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年柱论命的星学、历学解释-有关⽔⼟同宫、⽕⼟同宫（转）⼀、疑问的起源四柱论命当中，可能最容易被⼈忽略的，也往往是令⼈迷茫的，我想，应该就是，这个命主到底应该⽤五⾏中的那个来代表，定⽴六亲。
纳甲巫法⽐较简单，也有很好的唯⼀性，那就是这挂所属本宫五⾏。
可是四柱就头疼多了。
到底该⽤⽇⼲呢，还是年⼲呢？⽤了⽇⼲，如果有相合的天⼲出现，那该⽤哪个五⾏呢？到底能不能成化呢？没有成化，到底化过去多少呢？等于说，还没有来得及定⽴六亲格局呢，就已经被⼀堆问题困扰的不得前⾏了。
如果四柱是⼀个⽅程，那有没有更好⼀些的算法、解法来处理呢？我们知道汉字最⼤特点就是多义性，因其具有形、⾳、意、像四⼤要素，故⽽⼀个字可以表达的信息很多，⽤处也很多。
这既是优点，但有时也会带来困扰。
⽐如当天⼲地⽀⽤于计数、计时的时候，当他们排列在四柱系统中的时候，到底那个天⼲只是表达时间的概念，还是同时也在表达着其他内涵，那些额外的信息中，哪些才是更本质的？《⼦平真诠评注》⼀书中，引⽤了皇帝内经《素问》中但⼀段话，引起了我的注意。
虽然作者只是作为参考收录了⼀段，并认为那个只是⼀个参考，对四柱之学并⽆多⼤⽤处。
但，真的如此吗？尤其后来看到《星命抉古录》⼀书中，有提到四柱之学实则源于古时的星学与历学，天⼲化⽓、地⽀三合、四柱纳⾳都出于历法与观星。
再后来，我因为对纳⾳的兴趣，⽽查录了⼀些书籍，⽐如《梦溪笔谈》中关于⾳乐的记载，周礼中关于⾳乐的⼀些资料，后来进⼀步查阅了⼀些古时历法⽅⾯的资料，并碰巧发现了⼀些关于河洛书图的⽂档，我想，也许我找到了⼀些五⾏最本源的信息。
就在这个帖⼦⾥与⼤家分享讨论下吧⼆、纪元的开始关于五⾏的最早记载应该源于这段，⼤家经常听闻的话：天⼀⽣⽔，地六成之。
那有没有⼈想过，为什么⼀定是天⼀⽣⽔，⽽不是天⼀⽣⽊、⽣⽕呢？尤其当我想起，被《⼦平真诠评注》收录的那段《素问》中的话时，忽然有了些触动，现摘录于此：丹天之⽓,经于⽜⼥戊分;黅天之⽓,经于⼼尾⼰分;苍天之⽓,经于危室柳⿁;素天之⽓,经于亢氐昴毕;⽞天之⽓,经于张翼奎娄.所谓戊⼰之间,奎璧⾓轸,乃天地之门户也.戌亥之间,奎璧之分也;⾠⼰之间,⾓轸之分也.故五运皆起于⾓轸.甲⼰之岁,戊⼰黅天之⽓,经于⾓轸,⾓属⾠轸属巳,其岁⽉建,得戊⾠⼰巳,⼲皆⼟,故为⼟运.⼄庚之岁,庚⾟素天之⽓,经于⾓轸,其岁⽉建,得庚⾠⾟巳,⼲皆⾦,故为⾦运.丙⾟之岁,壬癸⽞天之⽓,经于⾓轸,其岁⽉建,得甲⾠⼄巳,⼲皆⽊,故为⽊运。
本文是孟庆云老师在北京市首届西学中高级研究班讲授的《中医基础理论》讲稿，文章把五运六气从源流到发展，到推算应用到运用价值等从容不迫地，提纲挈领地说了一遍。
开篇就会让你知道此次所讲绝非等闲之谈，读后不胜感慨，孟老真是博学之、审问之，有广度更有深度，可敬可敬！五运六气五运六气一直被称为医门之玄机，是医学中最神秘奥秘的内容。
五十年代中医院校建校时并不讲这一内容，但这部分又非常重要。
病机十九条就出自五运六气，故文革前的教材中书后面附有此内容，可以自学，但不讲。
文革后对五运六气又开始了研究，并达到了一个高潮，但也并没有作为授课的正式内容。
我们现在的教材将其列入了讲课内容。
总体来说五运六气有三派：推算派、推理派、江湖派。
江湖派运算很熟练、算得速度也很快，但他们经常胡乱发挥，干扰了其本身的学术性。
今天我所讲的内容了解就够了，不要求会算。
一、五运六气的源流《素问•天元纪大论》中说五运六气是因天道以推人事，即查看了天就能知道人间的事情。
虽然有很强的神秘性，但确实如此，查看一下天，再推算一下现在的时间，就可以推断今年的气候、可能出现的疾病，所出现疾病的概况，甚至可以了解一些将会出现的灾害的情况。
因此，五运六气主要是古代的灾害学。
中国是一个农业大国，自古以来以农立国，凡是涉及到农事的事情都有着悠久的历史。
