悯人的情怀，深切关注中国女性的悲剧命运。