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中国台湾当代著名女作家罗兰说：“我们常说：‘某人的成功不是偶然的。
’意思是说：这其中包含着有志气，有决心，有毅力，有善于捕捉时机的智慧，有创造时机、操纵环境的才干，等等。
真正的成功决不是侥幸可以得到的。
也就因为这个缘故，我们可以相信，失败也绝不是命运。
”《一种不同的声音》的作者卡罗·吉利根说：“男人成功通常是经过有效的竞争取得，女人的成功则通过人际关系。
”20世纪著名女作家沉樱说：“人生的快乐有两个来源：一是创造，一是人与人之间的关系。
”实际上，维系良好的人际关系，不管对于男人还是女人来说，都是极为重要的。
那么，在生活中，在职场，怎样才能维系良好的人际关系呢？显然，其中一个非常重要的因素就是，要把握好说话的尺度和办事的分寸。
成功的生活是由办得漂亮的一件件事日积月累形成的。
为了顺利地办好各种事情，说话办事是要讲究水平的。
这个“水平”主要表现在：一是说话不到位不行。
说不到位，说不到点子上，别人可能悟不明白，理解不透，琢磨不出你的真实用意，你提出的想法或要求也不会被人重视和接受，非但事情办不成，也常常被人瞧不起，这样，就很难换取别人的欣赏与友谊。
二是说话办事没分寸不行。
话说得太过头，要求太高，言辞太尖刻，让人听了不愉快，觉得你不识大体，不懂规矩，不知好歹，这样的人常常被人敬而远之，也同样无法与人正常交往。
人们一般认为，女性比男性擅长表达和交流。
事实表明，历史上许多成功妇女凭借这一技巧战胜了对手。
凯瑟琳大帝凭借打动人的交流本领和魅力，征服一个曾被彼得大帝凭本能力量统领过的民族。
哥达·梅是个鼓动人心、吸摄听众的演说家。
她的传记作家拉尔夫·马丁在《哥达》一书中，评述梅能在演讲时让听众感动得流泪，她的政治对手，戴维·本·居里安在听过她在英国的讲演之后说：“我被她的大胆言辞所震惊，她的话语惊世骇俗，她口若悬河，坚定不移，言辞犀利，一针见血，有胆有识。
”玛格丽特·撒切尔在与人辩论和当众讲演时也有类似口才，她旁征博引，深入浅出，表述成一种哲学性知识。
罗兰：我结婚的时候罗兰：我结婚的时候朋友小杨要结婚了。
在一片道贺声中，小杨一面高兴得合不拢嘴，一面向朋反们诉苦;;“怎么办呢？”小杨是公务员，月入不丰，加上这一年多，为追求这位准新娘，早已花光了他的全部积蓄，而现在要用钱的地方还很多。
算来算去，衣服、首饰、家具、用品，一切均要从简，但即使从简，也仍是必须再想办法筹钱。
于是，朋友们义不容辞，这个忙当然是要帮的。
我一面为小杨计算，一面就说起我结婚的时候如何如何。
我觉得有些事，就硬是非要经过相当时间之后再说，才有昧道。
现在我提10多年前，我结婚时候的情形，我不知新朋友听了做何感想，老朋友却一定会觉得亲切，而发出会心的微笑。
那时候，是1948年，台湾光复才两年多。
我和他同在台湾广播电台做事。
我们都是凭着年轻人出来闯荡的心情，只身来台，可说是“四手空空”。
要结婚的时候，同事们先就为我们担起忧来;;没有钱，怎么结婚？于是，他们就提议给我们来个会。
每位出几千元老台币，10位即可得几万元。
至少可以买点必须的衣物用具。
我们两个“小天真”商量了一下，却婉谢了。
说，起了会，将来还不是要还？不如不要。
那时，我每月薪水是2.6万元老台币（约合现在600元）。
发了当月的薪水，买了一件略微像样的旗袍料，就已去掉了两万元。
他的薪水也比我多不了多少，大概是3万元之谱。
我们跑遍了台北市，好容易给我买到一双合脚的白虎皮高跟鞋，说也凑巧，也是两万元。
这样结算下来，我们二人的全部余资，就只剩下了1.6万元左右。
也就是说，既不够再买一件衣料，也不够再买一双鞋了。
我把剩的这点钱，放在钱包里，老同学泽宜跑来张罗，说：“新娘子不买点东西吗？我陪你办嫁妆去！太平町（延平北路）东西便宜。
”于是，我们煞有介事地去了。
结果，我挑来挑去，只买了一瓶小号的Pond'S面霜，以下就什么也不买了。
泽宜问我：“怎么不一起买好，难道还要再跑一趟？”我说：“没有什么可买的了。
