转型时期的社会道德问题
姓名：刘畅班级：会计C102 学号：106540 内容提要：改革开放以来中国步入转型期，经济高速发展的同时伴随着一系列社会问题的产生，其中社会道德水平的下降尤其突出。道德滑坡有政治、经济、文化等多方面的原因，所以使社会道德提升，也要从多方面努力。
关键字：转型时期社会道德道德滑坡公正合理
二十多年改革开放和社会主义市场经济发展，一方面推动了我国经济的巨大发展，另一方面也带来了社会生活中人们思想认识和价值观念的多样性和复杂性。特别是对包括伦理道德在内的社会心理领域的影响尤为突出。以至于在转型期部分社会成员中的道德水平下降和道德冲突上升。这将对社会主义精神文明建设，社会生活健康有序发展起到反作用，甚至在一定程度上影响政治生活环境的稳定。
最近几年出现的一系列违反基本道德的事件，“我爸是李刚”“郭美美事件”“彭宇案”等都刺痛了大众的神经，社会道德也成为了讨论的热点。几千年来，中国文化都没有把“老人跌倒，要不要扶”作为一个值得思考的问题。只有今天，当我们可以邀游太空，可以享受丰裕生活的时候，道德突然成为了说不清的问题。值得我们思考的并不是这个问题的答案，而是它怎么成为了问题。从彭宇案到许云鹤案，一桩桩案例让人不寒而栗。如果扶起摔倒老人要面临如此巨大的风险，那么举手之劳的善举便成为了义无反顾的冒险。谁来保护我们行善？谁来鼓励我们与道德同行？在这些问题的背后却隐藏着一个巨大的问题：我们社会的道德怎么了？今天，我们的经济在快速发展，人民的物质文明得到了极大提升，但传统的道德文明却在商品经济社会的冲击下，显得摇摇欲坠。我们拥有的数千年尊老爱幼的传统美德，不知从何时起，竟沦落到这样一个令人唏嘘的地步。
转型期间的道德滑坡，原因是多方面的。
在政治上，一些党员干部脱离群众，背离全心全意为人民服务的宗旨，把自己由“人民的公仆”变为“利益的获得者”当前党内腐败现象被大量纰漏后，人们开始对道德普遍失去信心，道德情感迅速淡化。而当前分配机制的不健全，公平合理的分配机制尚未形成，使得社会的物质资源和政治资源在社会范围内不能得到合理分配，城乡居民收入差距不断扩大，两极分化日益严重，人们的社会心理必然失衡，进而产生对是和会道德的质疑，甚至作出不道德的行为。
在经济上，目前我国的市场经济还只是初步的中国特色社会主义的市场经济，这种不成熟的市场经济在给社会带来生机和活力的同时，却在各种体制不配套相应的法律法规体系不健全以及市场经济规律所决定的经济主体的趋利性的条件下，使得个人主义、拜金主义和享乐主义的倒退性道德信仰危机滋生。特别是经济成分的多样化尤其是私营经济、个体经济在整个国民经济中的比重日益扩大，由此产生的对道德观念的负面影响日益突出。可以说，不健全的社会主义市场机制，是导致人们道德价值混乱的根本原因。
在文化上，传统的道德规范体系显然无法满足当前新的历史条件对价值观的需求，它的主导地位已逐渐消退。而目前社会结构正在发生巨大变化的转型时期，社会并存着多元化的价值观。
在现实中，德行与幸福不能达到统一。一个公正合理的社会，应当是善有善报，恶有恶报的社会，应当是一个德福统一的社会；一个具有伦理权威的社会，
一定是一个善恶因果性能够有效运行的社会。如果情况恰恰相反，在一个社会中每个或者是大部分讲德行的人都得不到好报，或者说讲道德的人的生活比那些自私自利的缺乏道德者过得更糟，也就是说这个社会道德奉献与道德回报机制不健全，那么这个社会现实生活中出现的大量“为善未必幸福，作恶未必遭殃”的现象，使道德成了获取幸福的障碍，道德自然就失去了魅力和感召力，道德信仰危机的大量存在就自然而然了。美国思想家莱恩霍尔德.尼布尔认为，如果一个社会好人得不到好报，恶人受不到惩罚，却仍要求人无条件地讲道德，把道德的本性看作是自我牺牲，就会造成个体道德与社会道德的悖论——“道德的人与不道德的社会”。
在向市场经济转型的过程中，我们的社会在道德建设中面临着新的困境，传统“君子喻于义，小人喻于利”以及计划经济时代提倡的“大公无私”等道德规范受到了前所未有的挑战。道德规范的缺失，使得部分人的道德观走向了极端，礼仪缺失、不讲诚信、损公肥私的情况屡屡发生，封建迷信、黄、赌、毒沉渣泛起。现在一些人能够很容易地就某一道德事实表明自己的立场和态度，并作出善恶评价，但是却仅此为止，没有去实施道德行为的动力，而当自己处于利益与道德相冲突的情境中时，道德态度和道德行为的矛盾就变得非常尖锐。道德成为了嘴上的事，成为了评价别人的标准，到自己身上却事不关己高高挂起。
因此，能否构筑与社会主义市场经济相适应的道德体系，成为了制约我国社会成功转型的一个重要因素。如何使社会道德整体提高，适应社会主义市场经济而又不偏离轨道？
我认为在社会道德建设上，必须有政府，社会成员的共同参与，政府层面需要通过立法使道德规范有法律保证，使行善能有善报，更要加强自身的建设，大力降低官员贪污腐败行为的发生，让政务透明，为社会成员起到示范作用，让民众对道德更加关心，更加注重每个人的道德建设，从上而下的实现社会道德的提高，从政府到社会的每个成员。提高社会道德水平，不应仅停留在口头上，更要迈出坚定的脚步。
首先应该立足于传统，把传统道德中的精华与现实融合，弘扬尊老爱幼，拾金不昧，见义勇为，讲究诚信，生财有道等。
其次，使道德体系与法律规范相一致,把法制建设与道德建设紧密结合起来。社会主义道德体系是以为人民服务为核心,以集体主义为原则的。集体主义原则要求在尊重个人全面和自由发展的前提下,追求社会成员的社会责任、社会义务与个人情感、个人权利的和谐。道德体系应当强调发扬国家、集体、个人三者利益相结合的原则。
再次,在完善道德规范的同时,还要强化道德“认同”,在全社会达成道德价值共识。新的道德规范只有为广大人社会成员所理解、认识、形成价值共识才能成为人们的行为准则。道德规范要发挥其对社会成员较好的社会控制作用,必须通过有效手段内植于社会成员心中,成为其自觉行为准则。
