三字经 昔孟母择邻处 窦燕山有义方[公开课堂]

三字经小故事：昔孟母择邻处
【原文】
昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子
名俱扬
【注释】
孟母：亚圣孟子的母亲。

择：选择。

处：居住的地方。

机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。

窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。

义方：指良好的家训。

【语译】
从前，孟子的母亲以前一连搬过三次家，是为了替孟子选择良好
的居住环境。

有一天，孟子逃学回家，难过的孟母立刻拿出刀子来，
把快要织完的布割断，让孟子知道半途而废将一事无成。

五代后晋时，燕山地方有个名叫窦禹均的人，教导孩子的方法非
常好，所以他的五个孩子都很有成就，博得人们的赞誉，当时，没有
人不知到他们的。

【故事】
我们都知道，孟子是我国历的“亚圣”，他的学问很好，还收了
很多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。

在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。

这个次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。

他决定带孟子搬到学校附近。

果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。

有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。

”
从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。

三字经全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

rénzhīchūxìngběnsh人之初性本善xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn性相近习相远gǒubújiàoxìngnǎiqiān苟不教性乃迁jiàozhīdàoguìyǐzhuān教之道贵以专xīmèngmǔzélínchǔ昔孟母择邻处zǐbùxuéduànjīzhù子不学断机杼dòuyānshānyǒuyìfāng窦燕山有义方jiàowǔzǐmíngjùyáng教五子名俱扬àyǎn gbújiàofùzhīguò养不教父之过jiàobùyánshīzh教不严师之惰zǐbùxuéfēisuǒyí子不学非所宜yòubùxuélǎohéwéi幼不学老何为yùbùzhuóbùchéngqì玉不琢不成器rénbùxuébyìùzhī人不学不知义wèirénzǐfāngshàoshí为人子方少时qīnshīyǒuxílǐyí亲师友习礼仪xiāngjiǔlíngnéngwēnxí香九龄能温席īduòxiàoyúqīnsuǒdāngzhí孝于亲所当执róngsìsuìnéngrànglí融四岁能让梨dìyúzhǎngyíxiānzhī弟于长宜先知shǒuxiàotìcìjiànwén首孝弟次见闻zhīmǒushùshímǒuwén知某数识某文yīérshíshíérbǎi一而十十而百bǎiérqiānqiānérwàn百而千千而万1sāncáizh ěti āndìrényuēshuǐhuǒmùjīntǔ三才者天地人曰水火木金土sānguāngzhěrìyuèxīcngǐwǔxíngběnhūshù三光者日月星此五行本乎数sāngāngzhějūnchényìyuērényìlǐzhìxìn三纲者君臣义曰仁义礼智信fùzǐqīnfūfùshùn cǐwǔchángbùróngwěn 父子亲夫妇顺此五常不容紊yuēchūnxi àyuēqiūdōdngàoliángshūmàishǔjì曰春夏曰秋冬稻粱菽麦黍稷cǐsìshíyùnbùqióng cǐliùgǔrénsuǒshí此四时运不穷此六谷人所食yuēnánběiyu ēxīdōngmǎniúyángjīquǎnshǐ曰南北曰西东马牛羊鸡犬豕cǐsìfāngyìnghūzhōng cǐliùchùrénsuǒsì此四方应乎中此六畜人所饲yuēxǐnùyuēāijù曰喜怒曰哀惧àiwùyùqīqíngjù爱恶欲七情具páotǔgémùshíjīn匏土革木石金sīyǔzhúnǎibāyīn丝与竹乃八音gāozēngzǔfùérshēn高曾祖父而身shēnérzǐzǐérsūn身而子子而孙zìzǐsūnzhìxuánzēng自子孙至玄曾nǎijiǔzúrénzhīlún乃九族人之伦fùzǐēnfūfùcóng父子恩夫妇从xiōngzéyǒudìzégōng兄则友弟则恭zhǎngyòuxùyǒuyǔpéng长幼序友与朋jūnzéjìngchénz君则敬臣则忠cǐshíyìrénsuǒtóng此十义人所同fánxùnméngxūjiǎngjiū凡训蒙须讲究xiángxùngǔmíngjùdòu详训诂明句读wéixuézhěbìyǒuchū为学者必有初xiǎoxuézhōngzhìsìshū小学终至四书lúnyǔzhěèrshípiān论语者二十篇qúndìzǐjìshànyán群弟子记善言ézhōmngèngzǐzhěqīpiānzhǐ孟子者七篇止jiǎngdàodéshuōrényì讲道德说仁义zuòzhōngyōngzǐsībǐ作中庸子思笔zhōngbùpiānyōngb中不偏庸不易zuòdàxuénǎizēngzǐ作大学乃曾子zìxiūqízhìpíngzhì自修齐至平治xiàojīngtōngsìshūshú孝经通四书熟rúliùjīngshǐkědú如六经始可读shīshūyìlǐchūnqiū诗书易礼春秋hàoliùjīngdāngjiǎngqiú号六经当讲求yǒuliánshānyǒuguīcáng有连山有归藏úyìyǒuzhōuyìsānyìxiáng有周易三易详yǒudiǎnmóyǒuxùngào有典谟有训诰3yǒushìmìngshūzhīào yùbāobiǎnbiéshànè有誓命书之奥寓褒贬别善恶wǒzhōugōngzuòzhōulǐsānzhuànzhěyǒugōngyáng 