农业国对灾害是最为敏感的。
灾害又分两种，与农业相关的灾害是自然灾害，而涉及到人的灾害就是疾病，这种灾害更受到重视。
疾病尤其是传染病，与气候的关系非常密切。
中国中医科学院张志斌教授著《中国历代疫病年谱》，考察了1840年之前地方志所记载的中国各地的灾害情况，发现截止到1840年有记载的流行疫病就有998次。
这么多次大的灾害和疫病自然会积累一些经验。
所以中国对五运六气的关注和研究不是偶然的。
五运六气中要用到推算，而推算是以预测学为特征的，就是要推占。
《易经》中说：“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
天干地支纪年的计算方法简介：天干地支ti a n^ n zh i 天干地支简称“干支”。
“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（ji 为、乙（y）丙（bi n）丁（d i n）戊（wu）＞己（j ）庚（ge ng、辛（x i ）壬（r n）癸（gu）十二地支：子（z ）丑（ch 、寅（y n）卯（mdo）、辰（ch旳）巳（ s ）午（wd）未（wei）＞申（shen酉（yb）戌（xu）＞亥（h ci）（注：十二地支对应十二生肖 [1] ------------------------- 子: 鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
）。
早在公元前 2697 年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（ z）丑（ch 6）寅（y n）、卯（mdo）、辰（ch en）、巳（ s ）午（wu）＞未（wei）申（sh e n 酉（y 6 U、戌（xo）亥（hC、十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。
有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，故有枝干名也。
”▲天干地支纪年与公历的近似换算从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减 3，除以 10的余数是天干，除以 12 的余数是地支。
（公元前的年份则用 58-“年份数除以 60的余数”后计算）也可以天干：年份出0,得到的商不管，看余数，若余数—3得正，则按天干顺序往下数，得数即为天干顺序数，若余数－ 3 为负，则 +10，得到的数即为天干数，若余数为3，则为天干的最后一位，即癸。
地支：年份^12,得到的商不管，看余数，若余数- 3得正，则按地支顺序往下数，得数即为地支顺序数。
若余数— 3 为负，则 +12，得到的数即为地支顺序数，若余数为3，则为地支的最后一位,即亥。
水一北斗与四时八极关系口令一六太一北斗二十八宿关系口令一气灵布场口令六气灵成象口令水阴阳五气口令坎气灵场态类性口令坚五行气内蕴关系凛五行气内化关系寒五行气机制属性关系操五行气物化关系肃五行气生化关系静五行气所主关系严贞阴阳造化功能关系凝冽五行与时令关系冰雹阴阳违逆关系
夜半地球自转与太阳关系冬太阳辐射场的关系水气太阳系五大气态关系北天地磁场与地球自转关系
壬癸二十八宿与太阳关系
寒地球自转公转与太阳关系环境气候关系玄天地、日、二十八宿关系黑日光分解与水气关系北宫北极星与二十八宿关系水星行星与太阳关系水运五气生化与四时关系
水运临子(丙子)一天阳之气口令冬胜夏天阳制约关系盐五物味气属性关系圆事物外显性状关系下人与空间关系藿菜气类性关系栗果气类性关系藏
天地气消长关系
坎万物阴阳气灵象数理类性关系北斗星每月所指向及黄道十二星座位置关系申酉坤无极太极生化关系口令宇宙信息与生命节律关系子亥五星六十年中宿位与天气主气关系。
