桃花纸介绍

古籍中常见的古纸种类与制法传统的古纸,其分类较为繁杂，造纸原料的不同可分麻纸、棉纸、皮纸、竹纸等(按年代的不同可命名为宋纸、元纸、明纸、清纸等,或更具体地称之为嘉靖纸、乾隆纸等(按纸的形态的不同可称之为硬黄、罗纹、棉纸、蚕茧纸、玉版宣等(以产地的不同可称之为宣纸、开化纸、麻沙纸、高丽纸等(以用途的不同可命名如写经纸、藏经纸、对联纸等)下面介绍按造纸原料分类的几种纸。

1、麻纸我国古代造纸用麻,主要有苎麻和大麻"苎麻是我国的特产,外国称之为中国草"大麻也是我国古老的麻种之一,俗称“火麻”，外国称之为“汉麻”。

麻纸就是以麻类纤维制的纸张,常见的麻纸品种如下：（1）白麻纸与黄麻纸白麻纸正面洁白、光滑,背面稍粗糙,有草秆、纸屑黏附"其质地坚韧、耐久,只要不受潮,便不会变质"黄麻纸呈淡黄色,一般比白麻纸略厚,性能与白麻纸相似,只是看起来更粗糙一些，论是白麻纸还是黄麻纸,纸纹也叫帘子纹都比较宽,约有二指左右,有的纸纹不明显"麻纸韧性好,有些流传至今的宋、元印本,虽历经千年,犹完整如新。

2、麻沙纸产于福建建阳麻沙镇，其颜色稍黄,纸纹不明显,厚薄、韧性也与麻纸相仿。

3、宣纸唐代的安徽宣州府,出产一种质地优良的纸,地方官每年把它作为贡品献给朝廷。

人们把这种纸按其产地命名为“宣纸”。

宣纸的主要原料是青檀的树皮，青檀树与桑树相似,是我国皖南一带的特。

明代以前的宣纸采用的青檀皮,经石灰处理、日光漂白及打浆、抄造而成。

自清代起改用檀皮和稻草的混合浆料,其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。

由于宣纸选择原料严格,胶汁使用得法,制造技术娴熟、高超,所以制成的成品质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整,色泽经久不变,且不易蛀蚀,便于长期保存。

我国唐宋以来的书画作品多采用宣纸,有“纸寿千年”的美称。

纸属皮棉纸类,常见的有罗纹纸、棉连纸等。

4、棉纸南方称之为皮纸,系以楮树皮等为原料做成的高强度纸。

东坡肉求助编辑百科名片东坡肉（东坡回赠肉）追本溯源，“东坡肉”最早在徐州创制，《徐州古今名馔》记载，苏轼任徐州知州时，黄河决口，苏轼身先士卒，和全城百姓筑堤保城。

徐州人民杀猪宰羊，上府慰劳，苏轼推辞不掉，便指点家人烧成红烧肉回赠给老百姓，百姓食后，都觉得肥而不腻、酥香味美，便称之为“回赠肉”。

苏轼贬谪黄州时，作有煮肉歌，人们开始竞相仿制，并戏称为“东坡肉”。

苏轼二任杭州知州时，因疏浚西湖有功。

大家抬酒担肉给他拜年，苏轼便命将猪肉和酒烧好后给民工吃，家人误听为黄酒和猪肉同烧，大家吃后反而觉得更加酥香味美。

“东坡肉”美名便慢慢传遍全国。

目录概述菜品特点菜谱一菜谱三菜谱六菜谱七菜谱八菜谱九相关典故菜品由来发展阶段创制于徐州完善于黄州名扬于杭州相关传说综述传说一传说二传说三传说四备注永修东坡肉进入中南海菜谱概述菜品特点菜谱一菜谱三菜谱六菜谱七菜谱八菜谱九相关典故菜品由来发展阶段创制于徐州完善于黄州名扬于杭州相关传说综述传说一传说二传说三传说四备注永修东坡肉进入中南海菜谱展开编辑本段概述所属菜系[1]浙菜相传为北宋诗人苏东坡（四川眉山人）所创制。

东坡肉的最早发源地，是湖北黄冈。

1080年苏东坡谪居黄冈，因当地猪多肉贱，才想出这种吃肉的方法。

宋代人周紫芝，在《竹坡诗话》中记载：“东坡性喜嗜猪，在黄冈时，尝戏作《食猪肉诗》云：…慢着火，少着水，火候足时他自美。

每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

‟”后来，1085年苏东坡从黄州复出，经常州、登州任上返回都城开封，在朝廷里任职，没过多久，受排挤，1089年要求调往杭州任太守，这才将黄州烧肉的经验发展成东坡肉这道菜肴。