我周公作周礼三传者有公羊zhùliùguāncúnzhìtǐyǒuzuǒshìyǒugǔliáng著六官存治体有左氏有谷梁dàxiǎodàizhùlǐjìjīngjìmíngfāngdúzǐ大小戴注礼记经既明方读子shùshèngyánlǐyuèbèi cuōqíyàojìqíshì述圣言礼乐备撮其要记其事yuēguófēngyuēyǎsòng wǔzǐzhěyǒuxúnyáng曰国风曰雅颂五子者有荀扬hàosìshīdāngfěngyǒng wénzhōngzǐjílǎozhuāng 号四诗当讽咏文中子及老庄shījìwángchūnqi ūzuòjīngzǐtōngdúzhūshǐ诗既亡春秋作经子通读诸史kǎoshìxìzhīzhōngshǐ考世系知终始zìxīnóngzhìhuángdì自羲农至黄帝hàosānhuángjūshàngshì号三皇居上世tángyǒuyúhàoèrdì唐有虞号二帝xiāngyīxùnchēngshèngshì相揖逊称盛世xiàyǒuyǔshāngyǒutāng夏有禹商有汤zhōuwénwǔchēngsānwáng周文武称三王xiàchuánzǐjiātiānxià夏传子家天下sìbǎizǎiqiānxiàshèwǔbàqiángqīxióngchū四百载迁夏社五霸强七雄出tāngfáxi àguóhàoshāyngíngqínshìshǐjiānbìng汤伐夏国号商嬴秦氏始兼并liùbǎizǎizhìzhòuwáng chuánèrshìchǔhànzhēng 六百载至纣亡传二世楚汉争zhōuwǔwángshǐzhūzhòu gāozǔxīnghànyèjiàn周武王始诛纣高祖兴汉业建bābǎizǎizuìchángjiǔzhìxiàopíngwángmǎngcuàn 八百载最长久至孝平王莽篡zhōuzhédōngwánggāngguzhuāngìwǔxīngwéidōnghàn周辙东王纲坠光武兴为东汉chěnggāngēshàngyóushuìbìǎiniánzhōngyúxiàn逞干戈尚游说四百年终于献shǐchūnqiūzhōngzhànguówèishǔwúzhēnghàndǐng始春秋终战国魏蜀吴争汉鼎hàosānguóqìliǎngjìn号三国迄两晋sòngqíjìlingáchénchéng宋齐继梁陈承wéináncháodūjīnlíng为南朝都金陵běiyuánwèifēndōngxi北元魏分东西yǔwénzhōuyǔgāoqí宇文周与高齐dàizhìsuíyìtǔyǔ迨至隋一土宇búzàichuánshītǒngxù不再传失统绪tánggāozǔqǐyìshī唐高祖起义师chúsuílunàchuàngguójīdàimièlioásòngyóucún qīngtàizǔyīngjǐngmìng 除隋乱创国基迨灭辽宋犹存清太祖膺景命èrshíchuánsānbǎizǎi zhìyuánxīngjīnxù二十传三百载至元兴金绪歇liángmièzhīguónǎigǎi yǒusòngshìyìtóngmiè梁灭之国乃改有宋世一同灭liángtángjìnj íhànzhbōìungzhōngguójiānr梁唐晋及汉周并中国兼戎狄chēngwǔdàijiēyǒuyóu míngtàizǔjiǔqīnshī称五代皆有由明太祖久亲师yánsòngxīngsh òuzhōucshuàán jiànwésnìfsìāng炎宋兴受周禅传建文方四祀shíbāchuannánběihùnqiānběijīngyǒnglèsì十八传南北混迁北京永乐嗣liáoyǔjīndìhàofēn dàichóngzhēnméish 辽与金帝号纷迨崇祯煤山逝xiējìngsìfāngkèdàdìng靖四方克大定zhìxuāntǒngnǎidàtóng至宣统乃大同óngshdííèrshìqīngzuòzhōng十二世清祚终dúshǐzhěkǎoshílù读史者考实录tōnggǔjīnruòqīnmù通古今若亲目kǒuérsòngxīnérwéi口而诵心而维āncsháìoyúsīxīyúsī朝于斯夕于斯xīzhòngníshīxi àngturóúnángyíngrúyìngxu昔仲尼师项橐如囊萤如映雪gǔshèngxiánshàngqínxuéjiāsuīpínchxuòébú古圣贤尚勤学家虽贫学不辍zhàozhōnglìngdúlǔlún rúfùxīnrúguàjiǎo 赵中令读鲁论如负薪如挂角bǐjìshìxuéqiěqín shēnsuīláoyóukǔzhuó彼既仕学且勤身虽劳犹苦卓pīpúbiānxiāozhújiǎn sūlǎoquánèrshíqī披蒲编削竹简苏老泉二十七bǐwúshūqiězhīmiǎn shǐfāfèndúshūjí彼无书且知勉始发奋读书籍tóuxuánliángzhuīcìgǔbǐjìlǎoyóuhuǐchí头悬梁锥刺股彼既老犹悔迟bǐbújiàozìqínkǔěrxiǎoshēngyízǎosī彼不教自勤苦尔小生宜早思ěruòli ánghàhíoèrbās若梁灏八十二duìdàtingku íduōshì对大廷魁多士bǐjìchéngzhòngchēngyì彼既成众称异ěrxiǎoshēngyílìzhì尔小生宜立志yíngbāsuìnéngyǒngshī莹八岁能咏诗mìqīsuìnéngfùqí泌七岁能赋棋bǐyǐngwùrénchēngqí彼颖悟人称奇ěryòuxuédāngxiàozhī尔幼学当效之càiwénjīnéngbi蔡文姬能辨琴xièdàoyùnnéngyǒngyín谢道韫能咏吟bǐnǚzǐqiěcōngmǐn彼女子且聪敏ànqíynǒuwéizhěyìruòshì有为者亦若是quǎnshǒuyèjīsīchén犬守夜鸡司晨gǒubùxuéhéwéirén苟不学曷为人guāngyúqiányùyúhòu光于前裕于后rényízǐjīnmǎnyíng人遗子金满赢wǒjiàozǐwéiyìjīng我教子惟一经ěrnánzǐdāngzìjǐng cántǔsīfēngniàngmì尔男子当自警蚕吐丝蜂酿蜜tángliúyànfāngqīsuìrénbùxuébùrúwù唐刘晏方七岁人不学不如物jǔshéntóngzuòzhèngzìyòuérxuézhuàngérxngí举神童作正字幼而学壮而行bǐsuīyòushēnyǐshìshàngzhìjūnxiàzé彼虽幼身已仕上致君下泽民ěryòuxuémiǎnérzhìyángmíngshēngxiǎnfùmǔ尔幼学勉而致扬名声显父母qínyǒugōngxìwúyì勤有功戏无益jièzhīzāiyímiǎnlì戒之哉宜勉力mín。

