新媒体时代下马克思主义大众化研究
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新媒体环境下加强马克思主义大众化的对策摘要:马克思主义大众化是进行马克思主义理论宣传和传播的过程,实现马克思主义大众化,则是新时期马克思主义政治传播的目标。
而要实现这一目标,就必须实现媒体传播和马克思主义大众化的有机结合。
关键词:新媒体马克思主义大众化传播马克思主义大众化是适应工业化、信息化、全球化深入发展的新形势新任务,也是自觉适应现代社会条件下理论传播新要求的必然选择。
现代社会,随着信息技术的发展,大众传播手段也日新月异。
进入新世纪,信息网络的发展也给当代中国马克思主义大众化提供了机遇,只有采用了先进的传播手段,才能占领理论宣传的至高点,掌握理论教育的主导权,也才能开创马克思主义传播的新局面。
一、充分利用现代化传播手段,增强舆论引导马克思主义大众化要主动适应信息化的新要求,推进理论传播手段的创新,在拓宽原有的传播阵地的基础上,建立全方位、立体式的现代化理论传播体系,借助现代媒体来实现马克思主义大众化的目标。
当前,实现马克思主义大众化要增强广大青少年对马克思主义学习的自觉性和积极性,而网络等现代传媒手段对于青少年有着极强的吸引力和巨大的影响力,因此,充分利用现代化信息网络技术来加快马克思主义大众化建设就显得十分必要。
更为重要的是,在推进马克思主义大众化的过程中,既要运用现代大众传媒和信息手段,又要运用组织传播和人际传播,不断提高人民群众对马克思主义理论的实效。
传统的纸质媒体包括报刊、图书等在科技尚不发达的时代,对马克思主义大众化确实发挥了巨大的作用。
而随着科学技术的快速发展,一些现代化的传播手段开始被运用在中国马克思主义大众化的过程中。
尤其是是互联网具有传播速度快、影响面广、互动交流便捷等特点,已经成为马克思主义大众化不可或缺的重要阵地。
我们要在继续运用各种现代大众传媒的同时,充分运用先进的信息网络平台,构建传播快、覆盖广、互动性强的马克思主义大众化传播体系,推进马克思主义现代化,增强中国特色社会主义理论的吸引力和凝聚力;要以互联网为依托,按照贴近生活、贴近实际、贴近群众的要求,使理论传播的内容易于群众接受。
新媒体时代马克思主义理论传播研究摘要:新世纪后我国各个领域均发生了翻天覆地的变化,特别是在新媒体出现并迅速发展之后,改变了信息传播的路径,打造了全新的信息传播平台。
在这样的新形势下,马克思主义理论传播也要追赶时代步伐,充分挖掘和利用好新媒体的优势功能,借助新媒体平台推动马克思主义理论更大范围的传播推广,加快马克思主义中国化的发展步伐。
关键词:新媒体时代;马克思主义理论;传播新媒体是不同于传统电视、报纸等媒体信息传播方法的全新路径新媒体具备娱乐性、交互性强的显著特征,给马克思主义理论的创新传播开辟了一扇大门。
新媒体时代马克思主义理论在传播内容方法乃至于效果方面都出现了不同的变化,同时也给理论传播带来了一定挑战。
为了更好的将新媒体应用于马克思主义理论宣传推广,到达大众化传播的层次,要注意探究新媒体在马克思主义理论传播中的积极作用,通过发掘新媒体的优势功能来保证传播成效。
一、马克思主义理论传播中新媒体发挥的作用新媒体产生以及在信息传播当中的普及应用凸显了新媒体的信息传播优势,而在新媒体时代要促进马克思主义理论传播,也需充分借势,挖掘新媒体功能,加快马克思主义大众化、时代化的传播。
新媒体在马克思主义理论传播中发挥的作用主要体现在以下几个方面:第一,有利于拓展马克思主义理论资源。
