民主和平转型的条件.
- 格式:doc
- 大小:27.00 KB
- 文档页数:2
政治学原理论述题1 试评历史上的非马克思主义政治观.(1)价值论的解释:认为政治是一种社会价值追求,是一种规范性的道德。
这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观,也称为"理想主义"政治观.不足足之处在于这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治,中哲学思辩和抽象的伦理价值而轻社会现实,无法现实的反映社会政治生活,也不能深刻解释社会政治的本质.(2)神的解释:认为政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化;这种政治观往往和宗教紧密的接回在一起,被称为神学政治观;人们凭借对超自然力量的崇拜来赋予"政治"以合法性,从而定义政治,不足之处,曾经迷惑人,但最终经不起理性的思维的检验.“伦(1)对公权和私权进行划分是公共权力有效行使的保证;(2)对公权和私权进行划分是公民权利充分实现的保障;(3)对公权和私权进行划分能防止“公权”对“私权”的侵犯;(4)对公权和私权进行划分是公民社会秩序稳定的基础。
?4 试述马克思主义国家理论?(试述马克思主义国家观?马克思主义认为,国家是分工和私有制的产物。
原始社会末期,由于社会分工、私有制和阶级的产生,使人类社会第一次出现了巨大的利益分化和利益对立。
面对社会利益结构和利益关系的这种变化,氏族社会的原有公共权力及其组织设施制度已失去了原有的社会共同利益基础,又不能胜任维护奴隶主阶级利益、协调新的利益矛盾的政治作用,氏族制度已经过时了。
奴隶主阶级为了维护和实现自己的经济利益,镇压和控制奴隶阶级的反抗,协调其他利益矛盾,需要一种新的、不同以往的“特殊的公共权力”,国家即是这种新的公共权力组织。
按照马克思主义经典作家关于国家的有关论述,国家是阶级社会中的特殊的公共权力,比起原始社会中的公共权力来,这种特殊性主要体现在:(1)国家是实行阶级统治的社会公共权力组织,它的本质在于阶级统治。
因此,国家不像氏族社会的公共权力那样是全体居民的权力,而是占有生产资料的那部分人对另一部分人实行政治统治的工具,它的基础是统治阶级的利益。
民主和平论民主和平论的产生:民主和评论产生于20世纪80年代初,自80年代末和90年代初开始在国际关系理论领域受到关注,是冷战结束以来新自由主义学派中较为流行的一种理论。
而其实它的渊源可以追溯到很久之前,早在18世纪末,因为西欧主权国家的不断出现,康德在《论永久和平》一书中开始提出由自由国家联合起来建立“永久和平”的设想。
威尔逊总统在其外交思想中第一次把美国民主与世界和平结合起来,为后来美国外交定下基调。
这种理论的始作俑者是约翰•霍布金斯大学政治学教授米切尔•多伊利,1983年他在《康德、自由主义遗产和外交事务》一文中提出自由民主国家相互间从来没有发生过战争的论点。
20世纪90年代初,克林顿政府智囊团重新发现康德这一思想的价值,进而提出了所谓的“民主和平论”,学界的相关著述也陡然增加。
塞缪尔·亨廷顿的《第三波:20世纪末民主化浪潮》、约瑟夫·马拉奇科的《输出民主:完成美国的天赋使命》、布鲁斯·鲁塞特的《把握民主和平:冷战后世界的原则》等等,都是其中的代表作。
民主和平论的内容:民主和平论的中心论点是民主国家很少(或从不)相互打仗。
而他们也提出了两个基本观点:第一,在民主国家之间如同其他政体之间一样存在着许多利益冲突,但是,毫无疑问,民主国家认为,战争不是解决他们之间纠纷的合适方法;第二,尽管自由民主国家很少(或从不)打仗,但他们可能和非民主国家打仗。
其主要的思想则可归纳如下:第一,“民主国家”不会发生战争。
这首先是由于“民主”政治制度的机制约束。