三字经全文（原始的版本）人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝於亲所当执融四岁能让梨弟於长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰火水木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有彀梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终於献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周兴高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯阉乱后寇内讧闯逆变神器终清顺治据神京至十传宣统逊举总统共和成复汉土民国兴廿二史全在兹载治乱知兴衰十七史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝於斯夕於斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身己仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光於前裕於后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

San zi jing三字经rén zhīchū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初，性本善，性相近，习相远。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

xī mèng mǔ zé lín chǔzǐ bù xué duàn jī zhù昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bú yán shī zhī duò养不教，父之过，教不严，师之惰。

zǐ bú xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi子不学，非所宜，幼不学，老何为。

yù bùzhuó bùchéng qì rén bùxué bùzhī yì玉不琢，不成器，人不学，不知义。

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄，能温席，孝於亲，所当执。

rénzhīchūxìngběnshàn人之初性本善xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn性相近习相远gǒubújiàoxìngnǎiqiān苟不教性乃迁jiàozhīdàoguìyǐzhuān教之道贵以专xīmèngmǔzélínchǔ昔孟母择邻处zǐbùxuéduànjīzhù子不学断机杼dòuyānshānyǒuyìfāng 窦燕山有义方jiàowǔzǐmíngjùyáng 教五子名俱扬yǎngbújiàofùzhīguò养不教父之过jiàobùyánshīzhīduò教不严师之惰zǐbùxuéfēisuǒyí子不学非所宜yòubùxuélǎohéwéi幼不学老何为yùbùzhuóbùchéngqì玉不琢不成器rénbùxuébùzhīyì人不学不知义wèirénzǐfāngshàoshí为人子方少时qīnshīyǒuxílǐyí亲师友习礼仪xiāngjiǔlíngnéngwēnxí香九龄能温席xiàoyúqīnsuǒdāngzhí孝于亲所当执róngsìsuìnéngrànglí融四岁能让梨dìyúzhǎngyíxiānzhī弟于长宜先知shǒuxiàotìcìjiànwén首孝弟次见闻zhīmǒushùshímǒuwén知某数识某文yīérshíshíérbǎi一而十十而百bǎiérqiānqiānérwàn百而千千而万sāncáizhětiāndìrén三才者天地人sānguāngzhěrìyuèxīng三光者日月星sāngāngzhějūnchényì三纲者君臣义fùzǐqīnfūfùshùn父子亲夫妇顺yuēchūnxiàyuēqiūdōng曰春夏曰秋冬cǐsìshíyùnbùqióng此四时运不穷yuēnánběiyuēxīdōng曰南北曰西东cǐsìfāngyìnghūzhōng此四方应乎中yuēshuǐhuǒmùjīntǔ曰水火木金土cǐwǔxíngběnhūshù此五行本乎数yuērényìlǐzhìxìn 曰仁义礼智信cǐwǔchángbùróngwěn 此五常不容紊dàoliángshūmàishǔjì稻粱菽麦黍稷cǐliùgǔrénsuǒshí此六谷人所食mǎniúyángjīquǎnshǐ马牛羊鸡犬豕cǐliùchùrénsuǒsì此六畜人所饲yuēxǐnùyuēāijù曰喜怒曰哀惧àiwùyùqīqíngjù爱恶欲七情具páotǔgémùshíjīn匏土革木石金sīyǔzhúnǎibāyīn丝与竹乃八音gāozēngzǔfùérshēn高曾祖父而身shēnérzǐzǐérsūn身而子子而孙zìzǐsūnzhìxuánzēng自子孙至玄曾nǎijiǔzúrénzhīlún乃九族人之伦fùzǐēnfūfùcóng父子恩夫妇从xiōngzéyǒudìzégōng兄则友弟则恭zhǎngyòuxùyǒuyǔpéng长幼序友与朋jūnzéjìngchénzézhōng君则敬臣则忠cǐshíyìrénsuǒtóng此十义人所同fánxùnméngxūjiǎngjiū凡训蒙须讲究xiángxùngǔmíngjùdòu详训诂明句读wéixuézhěbìyǒuchū为学者必有初xiǎoxuézhōngzhìsìshū小学终至四书lúnyǔzhěèrshípiān论语者二十篇qúndìzǐjìshànyán群弟子记善言mèngzǐzhěqīpiānzhǐ孟子者七篇止jiǎngdàodéshuōrényì讲道德说仁义zuòzhōngyōngzǐsībǐ作中庸子思笔zhōngbùpiānyōngbúyì中不偏庸不易zuòdàxuénǎizēngzǐ作大学乃曾子zìxiūqízhìpíngzhì自修齐至平治xiàojīngtōngsìshūshú孝经通四书熟rúliùjīngshǐkědú如六经始可读shīshūyìlǐchūnqiū诗书易礼春秋hàoliùjīngdāngjiǎngqiú号六经当讲求yǒuliánshānyǒuguīcáng有连山有归藏yǒuzhōuyìsānyìxiáng 有周易三易详yǒudiǎnmóyǒuxùngào 有典谟有训诰yǒushìmìngshūzhīào 