作为汉族佳肴，后流行于江浙。

编辑本段菜品特点东坡肉东坡肉色、香、味俱佳，深受人们喜爱。

慢火，少水，多酒，是制作这道菜的诀窍。

东坡肉，杭州名菜，用猪肉炖制而成。

一般是一块约二寸许的方正形猪肉，一半为肥肉，一半为瘦肉，入口肥而不腻，带有酒香，十分美味。

各种菜谱各种做法菜谱一食品用料材料：猪五花肋肉1500克、葱100克、白糖100克、绍酒250克、姜块（拍松）50克、酱油150克。

部编版语文四年级上册课外阅读练习及答案海蚀奇观祖国的宝岛台湾四面环海，就像一扇芭蕉叶斜铺在碧波万顷的海面上。

海水常年拍击海岸，土崩沙流，岩石裸露。

岩石又经海水千百年的拍击侵蚀，便形成造型各异的嶙峋怪石，这就是海蚀奇观。

台湾的野柳海蚀奇景，更是地理学家称为世界上独一无二的奇岩景观，令人赞叹不已。

野柳海蚀奇观是一片长2500米，宽200米的海崖，被海水浸蚀而风化的崖石千姿百态，有的像塔，有的像楼。

被海水浸蚀而成的崖洞和岩桥，更带有几分神秘的色彩，吸引人们去探幽寻奇。

其中最引人注目的是一片排列有序的蘑菇石林。

远远看去，180多座蘑菇崖就像从西安地下发掘出来的兵马俑，有方有块排列在海边。

然而，蘑菇石柱又比兵马俑高大，一般都在2.3米，最高的达到3.5米，头部直径达1.3米，真像是一个个魁梧的海防将士，在这里定位站岗，威武无比。

一座叫“女王石”的奇特石柱，与众不同，是游客争先在此留影的景点。

她头戴皇宫帽，鼻高眼大，抿嘴，圆脸，细长脖，筒裙直盖脚盘，人物造型各部分匀称，神情仪态栩栩如生。

脖子上一圈粒粒可数的石珠，在阳光下熠熠闪光，看了都说是银色的项圈，为她增添了几分文雅与俏丽。

它好像是位不愿被封闭在宫墙里的美丽的公主，偷偷出宫观看将士操练而且看得那么专注入神。

野柳海蚀奇观的形成已有4000多年的历史了。

这里的一切是那样的神奇，那样的令人陶醉，前来参观的中外游客络绎不绝。

1．解释下面的词语。

（4分）海蚀：海水侵蚀海岸形成的地貌裸露：表面覆盖的东西被去掉，暴露出原本的状态2．判断下面句子，是比喻句的打“√”。

（3分）⑴祖国的宝岛台湾四面环海，就像一扇芭蕉叶斜铺在碧波万顷的海面上。

(√)⑵一片排列有序的蘑菇石林，就像从西安地下发掘而来的兵马俑。

(√)⑶最引人注目的是一片排列有序的蘑菇石林。

(×)3．用“”画出联想的部分。

（2分）女王石”的头戴皇宫帽，鼻高眼大，抿嘴，圆脸，细长脖，筒裙直盖脚盘，人物造型各部分匀称，神情仪态栩栩如生。

古籍有哪些类别古籍收藏在近些年颇受藏家青睐，古籍有哪些类别呢下面小编来给大家介绍，希望对大家有帮助！善本：书籍精加校勘，错误较少者。

宋欧阳修《欧阳文忠公全集·集古录跋尾》卷八《唐田弘正家庙碑》：“自天圣以来，学者多读韩文，而患集本讹舛，惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。