过去在传播马克思主义理论时主要运用的是直接口述的方法,选取的方式缺少吸引力,同时涉及到的资源非常有限,影响到传播效果。
而新媒体的应用则能够转变马克思主义的宣传传播形式,还可以加入大量时事内容,用更加丰富有趣的形式传播理论精髓。
第二,有助于提升马克思主义理论传播效率。
提高传播效率,就是要让思主义理论迅速有效的进行大范围的传播推广,力求在有限时间之中传递最为关键和必要的马克思主义理论。
而新媒体给以上工作目标的达成提供了有利契机,通过发挥新媒体在传播效能方面的优势能够有效解决马克思主义理论传播者面临的传播时效性差的问题。
第三,有助于改革马克思主义理论传播方式。
探究马克思主义大众化传播困境的突破路径1. 引言1.1 马克思主义大众化传播困境的现状面对这些困境和挑战,我们需要认真思考如何突破马克思主义的大众传播难题,让马克思主义理论更好地为人民服务、为社会发展服务。
在当前社会环境下,我们需要采取一系列措施,包括设立多元化传播平台、加强马克思主义教育、提倡多样化的传播方式、借助新媒体力量、加强与群众联系等,来有效应对马克思主义大众传播的现实困境。
通过这些努力,我们相信马克思主义理论将更好地走进普通大众的生活,为实现社会主义现代化建设贡献更大的力量。
1.2 挑战与机遇在当前社会背景下,马克思主义思想的传播面临着巨大的挑战与机遇。
一方面,随着信息时代的来临,传媒环境的多样化、碎片化给传播工作带来了困难,大众的关注点更加多元化,传统的传播方式难以吸引到年轻一代的目光;社会中存在着各种各样的谬误和偏见,马克思主义遭遇到了挑战和质疑。
这也为马克思主义思想的传播带来了机遇。
随着社会的发展,人们对于真理和价值的追求愈发迫切,马克思主义所弘扬的公平正义、人民至上的理念也更符合当代社会的需求。
新媒体技术的突飞猛进为马克思主义思想的传播提供了新的渠道和平台,可以更加及时、精准地传递理论知识,增加群众的接触面和了解程度。
面对挑战与机遇,我们需要深刻认识到马克思主义大众化传播的现状,以更加积极、创新的方式来突破困境,抓住机遇。
2. 正文2.1 设立多元化传播平台设立多元化传播平台是打破马克思主义大众化传播困境的关键举措之一。
通过建立一个多元化的传播平台,可以吸引更多不同背景和兴趣的人群参与到马克思主义的传播和交流中来。
这样一来,可以更好地满足不同群体的需求,提高传播效果。
多元化传播平台可以包括传统媒体、新媒体、线上线下活动等多种形式。
传统媒体如报纸、杂志、电视台等仍然具有一定影响力,可以通过这些平台传播马克思主义知识和理论。
结合新媒体如微博、微信、博客等,可以更好地与年轻一代建立联系,提升传播的时效性和互动性。
新媒体与马克思主义大众化马克思主义是一种科学的世界观和方法论,为人类解放和社会进步提供了理论指导。
而随着新媒体的迅速发展和普及,特别是互联网的普及,新媒体与马克思主义的结合成为现实需要。
本文将探讨新媒体与马克思主义大众化的关系,并分析其影响和挑战。
一、新媒体的特点与马克思主义大众化的要求新媒体的特点主要体现在以下几个方面:信息传播快速、广泛传播、互动性强、多元化、便捷性等。
而马克思主义大众化的要求则是将马克思主义的理论变为广大群众所接受和理解的东西。
新媒体的特点与马克思主义大众化的要求在某些方面存在契合,因此,新媒体对于马克思主义的传播具有天然的优势。
二、新媒体对马克思主义的影响1. 加速马克思主义理论传播新媒体的快速传播和广泛传播特点,使得马克思主义的理论迅速传播到各个角落。
通过新媒体平台,人们可以方便地获取到马克思主义的相关知识和信息,使马克思主义的知识能够深入到人们的日常生活和工作中,为人们提供思考和指导。