有誓命书之奥wǒzhōugōngzuòzhōulǐ我周公作周礼zhùliùguāncúnzhìtǐ着六官存治体dàxiǎodàizhùlǐjì大小戴注礼记shùshèngyánlǐyuèbèi 述圣言礼乐备yuēguófēngyuēyǎsòng曰国风曰雅颂hàosìshīdāngfěngyǒng号四诗当讽咏shījìwángchūnqiūzuò诗既亡春秋作yùbāobiǎnbiéshànè寓褒贬别善恶sānzhuànzhěyǒugōngyáng三传者有公羊yǒuzuǒshìyǒugǔliáng有左氏有谷梁jīngjìmíngfāngdúzǐ经既明方读子cuōqíyàojìqíshì撮其要记其事wǔzǐzhěyǒuxúnyáng五子者有荀扬wénzhōngzǐjílǎozhuāng文中子及老庄jīngzǐtōngdúzhūshǐ经子通读诸史kǎoshìxìzhīzhōngshǐ考世系知终始zìxīnóngzhìhuángdì自羲农至黄帝hàosānhuángjūshàngshì号三皇居上世tángyǒuyúhàoèrdì唐有虞号二帝xiāngyīxùnchēngshèngshì相揖逊称盛世xiàyǒuyǔshāngyǒutāng夏有禹商有汤zhōuwénwǔchēngsānwáng周文武称三王xiàchuánzǐjiātiānxià夏传子家天下sìbǎizǎiqiānxiàshè四百载迁夏社tāngfáxiàguóhàoshān g汤伐夏国号商liùbǎizǎizhìzhòuwáng六百载至纣亡zhōuwǔwángshǐzhūzhòu周武王始诛纣bābǎizǎizuìchángjiǔ八百载最长久zhōuzhédōngwánggāng zhuì周辙东王纲坠chěnggāngēshàngyóus huì逞干戈尚游说shǐchūnqiūzhōngzhànguó始春秋终战国wǔbàqiángqīxióngchū五霸强七雄出yíngqínshìshǐjiānbìng 嬴秦氏始兼并chuánèrshìchǔhànzhēng传二世楚汉争gāozǔxīnghànyèjiàn高祖兴汉业建zhìxiàopíngwángmǎngcuàn至孝平王莽篡guāngwǔxīngwéidōnghàn光武兴为东汉sìbǎiniánzhōngyúxiàn四百年终于献wèishǔwúzhēnghàndǐng魏蜀吴争汉鼎hàosānguóqìliǎngjìn号三国迄两晋sòngqíjìliángchénchéng宋齐继梁陈承wéináncháodūjīnlíng为南朝都金陵běiyuánwèifēndōngxi北元魏分东西yǔwénzhōuyǔgāoqí宇文周与高齐dàizhìsuíyìtǔyǔ迨至隋一土宇búzàichuánshītǒngxù不再传失统绪tánggāozǔqǐyìshī唐高祖起义师chúsuíluànchuàngguójī除隋乱创国基èrshíchuánsānbǎizǎi二十传三百载liángmièzhīguónǎigǎi梁灭之国乃改liángtángjìnjíhànzhōu梁唐晋及汉周chēngwǔdàijiēyǒuyóu称五代皆有由yánsòngxīngshòuzhōu shàn炎宋兴受周禅shíbāchuannánběihùn 十八传南北混liáoyǔjīndìhàofēn 辽与金帝号纷dàimièliáosòngyóucún迨灭辽宋犹存zhìyuánxīngjīnxùxiē至元兴金绪歇yǒusòngshìyìtóngmiè有宋世一同灭bìngzhōngguójiānrón gdí并中国兼戎狄míngtàizǔjiǔqīnshī明太祖久亲师chuánjiànwénfāngsìs ì传建文方四祀qiānběijīngyǒnglèsì迁北京永乐嗣dàichóngzhēnméishānshì迨崇祯煤山逝qīngtàizǔyīngjǐngmìng清太祖膺景命jìngsìfāngkèdàdìng靖四方克大定zhìxuāntǒngnǎidàtóng至宣统乃大同shíèrshìqīngzuòzhōng十二世清祚终dúshǐzhěkǎoshílù读史者考实录tōnggǔjīnruòqīnmù通古今若亲目kǒuérsòngxīnérwéi口而诵心而维cháoyúsīxīyúsī朝于斯夕于斯xīzhòngníshīxiàngtuó昔仲尼师项橐gǔshèngxiánshàngqínxué古圣贤尚勤学zhàozhōnglìngdúlǔlún赵中令读鲁论bǐjìshìxuéqiěqín彼既仕学且勤pīpúbiānxiāozhújiǎn披蒲编削竹简bǐwúshūqiězhīmiǎn彼无书且知勉tóuxuánliángzhuīcìgǔ头悬梁锥刺股bǐbújiàozìqínkǔ彼不教自勤苦rúnángyíngrúyìngxuě如囊萤如映雪jiāsuīpínxuébúchuò家虽贫学不辍rúfùxīnrúguàjiǎo如负薪如挂角shēnsuīláoyóukǔzhuó身虽劳犹苦卓sūlǎoquánèrshíqī苏老泉二十七shǐfāfèndúshūjí始发奋读书籍bǐjìlǎoyóuhuǐchí彼既老犹悔迟ěrxiǎoshēngyízǎosī尔小生宜早思ruòliánghàobāshíèr 若梁灏八十二duìdàtingkuíduōshì对大廷魁多士bǐjìchéngzhòngchēngyì彼既成众称异ěrxiǎoshēngyílìzhì尔小生宜立志yíngbāsuìnéngyǒngsh ī莹八岁能咏诗mìqīsuìnéngfùqí泌七岁能赋棋bǐyǐngwùrénchēngqí彼颖悟人称奇ěryòuxuédāngxiàozhī尔幼学当效之càiwénjīnéngbiànqín蔡文姬能辨琴xièdàoyùnnéngyǒngyín谢道韫能咏吟bǐnǚzǐqiěcōngmǐn彼女子且聪敏ěrnánzǐdāngzìjǐng尔男子当自警tángliúyànfāngqīsuì唐刘晏方七岁jǔshéntóngzuòzhèngzì举神童作正字bǐsuīyòushēnyǐshì彼虽幼身已仕ěryòuxuémiǎnérzhì尔幼学勉而致yǒuwéizhěyìruòshì有为者亦若是quǎnshǒuyèjīsīchén犬守夜鸡司晨gǒubùxuéhéwéirén苟不学曷为人cántǔsīfēngniàngmì蚕吐丝蜂酿蜜rénbùxuébùrúwù人不学不如物yòuérxuézhuàngérxíng幼而学壮而行shàngzhìjūnxiàzémín上致君下泽民yángmíngshēngxiǎnfùmǔ扬名声显父母guāngyúqiányùyúhòu光于前裕于后rényízǐjīnmǎnyíng人遗子金满赢wǒjiàozǐwéiyìjīng我教子惟一经qínyǒugōngxìwúyì勤有功戏无益jièzhīzāiyímiǎnlì戒之哉宜勉力。