高考历史主题专项精品及练习明清时期的社会转型 明清(鸦片战争前时期,从世界范围看,资本主义已经成为历史发展的潮流,中国也出现了近代化的曙光,面临着走向近代化的机遇。但是,中国明清两朝对外执行“海禁”和闭关锁国政策,对内加强君主专制、固守传统的重农抑商政策,丧失了走向近代化的机遇。 高考试题一般以这一背景为出发点,要求考生认识明清时期中国走向近代化面临的机遇,并总结中国未能实现社会转型的原因。中西对比是考查本主题的常见试题设问形式。 一、世界发展的潮流 1.经济上:资本主义生产关系经历了几百年的发展,已经向工业化方向迈进,英国、法国、美国等先后掀起了工业革命的浪潮。 2.政治上:资本主义民主政治在欧美一些先进国家建立,民主化已经成为历史发展的趋势。 3.思想文化上:启蒙运动蓬勃发展,近代科学硕果累累,民主科学成为思想文化的主流。 4.国际关系上:欧美资本主义国家主导的世界市场初步形成,英国处于殖民霸主的地位,中国作为传统大国面临着严重的危机。 二、中国近代化的曙光 1.经济:明清时期商品经济高度发达,农产品商品化程度提高,形成了全国性市场,大批商业性市镇出现,在此基础上,明朝中后期出现了资本主义生产关系。 2.思想:具有民主色彩的反封建思想产生,以黄宗羲、顾炎武等为代表,反映了商品经济的发展和市民阶层的要求。 3.文化:反映市民阶层文化需要的文学、绘画和书法作品涌现,在艺术上更加追求个性,具有一定的反传统、反封建色彩。 4.对外交往:新航路开辟,世界开始成为一个整体。欧洲国家与中国贸易大量增加,玉米等高产农作物传入中国,大批传教士来华,将一些西方自然科学知识带入中国,西学东渐局面开始出现。 三、阻碍中国近代化的因素 1.经济上:自然经济占绝对的统治地位,资本主义生产关系非常脆弱,商业资本尚未从传统经济中彻底分化出来。统治者固守重农抑商政策,阻碍了新经济因素的成长。 2.政治上:君主专制制度空前强化,是阻碍中国近代化的最主要因素。 3.思想文化:程朱理学占统治地位,宣扬“存天理、灭人欲”的价值观,不利于近代文化、科技的产生与发展。 4.对外关系:封建政府执行“海禁”和闭关锁国政策,人为割断了中国与世界的交流,使中国丧失了汇入世界潮流的契机。
社会转型时期的教育定位- 中国教育当前面临的一个基本问题是，由于社会各项体制空前未有的剧烈变革，教育赖以生存的原有的社会、经济、文化基础已经发生动摇，而新的基础又尚未建立，且一时难以完全建立，因而处于一种无所依托、游移不定的状况。这又进一步导致了一系列潜在的问题、矛盾突然表面化，使得教育的形势日趋严峻。 要使中国教育从根本上摆脱目前所处的困境，一条基本的途径是，以新的认识，为教育重新定位，使教育在广泛的社会联系中居于与其原有职能、特性相适应的地位，并为此建立一套相应的规范、体制，从而使中国教育真正走向成熟、走向现代化。 一 近几十年来，一种源于中国文化教育的深厚传统，经过五四时期的重大改革，在历次革命战争中进一步成熟的教育价值观，一直支配着我们的教育认识和教育行为。无论在理论上，还是在实践中，我们始终强调教育与政治、经济之间的密切联系，强调教育适应社会需要，强调教育为社会、国家、政府的利益、目标和政策服务，并为此建立了一套较为严密的制度。这些诚然都有其合理性。事实上，从建国四十五年教育发展的历程来看，对教育社会功能的强调，在某些特定的阶段上，直接推动了教育
自身的变化，具有非常显著的积极意义（如五十年代的扫盲运动）。但从另一方面来看，这种认识以及在这种认识支配下进行的实践，在客观上也造成了一些消极影响。当社会处于全面变革之际，这种影响的消极性就变得更加严重。从认识上看，我们对教育的社会功能的理解和诠释主要集中在教育的服务功能，对教育为社会服务的理解又往往集中在为政治服务，集中在教育直接为特定时期的社会目标和政策服务（只是在不同时期，由于目标和政策的不同，教育为之服务的具体内容不同）。这实际上是把教育的社会功能这一从普遍历史中抽象出来的一般规律，简单地还原到特定的时间－－空间条件，把普遍性完全等同于特殊性，因而，把教育的社会功能简单化、教条化了。另一方面，虽然也常提及教育所具有的相对独立性，但在本质上，由于把教育的社会功能理解成教育直接参与某项社会目标的完成，把教育所要达到的结果当作教育的直接、具体的行为，甚至用社会的具体目标完全取代教育自身的目标，因此，教育的社会功能最终就必然表现为对不断变化的社会形势和任务的单纯的、被动的适应、顺应。这看似充分发挥了教育的社会功能，显示了教育的社会地位，实际上是以牺牲教育社会功能的本质为代价的。在这种情况下，教育不仅毫无相对独立性可言，事实上成了某种手段或工具（教育是无产阶级专政的工具，教育是阶级斗争的工具，无非是这种认识的极端化的、然而也是必然的表述），教育的作用和地位完全是以它作为工具的直接效用来衡量的。当人们回顾近几十年间中国教育的发展历程时，常会叹息教育受到太多的冲击，教育发展所必需的连续性、稳定性丧失殆尽，殊不知，造成这种冲击的一个重要思想根源，正是教育社会功能的机械化、教条化的认识。这种以注重工具理性为导向的革命功利主
自鸦片战争以后，中国就开始了由传统农业社会向现代工业社会的转型，改革开放以来这个转型过程进入了加速期。我国的社会转型与其他国家从农业社会向工业社会的变迁相比，虽然存在着许多共性的东西，比如说都是工业化、城市化的过程，都是人的生存方式由自在状态向自觉状态的转变但由于我国农业文明的源远流长，以及今天转型所处的国际环境的变化，使当今中国的社会转型表现出许多独有的特点。 转型过程漫长。中国的农业文明非常发达，传统文化源远流长，对整个社会的发展有着深远的影响，对人们的思想观念、生活方式有着强大的影响。因此，现代工业社会取代传统农业社会的过程难以在借鉴，完全是一个独自探索的课题。这样，一方面，传统农业社会的影响根深蒂固，需要较长的时间才能转换；另一方面，当今中国的社会转型又是一个前所未有的新课题，需要较长的时间去探索，这两方面的因素决定了这是一个漫长的过程，不可能一蹴而就。 转型过程复杂。中国社会的转型是在已实现了现代化的西方社会遭遇深刻危机、出现一系列弊端之后开始的，如何扬其长而避其短是一个复杂的课题。这可以使当代中国的社会转型少走弯路，但也使这一过程更加复杂。可以说，当中国社会还没有完全享受到现代化积极成果的时候，西方就已经开始灭。这种时代的落差使我国实现现代化的境遇更加复杂化。 转型中矛盾尖锐。西方现而中国的社会转型最初是外源式的，是在外来侵略者的坚船利炮下启动的，它不仅无法像西方国家那样从殖民扩张中获得原始资本积累，相反自己就是西方殖民扩张的对象。由此形成了民族矛盾、阶级矛盾在社会转型过程中相互交织的状态。这种情况必然影响当代中国社会转型的进程。 转型所处的国际环境复杂多变。当代中国的社会转型是在复杂的国际环境中进行的。20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义遭遇严重挫折。这就决定了当今中国的社会转型是在更为杂多变的国际格局中推进的，国际格局的不确定性增加了转型的难度。因此，研究当代中国的社会转型，一定要把多变的国际环境考虑进来，认识到由此带来的影响。当代中国社会转型的艰巨性还表现在它是在经济全球化的背景下推进的。世界各国和地区经济的相互影响与制约从未如此强烈，各个国家、民族的政治文化也相互影响，任何国家和民族都不可能孤立地求得生存和发展。这种情况对后发展国家的制约作用更加明显，这也直接形成了当代中国社会转型中的机遇与挑战。