2. 扩大马克思主义的受众群体新媒体的互动性和多元化特点,使马克思主义的受众群体得以扩大。
传统媒体通常只能实现单向传播,而新媒体可以实现信息的双向交流和互动,人们可以通过网络平台进行讨论和交流,增强对马克思主义的理解和认同。
3. 促进马克思主义与当代社会问题相结合新媒体信息传播的广泛性,使得马克思主义能够更好地与当代社会问题相结合。
通过新媒体平台,人们可以及时了解到社会上的各种问题和矛盾,并运用马克思主义的观点和方法进行分析和解决,从而实现马克思主义理论与实践的有机结合。
三、新媒体对马克思主义大众化的挑战1. 信息传播的碎片化新媒体平台上的信息大量且杂乱,以碎片化的形式存在,使人们容易接受表面信息而难以深入理解马克思主义的核心内容。
信息的碎片化给马克思主义的传播带来了一定困难,需要加强对马克思主义核心理论的宣传和解读,避免受众对马克思主义的混淆和误解。
2. 网络世界的虚拟化新媒体的互联网环境具有虚拟化的特点,这给马克思主义的传播和理解带来了一定压力。
关于当代中国马克思主义大众化的调研报告摘要 (2)一、引言 (2)二、当代中国马克思主义大众化的时代环境 (3)(一)当代中国马克思主义大众化的国内时代环境 (3)(二)当代中国马克思主义大众化的国际时代环境 (3)三、当代马克思主义中国化的时代客观需求 (4)(一)推进当代中国马克思主义大众化是中国社会发展的客观需要 (4)(二)推进当代中国马克思主义大众化是坚持和发展马克思主义的需要 (5)四、推进当代中国马克思主义大众化的途径 (6)(一)力求内容的大众化,不断赋予当代中国马克思主义以新的特色 (6)(二)力求形式的大众化,不断创新推进当代中国马克思主义大众化的途径和方式 (7)(三)力求主体的大众化,使当代中国的马克思主义能够真正成为大众所共有的文化 (8)推进当代中国马克思主义大众化是依据国内外时代环境和客观需求的当代中国马克思主义大众化的时代意蕴。
当代中国马克思主义大众化的国内时代环境是持续深入发展社会主义市场经济,不断深化改革社会主义民主政治,进而合理构建社会主义和谐社会;当代中国马克思主义大众化的国际时代环境是经济全球化的崭新国际时代经济境遇,政治多极化的复杂国际时代政治形势,文化多元化的特殊国际时代文化景观。
在当代,坚持和发展马克思主义是马克思主义中国化的时代客观需求,保持党的理论生机与活力的需要,推动我国社会主义建设事业持续健康发展的必然要求。
因此,在当今世界和当代中国均发生广泛而深刻变革的历史条件下,当代中国马克思主义主义大众化不仅具有必要性,而且也具有紧迫性。
因此,及时把握并推进国内外时代环境推进中国马克思主义大众化是当前的重要任务。
[关键词]当代中国马克思主义;大众化一、引言当代中国马克思主义大众化的时代意蕴是指依据国内外时代环境和客观需求推进当代中国马克思主义大众化。
当历史的车轮在既定的轨道上不断前行时,对中国马克思主义大众化的时代意蕴的正确理解和认识,是我们需要不断探索不断更新的一个重大课题。
论新媒介发展对当代马克思主义大众化的影响摘要:新媒体技术的诞生和发展,传播信息与传播环境的互动,为马克思主义的大众化传播提供了新的平台与渠道,同时也使得马克思主义大众化面临更为复杂多变的环境。
为更好地推进马克思主义大众化,必须认真分析马克思主义大众化的规律,全面认识新媒介的发展给马克思主义大众化的传播带来的机遇和挑战。
关键词:新媒介;马克思主义大众化;传播学视角中图分类号:a81 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2012)31-0008-02新媒体技术的发展和普及,使得当今的马克思主义大众化,不仅面临更加复杂多变的客观环境,同时也面对着更加多样的大众。