解读《三字经》（二）［画外音］“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

”在这段《三字经》中，讲了孟母是如何教育孟子的，这就是孟母三迁的故事，还讲述了窦燕山的五个儿子为什么都能够考中科举，这就是五子登科的故事。

在教育孩子的问题上，儒家思想十分强调父亲和教师的绝对权威，但是当父亲或教师有错误的时候，该如何对待？我们现代人又该如何正确理解中国传统文化中的思想观点呢？请继续关注复旦大学钱文忠教授解读《三字经》第二集。

钱文忠：《三字经》在“教之道，贵以专”以后，紧接着又是四句，哪四句呢？“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”。

“昔孟母，择邻处”这样六个字，以另外一个名字而闻名，孟母三迁，孟母三迁出于西汉刘向的一本书，叫《列女传》，讲历史上各种伟大的女性，而孟母这个故事也在里面。

这是什么样一个故事呢？孟子小时候，父亲很早就去世了，家境非常贫寒，所以住在一个破房子里头，而这个破房子还不能在城里头，古代也是一样啊，城中心的房价贵，住在城外，而且城外还不能在城外很好的地段，在哪里呢？在墓地旁边。

那么经常有人出殡，办丧事，小孟子耳濡目染，天天生活在这样的环境当中，他就受到了熏染，所以小孟子从小就学人家哭丧，他没事就哭，没事就摔瓦盆，过去孝子摔瓦盆，学各种各样的丧仪，这当然对孩子的成长是不利的。

孟母看在眼里急在心里，怎么办呢？竭尽所能搬家，从第一个住处搬到第二个住处，第二个住处搬到了哪里呢？不巧，搬到了市集上，搬到了一个商业街的附近，而隔壁恰好是个肉铺，肉铺当然要天天杀猪卖肉，天天要在那里剁肉，小孟子又没有事干，学着肉铺天天也在那剁肉，然后讨价还价，学人家这一斤肉多少钱，这是后腿，这是前腿，这俩蹄子，这个下水，就变成了一个卖肉的孟子。

那么孟母当然更着急，这当然对孩子的成长是不好的，更何况当时是看不起商人的。

咬咬牙，再搬家，这对于一个生活很贫寒的家庭来讲，是非常艰难的事情。

三字经全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

幼儿园三字经课件一、教学内容本节课我们将学习《三字经》的第一章至第三章，详细内容如下：1. 第一章：人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

2. 第二章：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

3. 第三章：养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为？二、教学目标1. 让学生掌握《三字经》第一章至第三章的内容，理解其中的道理。

3. 提高学生的语言表达能力，激发学生学习传统文化的兴趣。

三、教学难点与重点难点：理解《三字经》中的道理，将其运用到实际生活中。

重点：《三字经》第一章至第三章的内容及词语解释。

四、教具与学具准备1. 教具：PPT课件、黑板、粉笔。

2. 学具：课本、笔、练习本。

五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引发学生对《三字经》的兴趣。

2. 新课内容展示：展示PPT课件，带领学生学习第一章至第三章的内容。

3. 例题讲解：讲解每个章节的重点词语及句子，帮助学生理解。

4. 随堂练习：让学生模仿例题，进行口头练习。

5. 互动环节：学生分组，互相讨论所学内容，分享学习心得。

7. 课后作业布置：布置作业，要求学生课后复习。

六、板书设计1. 《三字经》第一章至第三章2. 内容：各章节重点词语及句子七、作业设计1. 作业题目：（1）熟读《三字经》第一章至第三章，并背诵。

（3）结合实际生活，谈谈你对《三字经》第一章至第三章的理解。

2. 答案：（1）见课本。

（2）见课本。

（3）答案开放，要求学生结合自身实际进行思考。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课结束后，教师应反思教学方法是否得当，学生是否掌握了重点知识。