”又，珍贵难得之旧刻本、精抄本、精校本、手稿、旧拓碑帖等，通常亦称为“善本”。

孤本：仅留存一份之书本。

一部书之某一书本，未刻之手稿，碑帖之旧拓本，在现世间仅有一份流传者，均可称为孤本。

蓝本：谓著书或刊书所依据之旧本。

《居易录》：“今方修一统志，似当以旧通志为蓝本。

”凡是重刊或校勘，必以最精之本子为蓝本。

刻本：又称“椠本”、“刊本”，雕板印成之书。

我国雕板印书始于隋唐，至宋而大盛。

按刻书之不同情况及刻本之不同类型，可分各种不同类别：以时代区别，有宋、金、辽、元、明、清刻本;以地域区别，有浙江、福建、江西、山西、江苏、安徽、四川等各地刻本;以刻书者区别，有官刻、私刻、坊刻等;以版式区别，有九行本、十行十八字本、四周单栏本、左右双栏本、竹节栏本、白口本、黑口本、两节本、袖珍本、巾箱本等;以字体区别，有大字本、小字本、宋体字本、软体字本（亦称写刻本）、篆字本、梵文本、满文本、满汉文合刻本等;以墨色区别，有朱墨印、几色套印等;以纸张区别，有皮纸本、麻纸本、棉纸本、竹纸本、开化纸（亦称桃花纸）本、宣纸本、毛边纸本、毛太纸本、罗纹纸本、连史纸本等;以装订方式区别，有经折装（亦称梵夹装）本、旋风装本、蝴蝶装本、包背装本、线装本、毛装本、金镶玉本等;以刻书先后区别，有原刻本、重刻本、仿刻本、初印本、后印本等;以内容及价值区别，有足本、残本、增订本、删节本、繁本、简本、批点本、评本、单疏本、集解本、重言重意本、纂图互注本、绣像本等。

祖本：一种书最初刻印之本。

一种书在不同时期往往刻有多种本子，难免产生讹误，而祖本则保持其本来面貌，因此为人所重。

开化纸系的神奇作者：孙红旗来源：《文化交流》2013年第06期东汉时期的中国古代四大发明之一造纸术，是人类文明史上的一项杰出创造。

流传发展到明清时期，浙江的开化纸系展现过辉煌，成为造纸术的典型代表，被当作国家荣誉，或可称“国楮”。

清内府的极品用纸清代图书典籍宏博，从顺治朝至宣统朝，清内廷和各省刊行了诸多内府本、赞撰本，其中大凡重要著作均采用开化纸系的写本和刻印本，因而，开化纸系成为文化和历史承传的一种物质性载体，功莫大焉。

乾隆朝编纂的《四库全书》是中国历史上规模最大的一部丛书。

这部丛书征书、审书7年，抄“应抄”之书10年，成“北四阁”“南三阁”，抄写纸张就是开化纸系。

此外，“应抄”之书中又选“应刻”之书以广流传，印刷纸张也是开化纸系。

北京故宫博物院图书馆馆长翁连溪在《清代内府刻书概述》中称：“顺治朝刻书多采用开化榜纸和白棉纸；康、雍、乾三朝用纸多为近人所称的开化纸。

”沈阳故宫博物院院长武斌说：文溯阁《四库全书》纸张选用的是洁白坚韧的开化榜纸。

清代大型图书，在《四库全书》之前有康熙朝的《钦定古今图书集成》《康熙字典》《全唐诗》以及《御制数理精蕴》等，之后有嘉庆朝的《钦定全唐文》《钦定续三通》等，亦用开化纸系印刷。

出版家、商务印书馆董事长张元济说：清代印书用纸品种繁多，最好的是开化纸，其次是开化榜纸、绵连纸等。

内府和武英殿、扬州诗局本，多采用开化纸，如清雍正五年（1727）内府刊本《小字集注》为洁白开化纸。

笔者粗略阅读，清代还有直接冠以“开化榜纸”印制的《春秋集传》《圣训三百卷》《上谕军令条例》《仁宗睿皇帝圣训》《钦定国史大臣列传》《古文渊鉴》《朱批谕旨》《御制诗》第三集等50余种图书。