民主政治的制衡原则和选举制度迫使政府在制定政策时考虑民意,并且政策的制定是多元的,可以避免政府轻率发动战争。
其二是共同的民主规范与民主文化的约束。
“民主国家”由于共同的民主规范和文化而相互尊敬,相互感知,从而使他们相互之间能忍让并达成妥协,使矛盾化解在萌芽中,发生冲突时也很少要求诉诸武力。
为证明这一论点,他们宣称,自19世纪以来,除个别例外,“民主国家”之间没有发生战争。
抗战胜利后中国如何实现民主的转型抗战胜利后,中国面临着实现民主转型的重大历史任务。
这是一个充满挑战和机遇的过程,需要从多个方面进行努力和变革。
首先,政治体制的改革是实现民主转型的关键。
在抗战胜利后,需要建立一个更加包容、平等和参与性强的政治制度。
这意味着打破旧有的专制和独裁统治模式,推动政治权力的分散和制衡。
通过建立健全的选举制度,让广大民众能够真正参与到政治决策中来,选举出代表自己利益的政治人物。
同时,加强法治建设,确保法律面前人人平等,保障公民的基本权利和自由。
经济的发展和社会公平也是民主转型的重要支撑。
抗战后的中国,经济遭受了巨大的破坏,需要进行重建和发展。
推动工业化和农业现代化,提高人民的生活水平,是实现民主转型的物质基础。
在经济发展的过程中,要注重社会公平,避免贫富差距过大。
通过合理的税收政策和社会福利制度,保障弱势群体的权益,使全体人民能够共享发展成果。
只有在经济繁荣和社会公平的基础上,民主转型才能得到广大人民的支持和拥护。
教育的普及对于民主转型具有深远的意义。
教育能够提高民众的素质和意识,培养公民的责任感和参与意识。
加大对教育的投入,提高教育质量,普及义务教育,让更多的人接受良好的教育。
通过教育,使人们了解民主的价值和原则,学会理性思考和表达自己的观点,为民主转型提供强大的智力支持和人才保障。
加强舆论监督和信息自由流通也是必不可少的。
建立一个自由、开放的媒体环境,让公众能够获取真实、全面的信息。
媒体应当发挥监督政府行为的作用,揭露腐败和不公,促进政府的透明度和问责制。
同时,保障公民的言论自由权利,鼓励公众对社会问题进行讨论和批评,形成良好的社会舆论氛围,推动民主的发展。
在实现民主转型的过程中,还需要处理好各种社会矛盾和利益冲突。
抗战胜利后,社会结构发生了巨大变化,不同阶层和群体之间的利益诉求存在差异。
通过建立有效的协商和调解机制,化解矛盾,寻求共识,实现社会的和谐稳定。
同时,加强民族团结,促进各民族之间的交流与合作,共同为民主转型的目标而努力。
有关中国共产党的若干问题索引一、中国的武装斗争实质上是无产阶级领导的以农民为主体的革命战争二、新民主主义革命时期的党的建设1、中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时又是全民族的先锋队2、新民主主义革命时期党的建设的基本经验三、新民主主义向社会主义过渡的条件1、向社会主义过渡的物质基础与经济条件2、向社会主义过渡的政治保证3、向社会主义过渡的有利的国际因素四、社会主义改造1、社会主义改造同社会主义建设的关系2、对资本主义工商业社会主义改造的主要经验五、社会主义社会的矛盾学说1、社会主义制度基本确立后,中国社会的主要矛盾和党的中心工作2、社会主义社会的基本矛盾和发展动力3、社会主义社会两类不同性质的社会矛盾六、新民主主义革命的统一战线1、统一战线在中国革命中的地位和作用。
建立革命统一战线的现实可能性。
2、实现革命统一战线的基本原则和主要经验3、统一战线在中国革命各个时期的不同内容和特点4、统一战线中的两个联盟及其关系。
5、无产阶级在统一战线中的独立自主的原则。
6、新民主主义统一战线的历史经验七、中国民主主义革命的三个主要法宝八、建设中国共产党是一个伟大的工程九、中国共产党的建设的基本经验。
1、把党的思想建设放在党的建设的首位。