2. 拓展延伸：（1）让学生查阅相关资料，了解《三字经》的作者及创作背景。

（3）开展《三字经》朗读比赛，激发学生学习兴趣。

重点和难点解析1. 教学内容的理解与运用2. 教学目标的设定3. 教学难点与重点的把握4. 教学过程中的互动环节5. 作业设计与答案的开放性6. 课后反思与拓展延伸的实际操作详细补充和说明：一、教学内容的理解与运用《三字经》作为我国传统启蒙教材，其内容涵盖了为人处世的道理和基本道德规范。

国学启蒙《三字经》完整版人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制，称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

人之初呀性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子来名俱扬养不教来父之过教不严来师之惰子不学来非所宜幼不学来老何为玉不琢呀不成器人不学来不知义人之初呀性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲来所当执
融四岁呀能让梨弟于长来宜先知首孝悌呀次见闻知某数来识某文玉不琢呀不成器人不学来不知义。

三字经全文rãn zhÿ chūxìng bþn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zhÿ dào guì yǐ zhuün苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖启示〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

xÿ mâng mǔzã lín chǔzǐ bù xuãduàn jÿ zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

dîu yün shün yǒu yì füng jiüo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。

解析：这是说人类刚出生时，本性是善良的，彼此相近，但随着学习和经历的不同，人与人之间的差异逐渐加大。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

解析：如果不进行教育，人的本性会发生转变，所以教育非常重要，而好的教育应该是专注和精细的。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

解析：这里讲述了孟子的母亲选择了良好的邻居，孟子不学习，她就切断了织布机，表达了母亲重视教育的决心。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

解析：窦燕山是个有德行的人，他教育五个儿子，他们都很有名望，表现了优秀的教育带来的成果。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

解析：这句话意味着养育孩子但不进行教育是父亲的过失，教育不严格是教师的懒惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？解析：子女不学习是不应该的，幼年时不学习，到老年时会后悔无及。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。

解析：玉石不经过琢磨加工就不会成为有用的器物，人如果不学习，就不会懂得什么是正义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

解析：作为一个孩子，在年幼的时候应该尊敬父母、师长和朋友，学习礼仪规范。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

解析：九岁的时候，孔子很懂事，能够暖和床榻，对父母孝顺，这是应该坚持的美德。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

解析：四岁的时候，融能够把梨让给别人，对兄长很恭敬，这种行为应该早早培养。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

解析：首先要尊敬父母兄长，其次要开阔见识，了解一些数字和识字识文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

解析：学习要由浅入深，逐渐积累，由少到多，由简到繁。

三才者，天地人，三光者，日月星。

解析：三才指天、地、人，三光指太阳、月亮、星星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

解析：三纲指君臣之间要有忠诚义气，父子之间要有亲情，夫妇之间要和顺相处。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