”其实，就连老同学，也不知我竟然那么穷。
罗兰的《秋颂》阅读答案篇一：20-20学年上学期苏教版语文七年级上册第18课《秋颂》教案十八、秋颂【学习目标】1．积累词语，掌握“眸子、酡红、摄住、萧疏、澹”等词的读音、字形及词义，并学会运用。
(重点)2．把握文章内容，体会作者情感。
(重点)3．体会拟人、比喻等修辞方法在文中的作用。
(重难点)4．品味优美语言，揣摩词语。
(重难点)5．陶冶自己爱美的心灵，锻炼自己发现美的眼力，培养自己热爱自然的感情。
(难点)【教学过程】一、新课导入。
一年有四季，四季之景是不同的，春天给人以柔和，夏天给人以热烈，秋天给人以萧瑟，冬天给人以肃杀，同学们可以举出人们对秋天的描绘吗？(学生根据查阅资料答：李白“万里悲秋常做客，百年多病独登台”；杜甫“八月秋高风怒号”；秋瑾“秋风秋雨秋煞人”??)在文人墨客笔下，秋天是忧伤的、哀婉的，让人顿生惆怅，但是秋天也有绚丽的色彩、丰收的喜悦。
今天，就让我们走进台湾女作家罗兰描绘的秋天，感受一下别样的秋天，别样的人。
(板书课题) 二、自主预习1．走近作者罗兰，原名靳佩芬，河北宁河人，台湾女作家，善于写景状物，文笔优美。
她创作勤奋，从《罗兰小语》到现在，已有近30部作品问世。
除《罗兰小语》五辑外，还有《罗兰散文》七辑，长、短篇小说多集，以及书信体文集、诗歌剧、论文集等。
其中《罗兰散文》第一辑、第二辑获台湾中山文艺大奖。
2．读准字音，认清字形。
眸子(móu)酡红(tuó)寂寥(liáo) ．．．执著(zhuó) 澹(dàn) 飒爽摄住眷顾秀逸．．．．．．3．解释词语。
萧疏：稀疏，稀稀落落。
扰攘：骚乱，纷乱。
澹澹然：安静的样子。
闲云野鹤：比喻闲散安逸不受世俗羁绊的人，旧时多指隐士、道士等。
三、合作探究(一)整体感知1．教师配乐范读课文，同时，多媒体课件显示秋景，学生感受秋韵。
并思考：作者抓住了秋天的哪些景物来写？明确：课文主要写了秋林、秋日、秋院、秋云、秋风、秋水等景物。
秋颂元氏县第二中学高云鹂教学目标：1、积累词语，掌握“眸子、飒爽、秀逸、酡红、慑住、寂寥”等词的读音、字形及词义，并学会运用。
2、了解作者及其作品。
3、把握文章内容，体会作者情感。
4、把握散文情感美、意境美、文笔美。
抓住优美、生动的词语，再现词语传达的画面，用心体会，感受散文意境。
教学重点：1、体会拟人、比喻等修辞方法在文中的作用。
2、品味优美语言，揣摩词语。
教学难点：体会本文优美的意境、揣摩、品味本文优美的词句。
教学方法：贯穿学生主体的教学理念，贯穿启发式、讨论时、互动式的教学方式、体现合作学习理念。
教材分析：本文景物与人相互映衬，相互参照，特点突出，形象清晰。
在学习时注意引导学生体会本文既写秋，又写人这种独特的写法，从而更好地理解本文完整的构思和作者的情感。
教具准备：多媒体课时安排：1课时教学过程：一、导入新课。
一年有四季，四季之景是不同的，春天给人以柔和，夏天给人以热烈，秋天给人以萧瑟，冬天给人以肃杀，同学们可以举出人们对描写秋天诗词吗？（学生根据查阅资料答：李白“万里悲秋常做客，百年多病独登台”；杜甫“八月秋高风怒号”；秋瑾“秋风秋雨秋煞人”；……）在文人墨客笔下，秋天是忧伤的、哀婉的，让人顿生惆怅……，但是秋天也有绚丽的色彩、丰收的喜悦。
今天，就让我们走进台湾女作家罗兰描绘的秋天，感受一下别样的秋天，别样的人。
（板书课题）二、检查预习情况：生字、了解作者。
1、多媒体显示：眸子（）飒爽（）秀逸（）酡红（）慑住（）寂寥（）２、多媒体显示作者简介：罗兰，原名靳佩芬，天津宁河人。
台湾女作家，善于写景状物，文笔优美。
她创作勤奋，从《罗兰小说》到现在，已有近30部作品问世。
除《罗兰小说》五辑外，还有《罗兰散文》七辑，长、短篇小说多集，以及书信体文集、诗歌剧、论文集等。
其中《罗兰散文》第一辑、第二辑获台湾中山文艺大奖。
（教师找一名学生读，了解作者。
）三、整体感知课文。
1、教师配乐范读课文，（同时，多媒体课件显示秋景，学生感受秋韵。