社会转型时期家庭的特点及面临的问题 信息安全111班富煌1115300009 社会转型期，既是中国经济腾飞的时期，也是中国社会大变革、大发展的时期。在这一激烈的转型过程中，我国社会的政治、经济、文化、思想等各方面都正在发生全方位的变化，各种价值观念的变迁对人们的思想形成巨大的冲击。其中，人生观、荣辱观、价值观和婚姻家庭观的变化尤为瞩目，人们处在风云变化的漩涡之中。 一、家庭文化的演变及面临的问题 1.家庭观念的变化。社会转型时期，人们对家庭的期望值与过去大不相同。社会经济生活的紧张，危机感的加重，下岗、待业等诸多因素使个人在家庭中的经济地位不断变动。过分强调个性的发展，自我价值的实现和自由、享乐又使得一些人以自我为中心，缺乏群体意识，导致家庭成员间出现新的矛盾和冲突，也造成人们对家庭意识的淡化和家庭认识的迷茫。有些人想逃避家庭羁绊决定终身不结婚，还有些人想冲出婚姻的围城。更多的人在不断调整自己的心态，以适应变动中的家庭状况和环境。他们希望家庭不仅仅是生育的共同体和经济生活合作体，而且是满足情感享受和精神需求的港湾，渴望有更多的理解、支持、帮助和鼓励，风雨同舟，共同沐浴甘甜。 2.择偶观的转变。（1）择偶方式基本自主。在婚姻自主方面，伴随着婚姻自主意识的增强，青年中自主婚姻所占的比例越来越高。（2）择偶标准更加注重个人的条件，更加看重物质利益和好的生存条件。从前，青年择偶标准一般把家庭出身、政治面貌、经济条件、社会关系作为主要标准，明显表现出以家庭利益为转移的倾向。相反在社会转型时期，人们在择偶时更加注重个人条件。 3.性观念的开放。随着改革开放的逐渐深入，西方的人生观、价值观特别是“性自由”观念也借着各种媒体传入中国，使得青年的性观念迅速由封闭、压抑走向开放。 4.平等观的兴起。人们追求个人生活质量和人生价值的同时，家庭成员平等的观念也在增强，主要体现在一是人格的平等。夫妻及所有家庭成员无论男女老少，在道德人格上逐渐确立了平等的观念，无论是夫妻父母和子女，长幼之间无任何高低贵贱之别。二是权利的平等。婚姻家庭关系中的所有当事人，都能够相互尊重彼此的权利。诸如在夫妻关系上，尊重相互之间的姓名，尊重对方的独立身份和人格权利，尊重对方参加家庭之外的劳动、工作、学习和其他社会活动，尊重对方平等占有、使用和处理共同财产，尊重对方对婚姻有继续或终止的自主权利等。三是义务上的平等。婚姻家庭关系中的所有当事人，都能平等地履行相应的共同义务，包括相互忠实和相互抚养的义务，赡养父母及老人和抚养子女的义务等。 5.对真挚情感的向往。在当代中国社会家庭伦理生活中，最大的进步之一是爱情成为家庭伦理生活最重要的伦理观念和道德基础。 随着人们思想观念的转变和物质生活水平的提高，婚外恋、婚外情现象比较多。一些人在婚姻中，更看重物质利益和实用主义，家庭解体的危险程度在增大。人们在感到婚姻脆弱的同时，更渴望家庭生活的稳定，渴望夫妻间的相互忠诚。对夫妻之间真挚情感的向往和对家庭生活稳定的追求成为夫妻的共同愿望，并日益演化为当代家庭伦理的基本观念。很多人认为情感应当成为夫妻之间是否缔结婚姻关系的前提和基石,是评价婚姻关系及其生活质量的重要标准,也是夫妻双方是否继续或终止其婚姻关系的重要依据。 6.隐私意识的增强。随着现代社会的发展，人们的自我意识迅速增强，人们对自身的尊严、权利和价值日趋重视。隐私意识，最主要的是强调每个家庭成员都拥有“隐私权”,就是指人们在私生活方面有权不告诉他人。虽然人们承认夫妻及家庭成员间应该坦诚相待，不应有不合情理的“隐私”，但也强调他人不得任意探察私人保留空间的权利，比如个人情感、思
社会生活讲道德 【复习目标】 掌握尊重、文明有礼、诚信的含义、作用、做法。 【复习重、难点】 重点：尊重、文明有礼、诚信的作用难点：培养尊重、文明有礼、诚信的行为 【自主复习】 请结合P32-P45的教材内容，将以下知识点记忆背诵 （-）尊重他人 1、尊重他人的含义：尊重他人是一个人内在修养的外在表现。社会生活中，我们应该尊重他人的人格、权利等。 2、尊重是交往的起点（为何要尊重他人？） （1）尊重他人是内在修养的表现，我们要尊重他人的人格、权利等。 （2）每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人的尊重和社会的尊重。 （3）尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提,是文明社会的重要特征。尊重可以促进社会进步,提髙社会文明程度。 3、有人说：“尊重比帮助更重要。”你是如何看待这个句话的？ 答：每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。受到尊重能够增强自尊、自信, 产生良好的心理体验，如满足感、成就感等。在社会生活中，我们应该尊重他人的人格、权利等。 4、尊重从我做起（如何尊重他人？） （1）积极关注、重视他人。对他人的疑惑给予细致的解答,对他人的逍求给予热情的帮助。 （2）T?等对待他人。对所有人要一视同仁,不能以家庭、身体、智能、性别等原因而轻视、歧视他人。 （3）学会换位思考。要设身处地为他人着想,不把自己的竝强加给他人，体会他人的感受, 理解他人的难处,包容他人。 （4）学会欣赏他人。我们要善于发现他人的优点和长处,真诚的欣赏和赞美他人,给予他人积极的评价。 （5）我们还应尊重大自然：尊重我们的民族历史与文。因为，大自然是我们人类的物质基，民族文化是我们民族的根。 （二）以礼待人