解析：说的是春、夏、秋、冬四季，是不断循环的运行。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

三字经带拼音三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教父之过教不严师之惰zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sìsuìnéng ràng lídìyúzhǎng yíxiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcìjiàn wén zhīmǒu shùshímǒu wén首孝悌次见闻知某数识某文yīér shíshíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dìrén sān guāng zhěrìyuèxīng 三才者天地人三光者日月星sān gāng zhějūn chén yìfùzǐqīn fūfùshùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuēchūn xiàyuēqiūdōng cǐsìshíyùn bùqióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuēnán běi yuēxīdōng cǐsìfāng yìng hūzhōng 曰南北曰西东此四方应乎中yuēshuǐhuǒmùjīn tǔcǐwǔháng běn hūshù曰水火木金土此五行本乎数shígān zhějiǎzhìguǐshíèr zhīzǐzhìhài十干者甲至癸十二支子至亥yuēhuáng dào rìsuǒchán yuēchìdào dāng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chìdào xiàwēn nuǎn jíwǒzhōng huá? zài dōng běi赤道下温暖极我中华在东北hán yùjūn shuāng lùgǎi? yòu gāo yuán? zuǒdàhǎi寒燠均霜露改右高原左大海yuējiāng hé? yuēhuái jì? cǐsìdú? shuǐzhījì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuēdài huá? hāo héng héng? cǐwǔyuè? shān zhīmíng曰岱华蒿恒衡此五岳山之名gǔjiǔzhōu ? jīn gǎi zhìchēng xíng shěng? sān shíwǔ古九州今改制称行省三十五yuēshìnóng ? yuēgōng shāng? cǐsìmín? guózhīliáng曰士农曰工商此四民国之良yuērén yì? lǐzhìxìn? cǐwǔcháng? bùróng wěn 曰仁义礼智信此五常不容紊dìsuǒshēng ? yǒu cǎo mù? cǐzhíwù? biàn shuǐlùyǒu chóng yú? yǒu niǎo shòu? cǐdòng wù? néng fēi zǒu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shū? mài shǔjì? cǐliùgǔ? rén suǒshí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎniúyáng ? jīquǎn shǐcǐliùchù? rén suǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuēxǐnù? yuēāi jù? ài wùyù? qīqíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qīng chìhuáng ? jíhēi bái? cǐwǔsè? mùsuǒshí青赤黄及黑白此五色目所识suān kǔgān ? jíxīn xián? cǐwǔwè? kǒu suǒhán酸苦甘及辛咸此五味口所含shān jiāo xiāng ? jíxīng xiǔ? cǐwǔxiù? bísuǒxiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔgémùshíjīn yǔsīzhú? nǎi bāyīn匏土革木石金与丝竹乃八音yuēpíng shǎng yuēqùrùcǐsìshēng yítiáo xié曰平上曰去入此四声宜调协gāo zēng zǔ? fùér shēn? shēn ér zǐ? zǐér sūn高曾祖父而身身而子子而孙zìzǐsūn ? zhìxuán zēng ? nǎi jiǔzú? rén zhīlún 自子孙至玄曾乃九族人之伦fùzǐēn fūfùcóng? xiōng zéyǒu? dìzégōng父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xù? yǒu yǔpéng? jūn zéjìng? chén zézhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐshíyì? rén suǒtóng? dāng shīxù? wùwéi bèi 此十义人所同当师叙勿违背zhǎn qíshuāi dàxiǎo gōng? zhìsīmá? wǔfùzhōng 斩齐衰大小功至缌麻五服终lǐyuèshè? yùshūshù? gǔliùyì? jīn bùjù礼乐射御书数古六艺今不具wéi shūxué? rén gòng zūn jìshízì? jiǎng shuōwén惟书学人共遵既识字讲说文yǒu gǔwén ? dàxiǎo zhuàn ? lìcǎo jì? bùkěluàn 有古文大小篆隶草继不可乱ruòguǎng xué? jùqífán ? dàn lüèshuō? néng zhīyuán若广学惧其繁但略说能知原fán xùn méng ? xūjiǎng jiū? xiáng xùn gǔ? míng jùdòu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wéi xuézhě? bìyǒu chū? xiǎo xuézhōng? zhìsìshū为学者必有初小学终至四书lún yǔzhě? èr shípiān ? qún dìzǐ? jìshàn yán论语者二十篇群弟子记善言mèng zǐzhě? qīpiān zhǐ? jiǎng dào dé? shuōrén yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuòzhōng yōng ? nǎi kǒng jí? zhōng bùpiān ? yōng bùyì作中庸乃孔伋中不偏庸不易zuòdàxué? nǎi zēng zǐ? zìxiūqí? zhìpíng zhì作大学乃曾子自修齐至平治zhōng shūshú? xiào jīng tōng? rúliùjīng? shǐkědú中书熟孝经通如六经始可读shīshūyì? lǐchūn qiū? hào liùjīng ? dāng jiǎng qiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒu lián shān ? yǒu guīcáng ? yǒu zhōu yì? sān yìxiáng有连山有归藏有周易三易详yǒu diǎn mó? yǒu xùn gào ? yǒu shìmìng ? shūzhīào 有典谟有训诰有誓命书之奥wǒzhōu gōng ? zuòzhōu lǐ? zhùliùguān ? cún zhìtǐ我周公作周礼著六官存治体dàxiǎo dài ? zhùlǐjì? shùshèng yán ? lǐyuèbèi大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒu guófēng ? yǒu yǎsòng ? hào sìshī? dāng fěng yǒng有国风有雅颂号四诗当讽咏shījìwáng ? chūn qiūzuò? yùbāo biǎn ? biéshàn è诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng 三传者有公羊有左氏有谷梁ěr yǎzhě? shàn biàn yán qiújīng xùn? cǐmòxiān尔雅者善辨言求经训此莫先gǔshèng zhù? xiān xián zhuàn? zhùshūbèi ? shísān jīng 古圣著先贤传注疏备十三经zuǒzhuàn wài ? yǒu guóyǔ? héqún jīng shùshíwǔ左传外有国语合群经数十五jīng jìmíng ? fāng dúzǐ? cuōqíyào ? jìqíshì经既明方读子撮其要记其事wǔzǐzhě? yǒu xún yáng? wén zhōng zǐ? jílǎo zhuāng 五子者有荀扬文中子及老庄jīng zǐtōng ? dúzhūshǐ? kǎo shìxì? zhīzhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始zìxīnóng ? zhìhuáng dì? hào sān huáng ? zài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世táng yǒu yú? hào èr dì? xiāng yīxùn? chēng