体会优美意境 把握情感哲思——《秋颂》教学设计■ 张正耀【教学设想】苏教版七年级上新课文《秋颂》，是台湾女作家罗兰所写的一篇文笔清新隽永、意境优美的写景抒情散文。
罗兰的作品给人一种真善美的享受。
本文采用作者擅长的“小语式”结构，一个一个小段落，语言朴实、干净，就如作者笔下明澈的秋天一样。
言微意深，让人在轻松愉快间，参悟人生，欣赏生命，奋发向上。
她温润流丽的语言慰勉着因奔逐、竞争、物欲膨胀、金钱至上而变得倾斜失态的人们，使他们的心理得以超脱、平衡、提升，具有了淡泊澹然的品格。
教学过程中，教师应该创设情境，引导学生把文章读懂读透，在此基础上，理清文章的思路层次，把握文章由“秋之美”到“人之美”精巧的结构安排；通过反复诵读，让学生感受作者笔下秋的优美意境；通过品味文中对秋进行形象描写的一些关键词语和句子，联系阅读经历，一步一步地触摸作品的灵魂，从而领悟文章的内涵和主旨，使学生受到传统文化的滋养，提升人生境界。
本设计的不足有二。
其一，“收”与“放”的处理。
例如五幅图画的赏析，分别从视觉、听觉、想象等角度，引导学生围绕“文”与“言”，对作品进行了鉴赏，的确可圈可点；但是如果余老师能够在五幅图画鉴赏之后，加上聚合归纳的环节，使学生明白五幅图画先描绘赤壁月夜之景，再抒发作者复杂之情，然后表达人生之理；行文是以由景及情、由情及理、由实到虚、由浅入深的顺序来布局谋篇的，就不但可以厘清作品的文脉，还能够做到有“收”有“放”，岂不更好？其二，“以‘文’养‘言’”应有史的意识。
余老师在“教学设想”中说“在对作品的文法及情感的解赏中，自觉形成对文言词汇的不断积累与灵活运用”，也一定程度上做到了文言词汇的积累与运用。
但语言是发展变化的，有些是以原有姿态沿用至今，有的则改变了原有形式以新的姿态为后人所运用。
比如，文本中“取之无禁，用之不竭”，教学时，可引入它的两个变体及书证：“取之不禁，用之不竭”（如，宋李嘉谋注《元始说先天道德经批注》卷五：“有知之者，则非恍非惚，非杳非冥，取之不禁，用之不竭，是谓神奧，亦曰鬼宅，亦曰灵室。
罗兰简介罗兰,原名靳佩芬，河北人，1948年只身去台湾。
从事音乐教育及广播工作多年，著有小语、散文、长短篇小说，尤以小语著名。
在两岸及海外有一定影响。
曾获多种文学类奖。
罗兰小语是作者在广播工作与撰写其他作品的过程中，陆陆续续写下来的，是对种种社会现象与人间苦乐的切身感受与心得。
这些“小语”从一个极其俭朴单纯而又十分开朗明亮的农业社会，一步一步走到今天这个车水马龙、巨厦连云的时代。
“罗兰小语”是作者从六十年代到世纪交替之间，在每晚一小时的广播节目中，随着当时当日对人生的感受与心得所写下来的播稿与在其他刊物所发表的短论。
台湾女作家罗兰的系列随笔《罗兰小语》曾经风靡大陆、台湾数年，是上世纪八九十年代青年人十分喜爱的作品。
近日，人民文学出版社再次推出“罗兰小语全本”。
它除了收录了以前出版的《给寂寞的人们》等5辑外，还增加了新作———第6辑《留住你的春天》。
Ex已经86岁的罗兰依然像少女一样的怕羞和爱美。
她对记者说：“千万不要提我的年龄哟！”当旁边的摄影记者要给她拍照时，罗兰赶紧起身照镜，整理衣服，并戏问周围人：“这衬衣领子是翻在外面好还是塞进去好？”谈话中的罗兰始终面带微笑，偶尔含一颗小话梅，声音轻柔而美好。
“这是我第17次来大陆。
我小时在天津念书长大，抗战时在天津，成长时期和青春时期大部分在天津。
天津与我，比我真正的老家关系还要密切。
”罗兰每次回大陆都要到天津去看一看，那种感觉让她觉得是回家。
谈到风靡了几十年的《罗兰小语》，罗兰说，“是广播给了我机会”。
1958年，罗兰到一家专门做交通节目的电台求职。
她当时的条件是，不需要给多少工钱，哪怕只给路费。
她做广播节目，稿子要自己写，音乐要自己选，访问谁要自己定。
后来，罗兰如愿开了一档社会教育节目。
里面有文学、音乐。
罗兰回忆，当时，她总是在节目放音乐的时候，现场撰写要播出的“罗兰小语”。
“就这样，我很自由地做了整整32年。