中国社会转型的趋势、代价及其度量 近20年来，中国社会处于急剧变革与加速发展的时期，社会转型呈现多向度的特征，各个时期、各个地区分别处于不完全相同的转型度之中。中国社会多向度的转型，主要表现为四大社会变迁与发展趋势。本文旨在研究中国社会转型的含义、基本趋势、社会效果、社会代价及其度量方法。 一、中国社会转型的界定 在中国，“转型”概念是1992年以后开始流行的。它最早也是最典型的含义是体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。这与西方国家的主流理解是一致的。世界银行办了一个杂志，叫"Transition"，有人译为“转轨”。从发表的文章来看，这份杂志探讨的主要是经济体制转轨。中国（海南）改革发展研究院与世界银行合办了一份“转轨通讯”，为"Trans ition"的中文版。也有人将"Transition"译为“转型”（注：参见〔英〕约瑟夫·E·斯蒂格利茨：《社会主义向何处去——经济体制转型的理论与证据（译序）》，〔长春〕吉林人民出版社1998年版。）。联合国教科文组织成立了“社会转型管理(MOST)”规划联络委员会，并出版业务通讯。社会学者往往将"Transformation"译为社会的“转型”。在中国社会学者的论著中，“社会转型”有三种主要的含义： (1)社会体制在较短时间内急剧的转变。 “转型”与“转轨”在体制转变这一点上可以取得相同的意义。自1992年中国宣布建设社会主义市场经济体制以来，中国社会转型就建立在明确的经济体制转型的基础之上。但社会转型本身则是社会体制的转变，是社会制度的创新。改革是从制度转变开始的，因此制度解释是根本性的解释。 我曾指出：“60年代至70年代，个人身份的变换特别困难，代内流动与代际流动率均很低，也就是说，社会结构‘超稳定’，比较封闭。究竟是什么东西限制人们身份的变化？有三种固定与冻结人们身份的因素：一是户籍制度；二是劳动制度；三是干部制度。这些制度造成了城乡隔绝，农民、工人、干部等基本社会角色身份固定化。”（注：宋林飞：《观念、角色、社会结构的三重转换》，〔南京〕《江海学刊》1994年第2期。）这是对结构问题的制度解释。“转轨”概念中的“轨”是指体制。新旧体制衔接、新旧制度更替，就是“转轨”。 (2)社会结构的重大转变。 1992年，李培林在《“另一只看不见的手”：社会结构转型》（注：李培林：《“另一只看不见的手”：社会结构转型》，〔北京〕《中国社会科学》1992年第5期。）一文中较
社会转型之明清（1368—1840）的繁盛与危机 武汉市东湖中学 一、考纲热点展示 考试大纲：明清君主专制的加强；资本主义萌芽、市场化与“重农抑商”、“海禁”政策；儒学思想的新发展；传统科技的总结阶段；文学艺术世俗化。 命题导向：明清时期，由于君主专制的强化以及固守传统的经济政策，中国与世界资本主义近代化的发展机遇擦肩而过，不得不直面西方对中国的挑战。近年高考试题常以明清时期的社会转型作为命题角度，通过选择题形式考查明清向近代社会转型的早期特征，通过非选择题中西比较的方式，深刻理解明清时期社会转型的迫切性和艰难性。 概念释义：近代化转型，也叫近代化或现代化，以经济工业化和政治民主化为主要标志。从内容上看，包括政治上的民主化、法制化；经济领域上的工业化、商品化；思想上的理性化、科学化；及文化教育、军事、外交、社会生活、思维方式等的变革。 二、基础自主梳理 史实特征 明清政治边疆 治理 清朝加强对东北、北方、西北、西南直接有效管 辖；康熙统一台湾，设府县。 1. 进一步巩固和发展。 2. 空前加强，成社会进 步的主要障碍，表明已不能用正常手 段维护统治，封建制度走向了衰落。中央 官制 明太祖撤中书省废、成祖设； 清初议政王大臣不利皇权独揽，康熙设； 雍正设。 地方 官制 明：废行省设三司（布政司、按察司、都指挥司）； 清：设理藩院管理边疆民族事务。 选官 制度 取士，思想控制。 明清经济农业技术——精耕细作技术成熟，世界领先，产量提 高； 农作物——玉米、番薯引进推广；广泛植棉；耕 地扩大、人口大增；税收货币化。 1. 高度发展； 2. 出现并缓慢发展；（体 现了社会的转型） 3.海禁、闭关锁国，自然经济占主导； （成新经济发展障碍，导致中国转向 了落后） 手工 业 技术成就——成主料衣料；彩瓷； 经营形态——取代官营占主导； 生产方式——雇佣劳动的出现。 商业成为主要货币；出现区域性；长途 贸易发达；大量工商业；农产品化； 外贸仍有优势，大量流入中国。 经济 政策 重农抑商、“海禁”、闭关锁国. 思想明末清初西方耶稣会传教士的到来； 1.西学东渐，中学西传； 明清 文化 王阳明：心即是理、克服私欲； 李贽：批判理学极端，追求自由发展； 三大思想家：反，限制君权；反重农抑商， 倡；反空谈，倡。 2.产生思想；文艺； （体现了时代潮流社会转型）； 3.传统科技大成、思想文化专制空 前，束缚人性、钳制思想、阻碍近代 科技产生。（体现明清文化的没落） 科技传统科技进入总结阶段——徐光启、李时 珍；西学东渐。 文学小说成主流——明：世情小说兴起；清：批判 现实力作涌现；明清四大小说。 艺术书法个性化、平民化；绘画不拘成法、世俗化； 明昆曲“百戏之祖”、清形成并成为“国粹”。 三、高考题自主训练 1.明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政， 权倾一时。这表明 A．皇权渐趋衰落 B．君主集权加强 C．内阁取代六部 D．首辅权力失控 2.芜湖是明代中后期著名的浆染业中心，当时松江的白布也要送到芜湖浆染，故有“织造尚松江，浆染尚 芜湖”之说。这一历史现象反映出 A．商品生产呈现区域化分工 B．区域间有着不同的市场需求 C．手工业技术水平日趋平衡 D．抑商政策阻碍区域经济发展 3.明隆庆初年,“抚臣涂泽民用鉴前辙,为因势利导之举,请开市舶,易私贩而为公贩,易只通东西二洋,不得 往日本倭国,亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行,凡三十载,幸大盗不作,而海宇宴如。” 这说明当时 A．官府废止明初以来“海禁” B．官府有条件地开放“海禁” C．巡抚掌握对外贸易决策权 D．官方朝贡贸易体系已瓦解 4.清帝雍正朱批谕旨说: “山右(今山西) 大约商贾居首, 其次者犹肯力农, 再次者谋入营伍, 最下者方令 读书。朕所悉知, 习俗殊可笑。”