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【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是⽆忧考分享的⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【⼗篇】。
欢迎阅读参考！⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇⼀】 《鸿门宴》 两汉：司马迁 沛公军霸上，未得与项⽻相见。
沛公左司马曹⽆伤使⼈⾔于项⽻⽈：“沛公欲王关中，使⼦婴为相，珍宝尽有之。
”项⽻⼤怒⽈：“旦⽇飨⼠卒，为击破沛公军！”当是时，项⽻兵四⼗万，在新丰鸿门；沛公兵⼗万，在霸上。
范增说项⽻⽈：“沛公居⼭东时，贪于财货，好美姬。
今⼊关，财物⽆所取，妇⼥⽆所幸，此其志不在⼩。
吾令⼈望其⽓，皆为龙虎，成五采，此天⼦⽓也。
急击勿失！” 楚左尹项伯者，项⽻季⽗也，素善留侯张良。
张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，⽈：“⽏从俱死也。
”张良⽈：“⾂为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
”良乃⼊，具告沛公。
沛公⼤惊，⽈：“为之奈何？”张良⽈：“谁为⼤王为此计者？”⽈：“鲰⽣说我⽈：‘距关，⽏内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良⽈：“料⼤王⼠卒⾜以当项王乎？”沛公默然，⽈：“固不如也。
且为之奈何？”张良⽈：“请往谓项伯，⾔沛公不敢背项王也。
”沛公⽈：“君安与项伯有故？”张良⽈：“秦时与⾂游，项伯杀⼈，⾂活之。
今事有急，故幸来告良。
”沛公⽈：“孰与君少长？”良⽈：“长于⾂。
”沛公⽈：“君为我呼⼊，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即⼊见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，⽈：“吾⼊关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，⽽待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出⼊与⾮常也。
⽇夜望将军⾄，岂敢反乎！愿伯具⾔⾂之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公⽈：“旦⽇不可不蚤⾃来谢项王。
”沛公⽈：“诺。
”于是项伯复夜去，⾄军中，具以沛公⾔报项王，因⾔⽈：“沛公不先破关中，公岂敢⼊乎？今⼈有⼤功⽽击之，不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
沛公旦⽇从百余骑来见项王，⾄鸿门，谢⽈：“⾂与将军戮⼒⽽攻秦，将军战河北，⾂战河南，然不⾃意能先⼊关破秦，得复见将军于此。
古文大全及翻译【篇一】文言文大全短篇及翻译1、小儿不畏虎【原文】钟、万、云、安(地名)都在四川的长江沿岸。
)很多老虎。
有些妇女在水里洗衣服，而她们在日置的孩子白天在沙滩上。
从虎山上，女子潜入水中躲避，老二在沙地上玩耍。
老虎熟悉了，就先到了。
)摸摸，普通几个(也许吧。
)一个是害怕，一个是疯狂，但不知道为什么，老虎会死。
老虎要吃人，必先欺软怕硬，而不怕的人却无能为力？【翻译】钟、万、云、安等都有很多老虎。
一名妇女白天把她的两个孩子留在海滩上，自己在水里洗衣服。
从虎丘跑出来，女人一头扎进水里躲避老虎，两个孩子(还)在沙滩上自由自在地玩耍。
老虎盯着他们看了很久，甚至用头碰了碰他们，以为他们会有点害怕，但孩子懵懵懂懂，也不觉得奇怪，老虎最后还是走了。
估计老虎吃人肯定是先给人看威风的，但是是不是没有地方强加给那些不怕它(并放弃它)的人呢？2、吕蒙正不受镜【原文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。
闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
【翻译】吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。
朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。
吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。
听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。
像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。
3、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。
原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
注释：1. 晋太元中：晋朝太元年间，指东晋时期，公元376年至396年。
2. 武陵人：武陵地区的人，武陵是古代的一个地名，位于今天的湖南省。
3. 捕鱼为业：以捕鱼为职业。
4. 缘溪行：沿着溪流行走。
5. 忘路之远近：忘记了路程的远近。
6. 忽逢桃花林：忽然遇到了一片桃花林。
7. 夹岸数百步：两岸相隔数百步，形容桃花林非常宽阔。
8. 中无杂树：林中没有任何杂树，只有桃花。
9. 芳草鲜美：花草香气扑鼻，景色非常美丽。
10. 落英缤纷：落花纷纷飘落。
11. 渔人甚异之：渔夫对此感到非常惊异。
12. 复前行：继续向前走。
13. 欲穷其林：想要走到桃花林的尽头。
译文：在晋朝太元年间，有一个武陵地区的人以捕鱼为生。
他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
忽然他遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，林中没有任何杂树，只有桃花。
花草香气扑鼻，景色非常美丽，落花纷纷飘落。
渔夫对此感到非常惊异。
他继续向前走，想要走到桃花林的尽头。