2、坚持民主集中制原则3、保持和发扬党的优良传统和作风4、正确处理党内矛盾和开展党内斗争整风是进行马克思主义思想教育的好形式一、中国的武装斗争实质上是无产阶级领导的以农民为主体的革命战争中国革命的基本问题是农民问题。
具体地说:①农民是中国革命的主要力量,是中国革命最广大的动力,是中国革命的主力军。
②农民是中国军队的主要来源。
③中国革命进行长期的武装斗争,主要的是在中国共产党领导之下的农民游击战争。
广大农民所在的广大农村,是中国革命走向胜利的主要战略基地。
无产阶级对革命的领导权,主要是落实在对广大农民的领导上。
二、新民主主义革命时期的党的建设1、中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时又是全民族的先锋队(1)中国共产党是中国工人阶级的先锋队。
简答题:型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识。
而在古希腊,柏拉图在其《理想国》一书中明确指出,政治的本质在于“公正”,一个“理想国”就是一个“公正”国,它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
道德政治观体现了人们对“政治”应然状态追求。
第二种,认为政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。
这样的政治观被称为神权政治观。
汉朝,董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说,是神权政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。
托马斯·阿奎那认为,尘世的一切都是神的安排,将“政治”的本质归结于一种超社会、超自然的力量。
第三种,认为政治是围绕着权力展开的活动,包括对于权力的追求、运用和维护,对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。
在中国历史上,权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。
他们主张,政治之道在于法、术、势,即政治权力的获取、保持和运用。
法家思想的集大成者当属韩非。
韩非就曾直言不讳地指出,政治就是用权。
现代西方诸多思想家,诸如马克斯·韦伯、哈罗得·拉斯维尔等人就是从权力角度定义政治的。
第四种,认为政治是公共管理活动,这种看法被称之为管理政治观。
孙中山认为,管理众人的事,便是政治。
第五种,认为政治是对于社会价值的权威性(2)政治是经济的集中体现;(3)政治的根本问题是政治权力,也就是国家政权问题;(4)政治是有规律的社会现象,是科学,也是艺术。
3.什么是政治?如何理解政治的含义?答:1)政治指的是人们在特定的经济基础上,通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求,处理和协调各种社会利益要求的社会关系;2)对于政治的这一定义,可以从三个方面来理解:a它强调政治是一种社会关系,并且指明这种社会关系在本质上是一定经济基础形成的利益关系;b它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要求和社会关系,才具有政治性,这就区分了政治现象与非政治现象;c它从经济关系基础上形成,主张为政以德,修己治人,即,以道德教化、修身养性来实行统治,反对以苛政、刑律治天下。
抗战胜利后中国如何实现民主的转型抗战胜利后,中国面临着实现民主转型的艰巨任务。
这是一个充满挑战和机遇的时期,需要从多个方面共同努力,才能逐步走向民主、和平与繁荣。
首先,建立健全的法律体系是实现民主转型的基础。
在抗战胜利后,中国需要制定一系列符合民主原则的法律法规,保障公民的基本权利和自由。
