刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(迪尔凯姆的社会团结理论)【圣才出品】

第四章迪尔凯姆的社会团结理论4.1 复习笔记一、学术背景1．迪尔凯姆（E．Durkheim，1858—1917），又译涂尔干，生于法国埃皮纳尔的犹太人家庭。

祖父和父亲都是犹太教士，家庭的宗教传统对迪尔凯姆的影响很大。

2．经过两次挫折，考入巴黎高等师范学校。

在巴黎高等师范学校，迪尔凯姆结识了许多后来在法国学术界发生重大影响的年轻人，对迪尔凯姆影响最大的是历史学家德·古兰依和哲学家布特鲁。

后去德国深造，主修教学法。

在莱比锡，受冯特心理实验室里严谨求实的科学精神的影响，坚定了他用科学精神和科学方法研究社会问题的信念。

3．1886年，迪尔凯姆发表了《社会科学的最近研究》、《德国道德的实证哲学》等文章，在学术界产生了很大影响。

1888年，发表了《自杀与出生率》。

l893年，完成了博士论文《社会分工论》，并获得博士学位。

1895年发表了《社会学方法的准则》。

这些学术成果不仅使迪尔凯姆在法国学术界的影响迅速扩大，而且也使社会学的学科性质和学科地位得到很多人的认同。

4．1896年，迪尔凯姆被聘为法国第一位社会学教授。

不久，创办了法国第一本社会学杂志《社会学年鉴》。

这两件事被视为社会学发展的两件大事，标志着社会学已经成为一门独立的学科登上了大学的讲坛，标志着社会学已在欧洲学术之林赢得了一席之地，并且有了宣传自己的场所和空间。

在主编《年鉴》的l2年中，迪尔凯姆先后出版了《论自杀》《图腾崇拜论》《事实判断与价值判断》《宗教生活的基本形式》等重要著作，后来出版的一些著作，如《原始分类》《道德教育》《职业伦理与大众道德》《社会主义与圣西门》等，也都是在这个期间写作的。

5．迪尔凯姆不仅在学术研究上成就辉煌，而且在社会活动上也十分活跃。

面对接踵而来的社会矛盾和社会冲突，迪尔凯姆亲身投入这些矛盾之中，满腔热忱地支持他认为是正义和有益社会进步的一方。

二、社会事实的性质与解释1．社会事实的含义迪尔凯姆认为，真正的客观性追求不能仅仅归结为对社会有机体组织与行为的研究，而应从社会现象的一般普遍性来把握社会学研究对象。

迪尔凯姆把他规定的一般性的研究对象称为社会事实。

2．社会事实的特征（1）不可还原性即社会事实不是个人事实，它不能用个人的行为和情感来说明和解释。

迪尔凯姆指出：社会事实虽然是通过个人的行为来构成的，但是当个人行为一旦相互作用地构成社会现象时，“它们呈现出存在于个人意识之外的显著特性。

”①迪尔凯姆所说的社会事实有两类：社会比率和“集体表象”。

社会比率是由个人行为或个别事实相互联系而构成的统计比例或计量关系，他说：“随着时间和地点的不同而强度不同的舆论潮流推动着某些群体，或者有更多的人结婚，或者有更多的人自杀，或者有更高的或更低的出生率等等。

这种舆论潮流完全是社会的事实……统计学以把它们孤立起来的方式把它们提供给我们……由于这些数字中的每一个都无区别地包括了所有个人的情况，那么在现象产生中都占有一份个人情况就被中立化了，因此，个人情况不对现象起决定作用。

”②从这个十分清楚的论证可以看出，所谓社会事实的不可还原性是在舆论和统计中经过认识过程形成的。

在人们对相互联系的个别社会现象的认识中，那些个别人或个别事件的个别属性被抽象掉了，剩下的仅仅是表现一般性或普遍性的关系，如出生率、死亡率等等。

迪尔凯姆认为，这些往往被人们称为概念或名称的关系，不是单纯的思想观念，而是确实的客观事实，并且是独立于个人意识与个人行为的客观事实，人们常常因为迪尔凯姆的这个观点而把他称为社会唯实论者。

（2）对个人的制约作用他指出：社会事实“具有强制力量，这种力量使它们凌驾于每个社会成员及其独立的个人意志之上。

”①社会事实的另一类是：公众意见、社会心理、社会规范、道德理想和思维模式等，迪尔凯姆称之为“集体表象”。

这里，社会事实的观念性更为清楚，不过迪尔凯姆明确地指出它不是一般意义上存在于个人头脑中的观念，而是作为某些社会成员共有的“集体表象”，即集体观念。

只有在社会成员的交往联系和群体关系中，集体表象才能形成，所以集体表象有别于传统认识论所讲的个人意识过程。

迪尔凯姆也认识到不能把集体表象同个人意识简单对立起来，他指出：这些社会事实“既超越我们之上，又存在于我们之中。

”一方面，公众意见和道德规范作为一种社会性的心理或观念，不仅是个别人的情感意志所左右不了的，而且作为一种独立的力量制约着个别人的行为；另一方面，这些集体表象又必须被个人内化到自己的思想意识中，才能发挥制约和规范个人行为的实际作用。

②当社会秩序和社会利益受到侵犯时，集体表象无论以法律还是以风俗习惯出现，它们总是引导、牵制和限定个人的思想方式、价值取向和情感意志，无论个人自觉还是不自觉都是如此。