山西省导游考试《导游基础》知识要点————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：山西省导游考试《导游基础》知识要点一、中国的历史文化1、猿人的阶段2、古人阶段（3、新人阶段（p2）4、氏族公社分为母系和父系两个衔接的阶段。
（p2）5、“龙山文化”是最著名的父系氏族公社文化遗存。
（p3）6、三大部落群及其分布：7、“英雄人物”：8、文明时代：夏商周、春秋战国、秦汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋唐、五代十国、宋辽金、元明清、中华民国、中华人民共和国。
二、山西省历史概要1．早在180万年前，山西是尧、舜、禹的故乡。
2．山西已发现的旧石器地点及遗址达300多处，著名有西侯度文化、科河文化、丁村文化、许家窑文化、峙峪文化、下川文化、薛关文化。
3．山西古代传说故事：4．尧、舜、禹是递相禅让的三位圣人：（p18）5．山西的由来6．“三晋”：公元前453年，韩国、赵国、魏国被称为三国。
7．中国历史上第一家票号————平遥的日升昌。
8．“三晋文化”系统是以华夏文化之“晋”文化为核心，容纳游牧文化及佛教为代表的印度、希腊文化，长期形成一种别具风格的文化系统。
9．山西体现三教和合一的两个著名人物：吕洞宾和关羽。
（32）三、中国古代文化常识：1．天支：天干和地支的合称。
（p23）2．阴阳五行：向日为阳，背日为阴。
阴日天君男夫父刚雄强上动暖前脏阳月地臣女妻子柔雌弱下静寒后腑 3．五行、五色、五方、五脏、五音对照表：五行五色五方五脏五音土黄中脾宫金白西肺商木青东肝角火红南心微水黑北肾羽4．五行相生相克：5. 八卦的符号名称及所象征的基本自然现象：（p34）6．宗庙：祭祀祖先的地方。
7．太庙：天子的祖庙，又称诸侯的始祖庙，也叫太庙。
8．三纲五常：君为臣纲、父为子纲、父为妻纲。
仁、义、礼、智、信。
9 . 三公九卿：丞相、太尉、御史称三公。
作者：败转头
作品编号44122544：GL568877444633106633215458
时间：2020.12.13
史上最全五行系统对照表
丨天象
五行木火土金水五星木星火星土星金星水星五方东南中西北五灵青龙朱雀麒麟白虎玄武五季春夏长夏秋冬六气风热、火湿燥寒五促生长化收藏五时日旦日中日西日入午夜八卦震巽离坤艮干兑坎天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五行系统
五行：木、火、土、金、水；
五数：八，七，五，九，六；
五方：东，南，中，西，北；
五季：春，夏，长夏，秋，冬；
五气：风，暑，湿，燥，火；
五色：青，赤，黄，白，黑；
五音：角，征，宫，商，羽；
五味：酸，苦，甘，辛，咸；
五臭：臊，焦，香，腥，腐；
五谷：麦，黍，稷，稻，豆；
五畜：鸡，羊，牛，马，彘；
五脏：肝，心，脾，肺，肾；
五腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱；五神：魂，神，意，魄，志；
五液：泪，汗，涎，涕，唾；
五体：筋，脉，肉，皮，骨；
五俞：颈项，胸胁，脊，肩背，腰股；五声：呼，笑，歌，哭，呻；
五志：怒，喜，思，悲，恐；
作者：败转头
作品编号44122544：GL568877444633106633215458 时间：2020.12.13。