这反映出当地 A．传统观念因追求财富而改变 B．学而优则仕的传统已被抛弃 C．重农抑商政策并没有得到实施D．商人的政治地位已经跃居首位 5.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所 是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最 为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 四、疑难自主探究 1.阅读材料，回答下列问题： 材料一(吴地市镇上)络纬机杼之声通宵彻夜……远行村坊织 丝，俱到此上市，四方商贾……蜂攒蚁集， 挨挤不开，路途无停足之隙。……苏州阊门外南濠黄家巷……(明代)尚系近城旷地，烟户甚稀……(到了清 代前期)生齿甚繁，人物殷富，闾阎且千，鳞次栉比。……上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至。…… 千里之商贾，骈肩辐辏……吴越州郡，察其市肆，贸迁多系晋省之人。 ——(清)徐锡龄《熙朝新语》 (1)根据材料二，概括指出明清时期江南地区商品经济发展的表现。（4分）
人教版八年级上册道德与法治《社会生 活讲道德》知识点 第四社会生活讲道德 （一）尊重他人 尊重是交往的起点 （1）尊重他人是内在修养的表现，我们要尊重他人的人格、权利等； （2）每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人的尊重和社会的尊重。 （3）尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。尊重可以促进社会进步，提高社会文明程度。 2尊重从我做起 （1）积极关注、重视他人。对他人的疑惑给予细致的解答，对他人的请求给予热情的帮助。 （2）平等对待他人。对所有人要一视同仁，不能以家庭、身体、智能、性别等原因而轻视、歧视他人。 （3）学会换位思考。要设身处地为他人着想，不把自己的意志强加给他人，体会他人的感受，理解他人的难处，包容他人。 （4）学会欣赏他人。我们要善于发现他人的优点和长处，真诚的欣赏和赞美他人，给予他人积极的评价。
（二）以礼待人 待人礼为先 （1）礼主要体现在语言文明、仪表端庄、举止文明等方面。 （2）文明有礼是人立身处世的前提。文明有礼会使人变得优雅可亲，更容易赢得他人的尊重和认可。 （3）文明有礼促进社会和谐。文明有礼有助于人们友好交 往，增进人们的团结友爱，有利于形成安定有序、文明祥和的社会。 （4）文明有礼体现国家形象。我们的一言一行都体现了国家形象，我们举行的各种仪式，体现了民族的尊严和国家的形象。 2做文明有礼的人 （1）做文明有礼的人，要态度谦和，用语文明。 （2）做文明有礼的人，要举止端庄、文明。 （3）做文明有礼的人，需要在社会生活中不断学习、观察、思考和践行。我们要从小事做起，从细节做起，努力做一个懂礼、明礼、守礼的人。 （三）诚实守信 诚信无价 （1）诚信就是诚实、守信和信任。诚信是中华民族的
浅谈转型期中国社会阶层的分化及其应对措施- “ 关键词:转型期;社会阶层;分化;措施 摘要:目前我国社会正处在由传统的计划经济向社会主义市场经济的转型时期。社会转型引发了剧烈的社会阶层分化,不断出现的阶层分化对当今社会发展的影响日益深刻。转型期中国社会阶层的分化有它的积极意义,但也不能否认它的弊端。这就需要我们在社会主义现代化建设的实践中积极采取应对措施,及时协调各种关系,解决各种矛盾,从而为我们的现代化建设提供稳定的社会环境。 一、社会阶层分化的积极效应 随着改革开放的深入,特别是市场经济体制的逐步确立,我国在社会结构转型和社会体制转轨的过程中出现了剧烈的社会阶层分化。原来的“两个阶级,一个阶层”(工人阶级,农民阶级和知识分子阶层)的社会结构分化了,一些阶层新生了,诸如私营企业主阶层、经理阶层和农民工群体等新的社会阶层。社会阶层分化作为社会结构转型的重要内容,是社会现代化进程的必然产物,其存在和发展具有合理性,对于社会的进步与发展发挥着多方面的积极效应。 第一,社会阶层分化对加快中国社会结构的现代化有着积极作用。对于中国来说,现代化最基本的涵义就是实现从传统的农业国家向现代工业国家的转变。
为了实现这个转变,从新中国成立到改革开放前,党和国家领导人采取了许多积极的措施,使得生产力有了一定的发展,人民生活水平也有较大改善和提高,但社会结构的转变基本上是停滞的。其重要原因之一,就是经济上的单一所有制和行政区划上的城乡二元结构,牢牢地钳制着社会阶层的先天性分布,使阶层之间的社会流动基本上不可能。这样必然妨碍中国社会的现代化进程。一个明显的事实是,直至改革开放前,我国依旧是一个农业人口占80%以上的国家。所有制变革后,阶层的流动很快出现社会结构的改观。有资料显示,1997年从农村分流出来进入乡镇企业和其他形式经济组织工作的农民达 1.35亿人,此后农村的分流愈加加快,1999年全国直接从事农业生产的劳动力比重已经从1978年的89.7%降到46.6%。这样的阶层分化对中国社会结构向现代化方向发展,意义十分重大。 第二,社会阶层分化在一定程度上起到了对社会成员的“激励”作用。改革开放使中国走出了一个以平均主义为特征的时代。传统的“大锅饭”、“铁饭碗”制度和意识随着体制性的改革而被冲破和抛弃。从某种意义上说,邓小平提出的“让一部分人、一部分地区先富裕起来”的发展思路,实际上促使了社会阶层的分化,同时对社会成员也有一定的激励作用。比如,实践中在坚持物质鼓励和精神鼓励相结合的前提下,适当地采取“能进能出”、“能上能下”、“高能高薪”、“合同制”、“聘任制”等措施,淡化干部与工人的界限,给予高才能者以优厚待遇,适当拉开收入差距,保持一个适当规模的待业面,对于刺激劳动者的进取心是完全必要的。 第三,它为中国社会的发展增添了活力,在一定程度上有利于社会的稳定。过去人们以为,分化只能带来社会的不稳定,其实并非如此。我们知道,社会分化如果是简单的两极分化,那当然会有不好的结果,但如果社会分化是利益的“碎片化”,人民利益的多元化,那样,反而不容易发生利益纠纷。比如,过去绝大多数城市居民都就业于全国统一工资标准的国营、集体企业中,涨工资都需要中央颁布全国涨工资的命令。如今,绝大多数劳动者就业于各种类型的公司、企业之中,涨工资是千