全文注释及翻译如下：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
（在晋朝太元年间，有一个武陵地区的人以捕鱼为生。
）缘溪行，忘路之远近。
（他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
（忽然他遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，林中没有任何杂树，只有桃花。
花草香气扑鼻，景色非常美丽，落花纷纷飘落，渔夫对此感到非常惊异。
）复前行，欲穷其林。
（他继续向前走，想要走到桃花林的尽头。
）注：本文选自东晋时期陶渊明的《桃花源记》，通过描述一个渔夫偶然发现的一个与世隔绝的理想之地，反映了作者对现实社会的不满和对美好生活的向往。
全文语言优美，意境深远，是中国文学史上的一篇杰作。
【导语】⽂⾔⽂的学习好⽐是另⼀门语⾔的学习，语⾔的学习是⼀个漫长的过程，要注重积累基础知识，付出了时间，才可以学好⽂⾔⽂。
下⾯是⽆忧考分享的经典⽂⾔⽂⼤全带翻译。
欢迎阅读参考！【篇⼀】经典⽂⾔⽂⼤全带翻译 醉翁亭记 宋代：欧阳修 环滁皆⼭也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然⽽深秀者，琅琊也。
⼭⾏六七⾥，渐闻⽔声潺潺，⽽泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？⼭之僧智仙也。
名之者谁？太守⾃谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，⽽年⼜，故⾃号⽈醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎⼭⽔之间也。
⼭⽔之乐，得之⼼⽽寓之酒也。
若夫⽇出⽽林霏开，云归⽽岩⽳暝，晦明变化者，⼭间之朝暮也。
野芳发⽽幽⾹，佳⽊秀⽽繁阴，风霜⾼洁，⽔落⽽⽯出者，⼭间之四时也。
朝⽽往，暮⽽归，四时之景不同，⽽乐亦⽆穷也。
⾄于负者歌于途，⾏者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来⽽不绝者，滁⼈游也。
临溪⽽渔，溪深⽽鱼肥，酿泉为酒，泉⾹⽽酒洌，⼭肴野蔌，杂然⽽前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，⾮丝⾮⽵，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐⽽喧哗者，众宾欢也。
苍颜⽩发，颓然乎其间者，太守醉也。
已⽽⼣阳在⼭，⼈影散乱，太守归⽽宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游⼈去⽽禽鸟乐也。
然⽽禽鸟知⼭林之乐，⽽不知⼈之乐；⼈知从太守游⽽乐，⽽不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以⽂者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
翻译 环绕滁州的都是⼭。
那西南⽅的⼏座⼭峰，树林和⼭⾕格外秀美。
⼀眼望去，树⽊茂盛，⼜幽深⼜秀丽的，是琅琊⼭。
沿着⼭路⾛六七⾥，渐渐听到潺潺的流⽔声，看到流⽔从两座⼭峰之间倾泻⽽出的，那是酿泉。
泉⽔沿着⼭峰折绕，沿着⼭路拐弯，有⼀座亭⼦像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭⼦的是谁呢？是⼭上的和尚智仙。
给它取名的⼜是谁呢？太守⽤⾃⼰的别号（醉翁）来命名。
太守和他的宾客们来这⼉饮酒，只喝⼀点⼉就醉了；⽽且年纪⼜，所以⾃号“醉翁”。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
译：然而庭前台阶总是静悄悄的，小鸟时常飞下来啄食，即使人来了它也不飞走。
项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。
译：项羽军队驻扎在鸿门下，刘邦军队驻扎在霸上，相距四十里。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
”译：刘母对儿女说：“你可以去答应他。
”我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
译：我自从去年辞别了京城长安，贬官养病在这浔阳城。
62.劝果行，国人皆劝。
译：伐吴行动坚决地这样做了，国内的人民都相互勉励。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
译：而且宋荣子即使能够让全世界的人都称赞他，他也不会更加受到鼓励；全世界的人都非议他，他也不会感到更加沮丧。
怀王稚子子兰劝王行。
译：怀王的小儿子子兰却劝怀王去。
63.却却坐促弦弦转急。
译：然后回到座位上，将弦调得更紧弹得更急。
乃使蒙恬北筑长城而守篱，却匈奴七百余里。
译：秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，击退匈奴人七百多里。
64.如坐须臾，沛公起如厕。
译：坐了一会儿，沛公起身上厕所。
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
译：回忆旧日的这些事情，觉得它们好像发生在昨天，让人忍不住要长声号哭。
沛公默然，曰：“固不如也。
且为之奈何”译：沛公沉默了一会儿，说：“当然是抵挡不住的，怎么办才好呢”王如知此，则无望民之多于邻国也。
译：大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为译：现在人家正是刀和砧板，而我们是被人宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢65.若寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。
译：我听说，古代贤明的君主，四方的百姓归附他，就像水往低处流一样。
徐公不若君之美也。
译：徐公不如您漂亮啊！若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