这些法律应当明确规定公民的言论自由、集会自由、选举权等民主权利,使人民能够在法律的框架内参与政治生活,表达自己的意愿。
同时,法律还应当对政府的权力进行约束和规范,防止权力滥用,确保政府的行为合法、公正、透明。
教育的普及和发展对于民主转型至关重要。
只有提高全民的文化素质和民主意识,才能为民主制度的建立和运行提供坚实的基础。
因此,政府应当加大对教育的投入,普及基础教育,提高教育质量,培养具有民主观念和参与能力的新一代公民。
通过教育,人们能够了解民主的价值和意义,学会理性思考和表达,积极参与社会事务,推动民主的发展。
经济的发展和公平分配也是实现民主转型的重要条件。
抗战胜利后的中国,需要致力于恢复和发展经济,提高人民的生活水平。
同时,要注重经济成果的公平分配,减少贫富差距,使广大人民群众能够共享经济发展的成果。
一个稳定的经济基础和公平的社会环境,能够增强人民对民主制度的支持和信任,为民主转型创造有利的社会氛围。
政治体制的改革是实现民主转型的核心环节。
需要建立一个权力制衡、决策民主、政务公开的政治体制。
加强各级政府的民主决策机制,广泛听取民意,让人民参与到政策的制定和执行过程中。
同时,要加强对政府权力的监督和制约,建立健全的监督机制,防止腐败和权力寻租现象的发生。
多党合作和政治协商制度的完善也是实现民主转型的重要途径。
在抗战胜利后,各党派应当在平等、合作的基础上,共同参与国家的政治生活,为国家的发展和民主建设出谋划策。
通过政治协商,凝聚各方智慧和力量,形成共识,推动民主进程。
此外,媒体的自由和独立对于民主转型具有重要的促进作用。
国际中的民主化与转型近年来,国际社会对于民主化与转型问题的讨论日益热烈。
尤其是随着全球化的发展和信息技术的普及,民主化已经成为各国发展的趋势。
本文将探讨国际中的民主化与转型现象,分析其中的挑战和机遇,并提出相关的思考和建议。
一、民主化的背景与定义民主化是指在政治、经济、社会等方面实现公民平等权利、自由参与和公共决策的过程。
随着人们对于权力分配和公共事务管理的要求日益增长,国际社会对于民主化的兴趣也在不断提升。
然而,民主化并非一蹴而就的过程,不同国家间的历史、文化和政治体制均对民主化进程产生了重要影响。
二、国际中的民主化过程与挑战1. 民主化的进程在国际社会中,民主化的进程在不同国家间呈现出多样化的路径和速度。
一些国家通过政治制度改革、选举机制完善等逐渐实现政治权力的共享。
另一些国家则通过社会运动、公民抗议等形式推动社会的民主化进程。
尽管路径各异,但都体现了公民对于民主化的呼声和追求。
2. 民主化的挑战然而,国际中的民主化进程也面临着一些挑战。
首先,一些国家的政治体制较为封闭,政府对于外来民主力量的抵制和压制常常成为民主化进程的障碍。
其次,一些发展中国家在实现民主化过程中还存在着经济发展不平衡、贫富分化等问题,这也给民主化进程带来了压力和阻力。
最后,一些国家在进行民主化改革时,由于政治纷争和社会不稳定,导致民主进程受阻,发展陷入停滞。
三、国际中的民主转型与发展1. 民主转型的必要性民主转型是指在民主化进程中,由非民主体制向民主体制转变的过程。
国际社会普遍认为,民主转型是实现长期稳定和可持续发展的必要条件。
只有通过良好的制度建设和政治转型,才能确保民主化的可行性和成功性。
2. 民主转型的机遇尽管民主转型面临一系列的挑战,但也存在着许多机遇。
首先,随着全球化的发展和信息的传播,国家之间的相互联系和互动加强,为民主化转型提供了宝贵的机遇。
其次,一些国际组织和机构也加大了对民主化转型的支持和关注,提供了一定的资源和帮助。
和平演变是一个政治概念,指的是在全球化背景下,特定地区的固有建制自然地、逐渐地被非土生的观念演化并转变。
这一过程通常是通过非暴力手段实现的,涉及到政治、经济、思想和文化等多个领域。