清内廷有“四殿两阁”，均刻印书籍，其中武英殿刻本最为讲究，一般由皇帝亲选最有学问的硕学鸿儒，各地举荐百里挑一的工匠，从编纂、雕版、校勘到装帧，质量均是登峰造极。

在用纸方面，内府本以开化纸系和宣纸、连四纸、棉纸为主。

开化纸系的荣耀被提升到无以复加的地步，是中国古纸的极品。

两晋的笔、纸、砚与墨对中国书法的影响俗话说：“工欲善其事，必先利其器”。

文房用具的不断改进和完善，无疑对书法艺术的发展创造了极为有利的条件。

它不仅拓展了书家的创作天地，丰富了书法艺术的表现手法，对书法艺术的普及与繁荣均起到了不可估量的作用。

学习书法技巧，实际上也是如何充分掌握与发挥书写工具的特长。

不同的书法家使用不同性能的书写工具，在一定程度上能表现出不同的艺术风格。

两晋时期，与书法发展密切相关的诸物质要素在逐渐丰富，其中文房四宝的制作和广泛应用于书法，对书法的发展可以说是一个十分重要的关节点。

没有这个物质基础，此时的书法要得到空前的发展，特别是文人书法的崛起并占据书坛的主导地位是不可能的。

下面我简单地介绍一下两晋的笔、纸、砚与墨对书法的影响。

（一）笔文人须臾离不开笔，两晋时期笔的制作已经很精细，鹿、羊、鸡、兔等兽毛及木管的应用已经非常普遍了，对笔毫的成分，笔管的制作均精益求精，以适应书家们的要求。

晋代崔豹在《古今注》中所记用羊毫为被、鹿毛为柱的制笔法，是取不同兽毛而兼用其优点的思路，可见晋人实际上已经制作出了兼毫。

晋代成公绥的《故笔赋》，郭璞的《尔雅图赞．笔》，都对晋代的笔有所描述和礼赞。

另外有些书法家本人就是制笔高手，并且亲自动手制笔。

如晋代的卫昶，他本人不仅是位书法家，擅长古文、篆隶，“又妙作笔，子敬得其笔，称为绝世”。

书圣王羲之不但在书札中多次提到过对笔的要求，传说还做过《笔经》一文，对制笔的方法讲的很精到，羲之《笔经》云：“凡作笔须用秋兔，秋兔者，仲秋取毫也，所以然者，孟秋去夏近则其毫焦而嫩，季秋去冬近则其毫脆而秃，惟八月暑寒调和乃中用。

”晋代安徽宣城出一种紫毫笔，以紫兔毫为原料精心制作而成，笔尖尖挺耐用，享名于世。

晋代傅玄在《笔赋》中云：“简修毫之器兔，选珍皮之上翰。

濯之以清水，芬之以幽兰。

嘉竹翠色，彤管含丹。

于是班匠竭巧，名工逞术；缠以素枲，纳以玄漆；丰约得中，不文不质。

尔乃染芳松之淳烟，写文象于素纨。

那些流传至今的钱塘江风俗古人云：“十里不同风，百里不同俗。

”风俗，是一种文化现象，是人民大众世代相传的生活方式。

钱塘江是浙江省境内最大的河流，是浙江人民的母亲河。

久而久之，这里的人们便形成了这一带风俗民情中带有钱塘江“文化符号”的地域个性。

文 顾希佳 李维松 吴桑梓 邬玮砾 方仁英祭潮与镇潮在历史上，祭潮与镇潮曾经是先民生活的一个重要组成部分，他们认为有潮神操纵海潮，所以会用祭祀的方法去与之沟通。

钱塘江一带信仰伍子胥为潮神是相当早的。

在《吴越春秋》中，就有两处强调了伍子胥死后为神，并与潮有关。

《文献通考•郊社考》说大中祥符五年（1012年），北宋朝廷派内侍到杭州吴山庙祭祀涛神，据说这么一祭，果然“涛势骤息”。

在浙江民间的口耳之间，一直说伍子胥是涨潮神，文种是退潮神。

石瑰是唐朝人，杭州旧有潮王庙。

周雄是富阳新城人，人称孝子，他也是钱塘江水神。

张夏，人称张相公，生前是个带领百姓修筑海塘的功臣，旧时钱塘江出海口一带都有他的庙。

历朝历代曾经为修建江堤海塘作出贡献，死后被祀奉为神的人物举不胜举。

在历史上，我们的祖先还会采用巫术行为来捍潮，又称之为“镇潮”。

历史上最有名的镇潮事件，就是“钱王射潮”。

据《钱塘遗事》记载：“钱氏以壮士数百人，候潮之至，以强弩射之，由此潮头退避。

”镇海铁牛，也是一种巫术行为。

传说秦代李冰曾经作石犀五座“以厌水精”。

历史上，钱塘江出海口建造的宝塔往往有镇潮的功能。

宋代智觉禅师建造六和塔就是为了镇潮。

海宁盐官的占鳌塔建于明万历四十年（1612年），也是希望用造塔占鳌来保障海塘的安全。

三江口家庭手工艺钱塘江、富春江、浦阳江交汇的地方，人称“三江口”。

这里的人们世代务农，同时又从事着各式各样的家庭手工艺。

随着社会的发展，这些传统手艺大多淡出了青年人的视线，却让老辈人难以忘怀。

过去，三江口一代的农家女十来岁就开始学挑花边。

花边是一种日用和欣赏相结合的抽纱工艺品。

据说当时小伙子找对象，介绍人带去先看姑娘挑花边，再看容貌长相。

桃花纸的手工制作方法简单桃花纸是一种非常特别的手工纸，以其颜色鲜艳、纹理独特而闻名。

原产于中国福建省、台湾地区和日本高知县，常用于制作装饰品、贺卡、画作等。

尽管桃花纸的制作工艺非常繁琐，但是只要掌握了基本的步骤和技巧，就可以轻松制作出美丽的桃花纸。

本篇文章将介绍桃花纸的手工制作方法。

第一步：材料准备制作桃花纸需要准备以下材料：1. 植物纤维：通常使用福建、台湾、日本等地产的桃花树皮或新鲜的木质纤维；可以去当地的手工艺专卖店或者网上购买这些原材料。