[周易取名免费测名]周易免费取名周易免费取名一:易经取名周易起名字大全一个人的名字，是可以影响人的命运趋势的，但是怎样才能拥有一个可以为你带来福音，可以为你提高命格层次，改善命运的好姓名呢?《易经》自古为群经之首，故而遵循“易道”而行事之人，自古多为人上之人;如今已再次进入《易经》文化时代，我们可以看到当今时势潮流，富人之所以更富，无不与其处处遵循“易道”而行事有关，“易道”也即是“天人合一”之道;所以不论是孩子的父母们给自己的宝宝起名，还是广大创业者给自己的公司企业起名，都同样应该遵循《易经》大道顺时，顺势而行;姓名对命运的影响有人说姓名其实就是一个代号而已，其实是大错特错，你说数字，名称是一个代号没有错，因为他没有具体的使用目标，所以就够不成吉凶影响;但是这个人的姓名，他是你自己长期在使用的，并且别人天天在对着你呼喊，称呼，叫唤的，在别人对着你呼喊的有声过程中，就产生了无上的能量与气场，别人对着你呼喊，自然而然，这个姓名能量也就集聚到你身上去了，那么他的吉凶好坏也就切入你的命运轨迹之中去了!有的人说这个东西看不见，摸不着的东西，也太玄乎了吧，那比如说我们生活中的“空气，温度，时间，辐射，磁场”等等的这些东西，我们除了用自己的身体去感受得到，如果不借用仪器，你能够看得见，摸得着，抓得住吗?这姓名的原理其实和符咒原理雷同，姓名首先是你自己经常要书写，别人有时候也要书写，这不也相当于是在“画符”吗?你想想看，别人在写你名字的时候，他的思想意识会不会在那一刹那间集中到你身上去?正是这一刹那间的思维凝聚，这姓名的无上能量就无意识的被引导到姓名使用者身上去了!再说别人呼喊你，这不也相当于在念咒语吗?我之前就说了，一个好的，有利与你的名字，每当别人对着你喊叫的时候，也就相当于是在为你祈福，就为你增添了一份有利的能力气场;而如果是不利于你命格的五行气场的姓名，当别人呼喊你的时候，也就相当于是在恶意的“诅咒”，同时也相当于是在为你增添了一份不利的能量气场切入你的命格，这样就对了产生了一份不良影响!虽然说姓名的五行能量不及真正的“符咒”能量强大和恐怖，但是“符咒”能量的释放只是一个时间段的影响，过后就会逐渐淡出消失;而姓名的能量场虽然弱小，但他确是一个人终身长期在使用的，与符咒能量恰恰相反，他是长时间的在积累能量;只要你确定使用这个姓名，那别人就会一生的称呼你，所以这个姓名能量就会逐渐增加累计，就好象水滴一样，一滴水，十滴水，百滴水我们都可以忽略不计，但是长期以往就势必会“水滴石穿”，那你还敢小视水滴的能量吗?姓名能量气场也是一样的原理，终极一生时间的累计，那么姓名的能力就绝对不可小觑，越积越多，从而导致人生的运势越来越艰难，麻烦越来越多，如果这个人的命格非常强硬的话，那么姓名能量的影响力不至于来的那么快，要积累到一定程度足够影响你的时候才会给你带来麻烦!而自身命格弱的人就不一样了，时时刻刻都会受到姓名能量气场的影响，一生运势艰难，事业不顺!根据我对姓名五行能量的研究与衡量对比发现，姓名的五行气场能量约占人生命运的五分之一的因素，但是你千万不要忽略了这人生五分之一因素的影响力，随着姓名长期的使用，他的能力作用还会逐渐提高增强，所以你千万不要小瞧了这原始的五分之一的能量，有时候在人生事业的关键时刻，他绝对会是能够帮助你，支撑你取得胜利的最后的一个信念;而一个不吉的姓名，有时候恰恰会是“压垮骆驼的最后那一根稻草”!我们处于现代激烈竞争的社会，要想事业成功，就不能放弃任何一个有利因素和能量的借用，你多一份能量上去，你就多一份成功的机会，就好象冬天，你多穿一件衣服就多一份温暖!按生辰八字起名既然一个人的名字，是可以影响人的命运趋势的，但是怎样才能拥有一个可以为你带来福音，可以为你提高命格层次，改善命运的好姓名呢?这才是真正的大问题，要知道真正能改善命运的好名字，绝对不是站上面去评个一百分，两百分就是好名字，我想要告诉大家的是，即使是你的名字被评个一千分，一万分，那都与你命运好坏无关的，好的姓名必须是根据生辰八字为基础来起名的，举例如下：1，根据出生日期计算宝宝生辰八字：根据宝宝出生的年、月、日、时，通过计算可以得到生辰八字。