这种力量实质是迪尔凯姆十分重视的社会整合力量，它是社会得以团结和凝聚的纽带与灵魂。

（3）普遍性既然社会事实是经过概念思维的抽象或因社会成员的普遍性认同而形成的，那么它就一定要超越个人或个别事件之上，它表达和显示的就一定是社会层次的一般性。

迪尔凯姆强调，社会事实的普遍性不是大量个别事实特性的简单相加，而是个人在社会活动或集体关系中相互作用而形成的。

3．社会学的研究对象（研究领域）迪尔凯姆把界定为制度的社会事实作为社会学研究对象，并对它作了明确的限定和说明，把社会学同其他社会科学区分开来，为社会学找到自己的立足点而作出了贡献。

4．社会事实的解释原则（1）迪尔凯姆提出了解释社会事实的两个基本的方法论原则。

①第一个原则也是最根本的原则，即社会事实只能根据别的社会事实来解释。

这个原则实质上强调了研究社会事实应当坚持客观性和普遍性。

②第二个原则是：社会事实的功能与它的起源是两个相互独立的问题。

迪尔凯姆虽然强调社会事实同个人活动的区别，但是他也清楚一般性的社会事实一定要通过个人行为才能产生，因为解释社会事实如果要从它的发生或起源来解释，就难免把社会学研究降低到个人行为层面上。

他指出：“当我们着手对一个社会现象进行解释时，我们必须分别地探求产生这种现象的充分的原因和它所完成的功能。

”（2）迪尔凯姆提出了“受控比较”方法。

按照这种方法，如果两组社会事实能在各种条件中表现出广泛的相关性，一种社会事实的变化可以引起另一种社会事实的变化，那么这种变量关系就可能具有因果关系。

迪尔凯姆认为社会事实的受控比较，要根据社会现象的复杂程度，考虑到更多的相关因素，尤其在两类相关社会事实之间缺乏逻辑联系时更应如此。

三、机械团结与有机团结1．社会团结是最重要的社会事实迪尔凯姆认为，最重要的社会事实是社会团结问题。

关于社会团结或社会整合的形式、途径与障碍的研究，成为他的社会学理论主要内容。

社会团结问题实质上也就是社会整合问题，迪尔凯姆用社会团结这个概念来称谓社会整合，突出了他的理论研究的客观性原则。

2．社会团结的含义社会团结，是指人与人、人与群体以及群体与群体之间的联结关系，这种联结关系既可以建立在共有情感体验、共有道德情操和共同理想信念之上，也可以建立在因为生活需求、功能依赖而形成的相互依存关系之上。

3．社会团结的形式迪尔凯姆认为，社会经历了两种最基本的团结形式：机械团结和有机团结。

（1）机械团结，以社会成员共有的宗教取向作为社会整合或群体联系的纽带，它的根本特征是社会成员在情感、意愿和信仰上的高度同质性，它存在于分工不够发达的传统社会，实质是农业社会的产物。

如靠宗教情感和宗教体验来维系的社会团结。

（2）有机团结，是在现代工业社会中形成的社会团结，它以社会高度分化、社会成员充分分工为基础。

在有机团结中，维系社会成员的纽带是因为社会分工和社会专业化而造成的他们不可超越的相互依赖关系，这种关系表现在经济、政治和文化各个方面，尤其以物质利益为根本内容的经济关系是最基本的方面。

4．机械团结与有机团结的区别（1）对待个性的区别①机械团结抑制社会活力。

机械团结中，社会成员以压抑个人情感、个人意愿和个人选择为代价来趋向一个共同的价值要求。

即机械团结是建立在个人相似性的基础上的，团结之所以能够存在，是因为集体人格完全吸纳了个人人格。

②有机团结则提升社会活力。

有机团结是以个人的相互差异为基础的。

有机团结之所以能够存在，是因为每个人都拥有自己的行动范围，都能够自臻其境，都有自己的人格。

这样，集体意识就为部分个人意识留出了地盘，使它无法规定的特殊职能得到了确立。

这种自由发展的空间越广，团结所产生的凝聚力就越强。

（2）个人专业能力的区别有机团结是对机械团结的否定与超越，其中维系社会成员的纽带正是机械团结中被泯灭的个性。

①靠宗教情感或宗教意识形成的社会团结，虽然会产生比较明确甚至有可能是强烈的“集体意识”，但人们被统一的目标、统一的意志、统一的规范整合在一起，但是其中的联系是抽象的，它体现的是上帝或封建君主的个人意志，全体社会成员都被个人意志支配着，很难形成个人专业能力。

②高度分化的工业社会，社会成员的社会活动不断专业化，这不仅表现为社会成员某种专门能力的增强，而且也表现为社会成员专业之外其他能力的弱化。

专业化程度或社会分工程度越高的社会，人与人之间的功能依赖关系越强，社会由此而获得了有机团结。

有机团结是异质多样性的团结，是以肯定个性为前提的功能性团结。

迪尔凯姆把有机团结称为具有活力并且能在动态中保持相对稳定的高级的社会团结。

（3）联系纽带有观念性和现实性的区分①机械团结是以超越个体的价值理想和宗教意识为纽带的，而有机团结是以社会成员现实的相互依赖关系、特别是因分工而造成的社会结构关系和经济利益关系为纽带的。

概言之，机械团结和有机团结的联系纽带具有观念性和现实性的区分。