”罗兰说，“此前，我从来没有想过会写…罗兰小语‟。
【小学散文阅读】罗兰《秋颂》阅读赏析及答案秋颂罗兰秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的风神像秋。
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀秋颂罗兰秋天的美，美在一份绮丽。
有人的眸子像是秋，有人的风神像秋。
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显露出了它们的文采，那就是一份不须要任何装饰的潇洒与不在意尘世繁盛的高傲。
最动人是秋林映着落日。
那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。
晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。
曾存有一位画家图画过一幅霜染枫林的《秋院》。
高高的枫树，静静套住一园幽寂，一棵后重门深掩，看看不尽的寂寥，似的我曾生活其中，享用过秋之清寂。
而我仍想要悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看看其中存有多少灰尘，销毁着多少生活的足迹。
最耐寻味的秋日天宇的闲云。
那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
秋天的风不拎一点润色，就是最清澈的风。
那么爽利地轻轻横过园林，对萧萧落叶不必有所怜悯——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。
无需参预，不必留连。
秋水和风一样的绮丽。
“点秋江，白鹭沙鸥”，就图画出来了这份绮丽。
没什么可以痛心、可以紧绷、可以执着。
“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
”秋就是如此的一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。
“闲”与“逸”，正是秋的本色。
也存有某些人，具备这份秋之美。
也必须就是这样的人，才可以存有这样的美。
这样的美源自内在，他具有一切，却并不敢具有任何。
那就是由极深的心智与体悟所构成的一种透澈与潇洒。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。
人生是一趟酣畅的旅行——记台湾女作家罗兰苦难中的快乐格外鲜明罗兰，原名靳佩芬，1919年出生于河北省宁河县芦台镇，河北省立女子师范学院师范部毕业。
1948年去台湾，1959年至1991年，在台湾“警广”主持音乐及教育节目，长达32年。
出版作品除《罗兰小语》外，还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。
2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。
1988 年深圳海天出版社首次向中国内地读者推介台湾作家罗兰和她的作品，其后陆续出版了《罗兰小语》、《罗兰散文》以及部分书信体文集和论文集，获得极大反响，在中国内地迅即形成“罗兰热”，被称为青年人心中的“福音”。
其中《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。
《罗兰小语》、《罗兰信箱》等作品，是她在广播电台做主持人向广大青少年进行教诲、或交流心得体会谈心式的作品。
由于它充满关爱，充满对人生哲理的思索和概括，因而不仅广受台湾青少年的喜爱，而且经过岁月沉淀之后，又在大陆青少年中掀起一股热潮。
由于出生于中国传统的书香世家。
她的作品深受中国传统文化的影响，蕴含着深厚的中国文化的底蕴，含蓄、隽永；洋溢着中国式的哲思，睿智、通达；体现着作家对现代社会的深层思考，深刻、清醒。
