论“学习型社会”视野下成人教育观念的转变

伊里奇 （ Ｉｉ ） Ｉ ｌｃ 所提倡“ ．ｌｈ 非学校化教育” 走的那么极 育外 ， 还成 功地实 现 了价值转 换 的社会 。 成功 的价值 学 － ＿ 端； 不可否认的是， 无论现在还是将来， 学校教育作 转换 即指 ‘ 习 、自我实现 和成 为真 正意义上 的人 ’ 为整个 教育体 系 中 的主体 和支柱 地位是 不会 改变 。 已经 变成 了社会 目标 ，并 且所 有 的社会 制度 均 以这 ［ １ “ 有 Ｉ 此外， 终身教育、 终身学习也并非单纯传统教育的简 个 目标 为指 向 。”６同时他又 强调 ：人 是有 理性 、 毽 单延续和重复，而是重在强调在现代人所 面临的挑 道德 、有精 神 的 ，人 达到 完善 的境 地 即意味着 其理 战面前 ， 次学 习并不 能终身 受益 ， 习也并 非一 劳 性 、 一 学 道德 和精 神的力 量得 到 了充 分 的发 挥 ， 学习化 而 永 逸 ， 非毕其 功 于一役 ， 绝 而是 强调终 身学 习 、自主 社会就 是希 望使 每个 人 的这种力 量 能够得 到最 大 限 学 习是人 终身 的生存方 式 。 度 的发 展 。” 门从这 两个 表述 中 ， 不难看 出 ，学 习型 “ 因此，传统成人教育观念中将学习者一贯视为 社 会 ”并不 仅仅 局 限于人们 钟情 的 与社会 经济 发展 被 动地接 受教 育的观念 显然 不和 时宜 。 在终身 教育 、 需 求相 适应 的 “ 人力 资本 ”的理 论 内涵 ， 而是格外 强 终 身学 习 的理 念下 ，格 外提倡 学 习者 主动探究 的 自 调、 重视 人 的全 面发 展 的价值诉求 。 习型社会 的深 学 学 方式 。正如有 的学者 所说 ： 教 育过程 的 主人 和主 层 内涵也就在于它是一种特定的教育价值选择 ，是 “ 力 ， 来是 学习者 自己 ， 们只不 过是学 习者 自主发 人 类社 会渴 望在 一种人 性化 的社会 环 境 中经 过教 育 原 我 展 的服务 者和仆 人 。” 学 会生存 》 【《 ３ 也如 此郑 重地呼 而实现 自我完 善 的理 想价值 追求 。 吁 ：未 来 的学 校必 须把教 育 的对 象变成 自己教育 自 “ 然而， 传统 的教育 观念却 秉承 一种工 程思 维 、 工 己的主体。 受教育的人必须成为教育他 自己的人 ； 别 具 理性 、 目标 线性 的教育 方式 。“ 者 ， 以传 道 、 师 所 授 人 的教育必 须成 为这个 人 自己的教 育 。 因此 ，教学 业 、 惑也 ” ” “ 解 可谓是 最为经 典性 的概括 。这种 教学方 活 动便让 位于 学 习活动 了 ，虽 然一个 人正 在不 断地 式将 学 习者视做 纯粹 的 “ 实现 目标 的既定人 ” 的客体 受教 育 ， 但他 越来越 不成 为对象 ， 而越来越 成 为主体 加 以打磨 和塑造 ， 教学 片面归结 为 “ 纯 ” 将 单 的特殊 了。” 外 ， 随着美 国人类 学家米 德 （ Ｍ ａ ） 【此 ４ 伴 Ｍ． ｅｄ 区 认识 活动 ， 忘 了人 、 遗 课程 与教 学 的体验 性 、 生成性 分 的 “ 喻文化 ”“ 喻文化 ”５ 前 、互 ［的到 来 ， 习者在 日 １ 学 和 过程性 的重要 一面 ， 学校成 为 了复制 、 产标准 使 生 化的 “ 单面人” 加工厂” “ 的“ ，教育” 也沦落为宰割学 收 稿 日期 ：０ ９—１ —ｌ ２０ ｌ １ 习者 全 面性 和差 异性 的 “ 罗克拉 斯提斯 铁床 ” 使 普 ， 作 者简 介 ：张 良 （９ ６一） 男 ， 宁 盘锦 人 ， 南大 学 １８ ， 辽 西 人性 中最 有活 力 的创 造性 、情感 、个性等 等丧 失殆 教 育科 学研 究所 ２ ０ ０ ８级 硕 士研 究 生 ； 茜 （９ ３ ， ， 刘 １６ 一）女 山 尽 。