史上最全五行系统对照表丨天象五行木火土金水五星木星火星土星金星水星五方东南中西北五灵青龙朱雀麒麟白虎玄武五季春夏长夏秋冬六气风热、火湿燥寒五促生长化收藏五时日旦日中日西日入午夜八卦震巽离坤艮干兑坎天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌申酉子亥五数三、七一、九五、五二、八四、六丨地象五色青赤黄白黑五臭臊腥焦香腥腐朽五味酸苦甘辛咸五气(食物药物)温热平凉寒五谷麻麦稷(梗米)黄黍(稻)大豆五果李杏枣桃栗五菜韭薤葵葱藿五实核络肉壳濡五畜犬羊牛鸡猪五虫毛羽倮介鳞五长麟凤人龟龙丨人象五脏肝心(心包)脾肺肾五腑胆小肠、三焦胃大肠膀胱五体筋血(脉)肉皮骨、髓五藏血脉营气精五志怒喜思忧、悲恐、惊五液泪汗涎涕唾五窍目舌口鼻耳五声呼笑歌哭呻五音角征宫商羽五智魂神意魄志五指食指中指大拇指无名指小指五性曲直炎上稼穑从革润下五变动握忧哕咳栗五腧井(出)荥(溜)俞(注)经(行)合(入)黄帝内经五行归纳表五脏肝心脾肺肾五脏之官将军之官谋虑出焉君主之官神明出焉仓廪之官五味出焉相傅之官治节出焉作强之官伎巧出焉五腑胆小肠胃大肠膀胱五腑之官中正之官决断出焉受盛之官化物出焉仓廪之官五味出焉传道之官变化出焉州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦心包络三焦者，决渎之官，水道出焉。
(膻中=心包络)脏象肝心脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱肺肾罢极之本魄之居也其华在爪其充在筋阳中之少阳通于春气生之本神之变也其华在面其充在血脉阳中之太阳通于夏气仓廪之本营之居也其华在唇四白其充在肌至阴之类通于土气气之本魄之处也其华在毛其充在皮阳中之太阴通于秋气封藏之本精之处也其华在发其充在骨阴中之少阴通于冬气五脏生成肝之合筋也其荣爪也其主肺也心之合脉也其荣色也其主肾也脾之合肉也其荣唇也其主肝也肺之合皮也其荣毛也其主心也肾之合骨也其荣发也其主脾也五脏所主五充(体)筋脉肉皮骨、髓五华爪面唇四白毛发五窍目舌口鼻耳五脏化液泪汗涎涕唾五脏所魂神意魄志肝藏血血舍魂心藏脉脉舍神脾藏营营舍意肺藏气气舍魂肾藏精精舍志五志怒喜思忧、悲恐、惊关节分布两腋两肘两髀(髋)两肘两腘脏热分布左颊红颜面全部红鼻红右颊红两颧红舌分布舌两旁(肝胆)舌尖舌中心(肺胃)舌中心(肺胃)舌根气血筋脉注入处诸筋者皆属于节(睡觉时，血归于肝)诸脉者皆属于目诸血者皆属于心诸气者皆属于肺诸髓者皆属于脑五精所并精气并于肝则忧精气并于心则喜精气并于脾则畏精气并于肺则悲精气并于肾则恐精气注入(五轮)五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。
精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
肝心脾肺肾黑眼络约束白眼瞳子风轮血轮肉轮气轮水轮角膜、黑睛眼角的血络眼睑、眼皮巩膜、白睛瞳孔五色青赤黄白黑五色之见死色见青如草兹者死色见赤如衃血者死色见黄如枳实者死色见白如枯骨者死色见黑如炲者死五色之见生青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生五藏所生之外荣生于肝，如以缟裹绀生于心，如以缟裹朱生于脾，如以缟裹栝楼实生于肺，如以缟裹红生于肾，如以缟裹紫色味当五脏青当肝酸青当筋赤当心苦赤当脉黄当脾甘黄当肉白当肺辛白当皮黑当肾咸黑当骨生死面相凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。
面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。
五味酸苦甘辛咸五味所酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾五味所合肝欲酸心欲苦脾欲甘肺欲辛肾欲咸五味所走酸走筋多食之，令人癃(手足不灵活)咸走血多食之，令人渴(口渴)甘走肉多食之，令人悗心(烦恼)辛走气多食之，令人洞心(心中空虚)苦走骨多食之，令人变呕(呕吐)五味所禁酸走筋，筋病无多食酸咸走血，血病无多食咸甘走肉，肉病无多食甘辛走气，气病无多食辛苦走骨，骨病无多食苦五禁肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘五味所伤多食辛则筋急而爪枯(味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