中国处在社会转型时期 in a social transitional period, chinese face numerous challenges. reforms have ended the “iron rice bowl”system of cradle-to-grave soci al welfare. chinese have to earn money for housing, medical insurance, re tirement pension and educationg now people work harder than before to k eep thei5 competitive edge and grasp opportunities. chinese put priority on the quality of life, instead of quantity, pa rticularly in terms of mentalities. people pay more attention to the essence of life, and care more about their own feelings. the words “pressure”, “competition”exist in daily vocabulary. chinese possess not only sophist icated lifestyles, but also very positive views of life. chinese in the social transitional period are full of confidence in their future. in spite of setbacks and difficulties, people believe that “ref orms”means countless opportunities and more benefits to them. they thin k tomorrow will be better than today.
高三历史专题复习 2016-5-6 社会转型期的含义： 1、是指社会结构变动，一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现，具体包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。 2、从唯物史观角度看：指原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态更替的重要历史阶段。从文明史观角度看：指人类由采集渔猎文明到农耕文明再到工业文明更替的重要历史阶段。 一、中国历史上重要的社会转型期 1、春秋战国(公元前5～3世纪) 总体特征：中国社会经历着大变革。 具体而言： ①、从国家政局看：国家由分裂逐步走向统一。 ②、从社会性质看：井田制的瓦解、土地私有制的兴起预示着中国社会由奴隶社会逐步向封建社会过渡。 ③、从生产力和生产方式看：铁农具和牛耕的使用表明生产力的显著提高，中国历史由青铜时代进入铁器时代；耕作动力由人力转向畜力；耕作方式由商周时期的大规模简单协作转向以户为单位，以男耕女织为特点的家庭个体经营。 ④、从民族关系看：诸侯争霸和兼并战争直接推动了中原华夏族与周边少数民族的交往，我国历史出现了第一次民族融合。 ⑤、从思想文化看，呈现出繁荣景象：战国时期“百家争鸣”，其中儒家的“以德治民”，法家的“以法治国”，道家的“无为而治”，墨家的“兼爱”、“尚贤”等思想主，不仅在当时具有进步意义，而且对当今构建和谐社会也具有重大的现实借鉴意义。 中外联系：春秋战国时期，正值西方(欧洲)古典文化(古代希腊、罗马奴隶制繁荣)时代。古典文化倡导的“人文思想”，为14～16世纪“文艺复兴”的兴起提供了最为直接的思想武器。 2、明末清初(17～18世纪) 总体特征：统一的多民族国家的进一步巩固和封建制度的渐趋衰落。 具体而言： ①．政治领域：中央集权空前强化，充分暴露了封建统治的腐败。 ②．经济领域：商品经济活跃，资本主义萌芽缓慢发展，但自然经济仍占统治地位。 ③．民族关系领域：明清大大加强了对边疆地区的有效管理，统一的多民族国家进一步巩固和定型。 ④．对外关系出现新现象：一方面西方殖民者开始侵略中国，中国开始了反殖民侵略的斗争；另一方面，对外政策由开放逐步走向闭关。 ⑤．思想文化领域呈现的特征——承古萌新。“承古”的具体表现：一方面集大成的科技著作问世；另一方面古典文化进入总结时期，官方组织编纂大型图书成就突出(类书——《永乐大典》、《占今图书集成》；丛书——《四库全书》)。“萌新”的具体表现：一方面带有反封建色彩的早期启蒙思想产生；另一方面“西学东渐”，西方一些科学技术和自然科学知识开始传人中国。
社会转型时期的东西方(16——18世纪) 一、政治 l、特征异同点：A同：中央集权高度发展 B异：中国中央集权君主专制空前加强，西方从中央集权国家发展到代 议制国家 2、原因：A经济基础：中国是自然经济占主导地位，而西方是以商品经济为基础的。 B上层建筑：①中国由废除丞相到设军机处 ②西方资产阶级革命，法律性文件保障 C思想上：①中国统治阶级的思想钳制，文字狱八股取士，维护专制 ②西方的启蒙思想为早期资产阶级革命准备，为民主政治提出设想 二、经济 1、特征异同点：A同：商品经济发展，资本主义经济因素 B异：西方商品经济的发展，封建经济的瓦解，工业革命；中国资本主 义经济受阻，自然经济继续顽固处统治地位。 2、原因：A经济基础：中国是自然经济占主导地位，封闭性．贫困，市场狭小 西方的封建领主土地所有制下，封建关系相对松散，有利于资本 主义萌芽的发展。 B上层建筑：中国实行重农抑商的限制 西方实行重商主义，鼓励航海 C对外关系：明清的“海禁”“闭关锁国”阻碍资本主义发展 西方对外扩张，有利资本主义经济的发展 3、影响：A经济基础决定上层建筑，决定思想文化 明清资本主义经济处于萌芽状态．无法瓦解传统的农耕经济，无法产生资产 阶级，延缓了资本主义的发展，阻碍自行的社会转型，而农耕经济的继续发 展使专制统治稳固 B西方的资本主义经济发展促进资产阶级及其联盟的产生，进行资产阶级革命，确立资本主义制度 三、文化 l、特征异同点(1)思想：A同：反封建专制 B异：中国明清之际的批判思想只是批判封建制度，西方启蒙 运动对资本主义社会提出设想；明清只是三大思想家， 而西方出现了三次思想解放运动(文艺复兴，宗教改革， 启蒙运动) (2)科技：异：明清是传统科技，极少创新；西方是近代科技 同：创新 2、原因：(1)思想上：同的原因：封建专制统治，商品经济的发展，资本主义经济因素 异的原因：A资本主义经济发展的程度不同，以此基础反封程度 不同 B政治现状不同，中国政治上专制统治长期稳固存在， 西方是教权高于王权 (2)科技上：同的原因：经济出现新因素 异的原因：A经济根源不同，中国传统科技服务于农耕经济。 西方近代科技以商品经济发展为内核