译：你进去上前给他们敬酒祝寿，敬酒祝寿之后，就请求舞剑助兴，趁机将沛公击倒在座位上，杀掉他。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
译：秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那样。
1.精选古代文言文及翻译桃花源记朝代：晋朝|作者：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
翻译/译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
一、人译：人，指人类。
例：孔子曰：“仁者爱人。
”译：孔子说：“有仁德的人爱人。
”二、物译：物，指事物。
例：庄子曰：“天地大美，而万物生于其间。
”译：庄子说：“天地广大，而万物皆生于其中。
”三、地译：地，指土地、地面。
例：孟子曰：“地有山川，民有草木。
”译：孟子说：“土地上有着山川，人民有着草木。
”四、时译：时，指时间、时候。
例：杜甫诗云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
”译：杜甫诗中说：“春天睡觉不知天亮，到处都能听到鸟儿的鸣叫声。
”五、事译：事，指事情、事件。
例：诸葛亮《出师表》曰：“先帝创业未半，而中道崩殂。
”译：诸葛亮在《出师表》中说：“先帝开创的事业未完成一半，却中途崩殂。
”六、言译：言，指言语、话语。
例：《论语》载：“子曰：‘三人行，必有我师焉。
’”译：《论语》记载：“孔子说：‘三个人同行，必定有我可以学习的人。
’”七、心译：心，指内心、心意。
例：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
”译：庄子说：“我的生命有限，而知识却无限。
”八、道译：道，指道理、法则。
例：《道德经》曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”译：《道德经》说：“可以言说的道，不是永恒的道；可以命名的名，不是永恒的名。
”九、德译：德，指品德、道德。
例：《论语》载：“子曰：‘德不孤，必有邻。
’”译：《论语》记载：“孔子说：‘有道德的人不会孤单，必定有邻居。
’”十、理译：理，指事物的道理、规律。
例：王阳明《传习录》曰：“良知即是天理。
”译：王阳明在《传习录》中说：“良知就是天理。
”以上仅为文言文中一些基本词汇的翻译与解释，实则文言文词汇丰富，博大精深。
通过对这些基本词汇的理解，我们可以更好地领略古人之文采，汲取古人之智慧。
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂短篇翻译与注释【五篇】。
欢迎阅读参考！1.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 ⾃相⽭盾 韩⾮〔先秦〕 楚⼈有鬻盾与⽭者，誉之⽈：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”⼜誉其⽭⽈：“吾⽭之利，于物⽆不陷也。
”或⽈：“以⼦之⽭陷⼦之盾，何如？”其⼈弗能应也。
夫不可陷之盾与⽆不陷之⽭，不可同世⽽⽴。
译⽂ 有⼀个楚国⼈，既卖盾⼜卖⽭。
他夸耀⾃⼰的盾，说：“我的盾坚固⽆⽐，没有什么东西能够穿透它。
”⼜夸耀⾃⼰的⽭，说：“我的⽭锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有⼈问他：“如果⽤您的⽭刺您的盾，结果会怎么样呢？”那⼈张⼝结⾆，⼀句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的⽭，不可能同时存在于这个世界上。
注释 ⽭:古代⽤来刺杀敌⼈的长柄兵器，⽭的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹⼝骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡⼑剑⽤。
誉：赞誉，夸耀。
⽈：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有⼈。
以：使⽤；⽤。
⼦：您，对⼈的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。
这⾥指那个卖⽭和盾的⼈。
弗能：不能。
弗，不。
之：的。
鬻（yù)：卖。
者：...的⼈。
莫：没有什么。
夫：⽤在句⾸，引起议论。
2.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 铁杵成针 祝穆〔宋代〕 磨针溪，在象⽿⼭下。
世传李太⽩读书⼭中，未成，弃去。
过是溪，逢⽼媪⽅磨铁杵。
问之，⽈：“欲作针。
”太⽩感其意，还卒业。
译⽂ 磨针溪是在象⽿⼭脚下。
世世代代相传李⽩在⼭中读书的时候，没有完成好⾃⼰的学业，就放弃学习离开了。
他路过⼀条⼩溪，遇见⼀位⽼妇⼈在磨铁棒，于是问她在⼲什么，⽼妇⼈说：“我想把它磨成针。
”李⽩被她的精神感动，就回去完成学业。
那⽼妇⼈⾃称姓武。
现在那溪边还有⼀块武⽒岩。
注释 世传：世世代代相传。
成：完成。
【原文】结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译音文言文】結萊在人境，而無車馬喧。
問子何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南巖。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
【译文】（以下为现代汉语翻译，非文言文）我居住在人烟稠密的地方，却听不到车马的喧闹声。
问您是怎么做到的呢？是因为心灵远离尘世，所以自然环境自然就显得格外宁静。
我在东边的篱笆下采摘菊花，悠然自得地望见远处的南山。
山中的气息在早晚时分格外美好，飞翔的鸟儿也纷纷归巢。
这其中蕴含着真正的意境，想要辨析出来，却又已经忘记了言辞。
【音译说明】1. “结庐”音译为“結萊”，意译为“居住”。
2. “车马喧”音译为“車馬喧”，意译为“车马的喧闹声”。
3. “问君”音译为“問子”，意译为“问您”。
4. “心远”音译为“心遠”，意译为“心灵远离”。