)多食咸则脉凝泣而变色(味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
)多食酸则肉胝绉而唇揭(味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
)多食苦则皮槁而毛拔多食甘则骨痛而发落(味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
)五宜肝色青，宜食甘心色赤，宜食酸脾色黄，宜食咸肺色白，宜食苦肾色黑，宜食辛五病宜食肝病者宜食梗米饭、牛肉、枣、葵心病者宜食麻、犬肉、李、韭脾病者宜食大豆、猪肉、栗、藿肺病者宜食麦、羊肉、杏、薤肾病者宜食黄黍、鸡肉、桃、葱五脏所苦肝苦急，急食甘以缓之心苦缓，急食酸以收之脾苦湿，急食苦以燥之肺苦气上逆，急食苦以泻之肾苦燥，急食辛以润之五脏所欲肝欲散，急食辛以散之心欲软，急食咸以软之脾欲缓，急食甘以缓之酸以收之肾欲坚，急食苦以坚之补用辛补之用咸补之用甘补之用酸补之用苦补之泻酸泻之甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之五行系统五行：木、火、土、金、水；五数：八，七，五，九，六；五方：东，南，中，西，北；五季：春，夏，长夏，秋，冬；五气：风，暑，湿，燥，火；五色：青，赤，黄，白，黑；发五劳所伤久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨五脏之脉弦钩代(缓)毛营、石五邪所见(重症)春得秋脉(肝旺于春，其脉应弦。
春不见弦脉，而建毛脉，为肺克肝之象。
)夏得冬脉(心旺于夏，其脉应钩。
夏不见钩脉，而见石脉，为肾克心之象。
)长夏得春脉(脾旺于长夏，其脉应缓。
长夏不见缓脉，而见弦脉，为肝克脾之象。
)秋得夏脉(肺旺于秋，其脉应毛。
秋不见毛脉，而见钩脉，为心克肺之象。
)冬得长夏脉(肾旺于冬，其脉应石。
冬不见石脉，而见缓脉，为脾克肾之象。
)五邪所乱邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。
天干阳干甲丙戊庚阴干乙丁己辛癸天干化合丁壬合化木戊癸合化火甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水地支阳支寅午辰戌申子阴支卯巳丑未酉亥地支三会寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑地支化合亥卯未三合化木局寅午戌三合化火局巳酉丑三合化金局申子辰三合化水局八卦震巽离艮坤干兑坎五力动斥衡静引星岁星荧惑星镇星太白星辰星数天三生木地八成之故曰其数八地二生火天七成之故曰其数七天五生土地十成之故曰其数十地四生金天九成之故曰其数九天一生水地六成之故曰其数六气柔端息高充平成洁坚明性暄随暑速静兼顺凉刚凛下用动曲直躁燔灼化高下固散落藏沃衍五化荣生荣茂蕃茂盈丰满敛坚敛肃凝坚化宣平均衡齐修宣明咸整侯温和炎暑溽蒸清切凝肃畏清寒风热湿德和显濡清寒政散发散明明曜谧安静劲劲肃静流源令宣发风郁蒸热云雨湿雾露燥寒寒变摧拉炎烁动注肃杀凝冽眚陨燔火满淫溃苍落冰雹平气之纪敷和升明备化审平静顺不及之纪委和伏明卑监从革涸流太过之纪发生赫曦敦阜坚成流衍（专业文档是经验性极强的领域，无法思考和涵盖全面，素材和资料部分来自网络，供参考。
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