【最新整理，下载后即可编辑】 第四课社会生活讲道德 第1课时尊重他人 1 教学分析 【教学目标】 知识目标 知道尊重他人是一个人内在修养的外在表现，懂得每 个人都有得到他人和社会尊重的需要，尊重使社会生 活和谐融洽。尊重他人就应关注、重视他人，平等待 人，换位思考，欣赏他人 能力目标 培养关注他人、平等待人、换位思考、欣赏他人的能 力，做到尊重他人 情感态度 与价值观 目标 培养学生尊重他人的意识，在生活中践行尊重理念 教学重点：尊重他人的原因及做法。 教学难点：尊重他人的做法。 2 教学过程 一、导入新课 (展示图片) 思考：面对上述两种场景，你的感受有何不同？学生发言。 教师总结：随地吐痰是不尊重他人的表现，与对手握手表达了对对方的尊重。不同的表现给人的感觉是不一样的，我们喜欢与尊重他人的人交往。下面我们来学习《尊重他人》。 二、新课讲授 目标导学一：尊重是交往的起点 (一)尊重他人的原因及含义 活动一：讨论课——尊重 (学生阅读教材P33的“探究与分享”)
1．思考：你赞同哪位学生的观点？举例说明你支持的观点。 2．有人说：“尊重比帮助更重要。”你认同这个观点吗？说说你的理由。 教师讲述：1.我赞同第三位学生的观点。例如：在超市里购物，你要想获得他人的尊重，首先必须遵守超市的购物规则，态度要谦和，说话要有礼貌，选择商品应事先考虑好，以免耽误其他顾客购物，对营业员的优质服务应表示谢意。只有这样，你才能得到超市里其他购物者和营业员对你的尊重。2.我认同这个观点。理由：一般来说，所谓“帮助”，是指以出钱、出力或出主意的方式相助别人，即替别人解决实际性的、现实性的、具体的、实在的困难；所谓“尊重”，则是指敬重、重视。如果说，帮助别人是出于怜悯或爱心，那么尊重别人则是源于更高的觉悟和境界。帮助往往可以直接给予获助者看得见、摸得着的实惠，而尊重则更可以唤起获尊重者心底的潜力，激活奋发向上的活力。因此，尊重比帮助更重要。 教师总结：每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。受到尊重能够增强自尊、自信，产生良好的心理体验，如满足感、成就感等。在社会生活中，我们应该尊重他人的人格、权利等。 活动二：情境讨论——乞丐可以进图书馆吗？ (展示材料) 某市图书馆允许行乞者进馆读书。对此，人们有不同的看法。 读者甲：如果所有图书馆都这么做，图书馆的秩序就无法得到保障。 读者乙：我们应该尊重每个公民读书的权利，行乞者有权享受图书馆的资源。 馆长：我无权拒绝他们入内读书，但你有权利选择离开。 思考：你如何看待以上观点？ 教师讲述：读者甲的观点是错误的，读者乙和馆长的观点是正确的。图书馆是公共场所，每个人都有进去读书的权利。不能因为乞丐的身份而拒绝乞丐享受公共资源。我们应该尊重他人的
中国近代社会转型 近代中国是从封闭走向开放、从传统走向现代的一个重要转型期。 不同于以往历史上任何阶段，近代中国从1840年起被英国用大炮打开大门以后，便从一个闭关自守的封建帝国不得不一步步进入了世界范围之内，于是第一次面临了历史上前所未有的近代中国的社会转型问题，这是由其长期的社会结构、生产方式及文化制度等各方面深层次的矛盾所引发和决定的。而这样复杂的矛盾，并不是所有的人都能清楚地理解的。事实上，中国完全是被迫卷入世界大潮之中，因此，近代中国不自觉地进入了这个转型的艰难时期。 简单的说，近代中国的社会转型就是古老中国必须要进行的社会变革，从一个封建落后的农业国家转变为一个先进的近代工业国家，从一个封建专制的国家转变为一个具有现代意义上的民主法制的国家，从一个有着几千年封建传统的大国转变为一个有着现代民主平等意识的新型国家。 在我看来，步入近代以后，传统社会无论从它的经济基础还是政治制度、文化结构上均已不能再适应现代社会的发展要求了，因此各方面都需要进行深刻变革，其所包含的内容是多方面的，其中最深刻的变革，我认为是在这两个方面：社会性质和思想的转型。 社会性质的转型始于鸦片战争，1840年鸦片战争爆发，中国战败，被迫签订南京条约，开放广、厦、福、宁、上五口，中国门户自此被打开。随后，第二次鸦片战争，甲午战争，八国联军侵华，中国
在一次又一次的侵略战争中，中国一步步走向半殖民地半封建化的深渊。。。。。。在此期间，社会性质自然开始转型。由于英国工业革命的影响，中国开始由农业文明向工业文明转型，自给自足的自然经济开始解体，民族工业开始曲折发展等等。这一系列的变化，都表明了中国在侵略中曲折进步，在战争中曲折成长。 而思想上的变革，则更加的曲折深刻以及漫长。首先，在鸦片战争前期，魏源，林则徐等人便提出了师夷长技以制夷的观点，虽然未引起当时人们的深思，但却是近代中国变革的先声。19世纪60年代后，随着第二次鸦片战争的失败，清朝一些封疆大吏开始反思，洋务运动由此展开。“中学为体，西学为用”开始流行。民族工业在这三十年间也开始崭露头角。然而，由于朝廷内部矛盾以及甲午战争中北洋水师的全军覆没，这场运动依然失败了。甲午战败后，一群有识之士开始寻求救亡图存的道路。戊戌变法油然而生。虽然仅仅只有100天，但还是留下了光辉色彩。 近代中国社会转型的问题上，我们不得不把许多眼光投置在中外关系这个大背景下，是因为我们要进行的社会转型并不是由于中国社会自身发展而进行的自觉要求，而是由于外界力量强加给我们，使我们被迫接受和进行改变的,在近代转型的过程中，相比于经济转型，中国的政治转型要显得更为困难。随着晚清面临新的复杂环境，传统中国的政治体制显得日益不相适应。从某种意义上说，西方的侵略既给我们带来了灾难，但客观上也为我们提供了摆脱旧有循环老路的新途径，关键是我们如何把握。