5. “地自偏”音译为“地自偏”，意译为“自然环境自然就显得格外宁静”。
6. “采菊”音译为“採菊”，意译为“采摘菊花”。
7. “东篱下”音译为“東籬下”，意译为“在东边的篱笆下”。
8. “悠然”音译为“悠然”，意译为“悠然自得地”。
9. “南山”音译为“南巖”，意译为“远处的南山”。
10. “山气”音译为“山氣”，意译为“山中的气息”。
11. “日夕佳”音译为“日夕佳”，意译为“早晚时分格外美好”。
12. “飞鸟”音译为“飛鳥”，意译为“飞翔的鸟儿”。
13. “相与还”音译为“相與還”，意译为“纷纷归巢”。
14. “此中有真意”音译为“此中有真意”，意译为“这其中蕴含着真正的意境”。
15. “欲辨已忘言”音译为“欲辯已忘言”，意译为“想要辨析出来，却又已经忘记了言辞”。
【导语】⾃古以来，谁都难免会死的，那就把⼀⽚爱国的⾚胆忠⼼留在史册上吧！下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂经典句⼦及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、⼀⼨⼭河⼀⼨⾦。
译：祖国的每⼀⼨⼭河⽐⼀⼨黄⾦还要宝贵，是绝不能让给外⼈的。
2、勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
译：对任何⼀件事，不要因为它是很⼩的、不显眼的坏事就去做；相反，对于⼀些微⼩的。
却有益于别⼈的好事，不要因为它意义不⼤就不去做它。
3、不迁怒，不贰过。
译：犯了错误，不要迁怒别⼈，并且不要再犯第⼆次。
4、⾢⼈奇之，稍稍宾客其⽗，或以钱币乞之。
译：同县的⼈对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的⽗亲去做客，有的⼈还⽤钱求仲永题诗。
5、三⼈⾏，必有我师焉，择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
译：三个⼈在⼀起，其中必有某⼈在某⽅⾯是值得我学习的，那他就可当我的⽼师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不⾜，我会引以为戒，有则改之。
6、⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汉青。
译：⾃古以来，谁都难免会死的，那就把⼀⽚爱国的⾚胆忠⼼留在史册上吧！ 7、中峨冠⽽多髯者为东坡。
译：中间戴着⾼⾼的帽⼦长着浓密胡⼦的⼈是苏东坡。
8、有益国家之事虽死弗避。
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
9、良药苦于⼝⽽利于病，忠⾔逆于⽿⽽利于⾏。
译：好的药物味苦但对治病有利；忠⾔劝诫的话听起来不顺⽿却对⼈的⾏为有利。
10、见侮⽽不⽃，辱也。
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺⾝⽽出，是⼀种耻辱的表现。
篇⼆ 1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译：不为贫贱⽽忧愁，不热衷于发财做官。
2、少顷，但闻屏障中抚尺⼀下，满坐寂然，⽆敢哗者。
译：过了⼀会⼉，只听到围幕中抚尺⼀拍，全场都安静下来，没有⼀个敢⼤声说话的。
3、⼩来思报国，不是爱封侯。
译：从⼩就想着报效祖国，⽽不是想着要封侯当官。
4、屠⼤窘，恐前后受其敌。
译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。
《陈涉世家》陈胜，是阳城人，字涉。
吴广，是阳夏人，字叔。
陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。
”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”秦二世元年七月，朝廷征发贫民驻守渔阳，驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。
恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。
误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。
陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓苦于秦朝统治已经很久了。
我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。
扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。
现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。
老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。
项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。
有人认为他死了，有人认为他逃跑了。
现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。
”吴广认为他讲得对。
于是二人就去占卜（来预测吉凶）。
占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。
然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。
”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。
士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。
陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。
”士兵们整夜惊恐不安。
第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。
吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。
