孔子的教育思想

孔子的十大教育思想

1、因材施教的思想。

作为个体的人是有差别的，智力、经验、认识等都有所不同，因此教育要因人而异，不能一成不变。

2、有教无类的思想。

每个人都有接受教育的权利，不能剥夺任何人受教育的权利，教育没有高低贵贱之分。

3、学思结合的思想。

只学习不思考会迷茫，只思考不学习就会危险。学习不能机械性死学，要消化、思考，才能变成自己的东西。

4、学以致用的思想。

学习的目的是为了应用，没有使用价值的学习毫无意义。知识很多不能都学，学习要以应用为导向。

5、重视道德教育的思想。

德育和智育是教育的两翼，只有智育没有德育，对社会的危险性更大。

6、重视自我反省的思想。

吾日三省吾身，反省之于个人就像老师之于学习，是自我教育的过程。一个人只有通过不断地反省总结，才能矫正自己的不足。

7、强调担当与责任教育的思想。

与知识比起来，责任和担当更重要，教育的首要社会目的就是教人有责任心。

8、强调立志对学习的促进作用。

树立远大的志向，明确学习的目标，才能有恒心、有毅力去努力学习。

9、树立终生学习、以民为师的理念。

学习不分高低贵贱，不懂就要请教，要敢于向不如自己的人学习。不学习就会掉队，活到老学到老。 10、重视教育的社会功能，及对个体的促进作用。

教育不仅是一个人的事，也是一个民族、一个国家和一个社会的事。

孔子教育思想的现实意义

孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。

一．有教无类，诲人不倦

在孔子的教育思想中，具有划时代意义的、最光辉的思想，应该是"有教无类"。在孔子之前，贵族阶层垄断了文化教育权，平民阶级没有受教育的可能，教育仅仅是局限在最高统治阶层范围之内的事，办教育的目的，也只是为统治者培养接班人。学校的贵族化，阻碍了文明的普及与发展，也扼杀了平民百姓的求知欲望。

孔子从三十岁左右开始，便打破历史的陈规，创办私学，明确提出"有教无类"的思想。他认为，凡人都可以接受教育而从善，应该一视同仁地对他们进行教育，教育不能被贵族所垄断。这一教育思想的提出，开创了文化下移和普及教育的新道路,是中国教育史上划时代的革命创举，也是人类教育史上一项很有革命意义的突破。孔子所创设的私学，也成了中国教育史上与"学在官府"相对立的"学移民间"的划时代的标志。"有教无类"是孔子教育思想的重要内容，也是他一生教育实践的总结。他不分阶级，不分贵贱，不分地域，不分贤愚，只要虚心向学，"自行束修（十条干肉）以上"，他一律谆谆进行教育。孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛外，其余多出身贫贱。

二．因材施教，循循善诱

在教育教学方面，孔子有许多发明创造。其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看，也仍不失其真理的意义。因材施教，循序渐进，就是其中最有价值的东西之一。

由于孔子在教育方针上主张"有教无类"，在招收学生时也做到来者不拒，这样，学生之间，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在着较大的差异。为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中 "因材施教"。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对他们智力高下的不同"因材施教"。根据这一原则，他深入了解学生们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。孔子因材施教，所以弟子各有所长。他划分专业，分科教育，在我国教育发展史上，有首创之功。

孔子的教育思想

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。生于公元前551年 （周灵王二十一年，鲁襄公二十二年），逝于公元前479年（周敬王四十年，鲁哀公十六年）。他是中国古代伟大的思想家、

教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人。在古代史上，孔子是中国古代文化的象征，他的思想早就传及亚洲各国，今天他是为世界所公认的古代大教育家。

孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深 远的影响。

一、 孔子的生平和教育活动

孔子生在一个有贵族血统的家庭，先世为殷人，系宋微子的后裔。到五世祖木金父时，因 其 父孔父嘉在宫廷内讧中被杀，木金父亦被降为士，并“绝其世”，即被剥夺去卿大夫的世袭地位。为了区别公族，他便改姓孔。其三世祖孔防叔，畏华氏之逼逃亡鲁国（今山东）定居 。孔子的父亲孔纥（字叔梁）是鲁国贵族孟献子属下一个“有力如虎”的猛士，因立两次战功，提升为陬邑（今山东曲阜南）大夫。孔纥大约六十几岁时同一个年纪不满二十岁的姑娘 颜徵在成婚。年龄的差距，可以看出其阶级地位的悬殊。传说他夫妻俩因祈祷山神来不及回家，妻子就在山洞中生下孔子（此洞便以“坤灵洞”和“夫子洞”命名，今尚在。山即称“ 尼山”，位于曲阜城南）。孔子三岁时，先丧其父，十七岁时，又丧其母。孔子的家教中重视礼仪之教。生活贫困，促使他较早为谋生做事，学会多种本领，他自称：“吾少也贫，故多能鄙事。” 他青年时期在季氏门下当过委吏（管理仓库），还当过乘田(管理畜牧)，由此他接触到社会 下层，了解到人民的一些愿望和要求。孔子生长于当时的文化中心——鲁国，在周礼的熏陶下，六岁“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。十五岁时，就确立了坚定不移的学习志向，“吾十有五而志于学”。他学 习 鲁国保存 的中国古代文化，从中寻求治国救人之道。这一基本方向，决定了他一生的生活道路，形成了儒家的思想特点。孔子最大的抱负，是希望有机会登上政治舞台，施行仁政。他说：“苟有用我者，期月 而 已可也，三年有成。”意思是，假使有人用我治理政事的话，一年的时间就差不多了，三年就会大有成效。孔子约自30岁起，就奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现他的理想。但经 过十多年的努力，终未获得统治者的重用。于是，他就招收弟子从事讲学活动。直到51岁，鲁定公任他为中都宰。后来，他“由中都宰为司空，由司空为大司寇”，“由 大司寇行摄相事”。后因和鲁国执政大夫季桓子的矛盾激化而下野。在做官期间，他并未停 止办学。见自己的政治抱负在鲁国不能实现，55岁时，他便率领弟子周游列国。孔子先后经过卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚等十几国，一面宣讲自己的政治主张，一面坚持流动教学，

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浅论孔子的教育思想

作者：史卫军

来源：《文学教育》2010年第03期

内容摘要:孔子学说内容是极其丰富的,但它的深层实质意义归结于人。孔子肯定人,歌颂人的尊严;重视人的教育;以人为本。他第一个提出了比较系统的理论体系,其教育思想至今影响深远。

关键词:孔子 人 教育

孔子学说内容是极其丰富的,论仁德、论道、论修养、论处世、论孝悌、论为政、论教育等等,但它的深层实质意义归结于人。孔子从人出发,重视人的主体作用,深刻地阐述了人的道德、学识修养问题,提出了重要的教育思想,并“一以贯之”在他的教学活动中,对人们的思想、文化和精神生活产生巨大的影响。因此,孔子关于人的论述,是我们研究孔子学说最有理价值的所在,是孔子学说异于其它流派思想学说的特征。

孔子肯定人,歌颂人的尊严。“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。问知。子曰:‘知人’。”(《论语·颜渊》),热爱人,了解人,是行仁道的内涵,是对待人的基本出发点。他说:“性相近也,习相远也。”(《论语·阳货》)承认人的本性,指出社会环境的影响。他鲜明地表达了人在社会现实中“无可无不可”、“知其不可而为之”的世界观,奠定了儒家积极进取“入世”的思想。

马克思主义认为,人的本质是一切社会关系的总和,而且通过社会实践活动展现出来。它是现实的,具体的。社会客观条件改变的时候,“而且生产者也改变着,练出新的品质,通过生产而发展和改变着自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言。”用这样的观点来分析孔子论述人的动因,在于以人为中心,从认识人生和改造人生的总体角度考虑,在社会关系中突出教育人的作用,尤其以“教育”手段达到人的德智发展,对中国乃至人类文明做出了伟大的贡献。

孔子敏锐地意识到,治理国家重要的方面是人的教育,以及发挥教育的社会作用。“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉’;冉有曰:‘既遮矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰,‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”孔子讲人口增加,百姓富足,再加之对人民教育,这才能使国家真正强盛,才能使民族得到发展。他提出“有教无类”(《论语·卫灵公》)的教育思想,第一次把贵族受教育特权打破了,劳动人民的子女也可以得到教育,这在一定程度上普及了教育。他还“躬行”于教育,弟子先后有三千人,贤者七十二人,是第一个创设大规模私立学堂的人。他收集鲁周等国文献,整理易、书、诗、礼、乐、春秋等古籍作为教材,提出比较完备的教育教学理论。 龙源期刊网