论当代中国社会转型期初级群体的变化 [摘要]：从一个当代中国很普通的一个家庭中依据人伦纽带，观察其反映出来的初级群体的衰落、内成员与成员之间复杂的依赖、牵连关系 [关键词]：家庭离异、家庭雇佣、家庭重组 关于中国社会转型期当中初级群体的微妙变化，我首先举我亲身体会的三个的例子作为案例来分析。 第一个例子是关于我家庭的例子。我的父母在我小学还没毕业的时候就离婚了，甚至还要早。他们为了不去伤害到无辜的幼小的我，便选择生活在一起，打算等我大了点再分开。他们担心我年纪轻轻就少了父爱或者母爱会阴影终生，所以出于他们的体贴，于是他们联手，试图虚假地营造出一个完满的家庭。可是这期间，这个家庭对我而已毫无任何幸福可言。每天都是面对父母的冷暴力，看着爸爸狠狠的踩开垃圾桶盖子，看着妈妈重重的关上房间大门，仅有的交流方式就是吵架，目光也只有无尽的横眉冷眼……听着这个人走进房间后门把手无情的上锁声，再听着另一个人随之做出相应的举动，我想不管你是这个家庭的什么成员，像这样一幕幕让人心惊让人寒颤的画面，谁都会受不了的。何况我还是他们的女儿，再怎么无视我的存在，好歹也在乎一下我的感受吧，我完全体会不到他们是为了我才演这一出戏。我只知道每天放学回家我都是踉踉跄跄，我不想回家也不敢回家，这一切只因为我害怕去面对冷暴力，从小我都不怎么看电视，因为电视剧的愉快气氛在我们家的场景出现是多么的不和谐，仿佛电视机中的卡通人物都会嘲笑我们糟糕的家庭关系。说来好笑，其实我还模仿过电视剧中孩子在父母争吵过程中应有的劝架招式，可是我的家庭并没有出现跟电视剧中一样的结局。印象中我每天走在回家的路上都要祈祷，求求老天你别让他们冷战下去了我害怕。尽管神没有显灵，可是在五年级的时候我还是选择成为了一名基督教徒。 在那时，我们家光是保姆就换了不知道多少个，不是家长嫌这个保姆做的不好那个保姆做的不好，而是聘来的保姆都纷纷受不了呆在这种冷暴力家庭，你试图想一下：叫一个寄人篱下的外人如何在冰冷的空气中把握好语气喊你出来吃饭了？欢快？不对，大人们在冷战；苦闷？不行，难道还嫌家里的怨气不够重吗；抱怨？那更是错上加错，你既然选择在这个家庭当保姆，要拿薪水你就不许有不和谐的表情。我虽然当时还小，可是小小年纪的我已经一点也不比一个阅历资深的老员工少理解一种滋味：那就是被夹在中间的尴尬与无奈。 这其中，我的尴尬与无奈有两种。第一种是被夹在父母之中，我不知道我该帮谁。父母之间客观来说到底是哪方出了问题没人肯告诉我，我后来渐渐养成一种习惯：哭的那个、看起来比较可怜的那个，就是委屈的一方，而另一方顺而言之就变成了做错事的一方。所以妈妈只要一哭，她就很吃香，我看到妈妈的眼泪我会毫不犹豫的站在她那一边，现在看来，我真的太傻太天真了……但这也是培养了我至今不会去依赖表面现象去判断一切事物
27题研究——明清社会转型与迟滞
1.(2015·全国Ⅱ卷,27)明成祖朱棣认为,北京“山川形胜,足以控四夷,制天下”,将都城从南京迁至北京。这一举措客观上( ) A.推动了国家政治统一进程 B.促进了跨区域贸易的繁荣 C.抑制了区域性商帮的形成 D.改变了南北经济文化格局 2.(2017·全国Ⅱ卷,27)明初朱元璋严禁宦官读书识字,但中后期宦官读书识字逐渐制度化,士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知,明代中后期( ) A.中枢决策过程发生异变
B.皇帝权力日趋衰落 C.内阁议政功能已经丧失 D.宦官掌握决策权力 3.(2016·全国Ⅰ卷,27)明初废行省,地方分设三司,分别掌管一地民政与财政、司法、军事,直属六部。明中叶以后,皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于( ) A.扩大地方行政权力 B.提高地方行政效率 C.削弱六部的权限 D.缓解中央与地方的对立 4.(2014·全国Ⅱ卷,27)明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士,严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政,权倾一时。这表明( ) A.皇权渐趋衰弱 B.君主集权加强 C.内阁取代六部 D.首辅权力失控 5.(2016·全国Ⅲ卷,27)明末有人描述江南农村的变化时说,百年前的雇工“戴星出入,俗柔顺而主令尊”,如今“骄惰成风,非酒食不能劝”“夏必加下点心,冬必与早粥”。这一变化反映了( ) A.市镇经济与手工业的发展 B.政府积极推行重农政策 C.社会矛盾日益尖锐 D.农业中人身依附关系强化
6.(2017·全国Ⅰ卷,27)明前中期,朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定,例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期,连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了( ) A.君主专制统治逐渐加强 B.经济发展冲击等级秩序 C.市民兴起瓦解传统伦理 D.低级官员易染奢靡风气 7.(2018·全国Ⅲ卷,27)明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时( ) A.学术文化水平迅速提升 B.士人的地位显著提高 C.经世致用思想影响广泛 D.崇尚文化的氛围浓厚 8.(2018·全国Ⅲ卷,26)我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代,《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典,宋代颁行了多部官修本草,明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》,由朝廷颁行。这些史实说明,我国古代药学的发展( ) A.源于大一统的政治体制 B.得益于国家力量的支持 C.是商品经济繁荣的结果