然而事 实上 ， 每一 个人 都是有 着知 、 、 、 的 情 意 行 独特个 体 ， 习活动也 是伴 随着认 知 、 感 、 学 情 价值 观 东泰安人 ， 育学博士 ， 教 西南大学教育科 学研 究所教授 ， 硕 相 互 作 用 综 合 的结 果 。 美 国课 程 论 专 家 艾 斯 娜 士生导师， 主要从事 当代 中国课程与教学改革研究。
２０７第８ ０／ 总 ２ 期 １０ ２
文 章编号 ：０ １ ７４ ２ １）７— ０ ０— ２ １０ —８９ Ｎ－ Ａ
（ 西南大 学 教 育科 学研 究所 ， 庆 ４ ０ １ ） 重 ０ ７ ５
摘 要 ： 建 “ 习型 社会 ” 构 学 已成 为世 界 各 国社会 改革 和 教 育 改 革的 努 力 方 向 。 建设 “ 习型 社 会 ” 转 变传 统 落 后 学 应 的成人教育观念 ；“ 学习型社会”体现 出诉求终身教 育和终身学习、重整个人发展的全面价值 、迎接 知识经济的挑 战， 强调 所有人 、 全社会 的参与等特点， 因此成人教 育观念应转 变为倡 导 自主性学 习、 摒弃 “ 单面人” 的发展 向度、 重 视 创 新 精神 、 实践 能 力和 呼 唤 “ 纳教 育 ” 全 时代 等 方 面 。 关键词 ： 学习型社会 ； 终身教育 ； 育观念 ； 变 教 转 中图 分 类号 ： ７ Ｇ７ 文 献 标识 码 ： Ａ
诉 求终 身教育 、 终身 学 习与倡 导 自主性学 习 常生活 和信 息媒体 中所 接受 的庞大 的信息 量 已完全 酸 ． 终身教 育 、 终身 学 习它们有着 相 同或相 近的 “ 出 超 出 了教 师 的想像 ， 师也从 “ 教 知识 的权威 和先 知 的 鏊 身背景” 。最早是由法国成人教育家保罗 ・ 郎格朗 宝 座 ” 走 了下来 ， 上 教师 要改变 观念 ， 真正 还学 习者 一 ＰＬｇｎ） ９ 年提出， 誓 （．ｅｒ ｄ 于 １ ５ ａ ６ 他认为：人格的发展 “ 个 积极 的 、 动的 、 主 自主合作 探究 的学 习的主人 。 是通 过人 的一 生来 完成 的” “ ， 教育 ， 不能停 止在 儿童 因此 ， 师应 激发 学习者 “ 教 内驱力 ” 的求 知欲 ， 步培 逐 好 、 乐学 、 自学 、会 的学 － 期和青年期。只要人还活着， 应该是继续的” １ 养 学习者 “ 学 ” “ ” “ ” “ 学 ” 习习 《 就 。Ｉ １ 学会 生存》 一步指 出 ：每 一个人 必须终 身继续 不 惯 ； 进 “ 在教 学方 式 ， 师应 改变 以往 “ 教 灌输 ” “ 、 强迫 ” 的 ， 对话 、 交 、 理解 的教 ■ ● 断地学习， 终身教育是学习化社会的 基石。 ｌ ” 由此， “ 锁 ” 进 而选 择一 种 “ ” “ 往 ” “ ” ２ 枷 保罗 ・ 郎格 朗进一 步主 张 ： 教育应 当是在 人类存 在 学方 式 。 “ 的所有 部 门进 行 的” “ ， 学校教 育 、 社会 教育 等 由原来 二 、重整 个人发展 的全面价 值与摒 弃 “ 单面 人”
一
、
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＿ 的各种不同的教育活动的状况、形式所形成的 ＝ 相互
隔绝 的墙壁必 须加 以清 除” 】 。【然而 ， 终身教 育 、 身 终
的发 展 向度
赫钦斯 指 出 ：“ 习型社 会 ，除 了能够为 每个人 学
－ 学习 并不是否定学校教育存在的合理性， 并没有像 在其 成年 以后 的每 个 阶段 提供 部分 时 间制 的成人教