如何理解新媒介对马克思主义大众化的影响,如何把握并更好推进新媒体时代下的马克思主义大众化?这是我们推进当代中国马克思主义大众化首先思考的问题。
一、从传播学的视角看马克思主义大众化马克思主义大众化,是马克思主义理论由深奥到通俗,由抽象到具体,由被少数理论工作者和精英理解掌握到被广大民众理解掌握的过程。
从传播学的视角可以看出,马克思主义大众化的过程就是一种传播活动。
1948年,美国人拉斯韦尔发表《传播在社会中的结构和功能》一文,提出5w模式。
概括起来说,就是一个传播过程都是由传播者、传播内容、传播媒介、受众(传播对象)和传播效果五个要素组成。
马克思主义大众化过程具备了传播过程的五个基本要素。
传播者是在传播过程中起着控制、选择、加工、传导作用的人或者组织,在中国的传统媒体视界中,中国共产党和政府是主要的传播者。
传播的内容是马克思主义的立场、观点和方法。
传播媒介主要有广播、电视、报纸、互联网以及文化艺术活动和课堂。
马克思主义大众化的受众就是人民群众。
广大的人民群众不断认可和接受马克思主义并接受以它为指导的各项实践活动可以看作是马克思主义大众化传播的效果体现。
正是由于马克思主义大众化的传播学特点,对马克思主义大众化传播机制的进一步研究可以将理论大众化过程中所涉及的各种因素系统化、结构化,从而增强理论大众化的实效性和针对性。
马克思主义大众化在当今新媒体时代的传播路径作者:张梦彤来源:《环球市场信息导报》2016年第01期我国改革开放以来,经济得到了飞速发展,国家政治也实现了跨越式的进步。
当社会经济发展到一定水平符号开始解放时尚开始出现。
而时尚的出现对马克思主义的传播普及产生影响。
本文从马克思主义大众化的意义出发围绕其传播思路,探析在新时代媒体条件下马克思大众化的传播路径。
马克思主义是我国一直大力倡导的思想,将其大众化是新时代下的的创新变革,在社会风气良好的大局中将其有效传播教育民众,可以加强马克思主义的宣传从而加深对马克思主义的研究,在新的时代自然有不同的传播方法与路径。
只有切实的把握好方法以达到传至既实、传而有效的目的。
马克思主义大众化的意义把马克思主义大众化是为了使晦涩难懂较为深奥的马克思主义哲学,可以让普罗大众进行有效理解的方式,让国家大力倡导的思想受到百姓的喜爱理解与学习。
不能领导成天说着马克思主义,群众听得一头雾水却弄不懂马克思主义究竟是什么。
为了解决这个问题最重要的方法便是把马克思主义大众化,将马克思主义哲学简化为百姓群众看得懂听得懂的白话语言,让更多的民众去接受认可。
在大众化的过程中以延续马克思主义的生命力,做到在普及中宣传,在宣传中发展。
新时代马克思主义大众化传播路径通过社会氛围熏陶。
一个良好的社会氛围是实现马克思主义大众化传播的重要途径,追求自由发展是马克思主义的目标,只有在社会上进行反复有效熏陶,营造一个人人学马克思主义的有效氛围,才能更有目的性的将马克思主义大众化。
通过在社会中进行有效熏陶,使民众明白马克思主义理论大众化可以丰富人民政治理论知识,经过大众化学习后可以提高群众辨明是非的能力从而自觉抵制各种有害思想的侵蚀,使越来越多的人掌握马克思主义从而达到普及,有利于社会的进步从而达到良性循环,在社会进步中自觉大众化普及学习。
通过有效环境影响到群众思想实现马克思主义大众化。
在大众化实践过程中培养人民高尚道德品质,改善社会风气使作风高尚的政党做表率,起模范带头作用促进马克思大众化的实现。