和平演变的内容主要包括以下几个方面:
1. 意识形态渗透:通过传播不同的政治观念,使人们逐渐接受并认同新的价值观和政治体制。
2. 政治和经济压力:通过制裁、贸易限制等手段,对目标国家施加压力,促使其政治和经济发生变革。
3. 文化输出:通过推广西方文化、娱乐和信息产业,影响目标国家的文化、价值观和观念,从而达到改变其社会制度的目的。
4. 组织和煽动反对派:支持和煽动目标国家的反对派和抗议活动,以达到改变政权的目的。
5. 借力国际组织和人权观念:利用国际组织、人权观念等手段,对目标国家进行指责和批评,从而达到影响其政治制度的目的。
国家开放大学电大专科《政治学原理》2023期末试题及答案(试卷号:2208)一、选择题(每题2分,共20分,每题至少有一个答案.多选少选均不能得分)1.()是政治权力的潜在作用方式。
A.命令方式B.规范方式C.说服方式D.压力方式2.传统的中国被认为是一个高度“政治化”的社会,具体表现在于()。
A.政治经济文化结构高度合一B.官本位C.“皇权主义”和政治全能主义D.权力本位3.1978年以后,随着改革开放的深化,中国基本上采用了()的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。
A.民粹主义B.民族主义C.精英主义D.民众主义4.()是使市民社会与国家政治相联系的基本途径。
A.选举B.监督C.集会D.游行5.马克思主义政治观的基本内容,概括起来认为政治主要是()oA.经济的集中体现B.根本问题是政治权力C.有规律的社会现象,是科学,也是艺术D.一种具有公共性的社会关系6.()的存在形成了对“公权”和“私权”进行划分的根本理由。
A.法律B.利益C.阶级D.国家7.全球化对国家政治产生的深刻影响是()。
A.使国家主权受到一定的制约B.推动世界范围内的民主化C.对后发展国家的政治文化造成了双重影响D.对政府的治理提出了更高的要求8.民主的限度包括()oA.以不产生多数人对少数人的暴政为限度B.以不干涉政党活动为限度C.以不干涉社会自主为限度D.以不侵入“私人领域”为限度9.政治参与实际上乃是公民行使以()为核心的公民权利的过程。
A.咨询权B.知情权C.罢免权D.普选权10.在2000多年的历史演变中,()学说成为与中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。
A.墨家B.儒家C.法家D.道家二、填空(每空1分,共6分)11.根据系统分析的理论和方法,政治生活被分解为政治体系、政治过程和公共政策三个方面。
12.马克思主义认为政治是一种具有公共性的社会关系。
13.伦理与政治不分,正是儒家思想的特色。
14.中国古代的大同世界、柏拉图的理想国、托马斯•莫尔的乌托邦等等都是人们所设想的各种不同形式的良好社会。
民主和平转型的条件
由于民主宪政在道义、理论和实践上都具有其他政体无可比拟的优势,所以,它代表了世界政治发展的主流方向,成为取代世袭皇家统治、个人终身统治和其他任何形式的独裁统治的普遍形式。
现代民主宪政包含两方面的内容,即,1)人民的统治和2)对人民的保护。
前者要求确立开放的政治体系,保证政府和公共权力来自人民并受人民控制;后者要求确立政治、经济、社会以及文化方面广泛的制度结构,以保障公民自由权利不受来自社会和政府公共权力部门的侵犯。
因此,民主化也意味着两个方面的进展:1)建立现代民主制度,拓展政治参与的制度化途径,保证“我”(公民)能管“你”(政府或公共权力);2)明确公民自由权利,并从政治、经济、法律、社会等多重角度,为之设立保护屏障,保证“你”(政府或公共权力)不要管“我”(公民),并在“我”(公民)需要“你”(政府或公共权力)的时候提供必要帮助。
以民主化为导向的政治转型的和平实现需要具备一定的条件。
1.经济市场化。
市场经济的发展是必要条件。