罗兰一生崇尚淡泊，不追求功名利益。
从她的《秋颂》一文中可以清楚的读出她对洒脱的秋的热爱，以及人生观。
罗兰印象一首歌、一件衣服、一个地方……生活中总会有这样一种事物，不知不觉中成为人生的卷标，也许什么时候，不经意间触及，往日情怀历历再现，无限感叹涌上心头。
《罗兰小语》就是这样的一本书：“为了使人生不至真的幻灭而成为冷寂的虚空，我们一定要有一种故意不去看破的执迷；这就是认真……”“不要对人类失望，我们生就这个样子。
有优点，也有缺点。
有可爱的地方，也有令人失望的地方，能承认这些，我们才可以用宽容的态度来对待人生。
对人生太苛求是不会快乐的！”“丝毫不造作地表现自己的感情的人，是可爱的人。
”…………迷茫、躁动、忧郁的青春时代，这些慈母、长姐般的低语如清风徐来，娓娓入心，不知润抚、点化了多少桀骜不驯的心灵。
八、九十年代的校园，很少有人不知道这位来自台湾的女作家——罗兰。
人们亲切地称她罗兰阿姨。
烈日下的台北，沿着忠孝南路蜿蜒的小巷，我们去拜访罗兰，怀着膜拜的心情，仿佛要找回一个青春时代的梦想。
开门来的妇人着一袭浅紫色暗花真丝长裙，略施粉黛，娇小精致。
看见一大堆记者，有些慌乱，有些害羞，忙不迭地招呼着：“因为你们来，从昨天就开始忙。
又要收拾房间，又要去做头发。
很晚才睡呢”三室一厅，罗兰阿姨独住。
大大的书柜占据了客厅的一面墙，摆放着书籍、字画、工艺品之类，尤其是不同形态的济公像有好几尊。
“请你们不要叫我罗兰老人，更别说我的年龄，好不好？”声音软软的，带着浓重的苏杭味，丝毫听不出当年天津卫的痕迹。
毕竟，五十多年过去了。
看见摄影机架起来，罗兰捧着双颊连唤：“千万不要拍大特写，我皱纹太多了。
”她要求摄影师一定要把她拍得漂亮些。
没有历尽沧桑者的冷峻，也没有事业成功者的矜持。
这样一位弱不禁风的妇人，以什么样的心智度过那战乱频仍、风霜雨雪的半个世纪，取得了事业的成功？或者这样问：半个世纪的风雨沧桑、半个世纪的岁月洗礼之后，一位耄耋之年的妇人怎么还能够如此婉约动人？记者：罗兰阿姨，您的一生经历了中国历史上最动乱的年代，对于个人来说，你觉得是幸运还是不幸？罗兰：我出生那年正赶上“五四”运动，接着是“九一八”事变，接着是抗日战争，还有你们说的解放战争，连年战乱，风雨飘摇。
我就是这样长大的。
我们经历了很多，是苦难吗？是的，也是财富。
你想，如果不是“五四”运动，我一个女人怎么可能出来上学，与男人一样得到工作的机会。
历史的变迁，社会的动荡，使我们遭受了很多的痛苦，可也带来了很大的机遇。
苦难有时候是一笔难得的财富，为我以后的创作提供了极好的素材。
还有音乐。
音乐使苦难变成快乐，使我终身受用不尽。
小时候，家里穷，晚上冷得睡不着，就唱歌，和我弟妹们一起唱，一支接一支……四十多年后，我回大陆探亲，和弟妹们回忆起来，那是我们最快乐的时候。
抗战期间，我去乡下当小学音乐老师，说好的工资，一到那里没有了。
为什么，因为战争。
怎么办？学校安排村里的老乡一天送两顿饭给我，一分钱也没有。
可我不觉得苦，饭来张口，有什么苦？我一个人住在破庙里，没事就和学生们一起唱歌。
我还和我的学生一起去电台唱，唱爱国歌。
在日本人统治下，唱这些歌使我们格外兴奋。
多少年后，当年的学生们还记得，回忆起来那个感动啊！我自己也没想到，歌声会给他们留下那么深的感动和回忆。
后来到台湾，有些人感觉是逃难。
我没有这种感觉。
我那时在找工作，在火车上碰见了一位小学同学，帮我弄了一张船票，还是船员舱。
我想台湾冬天又不冷，即使找不到工作，光吃香蕉也不会饿死，就来了。
到了台湾第二天，我去电台找工作，人家问我：你都会什么呀？我说，我什么都会。
后来，电台的女同事不高兴，说：那个新来的说她什么都会！你想呀，我来找工作，我要是说我什么都不会，人家能要我吗？就这样，第三天就上班了。
有人说我运气好，也许吧。
心情也有关系，我比较乐观。
也许因为苦难吧，其中的快乐才分外鲜明。
人生是一趟酣畅的旅行记者：作为一个成功的节目主持人和作家，你在书中说信奉道家的“为而不争”，却又声称自己是“特立独行”的，你觉得这样矛盾吗？罗兰：道家说“无为而治”、“无为而无不为”。
