九年级语文上册第四单元16《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)课件(新版)新人教版

鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤 其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的 杂文“不仅是中国民族文学的奇葩，而且是世界文学中的奇葩”。作家唐 弢在《琐忆》一文的开头就说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁 迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分 体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文中。
重点探究
探究一：整体把握课文内容，理清写作思路
1.作者为什么认为“中国人失掉自信力了”是错误的观点？ 2.作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点 的依据是什么？ 3.作者是用什么方法来反驳对方的观点的？
重点探究
1.作者为什么认为“中国人失掉自信力了”是错误的观点？ 因为人们信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己
重点探究
1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方 说的都是“事实”？
先承认对方说的是“事实”，但通 过分析这些“事实”后，发现对方要说 的其实不是自信力的问题，而是“他信 力”的问题，这样，对方的观点就不存 在了，这叫归谬法。
重点探究
2.如何理解“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一 时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”？
斗、不怕牺牲的精神。
学习引导
通读全文，完成填空。 对方的错误观点是“___中__国___人__失_掉___自__信__力__了____”，因为
信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现 在的求神拜佛，则是在“自欺”了。作者正面提出的观点是 “ 我_们__有__并__不__失__掉__自__信__力__的__中__国__人__在__”，因为有过去和现在 的事实为证。

文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。

—— 选自习近平总书记二〇二四年新年贺词
致同学们
……愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流的话。能 做事的做事，能发声的发声。有一分热， 发一分光，就令萤火一般，也可以在黑 暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的 光……
——鲁迅《热风》
课堂总结
高超的语言艺术 中国的脊梁
修辞 手法
原文例句
仿拟 “他信力”“自欺力”
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼
排比 命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求
法的人，……
虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正
比喻 史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是
中国的脊梁。
表达效果分析
分析修辞
仿拟
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
用词 修辞
尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性
信念坚定
顽强不屈
对历史发展起到重大推 动作用
中华儿女
课堂总结
先驳后立结构妙，论点鲜明论据凿。 多种手法巧运用，嬉笑怒骂皆文章。 人物精神隐藏深，国之“脊梁”要揣摩。
课后作业
作业本作业： 1.当下中国的“筋骨和脊梁”数不胜数。不过，对现在的中国青 年，也有人产生了质疑，说他们担负不起民族的未来，他们要么 看重物质享乐，要么不想努力却幻想着一夜成名，要么“躺平、 啃老、佛系”。同学们，中国青年担负不起中国的未来吗？你们 认同这个观点吗？作为时代青年，你们准备怎样做中国脊梁？请 表述自己的观点，做到有理有据。（300字左右） 2. 完成对应练习。
总结：
修辞 手法
原文例句
表达效果分析
仿拟 “他信力”“自欺力”

直接反驳 来自掉的是“他信力”(二)反驳
（3—5）
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无, 状元宰相的文章不足为据, 看地底下
（9）
作业布置
写一写
人的头脑。8月27日, 《大公报》社评《孔子 诞辰纪念》哀叹: “民族的自尊心与自信力, 既 已荡焉无存, 不待外侮之来, 国家固早已濒于精 神幻灭之域。”针对上述情况, 为了批驳这种错 误论调, 鼓舞民族自信心, 鲁迅在他53岁寿辰时, 写下了这篇著名的杂文。
驳论文: 议论文从论证的方式上看, 可分为 立论和驳论两种。
⑷舍身求法的人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
5、你怎么理解“中国的脊梁”? “中国的脊梁”在当时有什么 意义?
(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们; 他们使中国挺立 起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流, 是 中国的希望。
(2)当时国民党到外散布悲观论调, 广大民众也因“中国的脊 梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中 国的脊梁”, 可以鼓舞斗志, 增强中国人的自信力。
2、散文集: 《朝花夕拾》
3、散文诗集: 《野草》
4、杂文集: 《坟》、《二心集》、《且 介亭杂文》等16部
5、翻译作品: 俄国作家果戈里的《死魂 灵》、 苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷, 人 民文学出版社2005年版）。文中加点的语句, 最初发表时 被国民党书报检查机关删去了。这篇文章写于1934年9月 25日, 正是“九一八”事变三周年之际。当时, 日本帝国 主义的铁骑践踏了东北三省之后, 又向关内步步进逼, 亡 国灭种的威胁迫在眉睫, 悲观失望的情绪主宰了一部分。