宗教改革

欧洲宗教改革
一、宗教改革的历史背景
1、中世纪天主教神权占据统治地位
政治：教权凌驾于王权之上, 西欧处于天
主教大一统的神权统治之下。

教
会不断地干涉各国的政治权力经济：天主教拥有大量地产，是西欧最
大封建主；还通过征收“什一税”、
兜售“赎罪券”等方式搜括钱财思想文化：垄断了文化、教育、艺术等，成为封建统治阶级和封建制度的
精神支柱。

社会生活：天主教
会的影响无处不在，一个人从生
到死都离不开教会
2、天主教会的专制和堕落引发了各阶层对天主教会的不满，进一步激化了社会矛盾。

3、野蛮的宗教裁判所对传播“异端”的人进行迫害、打击，充分说明了天主教会的统治已摇摇欲坠，这与资本主义的发展格格不入。

4、天主教面临着种种挑战
西欧资本主义的产生和发展→形成新的阶级：资产阶级和新贵族→新兴资产阶级需要以自己为中心，重新认识人的价值，建立新的文化体系：
1）民族意识的增长和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成威胁
2）教会的经济特权引起了社会各界的反对
3）文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为挑战天主教会权威提供了思想源泉5、宗教改革具有很大的必要性：（宗教改革原因）
①社会原因:罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲政治﹑经济和文化的发展；
②经济根源（根本因素）:14﹑15世纪西欧资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突；
③政治因素:随着资本主义经济的发展,资产阶级及新贵族要求分享政治权利；民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面；
④思想文化:文艺复兴运动和反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定思想基础；
⑤导火索(直接):兜售“赎罪券”最终成为导火索
二欧洲各国的宗教改革
（一）宗教改革首先在德国爆发（马丁·路德宗教改革）
1、改革首先在德国爆发的原因：（马丁·路德宗教改革的原因）
经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。

政治因素：德国政治四分五裂，各阶层
对教会普遍不满,整个德国与教
会的矛盾非常尖锐。

现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的
奶牛”。

思想因素：人文主义的熏陶。

导火线：“赎罪券”的兜售
个人因素：马丁·路德立志改革（主观）
2、开始标志：《九十五条论纲》的公布
罪人所受的惩罚不是炼狱的痛苦，而是
人的良心的折磨，而且只是针对活人。

罪人的悔改应该是内心的悔改，而不是外在的行为，是伴随一生的，而不是买赎罪券。

教皇并无赦免罪过的权利，赦免的恩典在上帝。

激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕
3、马丁·路德的思想主张
1)因信称义，信仰得救——思想核心、理论基础——资产阶级自由平等的要求2)宗教最高权威是《圣经》不是教会；——否定天主教会神学说教的垄断地位3)与上帝沟通不需要教会和神父作中介；——否定教士、教廷、教皇的权威4)反对赎罪券，简化宗教仪式，建廉价
教会——资产阶级原始资本积累以及获得思想的自由和人性的解放
5)王权高于并支配教权，建立本民族教会——资产阶级希望国家统一
★路德的宗教改革主张及教义体现了：新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位
平等的政治要求;
4、宗教改革的实质：是一场反封建的社会
运动，矛头直指作为欧洲封建统治精神
支柱的天主教会。

它不仅是资产阶级
在思想领域内的反封建斗争，也是各阶
层反对天主教会的社会运动。

5、宗教改革的结果
1）马丁·路德点燃了德国人民反对教会的烈焰；
2）德国社会接受了马丁·路德的宗教主张，3）1555年，德皇被迫签订了《奥格斯堡和约》，承认路德教的合法地位。

★请思考：路德的“因信称义”和天主教的“因形称义”分歧点在哪？
怎样才能获得上帝的拯救，是听从教皇、教会，服从教规，还是相信自己。

这说
明，宗教改革本质上并不反对宗教，只
是把“为信仰而生活”改变为“为生活
而信仰”，自由的生活才是他们追求的真
6、马丁·路德宗教改革的影响：1）确
立了与罗马教廷不同的基督教派；2）冲
击了罗马天主教会的神权统治谛！
3）推动了下层民众的反封建斗争；4）为欧洲宗教改革开辟了道路。

二）卡尔文宗教改革：
1、历史背景1）受马丁·路德宗教改革的
影响；2）受文艺复兴时期人文主义思想的影响；3）深入研究《圣经》，宣传宗教改革。

2、主要内容：
1）信奉“因信称义”。

——坚持《圣经》的权威，冲破了天主教会不可动摇的权威
2）主张“先定论”，宣扬选民和弃民；3）主张彻底改组教会，建立民主教会。

主张简化教会仪式，严禁偶像崇拜，精简神职人员，反对铺张浪费，建立更加廉俭的教会，规定神职人员全部由选举产生，长老会负责监督所有人的行为。

——引起了社会风气的变化，具有资产阶级民主的色彩★核心内容——“先定论”
主张: 1）人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。

“选民”获得上帝赐予的
智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。

2）上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。

影响: 1）彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用；
2）鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据
3、主要影响：1）卡尔文的“先定论”为资产阶级的剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益，同时又是劳动人民的精神鸦片；
2）日内瓦建立了共和性质的神权国家体制，卡尔文思想被奉为指导思想；
3）卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要，因而，在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播，并成为尼德兰资产阶级革命的旗帜。

★比较卡尔文与路德两大新教教义的异同。

为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？
相同：①强调《圣经》的地位；②主张
信仰得救；③主张建立廉俭教会；
不同：①卡尔文把信仰得救解释为先定论；
②主张建立民主教会；这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。

正如恩格斯所言：“卡尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。

三、欧洲宗教改革的影响
1、性质：是文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动；也是一场披着宗教外衣的反对封建统治的政治运动。

2、作用：
1）政治上：①打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，各国王权得到加强；②促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，促进了欧洲民族国家的成长。

③为资产阶级勾画了政治蓝图。

2）经济上：使大量教会财产转到新兴资产阶级手中，促进了欧洲资本主义的发展。

3）文化上：①打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。

②帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

③传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提供了思想武器。

小结：欧洲各国宗教改革的特点。

1）对象：都反对欧洲天主教会的绝对权威，要求摆脱罗马教廷的束缚；
2）作用：体现了新兴资本主义发展的要求，一定程度上促进了资本主义的发展；
3）各国的领导者、改革内容、改革程度等各有不同。

文艺复兴与宗教改革的异同
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：人文主义与宗教神学的观点对比
★宗教改革时期的人文主义(1)马丁·路德提出“因信称义”，其中的“信”是与生俱来的、根植于人的内在经验中的东西，否定教皇、教会与神职人员的中介作用，从而使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而体现了鲜明的人文主义色彩。

(2)加尔文则用先定论扩大了上帝对每一个人的控制，而实际上否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权，上帝是虚无的，于是谁都可以发财致富，只要你别忘了感谢上帝就行，从而强调了人的主观性，体现了人文主义色彩。

★认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义文艺复兴时期提倡人文主义，强调以人为中心，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科学，反对封建宗教禁锢。

欧洲宗教改革家不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展
了文艺复兴以来复苏了的人文主义。

★文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求。