新媒体时代下马克思主义大众化研究一、选题背景及意义(一)选题背景马克思主义是人类文明的瑰宝,也是解放无产阶级甚至全人类的学说,更是中国特色社会主义事业的指导思想。
马克思也其著作《<黑格尔法哲学批判>导言》中明确指出,理论大众化具有重要的意义和必要性,理论只有大众化掌握了群众,才能改变成物质力量。
党的十八大也明确提出:“推进马克思主义中国化时代化大众化,坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民……广泛开展理想信念教育,把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。
”马克思主义只有被广大人民群众所认同、掌握和实践,才能发挥马克思主义中蕴含的强大的物质力量。
总之必须通过不断的宣传和普及马克思主义的基本原理,让广大人民可以理解、接受马克思主义,并最终认同和信仰马克思主义,让马克思主义成为指导人民群众思想和行动的纲领。
这是中国特色社会主义的需要,也是马克思主义的本质要求。
一种深奥的理论想要被大众所接受实现大众化,不仅取决于理论本身的吸引力和魅力,还取决于传播的载体。
书籍、杂志、报纸、电视、电台等都曾在传播马克思主义哲学方面发挥过重要的作用,传统媒体对当代中国马克思主义的普及方面扮演着重要的作用。
但是,近年来信息技术的飞速发展,传统媒体的宣传路径逐渐被各种层出不穷的新媒体路径取代,这对马克思主义大众化也提出了挑战。
当然挑战也伴随着机遇,新媒体也代表着更加丰富有效的传播手段,这些手段也为马克思主义大众化提供了更多的可用选择。
如何在新媒体时代采用更为先进的传播手段来进行马克思主义大众化是目前学者们研究的重点,具有重要的理论意义和现实意义。
(二)选题意义理论意义:首先,马克思主义大众化使得高深难懂的马克思主义哲学变得通俗易懂,可以使普通人明白哲学就在他们的生活之中,是他们也能掌握的一门知识,并且对现实生活有着非常重要的指导意义。
其二,马克思主义哲学的受众从极少数人转换成大众,可以帮助马克思主义哲学突破自身的局限性,从理论神坛重新回到关注实践的生活中来。
其三,马克思主义大众化虽然并不是一个全新的研究课题,但是却是一门在马克思主义哲学不断发展过程中,始终代表其中心价值观的重要研究内容。
其四,新媒体的快速发展对马克思主义大众化产生了深远的影响。
通过本文的分析,希望能够通过分析新媒体时代的前提下,马克思主义大众化的可行路径,从而帮助增加普遍对马克思主义哲学的价值取向的理解和认同。
实践意义:其一,中国现状普遍表现为没有信仰,这在全球的文化现象中都是很少见的,马克思主义大众化可以帮助大众找到自身的信仰或者是重新拾回自己对于信仰的坚持;其二,马克思主义哲学是来源于现实的,有很多理论对现实生活都是具有积极的指导意义,马克思主义大众化可以帮助普通大众切实解决生活中的问题。
通过本文的分析,通过新媒体的路径进行马克思主义哲学传播,然后让大众可以运用马克思主义哲学科学的世界观和方法论来解决问题,解决日常生活中,面临的一些困难的选择、决定。
总而言之,在本文的分析中,在充分认识和利用新媒体的情况下,增强马克思主义哲学在社会的传播,从而加强传播社会正能量,进而重新体现中国在国际间的正面形象的作用。
二、文献综述国内外相关文献综述主要是涉及五个方面,一是探讨马克思主义大众化的含义;二是讨论马克思主义大众化在当代中国具有的意义;三是探寻当代中国马克思主义大众化的方法与途径;四是在新媒体的环境下,面对新媒体环境带来的机遇和挑战找寻马克思主义大众化新的意义、途径和方法。