我的理解是“为而不争”，不能什么都不为，那么人生还有什么意义呢？可是，也不要为了功名之争而为，那样岂不是太累？中国的佛、道、儒都有自己的神，都讲究修行。
出家人在山上修（行）是修自己，为修而修。
在尘世中的修（行）是救苍生。
济公就是这样的，我最欣赏的就是济公，他不出世，就象是我们家的朋友，整天坐在客厅里，那么平易可亲，修的却是大法。
不拘于礼法，做的却是最高境界的善事。
人也是这样，不能脱离现实而无为，也不能为功名所累。
人生是一趟丰富酣畅的旅行，辛苦奔劳是这趟旅行所应付的代价，如果你只付了代价却不欣赏这世界，那太可惜了。
做你自己喜欢的工作，享受过程，不要有太多现实的目的。
我在一个电台做同一个节目，三十多年。
别人都觉得不可思议，工作很辛苦，可我有乐趣，便会投入心力。
后来的罗兰小语，就是当时电台与听众们的一些书信往来和交流。
因为都是用心的，觉得可惜，整理一下出版，刚开始也没有想会有什么影响，没想到读者朋友们都很支持。
大陆那边的青年朋友也很有共鸣。
我四十多岁了才开始写作。
现在的朋友们都称我是作家，而不记得我是主持人了。
这个结果是我没有想到的。
倒是我最衷爱的音乐，至今没有什么成绩。
我现在老了，不能唱歌了，就念一首诗送给你们，从十九岁开始，这首诗我念了几十年：驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
不能拒绝的快乐记者：罗兰阿姨，您的小说中描写了许多爱情故事，非常美好，可最后几乎都没有终成眷属，为什么？你对爱情是悲观的，或者，对家庭是悲观的？罗兰：我是一个不容易被感动的人，所以也不容易被伤害。
可是一旦动了，就是真诚的、永远的。
这方面（有人）可能会认为我保守。
我几乎已经走了一生，回头看来，有一种顿悟：如果你喜欢上了一个人，有了爱的感觉，千万不要有罪恶感，因为那是人类最美好、最独特的感情。
人类与动物最大的区别就是，人是有灵性的，会恋爱。
恋爱的人会想象，会渲染，会夸张，这时，恋爱的人会变得非常伟大、美好。
这种形而上的东西是动物没有的。
现在有的人强调性，说性是人的本能，以为面对这种本能就是进步。
我觉得，正好相反，其实，这是一种退步，没有爱的性是一种倒退。
记者：现在有的女性不要孩子，一心为了事业，你怎么看这个现象？罗兰：结婚后，我用十年时间相夫教子，没有工作。
有人问我会不会后悔？当时辞掉工作，确实是被迫的，因为我的先生不希望我继续工作。
现在想来，我幸亏这样做了。
我养了三个孩子，三个活生生的生命，会说，会笑，会思考，你看着他们一点点长大，那种快乐你怎么能够拒绝？现在孩子们各有自己的世界，我会经常和他们聊天，象朋友一样。
那天，我去参加一个饭局，翻出一条丝巾，和我那天的衣服正好相配，那是女儿好多年前买给我的。
我感到多么自豪，我的女儿品味多好啊，好几年了，一点也不过时。
晚上我就写信给她，心里满是幸福。
这种亲情，有什么能代替吗？（我）1948年到台湾，1988年第一次回到大陆，那种感觉啊，好像说，我是放暑假了，拿着一个包包回家了，没有觉得我是四十年才回去一趟啊，没有觉得紧张啊什么的，一概没有，我自己也觉得很奇怪，就那么去了，到了。
和弟妹们见面，说长说短。
本来只想待五天，后来延长到九天，一到又延长，结果待了五个星期。
一点没有陌生感。
这就是亲情，有什么能代替吗？记者：现代社会，女性要想成功，必须要付出比男人更多的代价。
久而久之，变得中性化了，你怎么想？罗兰：是啊，有一段时间，女人走入社会，喜欢模仿男人。
到现在，还有的女人到了一定的年龄、一定的地位，喜欢人家叫她先生。
我就奇怪了，为什么女人一老就会变成先生呢？我才不要变成男人呢。
女人有什么不好？女人有自己的优势啊。
女人最大的优势就是进可攻，退可守。
女人可以美丽，可以耍赖，男人可以吗？女人为什么一定要与男人比，比得了吗？这么重的摄影机，你扛得动吗？我的想法可能有点旧，我觉得让女人做回女人，男人做回男人，才是社会的本来面目。