2. 草料：用于纸张的韧性和强度的增加，常用的有竹草、藁草等；这些材料可以在当地的自然环境中采集。

3. 辅助材料：包括纸浆增稠剂、纸浆染色剂、纸张表面处理剂等。

另外，还需要准备一些纸浆制作工具，如桂板、篦子、发泡器等。

第二步：纤维处理首先将桃花树皮或其他原料洗净，并剥去不需要的部分。

然后将纤维浸泡在水中，浸泡时间根据纤维的韧性和厚度而定，一般为6-12小时。

浸泡后，取出纤维并在干净的水中漂洗数次，直至水清。

第三步：纤维磨浆将洗净的纤维放入磨浆机中，添加适量的水，然后进行磨浆。

磨浆时间和速度要根据纤维的韧性和纸张的质量要求来确定。

一般情况下，磨浆时间为30分钟至1小时。

第四步：纤维漂白将磨浆后的纤维放入漂白液中，浸泡1-2小时。

漂白液可选择使用氧化漂白剂或者草酸进行漂白。

第五步：纤维制浆将漂白后的纤维加入制浆机中，添加适量的水。

然后，通过机械剪切和磨浆的作用，将纤维彻底分离并制成纸浆。

第六步：纸张制作取一块上等的桂板，将其中一面刷上一层纸浆增稠剂作为底纹；然后，将篦子放在纸浆上方，用手持篦子的另一端反复轻轻扬起篦子，使纸浆均匀地覆盖在桂板上。

此时，可以在纸浆中加入适量的纸浆染色剂，以获得不同颜色的桃花纸。

第七步：纸张处理用发泡器将表面浮起的气泡排除，然后将纸张放在通风的地方晾干。

等纸张完全干燥后，可以涂上纸张表面处理剂，以增加纸张的光泽和稳定性。

经过以上步骤，一张精美的桃花纸就制作完成了。

2024年九年级第二次质量检测语文试题一积累与运用(22分)1.古诗文默写。

(10分)(1)借问酒家何处有，。

（杜牧《清明》）(2)，草色入帘青。

(刘禹锡《陋室铭》)(3)小语在做数学题时尝试了多种解法都找不到思路，随手在图形上添加了一条辅助线就解出来了。

不禁令人想到陆游《游山西村》中的诗句“，”。

(4)小语与小文即将分别却不知何时相见，小文发表了“，”李商隐《无题》)的感慨，小语却乐观地宽慰道：“，。

”(王勃《送杜少府之任蜀州》)两人随后到公园散步，小文看到“，”的生机勃勃的春景，心情有所好转。

2.根据语境作答。

(12分)中考在即，为了提醒学生珍惜时间，激发学习热情，徐州市某中学准备举行“古人智慧·时光印记”主题讲座，以下是小语准备的宣传单文案：日出而作,日入而息。

在钟表尚未普及的岁月里,古人是如何巧妙héng()量时间流转的呢?实际上，古人一般白天用日晷，晚上用漏刻。

作为历史最为悠久的太阳钟，日晷通过观察太阳光影的变化来(A)计量时间,而漏刻则是依赖水均匀滴落以计算时间。

壶中刻箭徐徐滑动，每一格刻度都见证了流逝的光阴。

除此之外，还有浑天仪等具备机械动力的计时器，可以神奇地展现星xiù(）运动。

古代的计时方式充满了智慧与生活哲学，无论是利用自然力量的日晷，还是借助物理原理的漏刻，都揭示了古人对时间深刻的理解和尊重。

它们不再是科技的体现，更是文化、艺术与日常生活的交融。

在现代精准计时技术面前，这些传统计时方法更显得(B)，让我们共同怀有这份对时间的敬畏，让时间文化在新时代焕发新生。

(1)小语有两个字不会书写，用拼音代替，请你写出正确的汉字。

(2分)héng()量星xiù()(2)小语在A、B处各留下一处空白，请你帮她选出合适的词语。

(2分)A.精确准确B.不可或缺弥足珍贵(3)小语一不小心将画线句写成了病句，请你帮她修改成正确的句子。

(2分)(4)小语想写出如下内容，附在宣传单上，但顺序乱了，请选择排序正确的一项(3分)①日月星辰为标记，刻漏沙漏定昏晓。