其中国外的研究主要是在关于新媒体的研究主要是新媒体的界定和新媒体的传播方面,还有少量关于马克思主义哲学的大众化传播和新媒体之前各种关系的研究,主要的研究范围还是在国内学者。
现在就目前国内外关于马克思主义大众化的相关理论研究做一些简要的梳理:(1)马克思主义大众化的涵义中国早期的马克思主义传播者将马克思主义哲学带到了中国,为中国共产党找到一条适合中国国情的道路并且最后能够获得胜利奠定了理论基础。
李雅兴、陈建华(2010)《毛泽东对马克思主义大众化实现路径的历史贡献》指出毛泽东善于把马克思主义哲学运用于实践,也善于在马克思的辩证法里融入中国传统哲学的精华,他还能把马克思主义哲学实现表达和宣传上的大众化,这些举措都推动了马克思主义大众化的发展。
一般认为马克思主义大众化的内涵,是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。
不同的研究者从不同的角度提出了各自的看法:左伟清,刘尚明(2008)则认为:当代中国马克思主义“大众化”具有质和量的规定性。
“众”是质,“大”是量。
徐国民的看法是,“当代中国马克思主义大众化”是“当代中国”的“马克思主义大众化”;把“当代中国马克思主义大众化”解读为“马克思主义”在“当代中国”“大众化”既是“马克思主义”发展的客观趋势,又是当代中国“大众”的实际需要。
黄俊(2008)认为,马克思主义大众化是一个复合的概念,可以被理解为三个过程的辩证统一:从马克思主义的传播范围来看,大众化是指马克思主义由党内普及走向社会普及的过程;从马克思主义的表现形式来看,大众化是指马克思主义由高深理论走向通俗理论的过程;从马克思主义的维系力量来看,大众化是指马克思主义由制度维系走向群众自觉的过程。
邵军则从客体角度解读“推动当代中国马克思主义大众化”,推动当代中国马克思主义大众化就是要推动中国特色社会主义理论体系掌握大众,推动中国特色社会主义理论体系通俗化。
而朱哲,曾庆勇(2008)分析了大众化与化大众的辩证关系,深刻揭示了推动当代中国马克思主义大众化的内涵。
高耀志从过程论视野中来解释当代中国马克思主义的大众化的涵义,认为推动当代中国马克思主义大众化是一个过程。
它是大众化理论的形成过程;是理论大众化的普及过程;也是人民大众的践行过程。
(2)马克思主义大众化的意义马克思主义大众化是一个紧迫而现实的重大研究课题,它具有重要的研究价值、丰富的研究内容和相当的研究难度。
这是完成当代中国马克思主义大众化课题研究的重要前提也是党中央明确提出的政治任务,党中央为什么要提出大众化的任务。
学者们提出他们的看法:王其炫(2010)《当代中国马克思主义大众化的新境遇》认为,当代中国马克思主义大众化是非常重要的,在当下的环境下我们要利用过去的经验教训,实事求是,牢牢把握马克思主义哲学的科学内涵,发展社会主义,增长我国的综合实力。
胡丰顺(2010)认为要实现当代中国马克思主义大众化,首先要求当代中国马克思主义必须是彻底的理论;其次必须科学定位,坚持为人民服务、指导实践;再次要立足中国国情,采用民族形式,富有民族特色,实现中国化。
黄俊(2010)认为马克思主义大众化在当代中国的现实必要性主要体现在:唤醒马克思主义的当代活力、捍卫其意识形态地位的必由之路,澄清中国特色社会主义事业大是大非、确保中国特色社会主义基业长青的现实需要,维系中国共产党执政的思想理论根基和群众基础、巩固中国共产党执政地位的客观要求,落实以人为本的科学发展观、实现人的全面而自由发展的关键所在。
推动当代中国马克思主义大众化有重要意义。
因为“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。