尽管不能完全证明经济发展与民主化之间的必然关系,也很难确定经济发展达到什么水平才会开始民主化转变,但是,从长远来说,人们并不能否认民主化与经济发展的相关性。
政治学研究表明,民主不一定促成经济发展和繁荣,但经济发展和繁荣可能促进民主发展。
民主政治依赖于市场经济的发展,这既得到了理论的支持,也得到了事实的证明。
20世纪80年代实现民主转变的国家有着大体相同的经历:高速发展的威权主义体制在政治上实行强控制,但在经济上发展出一个主要操纵在私人手里的市场经济,即所谓的“我关心我的政治,你们只管你们的商务” 。
“只要人民富足起来,民主是他们可能要求的东西之一” 。
市场经济的发展为民主化方向的政治转型提供了如下帮助:
市场经济的发展创造了一个庞大的中产阶级,这是民主的基础之一。
中产阶级是天生的民主派。
他们崇尚自由,反对干涉;主张合作双赢,反对你死我活;倾向中道温和,反对极端和突变等。
他们希望改革权威主义政治,而不是革命推翻这种政治。
市场经济的发展促进了教育的发展。
公民受教育程度提高,自主意识增强,不容易受极端分子煽动,不盲从政治野心家的蛊惑,这有利于民主政治的成长。
与上述两方面因素相联系,经济发展使人们逐步认识到自身利益并希望表达出来。
公民自我意识和个人权力观念的形成,是要求制度保障其权利的开始。
市场经济本身教会公民自立、多元化、宽容以及不要期望过高。
这都有助于维持一个民主制度。
2.文化世俗化与同质化。
文化世俗化被认为是政治现代化的一个重要指标,也被看成是以民主化为导向的政治发展的重要内容。
不难想见,在一个宗教观念成为主导思想,人们依然非理性地寻求和证明自己的“正统”,而把其他持有不同信念的人视为“异教狂徒”的地方,民主不可能得到顺利成长。
同样,民主制度的生成和良好运转,也依赖于同质性文化的形成,即绝大多数社会成员在一些基本政治问题上能够达成共识(如尊重个人权利,维护法律程序,崇尚宽容精神等)。
在政治文化两极分化的社会,大多数公民处于两个对立的极端(极左和极右),社会矛盾和社会裂痕严重,不同政治力量之间难于达成妥协,政治领导人的重大政策建议都可能遭到相当部分人的反对。
在这样的社会,不仅民主的和平转变难以实现,而且,以选举为核心的大众民主模式的推行可能为社会内部纷争提供新的机会,从而引发政治不稳定,甚至导致政治分裂。
这样的结局恐怕是任何对民主怀有热望的人士所不愿看到的。
3.政治文明化。
民主宪政本身意味着政治文明,因为它作为一种制度安排,确立了政治权力的非暴力分配原则,保证权力的和平转移和交接。
但是,实现民主宪政的和平转变,也需要一定程度的政治文明化作为前提条件。
政治文明化意味着政治生活摆脱“自然状态”而进入“文明状态”。
暴力、权力独享、世袭制和终身制、打天下坐天下等,都是传统政治的自然属性,而谈判、限任、分权、民主宪政等,则属于政治文明的属性和表现。
执政者主动限制自己的权限和任期,这是政治文明最集中的表现。
不难想见,在一个政治没有得到“驯服”的“自然状态”下,在一个动辄拔刀相见、崇尚武力的国度,民主不能得到成长;在一个没有也不谋求“给政治家和反对派以出路”而奉行“你死我活”、“赶尽杀绝”原则的斗争社会,政治转型也不会通过和平方式得到实现。
4.政治领导人和执政党的开明化。
政治领导人和执政集团面对转型的态度、理性选择程度和对社会的实际掌控能力在很大程度上决定着政治转型的成本。
包括政治精英、经济精英、知识精英在内的社会精英在政治转变中起着非常重要的作用。
政治精英,特别是执政的精英集团的开放意识和开明态度,权衡得失的理性思维,长远的战略和策略选择,主导政治发展进程的信心和能力,对于民主的和平转变无疑具有重要意义。
(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发,以上仅代表作者个人
观点,不代表本网立场和观点。
)。