将尉果真用竹板打吴广。
将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。
陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。
（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。
假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。
况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。
”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。
个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。
用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。
陈胜自立为将军，吴广任都尉。
他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。
攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。
行军中沿路收纳兵员。
等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。
攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。
守丞不能胜，被人杀死了，起义军才进城占领了陈县。
过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。
乡官、乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，按照功劳应当称王。
”陈涉于是自立为王，定国号叫张楚。
在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。
《出师表》先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。
现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。
不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。
如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。
我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。
先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动振奋，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。
接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。
这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。
至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。
如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。
我感激不尽。
今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
《得道多助失道寡助》有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理环境，有利于作战的地理环境，比不上人民和睦、上下一心。
(比如一座)方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城的一方，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，(守城一方)弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上人民和睦、上下一心。
所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。
施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)的君主不战则已，战斗就一定能胜利。
《生于忧患死于安乐》孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。
所以，上天将要把重大使命降落到这个人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他遭受贫困，让他做事总是不能顺利。
这样来使他的内心震动，性格坚强起来，增长他以前不具备的能力。
人常常犯错误，这之后才能改正错误。
在心中困苦，思路堵塞，然后才能有所作为。
憔悴显露在脸色上，叹息表达在声音中，然后才能被人了解。
国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有势力相当的国家和外来的忧患，国家常常会有灭亡的危险。
由此可以知道，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐会使人败亡。
”《曹刿论战》鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定根据事情上报。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说：“作战，靠的是士气。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气。
第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。
后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
”。