理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。
”研究者们无一例外地强调了大众化的重要意义。
韦克义(2007)撰文指出推动当代中国马克思主义大众化具有十分重要的意义,认为:是夺取全面建设小康社会新胜利的需要,引领和团结广大群众的需要,武装广大党员干部的需要,保持党的理论生机与活力的需要。
左伟清,刘尚明认为党的十七大首次正式提出了“当代中国马克思主义大众化”的思想,这既是建设中国特色社会主义自身的需要,也是坚持和发展马克思主义的需要,同时还是推动世界社会主义发展进程的需要,具有重大的理论与实践意义。
(3)当代中国马克思主义大众化的方法与途径在如何大众化的问题上,学者们提出了各自的独特见解。
刘书林(2008)在谈到怎么样实现当代中国马克思主义大众化时,认为关键是解决宣传教育的方法问题。
要遵循以下几个基本的原则:理论联系实际的学风,运用人民大众喜闻乐见的形式,生动感人的语言,重点突出、简明扼要,依事论理、寓教于乐、寓教于情。
邱柏生认为需要经历教育宣传、社会心理影响、制度规约和公共政策影响等四大路径,使马克思主义获得广大民众的认同。
肖巍(2009)专门阐述当代中国马克思主义大众化的方法论,认为要在抓住“人本身”这个根本的前提上,着眼于当代中国马克思主义的传播方法创新,要注意表达的通俗化,形式的多样化,与学习型组织、学习型社会联系起来。
特别是马克思所阐释的“尽可能地做到通俗易懂”的有别于研究方法的“叙述方法”,为我们提供了一个很好的启示。
杨松(2012)认为,要推动当代中国马克思主义的大众化,必须要全面把握和准确理解当代中国马克思主义理论,深入了解广大群众的思想状况,努力做到理论宣传普及工作的通俗化、形象化、生动化,充分发挥隐性教育和大众传媒的作用,并加强队伍建设,建立长效机制,这就比较全面地论述了大众化的途径和方法。
熊申英,罗南石从隐性教育的视角探索马克思主义大众化的途径。
张伟荣认为,大众化的方法应是简练化。
关于新媒体对社会意识形态影响的研究(4)关于新媒体环境下的马克思主义大众化关于新媒体下引导马克思主义大众化的传播研究国内学者将新媒体与马克思主义大众化传播联系起来的研究近年来越来越多,一般来说,常见的是将新媒体与马克思主义大众化结合起来的研究,其中主要以期刊论文为主。
2000年在《媒介形态变化:认识新媒介》中,菲德勒则认为,随着数字技术和网络传播的发展,未来新媒体会不会取代传统媒体是一个需要思考的问题。
作者根据对这一问题的分析为线索,指出媒介形态的变化并非是单纯的技术革新,而是受到了来自文化、政治、经济、社会背景等在内的社会意识形态的影响综合而成。
约翰·B·汤普森(2005)《意识形态与现代文化》,把新媒体时代下的大众传播只交给传媒学家来研究,忽视了众多思想家们遗留的优秀成果。
根据大众传播的新的发展,也必须重新定义和考虑意识形态的相关理论。
在媒体化成为产业的今天,新的传媒对于社会政治、生活,特别是意识形态的影响都发生了巨大的改变,关于社会意识形态的分析应该在一个更加广泛的领域里完成。
史蒂·文森(2005)则在《认识媒介文化:社会理论与大众传播》提出了“媒介文化”的说法,这种因大众媒介的社会影响而出现在社会大众传播活动中的社会文化形态,具有推广社会价值规范和建构社会价值意识的社会功能。
与一般理论家把媒介文化放入现代文化中进行分析相比,史蒂文森认识到媒介文化的多元性,使得它必须在一个更为宏大的理论中,才能得到更好的分析。
而未来的媒介文化的发展必定也是会与广泛的社会活动有所联系的。