shèng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xiàyǒu yǔ? shāng yǒu tāng? zhōu wén wǔ? chēng sān wáng 夏有禹商有汤周文武称三王xiàchuán zǐ? jiātiān xià? sìbǎi zǎi ? qiān xiàshè夏传子家天下四百载迁夏社tāng fáxiàguóhào shāng? liùbǎi zǎi? zhìzhòu wáng汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōu wǔwáng ? shǐzhūzhòu? bābǎi zǎi? zuìcháng jiǔ周武王始诛纣八百载最长久zhōu gòng hé? shǐjìnián? lìxuān yōu? suìdōng qiān周共和始纪年历宣幽遂东迁zhōu dào shuāi ? wáng gāng zhuì? chěng gān gē? shàng yóu shuì周道衰王纲坠逞干戈尚游说shǐchūn qiū? zhōng zhàn guó? wǔbàqiáng? qīxióng chū始春秋终战国五霸强七雄出yíng qín shì? shǐjiān bìng? chuán èr shì? chǔhàn zhēng嬴秦氏始兼并传二世楚汉争gāo zǔxīng ? hàn yèjiàn? zhìxiào píng? wáng mǎng cuàn高祖兴汉业建至孝平王莽篡guāng wǔxīng ? wéi dōng hàn? sìbǎi nián? zhōng yúxiàn光武兴为东汉四百年终于献wèi shǔwú? zhēng hàn dǐng? hào sān guó? qìliǎng jìn魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sòng qíjì? liáng chén chéng? wéi nán cháo? dūjīn líng宋齐继梁陈承为南朝都金陵běi yuán wèi ? fēn dōng xī? yǔwén zhōu? xīng gāo qí北元魏分东西宇文周兴高齐dài zhìsuí? yītǔyǔ? bùzài chuán? shītǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪táng gāo zǔ? qǐyìshī? chúsuíluàn? chuàng guójī唐高祖起义师除隋乱创国基èr shíchuán ? sān bǎi zǎi? liáng mièzhī? guónǎi gǎi二十传三百载梁灭之国乃改liáng táng jìn ? jíhàn zhōu? chēng wǔdài? jiēyǒu yóu梁唐晋及汉周称五代皆有由zhào sòng xīng ? shòu zhōu shàn? shíbāchuán? nán běi hùn 赵宋兴受周禅十八传南北混liáo yǔjīn ? jiēchēng dì? yuán mièjīn juésòng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世yútúguǎng ? chāo qián dài? jiǔshínián? guózuòfèi 舆图广超前代九十年国作废tài zǔxīng ? guódàmíng? hào hóng wǔ? dūjīn líng 太祖兴国大明号洪武都金陵dài chéng zǔ? qiān yān jīng? shíliùshì? zhìchóng zhēn 迨成祖迁燕京十六世至崇祯quán yān sì? kòu rúlín? lǐchuǎng chū? shén qìfén 权阉肆寇如林李闯出神器焚qīng shìzǔ? yīng jǐng mìng? jìng sìfāng? kèdàdìng清世祖膺景命靖四方克大定yóu kāng yōng ? lìqián jiā? mín ān fù? zhìjìkuā由康雍历乾嘉民安富治绩夸dào xián jiān ? biàn luàn qǐ? shǐyīng fǎ? rǎo dūbǐ道咸间变乱起始英法扰都鄙tóng guāng hòu ? xuān tǒng ruò? chuán jiǔdì? mǎn qīng mò同光后宣统弱传九帝满清殁gémìng xīng ? fèi dìzhì? lìxiàn fǎ? jiàn mín guó革命兴废帝制立宪法建民国gǔjīn shǐ? quán zài zī? zǎi zhìluàn? zhīxīng shuāi 古今史全在兹载治乱知兴衰shǐsuīfán ? dúyǒu cì? shǐjìyī? hàn shūèr史虽繁读有次史记一汉书二hòu hàn sān ? guózhìsì? jiān zhèng jīng? cān tōng jiàn 后汉三国志四兼证经参通鉴dúshǐzhě? kǎo shílù? tōng gǔjīn? ruòqīn mù读史者考实录通古今若亲目kǒu ér sòng ? xīn ér wéi? zhāo yúsī? xīyúsī口而诵心而惟朝于斯夕于斯xīzhòng ní? shīxiàng tuó? gǔshèng xián? shàng qín xué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng ? dúlǔlùn? bǐjìshì? xuéqiěqín 赵中令读鲁论彼既仕学且勤pīpúbiān ? xuēzhújiǎn? bǐwúshū? qiězhīmiǎn 披蒲编削竹简彼无书且知勉tóu xuán liáng ? zhuīcìgǔ? bǐbùjiào? zìqín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rúnáng yíng ? rúyìng xuě? jiāsuīpín? xuébùchuò如囊萤如映雪家虽贫学不辍rúfùxīn ? rúguàjiǎo? shēn suīláo? yóu kǔzhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sūlǎo quán ? èr shíqī? shǐfāfèn? dúshūjí苏老泉二十七始发愤读书籍bǐjìlǎo ? yóu huǐchí? ěr xiǎo shēng? yízǎo sī彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruòliáng hào ? bāshíèr? duìdàtíng kuíduōshì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐjìchéng ? zhòng chēng yì? ěr xiǎo shēng? yílìzhì彼既成众称异尔小生宜立志yíng bāsuì? néng yǒng shī? mìqīsuì? néng fùqí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐyǐng wù? rén chēng qí? ěr yòu xué? dāng xiào zhī彼颖悟人称奇尔幼学当效之cài wén jī? néng biàn qín? xièdào yùn? néng yǒng yín蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟bǐnǚzǐ? qiěcōng mǐn? ěr nán zǐ? dāng zìjǐng 彼女子且聪敏尔男子当自警táng liúyàn ? fāng qīsuì? jǔshén tóng? zuòzhèng zì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐsuīyòu ? shēn yǐshì? yǒu wéi zhě? yìruòshì彼虽幼身已仕有为者亦若是quǎn shǒu yè? jīsīchén? gǒu bùxué? héwéi rén犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cán tǔsī? fēng niàng mì? rén bùxué? bùrúwù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yáng míngshēng xiǎn fùmǔ? guāng yúqián ? yùyúhòu扬名声显父母光于前裕于后rén yízǐ? jīn mǎn yíng? wǒjiào zǐ? wéi yījīng人遗子金满赢我教子唯一经qín yǒu gōng ? xìwúyì? jièzhīzāi ? yímiǎn lì勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

三字经全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

三字经全文（原始的版本）人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同当顺叙勿违背凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟九十载，国祚废明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝清太祖，应景命，景四房，可达定。

三字经全文（原始的版本）人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。